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“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻地招手，作别西天的云彩。”这是《再别康桥》中的一句话。然而，徐志摩亦是这般轻轻地来了，又轻轻地走了，令人惋惜。
最近在图书馆借了一本书，写的内容是徐志摩与陆小曼的故事。他们一个是多情才子，一个是上流名媛，是上天的安排让他们相遇，又或是前世的情缘？“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”但他们是否有预料到那一段孽缘？若是有，他们还会相恋吗？
当初在康桥，林徽因就如天使一般开启了徐志摩的心扉，若是林徽因没有与梁思成成亲，若是林徽因与徐志摩结成神仙眷侣，那个浪漫多情的诗人是不是就不会与陆小曼相恋？是不是就不会走得那般凄凉？然而这一切都已经成为了过往云烟。
看到书中徐志摩临走之前与陆小曼吵架的情景，看到书中描写飞机失事后的情景，那字字见血，无不令人心酸不已。
没有人愿意相信，徐志摩就那样子走了；没有人愿意相信，一代浪漫诗人走的那么凄凉！
我为徐志摩感到惋惜，本来他有自己的梦想，本来他可以去追寻他的梦，本来他该拥有悠然自得、幸福快乐的生活，但最后却都不过是一场繁华！过后便是无边的凄凉……
初二:曾毓婷
一点点天真，一点点庄严，就是徐志摩的特点，也是我对徐志摩的欣赏。我欣赏徐志摩的才情和他那带有淡淡忧郁的气质。徐志摩，一个真正的东方之子，一个单纯的文人。
我欣赏徐志摩的信仰。胡适说徐志摩是一个有单纯信仰的人，就是：爱，自由，美。确实，这三个信仰正好符合徐志摩的特点，并且他也努力地追求那个——“爱，自由，美”的单纯。志摩经历过重重苦难，为三个单纯的信仰努力着，追寻着，从不曾放弃，不曾退却。他对生的热爱极其强烈，为——爱，自由，美！
我欣赏徐志摩的爱情。在那个年代，特别是女人，爱和婚姻都是有取舍的。要么像胡适那样隐忍而行，要么像鲁迅那样追求并得到真爱。很多人都说志摩是浪子。诚然，他的生命中出现过三个女人：张幼仪，林徽因，陆小曼。他和张幼仪，是没办法的包办婚姻。没有爱的婚姻又怎能持久？志摩并没有抛弃过她，离婚后，他们不是也和谐相处，成为朋友了吗？很多人说幼仪是强忍着的，我觉得不然，张幼仪是一个很洒脱、很坚强的人，所以，在徐志摩空难死后，她在上海创办了女子服装公司，女子银行，开了女性风气之先。他和林徽因，是对方的退却，志摩不可能也没理由永远为她停伫。她毅然选择了事业，最终和梁思成在建筑界获得了辉煌的成就，在日后成为国徽的设计者之一。林徽因虽然退却，但她和志摩都选择了举起祭刀，以最圣洁的方式与以往诀别。他们，虽然没有结局，但毕竟都是爱过的……他和她，都有常人所缺的一种决绝之美！再来看看他和陆小曼，两人真心相爱，冲破重重阻碍，从不曾放弃过，不曾退却过，最后他们终于在一起。如果他们生活在今天，他们的爱情一定会被我们所接纳。只是很遗憾，他和小曼的爱在那个时代被扣上了“反礼教”的帽子，大家都不认可……为什么只有志摩给人以浪子的形象？我欣赏徐志摩的爱情。无论从哪方面，他都是一个专一的情人。只要对方拿爱与他回应，他就会坚持到底，专一到底。志摩的坚韧，有几人能做到？又有几人能创造？
我欣赏徐志摩的功勋。徐志摩为中外文化交流做了很多的贡献，单从他翻译的诗来说，有六十多首外国诗，被他用优美的语句翻译出来。还有康桥和翡冷翠，其实就是剑桥和佛罗轮萨，翻译得这么美，让国人看了就有想出去见见的冲动。志摩就是能创造出这样一些美丽。不得不说志摩的朋友。志摩的朋友中大部分都是外国人，如印度的泰戈尔和英国的哈代。志摩可说是为中外文化交流写了一句题记，谱了一段前奏曲。
这就是我对徐志摩的欣赏。坚韧，广博，为信仰努力地活，为爱努力地拼搏。欣赏徐志摩，欣赏他的信仰，欣赏他的爱情，欣赏他的功勋。这就是徐志摩，一个可以说称得上东方之子的徐志摩。
日出东方，气象万千，充满坚韧与广博，比如志摩……
火车擒住轨，在黑夜里奔： 过山，过水，过陈死人的坟：
过桥，听钢骨牛喘似的叫， 过荒野，过门户破烂的庙；
过池塘，群蛙在黑水里打鼓， 过噤口的村庄，不见一粒火；
过冰清的小站，上下没有客， 月台袒露着肚子，象是罪恶。
这时车的呻吟惊醒了天上 三两个星，躲在云缝里张望；
那是干什么的，他们在疑问， 大凉夜不歇着，直闹又是哼，
长虫似的一条，呼吸是火焰， 一死儿往暗里闯，不顾危险，
就凭那精窄的两道，算是轨， 驮着这份重，梦一般的累坠。
累坠！那些奇异的善良的人， 放平了心安睡，把他们不论
俊的村的命全盘交给了它， 不论爬的是高山还是低洼，
不问深林里有怪鸟在诅咒， 天象的辉煌全对着毁灭走；
只图眼着过得，裂大嘴打呼， 明儿车一到，抢了皮包走路！
这态度也不错！愁没有个底； 你我在天空，那天也不休息，
睁大了眼，什么事都看分明， 但自己又何尝能支使运命？
说什么光明，智慧永恒的美， 彼此同是在一条线上受罪，
就差你我的寿数比他们强， 这玩艺反正是一片湖涂账。 ********************************************************************************* ①对于1931年7月19日，初载 同年10月5日《诗刊》第3期， 署名志摩。此诗原名《一片糊涂帐》 ，是徐志摩最后一篇诗作。
********************************************************************************* 诗评:
在徐志摩写完这首《火车擒住轨》后，他人生的旅程也差不多走到了尽头，其中的风风雨雨、恩恩怨怨的确一言难尽。在情爱方面，先是与林徽音相恋的风言推波于前，后又因陆小曼一事助澜于后，而徐志摩最终又因无法与陆小曼达到自己心中理想的爱情，痛苦不已。其中的苦涩只有自己在心里慢慢咀嚼了。在人生理想方面，先是出洋留学养成的民主思想，可后来在国内屡遭碰壁，且浙江农村改革一事流于泡影，其中的失望显然可见。徐志摩一生追求理想，对钱财势利克尽鄙薄，而后来却每为钱所困，时间多半花在“钱”字上，其中难言之隐谁能知解，他自己也说：“最近这几年生活不仅是极平凡，简直到了枯窘的深处。”于是便发出了“这玩艺反正是一片糊涂帐”的慨叹。《火车擒住轨》便是这慨叹下的“发愤之作”了。
从诗的层次发展来看，可分三部分。首先是描绘火车在黑夜里奔的情形。一开始，“火车擒住轨，在黑夜里奔”一个“擒”字把火车拟人化，并暗示其奔跑的毫无顾忌，并且以黑暗为背景，更衬托其阴森咄咄逼人的气势，为下文读者看过山、过水等作好心里的准备，读者可能会问，火车在黑夜里奔，到底要奔到哪儿？是否有尽头？于是紧接着开出了火车经过一系列地方的名单：“山、水、坟、桥、荒野、破庙、池塘、村庄、小站。”这些地方总摆脱不了黑夜的阴森给它们染上的色彩。如“陈死人的坟”、“冰清的小站”，同时又以听觉效果来强化这一阴森的气氛。“听钢骨牛喘似的叫”、“群蛙在黑水里打鼓”等，而“月台袒露着肚子，象是罪恶”更以人生经验来比喻世间的阴森邪恶，《旧约·传道书》上说：“阳光下没有新东西”，《新约·马太福音》上说：“你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大啊。”人世的罪恶总是与黑暗连在一起，在此突出黑暗势力的强大与现实的丑陋，诗中的四小节构成诗歌的第一层次。
第二层次从第五节开始，视角从地上转到天上，笔法由纯然客观的描述转到星星作为主体的发问上，这一发问还是以相同的拟人手法来实现：“三两个星，躲在云缝里张望”，两个不同的世界开始形成对比。地上的世界不论火车如何叫吼着往前奔，可始终无人，始终是静悄悄的，阴森森的，可是地下安宁，天上不宁，他们看到了“一死儿往里闯，不顾危险”的情形，诗句于此一方面照应着前面“在黑夜里奔”那种吓人的气势，另一方面也突出星星的疑惑，这一疑惑不仅在于星星所看到的表象世界，更在于车上人们对危险安之若素的精神状态，他们对诅咒和毁灭抱着纯然不在乎的态度：“只图眼着过得，咧大嘴大呼／明儿车一到，抢了皮包走路。”诗中以天上星星的眼光来看待地上的世界并因此发出种种疑问，在这些疑问的背后，隐着它们对地上世界的生存方式的不理解，也隐着两种不同的价值观判断并进而体现出对生存的终极问题产生追问的潜在思想。同时，读者也禁不住追问，天上星星的世界又该如何？正是这些疑问诱发着读者的想象力和思考力，并产生阅读期待心理，基于此，很自然地过渡到诗歌的第三层次。最后4节也是诗的最后一个层次。诗的叙述视角依然不变，还是采用星星的口吻，只是意思已全然不同。星星从“那些奇异的善良的人”那种随遇而安的人生态度引伸出另外一种生活价值观念，这一观念不仅体现了自己许久以来生活的思考出现转折性的变化，而且也体现了长期的智性所无法解决的问题现已突然澄清。一方面是久已因扰心头的纠结与苦恼豁然解开似乎找到了问题的答案。另一方面则是问题的答案以无答案为结局。这一悖论使得星星能以旁观者的姿态来俯视世间：“说什么光明，智慧永恒的美／彼此同是在一条线上受罪”。当人们总是赞美星星，总是把星星说成是光明的使者时，它对自己不能支配命运的慨叹便具有了反讽的性质。后面一句极富隐喻性质，为何在同一条线上受罪的确切含义并没有说明，“受罪”的具体含义也没说明，但是其中表达出的对生存的困惑使其具有诗与人生的内在张力，一方面，“受什么罪”“为何受罪”的疑问在读者心头盘绕，对“罪”的理解天上地下是否相同；另一方面，既然属于两个不同的世界，为何又都在同一条线上？这些问题显然拓宽了诗歌的想象空间，读者不仅可以从情感的角度来加以判断，而且也可以从哲学的角度来认识。末尾一节以星星的态度来结束显然意存双关：“这玩艺反正是一片糊涂帐”，是否也带有徐志摩本人某种程度的自我写照呢？
在徐志摩的全部诗作中，以两行为一节的诗并不多，《火车擒住轨》算是较为突出的一篇了。诗中讲求韵脚的变化，全诗押韵的形式起伏变化：abcdeafgahijklge，除了三个重韵以外，其余各为一韵。这首诗和徐志摩一贯主张的“音乐美”，也没多大瓜葛，只是以感官的摄取以及现象的铺叙来加以展开，同时夹杂着调侃乃至反讽的语调，使得他的诗呈现着另一种面目，作为一个抒情性极强的诗人，自己有意识地在诗中夹用口语固然有时代的背景在里头（如白话文运动，徐志摩对此也不遗余力），但至少也说明他有意识地拓宽自己的艺术创作空间。“这态度不错，愁没个底”纯然是口语入诗，“这世界反正是一片糊涂帐”一句隐含着多少人生遗憾与不如意。对于习惯了《再别康桥》、《沙扬娜拉》等诗的读者来说，读读这首诗将会对全面理解徐志摩的美学主张及创作实践不无裨益。 （郜积意）
爱过了就无悔无怨，我崇拜徐志摩老爷爷，如果许我个徐志摩，我愿爱他一辈子不分不离。“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣，得知，我幸。不得，我命。”就这一理念，舍之，弃之。不断寻找自己的灵魂伴侣，最终在康桥，他找到了，他的灵魂伴侣———林微因，一代才女知书达理，他们，你情我爱，真心相爱，疯狂的恋爱着……徐志摩有一场真正意义上的婚姻，媳妇张幼仪对他忠心耿耿，在他离开的期间，精心照料家里，病重的婆婆，幼小的孩子，左等右等等来的是徐志摩跟她离婚的消息。张幼仪令我佩服的是，她没有死粘乱缠，而是决然放手，放开徐志摩让他追求自己的真爱。我不知道这个女人所承受的苦有多少，也不知道这个女人所哭得泪有多少，一个伟大朴实的农村妇女，她所做到的是多少现代妇女所做不到的。离婚后她依然忠心耿耿的照料婆婆，孩子。与徐志摩成为无话可说的朋友，知音。
离婚后的徐志摩与林微因的爱情之路并没有想象中顺利，林微因的知书达理使很多男子青昧，金岳霖承若非她终身不娶。父母安排的夫君梁思成，是父母亲戚认准的好男人。林微因是父母眼中绝好的女儿，她不会反抗，即使很爱徐志摩，但她还是遵循父母之意和金岳霖结婚。放下总比爱上难很多，没有办法，他可以为林微因写很多诗，可以为林微因每天写一篇日记，即使她可能看不到，但他不可以强求，因为只要林微因幸福，他就无所牵挂。因为爱，他懂得放弃。于是徐志摩伤痕累累的离开康桥，离开了他的灵魂伴侣，离开了所有的错误……踏上了继续寻找灵魂伴侣的旅程。
还好有个志同道合的陆小曼，同样的敢爱敢恨，同样的敢为爱情抛弃一切，才是徐志摩不那么沮丧，或许就是她的出现，才使徐志摩的人生没有遗憾，才使徐志摩的爱情之路得以完美，才使徐志摩的梦想最终实现……
我爱徐志摩，或许是与生俱来的触感吧！高一时，当我在睡梦中醒来，模模糊糊的听到语文老师在讲徐志摩的故事，就是因为那时没有错过，才使我如此深爱，如果许我一个徐志摩，我愿意一辈子靠在他怀里，不离不弃。
我希望有一天我能写出像徐志摩那样感人肺腑的诗，可是我做不到。因为我不知道我的徐志摩在哪，何时出现……
每一天的奇思妙想都在等一个瞬间，一个擦肩而过，一个回眸一笑，一个转头，一个眨眼的瞬间，那个瞬间找到我真正的灵魂伴侣，不分不离不弃的日子，陪伴你的是真正爱你的，永远有多远，永远就是不管哪一天离开，你身边陪你的都是爱你的，愿意和你一起浪迹天涯的那一位。何时起，我喜欢做公交车，喜欢给别人让座，希望让座的那一瞬间，命中注定的那个能出现。左右寻找，只是等下个爱我的人的出现。
当血液在左心房流到右心房的循环中，是那么的安静，安静到可以听到主动脉的跳动，现在我懂得药物的作用大到我都有想不到的疑惑，对啊，或许我不该吃什么促眠，镇定的药，看什么鬼片。搞得自己成天神经兮兮，在等不到你电话的夜，举起又放下电话，最终通了，只不过对方正在游戏中疯狂，“忙着呢，挂了”。心好乱好慌，现在我衰老中，我的手成了老太太的手，呵呵，现在我明白药物不能乱使用，但一切晚了。没有办法的事是，我貌似真爱上你了，离不开你了，所以才会那么傻，如此荒唐，可是，你似乎永远不会在乎我，不会爱上我，也不是我要找的那个，呵呵，也不是那个徐志摩。
一直以来，都是自己自作多情，或许，你在人家心中只是傻子，有一种人，很聪明，总是耍别人，以免自己受伤，还有一种人他很傻，总是怕别人受伤，让别人耍自己。或许，一直以来我就是那个傻子。傻到爱你都在回避，傻到想你都在隐瞒。傻到明明清楚是玩你，还在纠缠。这种人就是害自己害到伤不痛。注定要受伤。伤到死！
徐志摩，你是人间四月天，有你人间就永远有光明，有你人生就不在那么乏味，寻找灵魂伴侣中……总会出现那么多不称心不如意。
山东省长清第一中学高三:夕
本考点要求熟悉标点符号的种类，掌握各种标点符号的用法、作用及书写位置，着重掌握冒号、分号、破折号、引号、问号的用法及标号与点号的连用。
标点符号的考查有两个特点：
1.本用法的考查较多地集中于顿号、冒号、括号、书名号、问号和引号的易混、易错之处；
2.把标点符号的使用规则和正确表达文意结合起来考查。
一、标点符号的种类
标点符号16种，这是1990年国家语委和新闻出版署重新颁布的《标点符号用法》的最新数字。包括句号、问号、叹号、逗号、顿号、分号、冒号、引号、括号、破折号、省略号、着重号、连接号、间接号、书名号、专名号。
二、重点掌握
1.问号：
①反问句和设问句都是无疑而问。前者只问不答，要表达的确定意思包含在问句里；后者自问自答，以期引起读者注意，但二者均是疑问语气，因而句末都用问号。
②选择问句虽然包含两个或两个以上的选择项，但仍然是一个完整的句子，表达完整的意思，因而只在句末用一个问号，句中各项之间用逗号；但有时为了强调各选项的独立性、也可以在各项之后都用问号。
③有些表示委婉语气的祈使句，句末也可用问号。
④有的问句，主语和谓语倒置，应注意把问号放在句末。
⑤有的句子里虽含有疑问词（谁，什么，怎么样等），但并非真正发问，而是表达一个陈述语气，因而应用句号。
2.冒号：
①用在书信、发言稿开头的称呼语后面，有引起他人注意的意思；用在“某某说”之后，表示下面是引用的话。
②用在总括的话后面，表示后面要分项说明或表示冒号前面的话引起后面的话。
③用在提示的话的末尾，表示后面有要说的话、所想的内容或所作的分析。
④用在总括语的前面，表示总结上文。
3.引号
①表示直接引用的话，
②表示突出强调。
③表示讽刺和否定。
④表示特定称谓。
⑤有时用来引用成语、谚语、歇后语等。
使用引号应注意：
①引文之内又有引文时，外边的一层用双引号，里面一层用单引号；倘若单引号之内又有引文，那又要用双引号，依次类推。
②如果引文独立成句，意思又完整，句末点号放在引号里面。
③引文不完整或者说引文作为自己话的一部分，这时，句末点号（问号感叹号除外）放在后引号的外面。
④如果引文连着有好几段，每段开头都应用一个前引号，直到最后一段的未了才用一个后引号。
⑤如果只把别人的话的大意说出，不照原样引述，这时，不用引号。
4、括号
括号里的是注释或补充说明句中一部分词语，这叫句内括号。注释语如果有标点，那么最末一个标点（问号、感叹号除外）应省去；括号是注释或补充说明全句内容的，这叫句外括号，注释若有标点，可照样不动，也可不用。
三、标点符号的位置
句号、问号、感叹号、分号、冒号、逗号、顿号书写时都要紧挨着文字，放在文字的右边偏下，并用一个格。
引号、括号、书名号都用在文字前后，占一个格。这三种标号的前半边，可以出现在一行的开头，不能放在一行的末尾；后半边，可以出现在一行的末尾，不能放在一行的开头。
省略号和破折号书写时都放在字格中，用两个格。它们可以出现在一行的开头，也可以出现在一行的末尾，但不能拆散使用，即不能出现前行末尾用一格，后行开头用一格的情况。
间隔号和连接号均放在被间隔或连接的字词中间，书写时占一格，处于格中部。连接号在连接汉语拼音时占半个字的位置，而在铁路、公路等交通部门标时运行起迄点时，占两个格。
着重号和专名号都放在文字的下边，不单独占格。
四、标点练习
（一）
1.下列句子中的标点符号，使用正确的一项是（ ）
A.第二代无绳电话采用了数字技术，主要有泛欧数字无绳电话、个人便携式电话、个人接入通信系统……等，具有双向互呼和越区切换性能。
B.打陀螺讲求技巧，用力小了，陀螺旋转不起来，用力大了，陀螺又容易“栽跟头”，用力匀称，陀螺才能平衡而快速地旋转。
C.贾母因问黛玉念何书？ 黛玉道：“只刚念了四书。” 黛玉又问妹妹们读何书？贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”
D.科学对人类事物的影响有两种方式。第一种是大家熟悉的：科学直接地、并且在更大程度上间接地生产出完全改变人类生活的工具。第二种是教育性质的——它作用于心灵。
2.下列句中标点使用错误的一项是（ ）
A.“伞头秧歌”是晋西北吕梁山区所独有的社火形式，尤以紧邻黄河边的一个小县——临县最为盛行。
B.曾被美国中央情报局误以为核反应堆的土楼，现以永定县境内的种类最多、数量最多、规模最大、功能最全；被称为“没有大门的中国客家土楼民居博物馆。”
C.唯美、情趣、怀旧是《中国现代女性文学经典》书系的特色，其中有冰心的《春水》、凌叔华的《酒后》、苏雪林的《绿天》、石评梅的《烟霞余影》等作品。
D.你想，倘若徐志摩和陆小曼时代也有手机的话，后人还能读到那么多情真意切的美丽如诗一般的情书吗？
3.下列句中标点使用无误的一项是（ ）
A.明知这位以一曲“北方的狼”而唱红台湾的歌手——齐秦有睡懒觉的习惯，但为了钟情于他的歌迷。我还是满怀歉意地扣响了他的房门。
B.传说伊欧斯是希腊神话中“黎明”（其实，指的是晨曦和朝霞。）的化身，是希腊神泰坦的女儿。
C.请柬上特意注明，最好能给母校带点小礼物，礼物最好是自制的，最好能标志自己的成就……云云。
D.他把列宁的“为了能够分析和考察各个不同情况，肩膀上要长着自己的脑袋”这句话，写在台历上，作为座右铭。
4.下列各句中标点符号运用不恰当的一项是（ ）
A.让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。
B.心里想道：与这同样的花自然开放的时候，我会这样仔细凝视它吗？只摘了一朵花插入花瓶，摆在壁龛里，我才凝神注视它。
C.北大在长期发展和斗争历程中形
的爱国，进步，民主，科学的光荣传统，生动地体现了中国人民自强不息，开拓进取的民族精神。
D.因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。
5.下列各句中标点符号使用不正确的一项是（ ）
A.她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
B.高尔基说，小说是“时代的生活和情绪的历史，”鉴赏小说要寻味特定时代人物的思考、憎爱和追求。
C.读罢《故事新编》，终于，我们恍悟：那夷弈、女娲、墨子、宴之敖、眉间尺，不正是鲁迅先生本人传神的自画像吗？
D.上海的越剧、沪剧，河南的豫剧，安徽的黄梅戏，在这次汇演中极为引人注目。
答案：
1.D（A、“等”与省略号不能同用。B、“转不起来”和“栽跟头”后用分号。C、两个问号改为逗号）
2.B.分号改为逗号；结尾句号应在引号外边。
3.D（A“歌迷”后句号应为逗号；B删去括号内的句号；C句末省略号与“云云”重复）
4.C.“爱国，进步，民主，”改为顿号。
5.B.小说是“时代的生活和情绪的历史”，句尾逗号放在引号外。
（二）
1. 下列各句中标点符号使用全都正确的一项是
A. “学习就怕‘认真’二字。”张老师说：“‘态度决定一切’，确实很有道理。”
B. 网络技术对艺术传统的冲击不容忽视，对新艺术形式的催生已初露端倪。人们不得不思考，高科技的发展将导致艺术的沉沦？还是会迎来新时代的文艺复兴？
C. 自然之美是一切艺术美的源头活水，正如古人所云“天地有大美而无言。”天地之美，在风景名胜，也在“溪头荠菜花。”平中见奇，淡里显味，更是一种不事雕琢的天然之美。
D. 归隐是旧时文人理想中的一种闲散生活——躬耕、沽酒、题诗、作画、对弈……但说起来容易做起来难，古往今来很少有人情愿过这种生活。
2.下列语句中标点有误的一项是
A. 洞的正中，用朱漆写着三个大字——“逍遥宫！”
B. 陆游，字务观，号放翁，山阴（今浙江绍兴）人。
C. 我可以肯定地告诉你，我国姓王的人接近有1亿人。
D. 《新华字典》对“脉脉”的释义是：“用眼神表达爱慕之意，如‘含情脉脉’。”
3.下列各句中，标点符号使用正确的一项是
A. 她认真地看过这些信后，郑重地转给了有关部门，不知道有关部门收到这些信后作何感想？ 能不能像影片中那位女法官那样秉公断案，尽快解决问题？
B. 以前可能因为年龄小，不知道珍惜时间，现在我才体会到“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话的真正含义。
C. 每当疼痛发作，他就采用自己的“压迫止痛法”——用茶壶盖、烟嘴、玻璃球、牙刷把……顶住疼痛的部位。
D. “真不是和你说着玩儿。”洪民一本正经地说，“如果你能出山，咱们一起想办法，这事准能完成”。
4.下列句子标点符号使用正确的一项是
A. 桃花开了，红得像火；梨花开了，白得像雪；郁金香也开了，黄色、紫色交相辉映，好一派万紫千红的灿烂春光。
B. 公司常年坚持节能管理的月考核、季评比、年结算制度、能耗预测制度和能源跟踪分析制度，做到节能工作常抓不懈。
C. 中国足球的球迷们现在真的感到很迷惘，面对这片绿茵场，不知道是继续呐喊助威呢，还是干脆掉头而去？
D. “守株待兔”的“株”是什么呢？《说文解字》的解释是“木根也”，段玉裁在注释时则说得更明确：“今俗语云桩。”
5.所列的四组标点，最适合下面这段话的一组是（ ）
湖北省江陵县一同志来信反映①人情风正在污染人们的心灵②金钱的多少③表示着人情的轻重④礼品的贵贱⑤显示出关系的亲疏
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A. ：“ 。 ， 。 ， 。”
B. ： ， ， 。 ， 。
C. ， 。 ， ； ， 。
D. ， ， ， ； ， 。
答案：
1.D（A.张老师说后面应是逗号。B.第一问号改为逗号。C两个引号内的句号应该放在引号外）
2.A.叹号应放在引号外。
3.C（A、前面问号的改为逗号，后面的改为句号。B引号中句号去掉。D最后的句号放在引号内）
4.D（A、“黄色”前逗号改为冒号。B“年结算制度”后应为逗号。C“迷惘”后为冒号）
5.C
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