【www.xjwk.net--说明文】
“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”大家一定熟悉这句诗吧！对，这就是清朝诗人高鼎写的《村居》中的诗句。今天，我就要向大家介绍我喜欢的中华传统文化——风筝。
中国是风筝的故乡。中国古代风筝，因用木头制作叫木鸢。后来用纸糊做称纸鸢，后五代定名风筝，至今民间仍有鸢、鹞的称呼。在北方叫纸鸢，在南方称鹞子，因此有南鹞、北鸢的说法。
风筝的历史可追溯到2000多年前的春秋时期。大约在五代时期，风筝就进入了民间，成为人们娱乐游戏的玩具。中国北方风筝艺人通常称风筝是用自己的双手创造的飞行器，这个体现了风筝的娱乐性。同时，它还是一项很好的体育锻炼运动。到了明清时期，清明放风筝就成为了一种节令性的民俗活动。
在我国到处都有独具地方特色的风筝。它们风格各异，有的粗犷豪放，有的活泼精巧，有的色彩绚丽。我家就有硬骨架的美人鱼风筝。每当春风轻拂的时候，爸爸妈妈都带我到市政府广场放风筝。风筝给我生活带来了无穷的乐趣。
一改往常睡懒觉的习惯，今天，我早早地起床，我要去拜访早晨，它一定很美，很深沉。
带上门，我悄悄地出去，一路小跑。晨还刚刚拉开序幕，青灰色的天空一片寂静，依稀还能看见月亮淡淡的倩影。街上冷冷清清的，没有几个行人，他们一定还在温暖的被窝里做着甜蜜的梦呢!只有几个农夫挑着担，踏着大步走过来。虽说已是初春，却依然寒意袭人，而他们却挽着裤管，露着结实的小腿，似乎丝毫不觉寒意，嘴里还“噗嗤，噗嗤”喘着大气，显然是经过了长途跋涉。又有几个买菜的小伙子，用力蹬着“老爷”自行车，哼着粗犷走调的流行歌曲，从我身边飞驶过去。多么安静的晨景图啊!
这时，东方已经开始露出鱼肚皮了，远处的房屋已经可以看清楚了，又过了些时候，一个红火球从地平线上慢慢升起来。就像一个顽皮的新生儿，先露出半个小脑袋，来窥视着陌生的世界，接着，又露出一点，外面的世界实在太神秘了，他是在迫不及待，然而他还是小心翼翼的，再接着，他蹦出了大半个，他开始感觉外面的世界不再陌生，最后，他就整个地跳了出来，露出火红火红的脸庞。于是青云为他衬托，月亮为之躲避，公鸡为之长鸣。人们开始从睡梦中醒来，上班的上班，卖菜的卖菜，世界变得忙碌起来。
街上很快就热闹了：穿梭的人群，来往的行人，卖菜人的吆喝声，买菜人卖菜人的讨价还价声，自行车的铃声，汇成一曲美妙的早晨交响乐。那样和谐，那样动听!
太阳越升越高，把他的万道金光，洒向人间大地，把光明送到世界的每一个角落。
俗话说，“一年之计在于春，一日之计在于晨”，早晨确实是一天中最美好的时光，这时，我想起了挑着菜担，露着小腿的菜农，我加快了跑步的速度。
有一天大雾迷漫，世界缩小到只剩下园中的一棵老树；有一天阳光灿烂，满园的野花开得铺铺展展令人心醉。
——史铁生《想念地坛》
我想我是喜欢雪的。
北方的雪更多时候是粗犷的。彻骨的风，狰狞着追逐漫天飘雪，那种场面很壮观，好像整个世界都要被狂风袭卷，被白雪覆盖。
我是个安静的、不太会表现自己的人，但常常会因雪的到来而欢呼雀跃。那些被现实的无奈逼死的细胞，那脉被世俗的浊气污染的血液，似乎在一瞬间就全鲜活跃动起来。随风而舞，没有压力，没有自我，有的只是整个世界的飘旋与喝彩——这就是白雪——我钟爱的白雪。
淡淡的清凉，淡淡的忧伤，落到掌心，即刻化为一滴涩泪，是离人的清泪吗？白雪，圣洁的白雪，该是什么样的圣地才孕育出这份清纯，该是什么样的仙人才散发出这缕芬芳？
厌恶了世间的灯红酒绿，醉纸迷金，何时世界能飘回只是纯白的颜色？白雪无语，我亦无语。
儿时的纯真在那个最让人伤感的季节里随雪化为水，渗透到我望眼欲穿也望不到的深度。萧瑟寒风中，看黄沙漫天，看绿叶枯萎，看整个世界的无奈与圆滑，一颗热血沸腾的心慢慢沉寂。
真的，或许也该唱“少年壮志不言愁”，为何就要背负那份沧桑与孤寂。白雪，我心中的白雪，你也不愿看我老气横秋吧！
但我不知该如何释怀。
羡慕白雪还能在短暂的生命征程中飞舞一回，而我，安于平庸安于现状的我，已经不再把白雪装在心中了。
过往的迷惑在身后戛然而止，变作一场仓促的逃亡。有谁记得时光许下的诺言，说那些寂寞几时愈合？天空中盛不下花瓣的开放，所有的季节都在后来习惯下雪。
喜欢郭敬明喜欢得不得了，喜欢郭敬明的文章喜欢得不得了。那种淡淡的忧郁，那孔清澈的眸子，让我有看到雪一样的感觉：冷，但也温暖。温暖一颗心，一颗快要失去温度的心。于是又开始羡慕他，羡慕他绝美的文字，梦想有一天我也能写出雪一样的诗作我也能像雪一样的飞舞。但终究是徒然，我无才，亦无文才，我的笔只是现实的重压下作无病的呻吟，我写不出雪一样的文字，我写不出郭敬明。
不够潇洒的外表，不够辉煌的人生，不够精彩的旅途，只与质朴为伴。
风中的那枚红叶最美，雨后的那株小草最美，即将沉入永远的黑夜有着暖色光芒的那抹夕阳最美，笑得很甜的你最美。
以为能做枚红叶，做株小草，做抹夕阳，就是我的幸福。
抬头仰望蔚蓝色的苍穹，云儿像一堆堆轻柔的棉絮，不是普通的白，也不是普通的美。造物主真是神奇，一挥手就造就了这堆不能言语的美。于是我就把思绪遗失在那堆天雪里。
朋友笑得前俯后仰，当她听到我想做只麻雀时。是的，我想做只小麻雀，一只无忧无虑能徜徉云端的小麻雀。假使有一天我会丧命于猎人的猎枪下，我也绝不会流泪。经历过，就不在乎命运如何。
偶尔放眼雪后的远山，那抹刺眼的白我竟无从适应。我不知道白雪为何要拒绝我，或许我也已经变得很世俗？
我宁愿做一只被子弹穿过胸膛的麻雀，最后一眼望望蓝天，我想我会坠落，被圣洁的雪覆盖；来年，我会变作一株草，一株有着娇艳绿色血液的草。
白雪飘零，飘零得我都不知所措。
时光的车轮一刻不停地旋转，我知道属于雪的季节已经过去。
有人说时间是夹杂着冰雪的风景会染白我们青春的额头。
我宁愿相信夹杂着冰雪的时间是一道湍急的江流推进我们生命的行舟。
白雪飘零，飘零出我们的春暖花开。
那里有我们七彩的待开的梦。
高中材料作文“山石与卵石的对话”写作指导及优秀示例范文
【文题要求】
山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。
卵石对山石说：经年累月，水蚀砂磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【例文展示】：
玉汝于成
读罢此段，我不禁掩卷沉思，卵石的话语不断在耳边回响。一块顽石，是要不加雕琢、体肤糙砺，还是要水蚀砂磨、肌理莹润？是要任其发展、不加束缚，还是要千磨万击、历经磨难？还是要放荡不羁、埋作他山之石，还是要动心忍性、终能脱胎换骨？卵石的话就是最好的回答：艰难困苦，玉汝于成。
即使像卵石那样生活中有太多风霜雨雪有太多暗礁险滩，旅途中有太多大风大浪有太多丛生荆棘，那毕竟是一段足以铭记的生命时光。黄庭坚曾赞苏轼“嬉笑怒骂皆成文章”，的确，苏轼的光辉成就在北宋文坛上独树奇葩，然而那样的光辉确是用贬谪流放的困苦换来的。苏子生性豪放、言语无心却才气逼人，确为一块不加雕琢的顽石，却终有一日被流放，他也曾经痛苦曾经彷徨却依旧桀骜——拣尽寒枝不肯栖，然经千磨万击，终有一刻思想脱胎换骨，传下流光溢彩的《赤壁赋》，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”思想的超脱让苏轼终成一块美玉，不仅作为文学家更作为思想家独立人间千年。
是有一种生活，远离了唾手可得的轻松，可它还是会跟你一起邂逅幸福；是有一种视野，洗尽铅华度尽劫波后的视野，让人大气地活着宠辱不惊，亦如卵石一般。
2007年当选韩国总统的李明博亦是这样一块卵石。李明博并非富豪之后，亦无权势之门支撑，仅靠自己成为当今政坛奇人。他生于日本，后为避难定居韩国，初到韩国衣食无着，年幼时还须靠兜售火柴维持家庭生计，但这样的困苦并没有压垮他，他勤奋努力赢得老板赏识并积累资金，在十年前闯入政坛竞选汉城市长一度落败并未灰心，二度竞选成功，再度搏击总统，终在07年底竞选成功，他的竞选口号是“不做当权者，而要做首席执行官”！李明博的奋斗史也是血泪史，但那足以明澄他内心高处的阳光。
仓促回眸时，惟见生命的杯盏中满盛了密密的不幸和疏疏的快乐，卵石装点人间的快乐是用水蚀砂磨的不幸换来的，苏轼思想超脱的快了是用贬谪流放的不幸换来的，李明博竞选成功的快乐是用生活贫苦的不幸换来的。一言以蔽之：艰难困苦，玉汝于成。
做颗不被磨圆的石子
山脚下有一条林荫小道，道上铺满着光滑整洁的鹅卵石；登上山顶，俯身而望，四周的山石奇绝突兀，棱角分明。同处一山，同为石头，山石与卵石，你会如何选择？
我的回答是：做一颗不被磨圆的石子。
也许你会说卵石温润圆滑，有什么不好？是，卵石经受磨练，收敛锋芒没什么不好。可是山石的那种粗犷不羁，血性方刚才是生命该有的张力。
李白的一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”毫不掩饰的吐露了他的心声：他不会向任何人屈服，不会被磨难磨圆。的确，他的身边时时都有锋芒，他能让高力士脱靴，就连皇帝天子，他都不放在眼里，他的周身都是刺，他学不会向俗世低头。倘若李白摧眉折腰去侍权贵，你还能看到他李谪仙的风采吗？
李白之后的刘禹锡也是如此。一篇《陋室铭》让我们看到了他的甘于贫穷，可这背后还透着一股倔劲。他无论身居何处，不论境况如何都能自得其乐，不向困境低头。刘禹锡一生屡遭贬谪，在终于结束了十二年贬谪生涯后，他回到长安城吟了句：“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”这句略带解嘲的诗让我看到了一个历经沉浮后虽无原先桀骜但仍旧未收起棱角的刘禹锡。他始终是块山石，学不会顺从。
做一颗不被磨圆的石子吧。我们不应当去学一代词帝李煜的顺从。也许你会说那是大丈夫的能屈能伸。可是以江山换来的苟活，于人于己又有什么意义？
在磨难面前，我们不能像那些奸佞小人一样卑躬屈膝，我们应该像《老人与海》中的桑迪亚哥，无论多大的风浪，无论筋疲力尽，都不向困难屈服，不被失败磨圆的信念便是梦中鼓舞我们的狮子。我们应该像屈原屈原那样，有着宁为玉碎不为瓦全的决绝，生命有时需要决绝。
卵石圆滑莹润，可是它没有我要的锋利。
珍珠温厚贵重，可是它没有我要的刚烈。
青花瓷细腻优雅，可是它没有我要的刚强。
我要的，是像山石那样，棱角分明，即便是永远在山头风餐露宿、默默无名，也不被磨圆。
个性中的韵味
棱角分明，血性方刚，是山石的个性；体肤平滑，肌理莹润，是卵石的个性。因为有了个性，世界才会多彩。
山间小溪，叮叮咚咚，涓涓潺潺。他不恋百鸟的妩媚，不贪山谷的清幽，不怕山石的阻拦，毅然向大海昼夜奔腾。他，纤细中不乏刚毅，柔韧中颇具信念。坚毅执着是小溪的个性。
春日小雨，淅淅沥沥，朦朦胧胧。她没有暴雨的洒脱，没有秋雨的威力，她以细腻的柔情滋润万物，以母爱的温馨奏响生命的乐章。她缠绵中充满力量，含蓄中孕育生机。温柔含蓄是小雨的个性。
个性拥有自己独立的品格，它有挑战的血性，叛逆的气质，奇异的风采。它有独特的视角，敏锐的才思，超凡的见识，它不趋同，不媚俗。
个性是一种力量，有了它就可以摧不跨，压不倒，追求不泯，意志不衰。是雄鹰总要高翔，是翠竹总要拔节，是种子总要破土，是金子总要发光。
个性是一种魅力。黄山以奇，华山以险，引人流连；洞庭以涌，钱塘以潮，逗人驻足。古往今来，许多仁人志士都具有独特的个性魅力，牵挂天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘为孺子牛的鲁迅，他们的个性魅力让我们铭刻于心。
个性是一种财富，它不会被岁月带走，它不会因斗转星移而磨损其棱角，不会因晨钟暮鼓而剥蚀其光泽；它不会被潮流卷走，东施效颦将会亵渎个性，邯郸学步将会泯灭个性；不能因金钱而拍卖个性，不能因沽名而交易个性，不能因强权而包装个性。个性不可丢，不可辱。
个性既彰显异彩，又互为映衬。高山阳刚大气，流水阴柔秀美。水的环绕弥补了山的僵直呆板，刚柔相济才更有韵味。月亮皎洁明亮，浮云悠闲飘逸。云的衬托弥补了月的清冷孤寂。烘云托月，才更有意境；草原广袤无边，骏马嘶鸣奔腾。马的点缀弥补了草原的空旷单调。动静结合才更有生机。因此，挺拔的白杨无需蔑视岩松的倾斜，高洁的水莲无需羡慕牡丹的富贵。万物各具风采，世界才气象万千。
当历史的潮水褪去生命的色彩，当时间的风吹去生命的铅华，生活告诉我们：完善你的个性吧，为人生书写一段华章。
异也？同也！
山石，体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，它是石；卵石，体肤平滑，肌理莹润，它也是石。或粗犷，或秀丽，都是石头的精彩。异也？同也！
牡丹，国色天香，绽放在御花园香草幽兰旁，她是花；水仙，清雅幽静，静立在溪水里乱石沙砾间，她也是花。异也？同也！或富贵，或乡野，都是花的美丽。
百灵，放声金喉，高歌于山林之间中；海燕，穿风破浪，高翔于大海上。各有各的风采，各有各的气质，然而，异也？同也！
仁者，著一竹靸，拄一木杖，几步一歇，放歌于深秀高峻之山中，人曰：“仁者乐山，仁者静。”智者，戴一簔笠，撑一竹篙，顺水而动，吟诵于清水徐徐之上，人曰：“智者乐水，智者动。”人们只看到了“智者”与“仁者”表面上的区别，却未曾看到，两者在实质上是息息相关的，即是“淡泊明志，宁静致远”的贤者气概。
红楼梦中，大观园里。她，琴棋书画，样样精通，天生清丽，傲然孤僻，“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”，却依旧在泪尽人逝之时，心中口中念着一个他；她，名门闺秀，花容月貌，亦是琴棋书画皆习之，时或冷嘴冷心，但志向高远，“好风凭借力，送我上青天”，或许功利，却也是世俗环境影响的必然，谁又能否认，她对宝玉的痴情和关爱？异也？同也！黛玉、宝钗，同为封建世俗所害，同为爱情痴心一生！
每个人在各自的人生路上都有自己的步伐，可以是默默无闻，也可以使家喻户晓，可以成为牛玉儒，也可以只是平凡岗位上的一个员工。只要你真心地为社会服务，在劳动和奉献中实现人生，没有人可以否认你的价值。
人生的道路向前铺展，我们这群高三的学子正在奋力奔向前方。也许通向高校的路并非一路平坦，也许我们中，会有人与理想失之交臂，曾经的汗与泪在失败的阴影中蒸发，但不论未来是异是同，我们都奋斗着，都在生命里拥抱了“高三”这一段不一样的人生，都释放青春了的奋发与灿烂！
佛曰：众生平等。默念这道禅语，我们无畏地迈向前方。
一口气读完《秦腔》，只觉得字里行间有一种巨大的真实和感动。细细地反复读，便觉得眼前浮现出一张张逼真的朴实的面庞，耳边响起了高亢嘹亮的唱腔，它飘荡在辽阔的黄土高原上，起伏在沟壑间。一种民间音乐竟能在瞬间便显现出它的魅力，折射出它的光芒，这恐怕就是音乐的灵魂所在吧!
或许对于现代的都市人来说，秦腔是一个古老而又陌生的名词。的确，我们的身边有各种音乐，还有人把民间的河南梆子、京剧、黄梅戏称为音乐。音乐在装点人们生活的同时，不但陶冶了人的情操，也升华了人的灵魂，彰显着一种个性。
秦腔也是。正所谓“山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏曲存异……爱者便爱得要命，恶者便恶得要命”，由此便也不奇怪了。外婆的家乡地处陕甘交界的一个小村庄。在那里，秦腔作为一种民间音乐经久不衰，也正是因为处在秦腔的源头，在那里，不论男女老少，不论是闲暇还是劳作，顺嘴都会唱上一段儿。
清晨，看那拿着扁担挑水的村姑们嘴里唱着小调，一天便开始了;傍晚，暮归的羊群中放羊汉嘴里唱着秦腔，踏着夕阳回来了;晚饭后，女人们纳着鞋底唱着、哼着，男人们抽着旱烟打着板，月色和星光下，他们是快乐的，知足的。
我还记得外婆最爱听《窦娥冤》，对于秦腔我也是从外婆那儿知道的。她常给我讲窦娥的命是怎样的苦，怎样的含冤而死，使三伏天突降大雪……每次讲到这儿，外婆总是双眼蓄满泪水唉声叹气地为窦娥鸣不平，她是那样的全神贯注，仿佛已融入了戏中。我常想是什么使一个花甲老人如此全身心投入呢? 因为秦腔来自生活，贴近人们的内心;因为“秦腔是他们大苦中的大乐”。有了秦腔，生活便有了乐趣，变得丰富。
音乐是有灵魂的，我惊诧于它的力量，它隐藏于人类精神家园的深处，感动于耳，荡气回肠。
其实，有谁能诠释秦腔，又有谁能读尽秦腔? 秦腔犹如精灵，钟情于每一个热爱他的人。面对秦腔，我仿佛在面对黄土高原上那些刚烈、粗犷的汉子们的痴迷、狂热。面对秦腔，我深深理解了这片土地上辛苦劳作的人民的大苦大乐，快乐知足。面对有灵魂的秦腔，我们便也有了一份平和，一份尊重!
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