【www.xjwk.net--演讲稿】
看到他了，看到他了！
那位从山脚下蹒跚而上的老爷爷，正是我最盼望见到的人。他是一位红军老战士，每年清明节这天，总是他第一个来到我的身边。
老爷爷慢慢地走着，一会儿擦擦额头的汗，一会儿敲打几下腰板，别看他已经８０多岁了，但改变的仿佛只有他头上渐多的白发，不变的却是他几十年来一直硬朗的身体。
当第一缕阳光洒到我身上的时候，老爷爷终于登上了山顶。他站在我的面前，认真地整理了一下自己的衣服，然后严肃地挺直身体，做了一个立正的动作。
“敬礼！”老爷爷抬起右手，举至齐眉处，庄严地给我行了一个军礼。
泪水顺着老爷爷眼角的皱纹流淌着，经过脸颊，滴落在脚下的大理石板上。
一分钟，二分钟，三分钟……
有风吹过，满山的松柏也呜咽着，好像它们也在追忆着过去的岁月。
“我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民……”山脚下传来的歌声打断了老爷爷的回忆。
老爷爷慢慢放下敬礼的手，一边倾听着孩子们的歌声，一边向我走来。
“战友们，听到了吧，这歌声比咱们唱的都好听。子孙后代没有忘记咱们，他们来看你们了！”老爷爷面带微笑地说着，泪花却始终在眼里打着转。
“老李，你的枪总是擦得那么亮，枪法总是那么准，到现在我还佩服不已呢；老周，你的腿阴天时还疼吗，敌人留给你的这份礼可真够份量呀；小刘，你给我挡子弹的事我可从来没有忘记过，你这个小鬼打起仗来可真不要命啊……”
老爷爷自言自语地说着，已是泪流满面……
歌声爬上了山顶，一队“红领巾”出现在我的面前。
“老爷爷好！”、“老爷爷，您来得真早啊！”、“老爷爷，给您敬礼！”……“红领巾”们在给烈士们敬献花圈后，纷纷向老爷爷围拢过来。
“老爷爷，再给我们讲几个您战斗的故事吧？”“红领巾”们亲热地拉着老爷爷的手说。
“哈哈，好，好。有那么一回啊，我们深入到敌人后方……”老爷爷声情并茂地讲了起来，讲到紧急处，老爷爷还会做几个动作给“红领巾”们看。
太阳升高了，上山的人络绎不绝，我面前摆满了鲜花和花篮，我置身于一片红色的海洋里。
老爷爷的故事越讲越投入，围在他身边的人也越来越多。我忽然发现，阳光下的老爷爷是那么年青，那么威武……
你问我是谁？
我是苍松掩映下矗立在山顶上的革命烈士纪念碑。
看到他了，看到他了！那位从山脚下蹒跚而上的老爷爷，正是我最盼望见到的人。他是一位红军老战士，每年清明节这天，总是他第一个来到我的身边。 老爷爷慢慢地走着，一会儿擦擦额头的汗，一会儿敲打几下腰板，别看他已经80多岁了，但改变的仿佛只有他头上渐多的白发，不变的却是他几十年来一直硬朗的身体。 当第一缕阳光洒到我身上的时候，老爷爷终于登上了山顶。他站在我的面前，认真地整理了一下自己的衣服，然后严肃地挺直身体，做了一个立正的动作。 “敬礼！”老爷爷声音洪亮地喊了一声，迅速地举起右手，行了一个标准的军礼。 老爷爷默默地站立着，默默地站立着，始终保持着敬礼的姿态。 泪水顺着老爷爷眼角的皱纹流淌着，经过脸颊，滴落在脚下的大理石板上。 有风吹过，满山的松柏也呜咽着，好象它们也在追忆着过去的岁月。 一分钟，二分钟，三分钟…… “我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民……”山脚下传来的歌声打断了老爷爷的回忆。 老爷爷慢慢放下敬礼的手，一边倾听着孩子们的歌声，一边向我走来。 “战友们，听到了吧，这歌声比咱们唱的都好听。我们的子孙后代是不会忘记咱们的，他们来看你们了！”老爷爷自言自语地说着，开始用手抚摸刻在我身上的每一个名字。 “老李，你做的米总是煮不熟啊；老周，你的腿阴天时还疼吗；小刘，你给我挡的子弹到现在我还留着呢……” 老爷爷说着，已是泪流满面…… 歌声爬上了山顶，一队“红领巾”出现在我的面前。 “老爷爷好！”、“老爷爷，您来得真早啊！”、“老爷爷，给您敬礼！”……“红领巾”们在给烈士们敬献花圈后，纷纷向老爷爷围拢过来。 “老爷爷，再给我们讲几个您战斗的故事吧？”“红领巾”们亲热地拉着老爷爷的手说。 “哈哈，好，好。有那么一回啊，我们深入到敌人后方……”老爷爷声情并茂地讲了起来，讲到紧急处，老爷爷还会做几个动作给“红领巾”们看。 太阳升高了，上山的人络绎不绝，我面前摆满了鲜花和花圈，我置身于一片红色的海洋里。 老爷爷的故事越讲越投入，围在他身边的人也越来越多。我忽然发现，阳光下的老爷爷是那么年青，那么威武……
山东淄博临淄区金茵小学四年级:张茂森
夜里雨声，闲读宋词，听北宋词人晏殊浅吟：“燕子来时春社，梨花落后清明”。翻过几页，又听见晏殊第七子晏几道叹息：“舞烟眠雨过清明”。
心里蓦地一惊，春社已过，清明又至了。
清明既是节气又是节日，古时也叫三月节，有2000多年历史。“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明节后雨水增多，万物由阴转阳，吐故纳新，一派春和景明之象。
在现代人眼里，“清明”与扫墓祭奠的联系则更紧密。这是因为，清明节前一天是寒食节。寒食相传起于晋文公悼念介之推一事，后来，唐玄宗被这个故事感动，于开元二十年诏令天下“寒食上墓”，且列为当时“五礼”之一。寒食与清明仅隔一天，为图方面，人们干脆决定在清明扫墓，到明清时，清明扫墓更为盛行。新中国成立后，人们也选择在这天祭扫烈士墓，缅怀革命先辈。
“年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。”历来有扫墓的习惯，每到“清明”，家家户户的后代子孙就要携带酒食、果品、纸钱、鞭炮等到祖坟墓地，将食物供祭在祖先墓前，再将纸钱焚化，鸣炮祈祷，为坟墓培上新土，栽几株鲜花或折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后，还必须在墓前吃掉酒食才回家。
年年清明都逢雨，那雨像漫天飞舞的泪花！也习惯了在清明节看雨、淋雨；如果哪一年破例遇上个大睛天，心，总觉得这个节不圆满，有些残缺。也许，也只有这样的情与景，才能给逝去的灵魂一丝慰藉吧！
逝者已去不可追，请君珍惜眼前人。清明墓碑前，无限的感伤将被抒发，祭祀者的泪珠将串成一段段湿漉的回忆，暖春的微风抹不净伤感人的眼睛。人生漫长的旅途不会停歇，宗脉的延续是一串加粗的省略号，老人的白发便是清明节最醒目的问号，孝顺与赡养是唯一正确的选择，是炎黄子孙对清明的最佳诠释。让孝敬之心日日在，坚持善待自己的父母与老人，在暖春四月的某个清明，立于拂起万千愁绪的细风中，才不至于面对死气沉沉的墓碑，空余幽幽的哀叹和无边的自责，背负一团心冷在风里哀号盘旋。
初一:嗨
摘要：但我在这里也想到，为了今天我们这些中华民族的后人的幸福生活，为了我们国家的解放，这些烈士牺牲的真是很有价值。但我们很多人都已经忘记这些烈士的英勇事迹。
每当看到烈士们遗留下的残破遗物和珍贵照片，听到他们面对凶残之极，残暴成性的敌人的威胁利诱，大义凛然，威武不屈，视死如归的情景和场面，都不由得心怀感佩。
他们这些先贤、烈士，为了抵抗日本军国主义的侵略，冒着枪林弹雨，抛头颅，洒热血，为了民族的解放，为了寻求真理而宁死不屈，表现出了大义凛然的英雄气概。这些事迹真应该让我们千秋万代，永远记住，并永久缅怀。
但我在这里也想到，为了今天我们这些中华民族的后人的幸福生活，为了我们国家的解放，这些烈士牺牲的真是很有价值。但我们很多人都已经忘记这些烈士的英勇事迹，逐渐淡漠了对这些烈士的敬仰、崇敬之情。
特别是存在于官场屡打不绝的贪污腐败现象，要是众位先烈地下有知，会作何感想？要是他们真的地下有知，看到这些不肖子孙，把他们用生命换来的新中国和政权当作他们捞好处，升官发财的利益场，会做何感想？
我们这次去的时候，正赶上国家要用巨资2000余万人民币修缮烈士陵园，我想着这是很值得的投资，是对烈士的一种很好的告慰。
只有加强烈士事迹的宣传，保护好烈士纪念地，修缮好烈士安息之处。让我们现在这些生活于幸福的人们时常受到这些烈士事迹的宣传、教育，才能永不忘本，才能在心灵深处有所触动，有所教益……
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
摘要：相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。
啊，一年一度的清明节又到了。人们都赶着去祭拜自己死去的亲戚和朋友，有的人买菊花和美酒；有的买纸钱和香和烛。可是大部分人都不知道清明节是怎么来的，就让我来告诉你吧：
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
而且关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
关于清明节的传说是多种多样的，是说不完的，今天就讲到这里吧！从去年开始，清明节被列为国家法定节日，便于人们有更多的时间去祭奠亲人。清明节真是来之不易啊！
说到清明节可谓是众人皆知，但是你知道清明节的来历和习俗吗？如果你不懂就听我说一说。 清明节又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚、草木吐绿的日子，也正是春游（古代叫踏青）的好日子。传统的清明节起源于周代，已有2500多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明节跟寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间，清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓的祭祖的日子，即今天的清明节。 清明节还有一个传说：春秋战国时期，晋公子逃亡到国外，在中途饿晕了，介子推从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，从而十分感动。19后他终于当上了国君，封赏忘了介子推，很多人劝他去讨赏，然而他去绵山隐居了。晋文公听说后，亲自去请介子推，可介子推就是不出来，后来有人建议火烧绵山。大火烧遍大山，可没见介子推，火熄灭后人们才发现介子推和老妈妈烧死于老柳树下。为纪念介子推，晋文公把这天定为寒食节。第二天晋文公登山祭奠，发现老柳树死而复生，封老柳树为“清明柳”，并把此天定为清明节。 清明节的习俗有扫墓祭祖、踏青、插柳、放风筝、荡秋千、射柳、蹴鞠、斗鸡、植树、蚕花会等。 至今，清明节已发展为我国汉族四大传统节日之一。
清明往事
悄悄地，又到一年清明了。
想起从前，外祖父常常抱着我，走在雨后的小径上，空气中弥漫着湿润泥土和青草的气息，伴随着温和的日光，一片春意盎然，十分惬意。我就好奇地环视着这一切，多么奇特，多么美妙。
现在，日光依旧那样温和。
初春时，一切依然那么生机勃勃，但外祖父却没能享受这春日的温暖，邂逅阳光。
我随家人行到山脚，随着拥挤的人群，走向山上的公墓。我眺望着远方升起的炊烟，但始终将视线落在那一个又一个黑灰的，造型各异的墓碑上。
外祖父变成了一块小小的石碑。
它伫立在那，与众多的石碑比起来也太不起眼。我幻想着石碑下长眠于此的人是否在徘徊，是放下所有的顾虑，一走了之，还是孤独地守望，等待与人邂逅。这何尝不让人无从知晓。
我来到墓前，轻轻地诉说，不知道对谁，只是对那一块黑灰的石头抒发一种发自肺腑的哀伤，一种隐匿在心中，从不表露的痛。仿佛说完了就什么也不记得了，一切都会好起来的。偶尔瞥见周围扫墓的人，他们心中沉痛，将愁苦表露无遗，可能放声大哭。
但是，万事皆有常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永久的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。是啊，这是生命的轮回，万物生息的规律，没人能阻止，只能去适应它，只能看淡它。
要知道，这个世界只有圆滑，没有圆满。不时有些烧尽了的纸钱随风飘散，尘归尘，土归土。没有永恒的美好，也没有永恒的痛苦。没必要去叹息，因为往事总是要拿来埋葬的。
看那一排排墓碑，有种说不出的端庄与安详，其实换一种角度去看它，你就不会那么哀伤。你只有不断地试着圆滑，才能假装圆满。这当中还有些装饰精美，摆设齐全的墓地，花费肯定不少。这么庄重，一面是后人对先人的崇敬，一面又是惋惜吧。
但不管怎样，人出生时，是一身赤裸裸地来，忙碌了几十年，最后也是一物不带赤裸裸地走，最多也就留下一座小小的墓碑和一方土地，所以，何必太在意金钱、物质呢？自以为拥有财富的人，其实是被财富拥有。真正的财富不是拥有很多，而是要求很少。百年以后，哪样东西是你的？
我在外祖父墓前久久伫立，凝视着摇曳的烛火，心中感慨万千，瞬间，我释然了。随着人群又走出了这座山，蓦然回首，就只剩下那一缕炊烟和一座孤独的山。
初一:刘欣让
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”这首诗可以说是耳熟能详，家喻户晓，这首诗写的就是我国传统节日——清明节的。清明节又名踏青节、鬼节，家家户户每到这时候总会买烧纸、鲜花，去给已故的亲人扫墓，先且不谈扫墓的事先来谈一谈清明节的故事。
说到清明节的故事，就不得不谈起一个人——介子推。清明节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，割肉救普文公，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山，又下令把介子推被烧死的那一天定为清明节，纪念烧死的介子推。随后，家家户户也流传了下来，每年的清明节都要去扫墓。
扫墓、踏青都是清明节的传统，还要在早上吃鸡蛋传说一年不头疼。放风筝等清明节扫墓不但是祭奠逝去的亲人，而且提醒我们要善待现在的亲人、朋友
五年级:赵舒畅
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝着户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经．小雅．采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。
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