得其大者可以兼其小6篇

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篇一:[得其大者可以兼其小]得其大者可以兼其小

在人生的路途上，总会遇着疾雨，淋湿我们本该平顺的衣衫，阻拦我们本该矫健的步伐，但只有真正行走在人生路上的人，才能在寒冷中坚挺，在跌倒时爬起，在愤怒时放开心胸，支撑我们的，正是那些人类最珍贵的梦想和一颗充满希望的心。
还记得圆明园吗？
一直以为，圆明园是哭泣的。八国联军蹂躏着她的肌体，摧毁着她的骨骼，冲天大火燃烧的是一个民族的自尊，百多年的疼痛如那西洋楼的残臂断垣穿越百年的风雨永远存在。
当你伫立在那西洋楼大水法的遗址前，你无法不感受圆明园的疼痛，感受一个民族的屈辱和疼痛，是那种切肤的痛。剩下一人，静静地，在洁白的石块坐下，对着这大水法遗址，对着这华美残破的罗马石柱，和苍天，和这些断壁残垣一起落泪哭泣。
忘不了那场让所有中华儿女悲愤的大火，忘不了圆明园昔日园中的满目春色。圆明园的毁坏，使中国人民更加深记国仇血恨，他使中华儿女更加坚强。勿忘国耻，我们会为祖国开创另一片天。
的的确确，从那之后，有多少的仁人志士抛头颅，洒热血，他们将自己的梦融注到国家的梦中，他们明白，“得其大者可以兼其小”他们知晓，国富则民强，国泰则民安。
朱光亚，一生为大事来，他一生就做了一件事，但却是新中国血脉中，激烈奔涌的最雄壮力量，细推物理即是乐，不用浮名绊此生，遥远苍穹中，他就是那颗最亮的星。
杨善洲，绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓，老骥伏枥，意气风发，他心向未来。清廉，自上任起，奉献，直到最后一天，六十年里的一切作为，就是为了不辜负人民的期望。
当我们自豪于无垠的星际留下了中国人的足迹时，请不要忘记，这全是因为一种叫“中国梦，我的梦”的付出与脚踏实地。嫦娥奔月终于不再是我们仰望星空时的美丽遐想，出舱行走也不再是我们望他国而兴叹的遗憾。昔日的梦想今成真，而梦想成真绝不只是有梦想就可以的。这里，凝结了无数航天人的心血，这里汇聚了无数航天人的奉献。
少年，请举起你的双手，捧出一颗炽热的心，将它送到中国梦里去。在那里，它会散发出耀眼的光芒，终有一天，神光会笼罩大地，终有一天，中国梦不再遥远。

篇二:[得其大者可以兼其小]放飞青春梦想

人们常说，青春如梦，岁月如歌。
习近平主席说得好：“人的一生只有一次青春。现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。”我们的青春与祖国的强盛进程紧紧相伴，我们应该通过自己的奋斗将民族复兴大业变成现实！
中国梦是国家的梦，民族的梦，也是包括广大青年在内的每个中国人的梦。‘得其大者可以兼其小’。只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业。
亲爱的同学们，你们的梦想是什么呢？
也许，你心存高远，立志攀登科学高峰，渴望成为像华罗庚、陈景润那样的数学家，去摘取数学王冠上的明珠；
也许，你有宏大的报国之志，想成为像钱学森、钱三强、邓稼先、黄纬禄、郭永怀那样的科学家，为祖国的国防建设建立功勋；
也许，你只想默默地奉献，成为一个像王进喜、雷峰、郭明义、王顺友、李素丽、徐虎那样的普通劳动者，用自己的双手为祖国的大厦添砖加瓦；
也许，你勇于拼搏，想成为一名优秀的运动员，在奥运赛场上夺取金牌，让五星红旗在雄壮的国歌中冉冉升起；
也许……肯定还会有很多的“也许”，但只要你的选择有益于国家，有利于民族复兴，无论怎样选择都是正确的。
作为一名现代中学生，我也有一个甜蜜而美妙的梦，那就是可以成为一名优秀的老师。一个随风潜入夜，润物细无声的老师；一个无论学生的好坏，我都不会嫌弃他的老师；一个会鼓励学生的老师；一个不会只教学生知识不教方法的老师……我要为我的学生献出我一生的忠诚，为祖国培育出栋梁，让祖国一天天变昌盛。不管这有多累，也无论过程多么坎坷，都阻挡不了我的脚步。这，就是我的梦，一个美好的教师梦！
古人云：“千里之行，始于足下。”放飞梦想必须见诸行动，否则，理想只能是空谈，梦想也只能是虚无缥缈的幻想。不崇尚实干，再好的目标，再好的蓝图，也只能是镜中花、水中月。
著名作家冰心曾写下诗一般的警句：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的明艳！然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”
美国苹果公司创始人史蒂夫乔布斯的传记里也有这样一段启迪人心的话语：“你不可能从现在这个点看到将来，只有回头看时，才会发现它们之间的关系，所以你必须相信，那些点点滴滴，会在你未来的生命里，以某种方式串联起来。”
呼唤莫若实干，心动不如行动。广大中学生要自觉修炼真善美的道德情操，磨炼坚忍不拔的品格，锤炼自强不息的意志。要从做好小事管好小节开始起步，“见善则迁，有过则改”，踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。更要努力学习、学好本领。
也许，你的理想航程不是一帆风顺的，前进的道路上会遇到礁石或浅滩，但是，不经历风雨怎么见彩虹？远航的水手告诉我们：“风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要问，至少我们还有梦。”这梦，就是祖国美好的明天；这梦，就是中华民族的伟大复兴！
看今朝，我们踌躇满志；展未来，我们豪情满怀。同学们，积极行动起来吧，用青春的激情升起理想的风帆，用智慧的汗水收获成功。要坚信，只要有付出，就会有回报。今天你们所付出的努力，一定会在不久的明天盛开出灿烂的花朵，结出丰硕的果实！

篇三:[得其大者可以兼其小]孟子名言名句

1、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
2、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
3、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
4、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
5、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
6、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
7、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
8、仁则荣，不仁则辱。
9、始作俑者，其无后乎？
10、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
11、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
12、祸福无不自己求之者。
13、不以规矩，无以成方园。
14、其进锐者，其退速。
15、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
16、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
17、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
18、不耻不若人，何若人有？
19、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
20、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
21、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
22、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
23、民为贵、社稷次之、君为轻。
24、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
25、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
26、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
27、生于忧患而死于安乐也。
28、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
29、恭者不侮人，俭者不夺人。
30、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
31、夫子言之，于我心有戚戚焉。
32、仁者无敌。
33、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子

篇四:[得其大者可以兼其小]孟子名言

1、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
2、君子之守，修其身而天下平。
3、天时不如地利，地利不如人和。
4、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
5、生于忧患而死于安乐也。
6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
7、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
8、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
9、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
10、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
12、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
13、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
14、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
15、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
16、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
17、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
18、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
19、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
20、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
21、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
22、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
23、目之于色也，有同美焉。
24、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
25、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
26、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
27、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。
28、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
29、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
30、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
31、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，

篇五:[得其大者可以兼其小]道德经名言

1、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
2、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
3、为无为，事无事，味无味。
4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
5、知足不辱，知止不殆。
6、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
7、物壮则老，是谓不道，不道早已。
8、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
9、圣人常无心，以百姓心为心。
10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
11、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻。
12、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
13、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
14、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
15、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
16、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
17、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
18、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
19、人之所畏，不可不畏。
20、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
21、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
22、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
23、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
24、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
25、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
26、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
27、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
28、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
29、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
30、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡

篇六:[得其大者可以兼其小]孟子语录

1、不孝有三，无后为大。
2、生于忧患而死于安乐也。
3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
4、天下之不助苗长者寡矣。
5、王亦曰仁义而已矣，何必曰利。
6、不以规距，无以成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
7、取诸人以为善，是与人为善也。
8、人之所以异于禽兽者，几希。
9、故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。
10、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
11、欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。
12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
13、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
14、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
15、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
16、以大事小者，乐天者也。
17、士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。
18、挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。
19、当今之世，舍我其谁。
20、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
21、君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。
22、不耻不若人，何若人有？
23、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
24、阳虎曰：“为富不仁矣，为仁不富矣。”阳虎，阳货，鲁季氏家臣也。天理人欲，不容并立。虎之言此，恐为仁之害于富也；孟子引之，恐为富之害于仁也。君子小人，每相反而已矣。
25、一齐人傅之，众楚人咻之。
26、广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也

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