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1. 我一直以为我可以是用心的女子，试图相信爱如拯救，且人与人之间总有一线生机可以不落窠臼。但那是虚妄之言。日光之下果然是没有一点新事。而今我决意不再做一个流连忘返的人了。
2. 美国是一个年轻而充满活力的国家，这个国家的任何人一种文化形式都像它本身一样，没有禁锢，不落窠臼，率性而为，美国的咖啡文化也不例外。
3. 玛格丽特却不落窠臼，她总是独个儿坐车到香榭丽舍大街去，尽量不招人注意。她冬天裹着一条开司米大披肩，夏天穿着十分淡雅的长裙。
4. 作家的这种赋予主要表现在：回到语言的原意中去，在语音上开掘情感要素，在词汇上推陈出新，在语法上不落窠臼等各个方面。
5. 他那不落窠臼的创作风格，为其在当时各种娱乐文化尚不发达的中国创造了一次不小的文学"奇迹"。
6. 他们可以自由地表达，独辟蹊径，不落窠臼，不用担心失去崇拜者的支持。
7. 胎前产后善用寒凉，不落窠臼。
8. 规模居世界各银行之首的花旗集团，却另中辟栖径，不落窠臼。
9. 颐和园的设计风格真是独具匠心，www.99zuowen.com不落窠臼。
10. 但，让我们将那些荒谬的内容留到最后来说；最先的消息说那会是超过九十分钟的煽情愉悦和不落窠臼的观影乐事。
11. 让我们将那些荒谬的内容留到最后来说；最先的消息说那会是超过九十分钟的煽情愉悦和不落窠臼的观影乐事。
12. 这件作品不落窠臼，对二战以后盛行一时的敞面式雕塑颇具影响。
(1) 生命是一种神圣的延续，它没有开始也没有结束，它是永远的，它一直存在那里，也将一直存在下去，生和死只是它其中的一段插曲。
(2) 黄总一直很开心，拿到奖杯就很开心，成绩永远是比快的慢，比慢的快，虽说赛车谁都希望赢，但是不是第一名就是赢，自己喜欢他，这便足够。
(3) 在过去的几天里，我一直都在学着不要去相信别人。我很高兴我失败了。有时我们把别人当作一面镜子去定义自己去告诉自己“我们是谁”。
(4) 再过三年毕业了，我想在这里找工作呢，这样的话我就有更多的时间可以和你在一起了，秋天、冬天、春天、一直都可以呢。
(5) 亲爱的最近总有些时候我在想我所害怕的是即使我使尽全力用最快的速度一直跑一直跑也到不了你那里。
(6) 我一直以为我可以是用心的女子，试图相信爱如拯救，且人与人之间总有一线生机可以不落窠臼。但那是虚妄之言。日光之下果然是没有一点新事。而今我决意不再做一个流连忘返的人了。
(7) 从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者，以后会有人认知痴心者见悦于明哲者，明哲，是痴心已去的意思，这种失却是被褫夺的被割绝的，痴心与生俱来，明哲当然是后天的事。明哲仅仅是亮度较高的忧郁。
(8) 许多年之后，他一直没能忘记她的这一番话，其实他自己都不太清楚记着它们能有什么意义。只是这个女孩子，总是让他觉得有些亲近，但他从不认识她。
(9) 其实谁走了谁都带不走谁的世界。我们其实一直这样彼此隔离地顽固的活着。而这恰恰是世界上最悲痛的事实。
(10) 昨天发weibo说每一分每一秒都更接近死亡其实还有后半句我没好意思写每一份每一秒都更接近死亡与此同时我开始恐慌我会一直独自一人这种恐慌让我觉得绝望。
(11) 没有别的、伟大的或者是漂亮的故事比得上你自己来得独一无二，只是这个社会一直教育你，你的故事要跟别人一样或是要跟别人不一样，好像这样活着才有他妈的一点意义。
(12) 原本是两个一同行走的人，其间一个人在路途上探看了别的风景，而另一个人一直在原地等待。
(13) 多年后的夜里你掩面哭泣，青春的灯火若即若离，是谁让你一生怀疑，是谁守着最初的誓言站在原地，谁在天堂谁在地狱，谁在年轻的梦里一直找你。
(14) 牺牲。愿望。我因契约而被主人束缚。一直到他的灵魂消失。
(15) 我可以告诉你，生活中撇开性的问题不谈，麻烦已经够多的了。圣保罗曾经说过，与其受欲火煎熬不如结婚。玛丽会一直保持着青春美貌，不致叫我掉到火炉里去的。
(16) 我不是才女，我没有出息，也没有特殊的天赋，但我对爱情的从不灰心，我一直以为那是上天给我最好的天分。
(17) 你可知道，你是我一直在寻找的那个人。
(18) 给你的爱一直很安静，来交换你偶尔给的关心。
(19) 你知道我不想离开，你知道我有多无奈，如果时间一直走得那么快，我怎么对你依赖。是我的海，阳光的下午慢慢感染，当海不蓝，飞起的梦想都变尘埃。99zuowen.com
(20) 你一直在等待遇见一个人此人能让你锥心难过活着无比快乐她此刻可能就在你不远的地方你可能因为系了一次鞋带而失去和她遇见的机会。然后一辈子不再遇见。
(21) 我一直很在意，因为我们以奇怪的方式分别，看你很有精神，真是太好了，那时我只能对别人发泄，但是现在，我明白了你的温柔。
(22) 在我心目中，你一直是个尊贵的灵魂，为我所景仰。认识你愈久，愈觉得你是我人生行路中一处清喜的水泽。
(23) 有时候人只需要一只温暖的手的触摸,就像是拥有了整个世界。我一直在等，等到绝望。
(24) 每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
(25) 我一直担心我的城市停止转动。因为他是一个没有什么脾气的城市，很安静，太容易满足。
(26) 七万年前，我因你而初尝情滋味，因是首次，比不得花丛老手，自然冷淡被动些，可心中对你的情意却是满满当当的。一直知道我放手的潇洒，却不知这潇洒背后多少心酸苦楚。
(27) 人活在世上就是为了忍受摧残一直到死想明了这一点一切都能泰然处之。
(28) 爱上一个人,心会一直低,低到泥土里,在土里开出花来,如此卑微却又如此欣喜.
(29) 同桌是不需要你等到课间操和升旗仪式才能偷偷瞟一眼的人。他就在我身边，虽然不属于我，可是会心不在焉地说，小爷我一直都在。
(30) 我一直以为山是水的故事，云是风的故事，你是我的故事，可是却不知道，我是不是你的故事。
(31) 我一直觉得自己付出得已经够多，我已经不知道怎么做，才能再多给一点。
(32) 我听人说，如果有一天你找到了你一直在寻找的东西，就算立刻死去了，也是幸福的。我今天终于领悟了这句话。
(33) 一直很怀念，永远不忘记。
(34) 在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。
(35) 你曾说过不分离，要一直一直在一起，现在我想问问你，是否只是童言无忌？
(36) 年轻时并不知道自己想要过什么样的生活，但一直清楚地知道我不要过什么样的生活。那些能预知的，经过权衡算计的世俗生活对我毫无吸引力，我要的不是成功，而是看到生命的奇迹。
(37) 你那时发给我的短信,我一直留着没有删除.因为我还是需要一点证据,证明即使是你,也有过那么爱我的时候。
(38) 愿你与围绕着你的世界，今后也一直幸福下去。
(39) 如果想要忘记一种东西的存在，最好的办法就是让它一直在那里。
(40) 我一直以为中国人是活得最痛苦的，赚的钱少，贫富差距大，生活费用高，又没有社会保障。我觉得只要结了婚，每个人都在为能继续生活而活着，丝毫没有任何的生活趣味。
(41) 我要守护里香，将她拥入怀中，一直生活下去。即使她的生命短暂，即使结束的哪一天会立刻降临。
(42) 一直以为时间可以治愈一切创伤，对我来说，岁月却更加突出伤痕。
(43) 英伦三岛是一个巨大的莲池，里面装满了七彩的人生和各种悲欢离合，这些年来我连打电话听听你声音的勇气也没有，却一直在相距几千公里的地方想着你，就像这些红色的花，离了湖水就再不能活。
(44) 我一直希望有一个人能够在我生命中扮演一个主导者的角色，在所有我迷惘不知方向的时候，他为我抉择，把我所有的苦难都拿过去，由他承担。
(45) 很多年来，我一直觉得很孤单，孤单得像是不小心来到这个星球之后，被弄坏了飞船回不了母星的外星人。
(46) 我躲来躲去，没想到却落到了风暴中心。以前一直是旁观者的角度，看着各人走向他们的结局，如今自己也被拖进了这幕戏中，将来我该何去何从？
(47) 有一个一直都在的人或事物，总是好的。
(48) 我一直喜欢下午的阳光。他让我相信这个世界任何事情都会出现转机，相信命运的宽厚和美好。我们终归要长大，带着一种无怨的心情悄悄长大。归根结底，成长是一种幸福。
(49) 我们可以转身，但是不必回头，即使有一天，发现自己错了，也应该转身，大步朝着对的方向去，而不是一直回头怨自己错了。
(50) 一个人，只要能够欢喜过几年，也已经算是造化，世上哪有不散的筵席，永远的基业，千秋万载，让你一直开心。
2017年中考语文科目专项专攻练习：古诗词赏析
1、(2016·黄冈)阅读下面这首古诗，回答下列各题。
送魏大①从军
陈子昂
匈奴犹未灭，魏绛②复从戎。
怅别三河道，言追六郡雄③。
雁山横代④北，狐塞⑤接云中⑥。
勿使燕然⑦上，惟留汉将功。
【注释】①魏大：陈子昂的友人。姓魏，在兄弟中排行第一，故称魏大。②魏绛：春秋晋国大夫，以和戎政策消除了边患而受金石之赏。③六郡雄：汉代名将赵充国，号称“六郡豪杰”。④代：代州。⑤狐塞：飞狐塞，边界驻军重地。⑥云中：云中郡，边塞重镇。⑦燕然：燕然山。东汉名将窦宪大破匈奴军队，乘胜追击，登上燕然山，刻石记功而返。
(1)下列对诗歌赏析不正确的一项是(B)
A、首联暗用汉代骠骑将军霍去病“匈奴未灭，无以家为”的典故，抒发了以天下为己任的豪情。
B、颔联“怅别”一语，写出了诗人与友人分别时的伤感。全诗情感由首联的激昂慷慨转入分手时的儿女缠绵、凄苦悲切。
C、颈联中的“横”“接”二字写出了雁山、飞狐塞等地地理位置的重要，它们是中原地区的屏障。这两句暗示魏大此行责任重大，为结句做了铺垫。
D、全诗一气呵成，充满了奋发向上的精神，表现了诗人立志报国的思想情怀，感情豪放激昂，语气慷慨悲壮，有气壮山河之势。
(2)诗歌尾联用了什么手法？表现了作者怎样的思想感情？
用典寓意。激励友人建功立业，希望他扬名塞外，让燕然山上也留下大唐将士的赫赫战功。
2、(2016·江西)阅读下面这首词，完成下列各题。
浣溪沙
[宋]张孝祥①
霜日明霄水蘸空，鸣鞘②声里绣旗红，澹③烟衰草有无中。
万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东，酒阑挥泪向悲风。
【注释】①张孝祥(1132～1169)：字安国，号于湖居士，著有《于湖居士文集》《于湖词》。本词调名下，乾道本《于湖先生长短句》有小题“荆州约马举先登城楼观塞”。②鞘(shāo)：鞭鞘，拴在鞭子头上的细皮条等。③澹(dàn)：恬静安然的样子。
(1)下列对词的内容理解不正确的一项是(C)
A。词的上阕写边塞平原辽阔之景，下阕写由观塞而引起的悲愤感慨。
B。上阕前两句描写了晴空万里、水天相接、鞭声响亮、红旗耀眼的景象。
C。“澹烟衰草有无中”不仅描写了极目远望之景，还表明了词人对收复中原的信心。
D。词的下阕抒写了北望中原之无限感慨以及举杯消愁愁更愁之悲凉心绪。
【解析】“澹烟衰草有无中”，淡淡的轻烟，连天的衰草，隐现于辽阔的蓝天之下，这里写出了眼前景象的荒凉凋零。同时也是词人面对朝廷孱弱、北伐无期的现实的一种悲凉情绪的流露，而并非表达了对收复中原的信心。
(2)下列对词的赏析不正确的一项是(A)
A、词的上阕从视觉、听觉和触觉等角度写景，时节鲜明，色彩明丽。
B、“一尊浊酒戍楼东”一句在下阕中起到了承上启下的作用。
C、词的下阕抒发感慨，俨然可见一位爱国志士的形象。
D、这首词气势雄健，意蕴深厚，体现了豪放之词风。
【解析】“霜日明霄”绘出晴空万里的秋日景象，“水蘸空”即水和天空相接。耳目所触，一片军戎气氛，响亮的鞭声，耀眼的红旗，这是从视觉和听觉的角度来写景的，没有体现触觉角度。
3、(2016·丽水)阅读下面这首词，回答问题。
画堂春·寄子由①
[宋]苏轼
柳花飞处麦摇波。晚湖②净鉴新磨。
小舟飞棹去如梭。齐唱采菱歌。
平野水云溶漾，小楼风日晴和。
济南何在暮云多。归去奈愁何。
【注释】①这首词与《水调歌头·明月几时有》写于同一年，此时作者在密州，其弟在济南。②“湖”指柳湖，在今淮阳，苏轼兄弟俩曾在此泛舟。
《画堂春》中的“归去奈愁何”与《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”都有“归去”一词，它们所蕴含的思想感情有什么不同？请结合内容简要分析。
“归去奈愁何”中的“归去”表达了苏轼与弟弟团聚的渴望，对常年在外漂泊的苏轼来说，兄弟俩曾经的相聚是一段美好的回忆，是一种真实的期待;“我欲乘风归去”中的“归去”是苏轼幻想回到月宫(天上)去，对于政治上失意的苏轼来说，月亮是纯净、美好的象征，是他的精神家园。
4。(2016·东营)阅读下面的古诗，完成下列各题。
江上
董颖①
万顷沧江万顷秋，镜天飞雪一双鸥。
摩挲②数尺沙边柳，待汝成阴系钓舟③。
【注释】①董颖：北宋诗人，一生为生计常年奔走异乡。②摩挲：用手抚摸。③钓舟：指行舟。
(1)这首诗表达了诗人怎样的情感？
表达了羁旅孤客的离情别绪。或对羁旅漂泊的愁绪。或离别的依恋之情。或对结束羁旅漂泊的期盼。
(2)任选一个角度(如构思、写法、语言等)，对该诗进行赏析。
示例：构思一：新颖别致。古代诗人笔下，“柳”总与“别”相关，此诗却把“柳”与“不别”搭在一起，字面上不诉说怨思离情，读者却能心领神会，可谓不落窠臼，巧妙之至。构思二：思路严谨。总体由远望写近观，由所见到所思。具体看，由江水到天空，由双鸥飞翔到反顾自身处境，进而引发与柳树的对话。脉络贯通，水到渠成。__写法一：运用衬托。以双鸥相伴相随衬托诗人的孤寂;以江天景致的空旷衬托柳树、钓舟的渺小，进而创造出开阔明朗的意境。写法二：动静结合，如一二句分别写静景动景，既表现出境界的开阔，又表现出画面的生机活力。写法三：虚实相生。如第三四句将“摩挲沙边柳”与想象柳树“成阴系钓舟”相结合，虚实相生，耐人寻味。
5、(2016·济南)阅读诗歌，回答问题。
夏意
[宋]苏舜钦
别院深深夏席①清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺②时一声。
【注释】①席：竹席。②流莺：即莺。流：指其鸣声婉转。
(1)本诗通过描写院深席清、石榴开遍、树阴满地、梦觉流莺等四幅夏日画面，流露出诗人在炎炎夏日悠闲旷达(恬淡自在)的心情。
(2)赏析“石榴开遍透帘明”中“透”字的妙处。
透：穿透，石榴花盛开红红如火，艳艳如燃，照理说应该很刺眼，可一个“透”字，加了一重帷帘，隔帘而望虽花红如火，却无刺目之感，给人一种润润娇娇的感觉，意境十足，令人赏心悦目。
6、(2016·随州)阅读下面的古诗，完成下列各题。
桃花溪①
[唐]张旭
隐隐飞桥隔野烟，石矶②西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
【注释】①据孙洙《唐诗三百首》介绍，本诗为盛唐时期张旭受陶渊明《桃花源记》启发而作。②矶：水边突出的岩石。
(1)“石矶西畔问渔船”中的“问”字表达出诗人怎样的心情？
对桃花源无限向往的急切心情。
(2)本诗与《桃花源记》二者主旨是否相同？请简要说明。
答案一：相同，都表达了作者对美好幸福生活的追求。__答案二：不同，《桃花源记》表达了历经战乱的人们对现实生活的不满，对理想生活的追求;而本诗作者身处盛唐，他借《桃花源记》的意境表达了自己更高的生活与审美追求。_
7、(2016·长沙)阅读古诗，回答下列各题。
湖①口送友人
李频
中流②欲暮见湘烟③，岸苇无穷接楚田④。
去雁远冲云梦雪⑤，离人独上洞庭船。
风波尽日依山转⑥，星汉通霄向水悬⑦。
零落梅花过残腊，故园归去又新年。
【注释】①湖：指洞庭湖。②中流：指江心。③湘烟：指雾霭。④楚田：指田野。⑤云梦雪：指洞庭湖以北地区下起了茫茫飞雪。⑥风波尽日依山转：写出了洞庭湖波浪翻涌、奔腾不息的样子。⑦星汉通宵向水悬：写出了星河璀璨、天色湖水连成一片的景象。
【写作背景】诗人在湘江流入洞庭湖的渡口送别友人，写下了这一首送别诗。
(1)首联中写了哪些物象？古诗词常在物象中寄寓某种情感或精神，南宋词人陆游的《卜算子·咏梅》中“零落成泥碾作尘，只有香如故”一句通过“梅花”寄寓了怎样的情感？
物象：暮霭、芦苇、田野。陆游《卜算子·咏梅》中梅花寄寓自己坚贞不屈的品质，表达了自己孤雅高洁的志趣。
(2)“离人独上洞庭船”一句中的“独”字用得好，请作简要赏析。
“独”是独自的意思，这里是友人独自一人登上洞庭湖的船，生动形象地写出了友人旅途的寂寞和艰辛，表达了诗人对友人的依依不舍之情。
8、(2016·兰州)阅读下面这首宋词，回答下列各题。
望江南
李煜
闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面绿，满城飞絮辊①轻尘，忙煞看花人。
【注释】①辊(gǔn)：像车轮般很快转动。
(1)词中体现“芳春”的景物有江面绿、柳絮。
【解析】此题考查诗歌常见意象。江面绿：指春天里江水明彻而泛绿色。飞絮：飞扬的柳絮。
(2)请用自己的语言，描述“忙煞看花人”所表现的景象。
南国正是春光明媚的时候，百花盛开，游人如织，鲜花美丽动人，争相斗艳，使看花人目不暇接。一个“忙煞”，则百花之美，看花人兴致之高，人之多，场面之大，尽在其中。
【解析】此题考查诗歌画面描述，根据情境，用优美的语言描述出春季百花争艳，看花人目不暇接的状态即可。
9、(2016·温州)古诗阅读。
南溪弄水回望山园梅花
[宋]杨万里
梅从山下过溪来，近爱清溪远爱梅。
溪水声声留我住，梅花朵朵唤人回。
从下列题目中任选一题回答。
A、杨万里的小诗妙用动词。结合全诗，分析第一句中“过”字的妙处。
B、杨万里的小诗巧用叠词。分析诗歌三、四句中叠词的表达效果。
A、“过”字写出了梅花茂盛的特点。诗人富有想象力，赋予梅花以人的情感。表现梅花急切过溪唤“我”回去的情态，生动活泼，富有趣味。__B。溪水声声不停，像在热情地挽留诗人;梅花朵朵争艳，像是急切呼唤诗人。两个叠词，既突出殷切之情，又富有音韵之美。在诗人笔下，溪水梅花都有了人的情感，别有趣味。
10、(2016·吉林)阅读下面古诗，回答问题。
夜宿七盘岭
沈佺期①
独游千里外，高卧七盘西。
山月临窗近，天河入户低。
芳春平仲②绿，清夜子规啼。
浮客③空留听，褒城闻曙鸡。
【注释】①沈佺期：唐代诗人。②平仲：银杏的别称。③浮客：游子，诗人自指。
(1)“夜宿七盘岭”中“宿”字的意思是住宿(住);过夜。
(2)“山月临窗近，天河入户低”描绘了什么样的情景？
围绕“山月近得仿佛就在窗前，银河低得好像要流进房门”回答。
(3)这首诗表现了诗人当时怎样的心境？
围绕“独宿异乡的愁思(惆怅、失意);对故乡的依恋”回答__示例：这首诗通过描写旅途夜宿七盘岭的情景，表达了诗人独宿异乡的愁思(失意、惆怅的情绪)，流露了对故乡的依恋。
我言秋日胜春朝_高中优秀议论文范文900字
无意中翻到马远的《寒江独钓图》，几点水纹，几抹残云。一扁舟，一钓叟，除此之外，满卷皆虚空。这叫留白，是中国水墨画中荡开的浓重一笔。全卷只有几处重点物像是细心勾勒的，其余只是略作铺陈，甚至不沾半点墨。全卷意蕴于是从二维纸面伸展成了无限。
留白是与前人的叫板。南宋马远与夏圭，人称马一角、夏半边，尤善留白。而宋前的山水画师，大多是事无巨细，皆一一列举下来。怕是远处草丛中几块石子、几块污秽的牛粪，前人也会一丝不苟的记录下来，装裱以登大雅之堂。布满画纸的山水，自也有它的美，碧水蓝天，枯藤怪石，强烈的视觉冲击，喂饱了千年来中国人的审美。仿照古人的《清明上河图》，一千多人物，雕梁画栋，飞桥屋檐，美、大气。但马远与夏圭，偏不爱这耗尽精力、体力的活儿。再者，前人已留下大量如此详尽的山水，再走这条路，恐怕历史上只会多两个无名的山水画师，却少了“马一角”“夏半边”!
古诗云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝!”这是乐观与通达，也是个性与创新。自古太多的悲秋怀古，似乎一到秋天，日历一撕下，人的心境也会转凉，尽管那炎热与夏天并无二致。“前人之述备矣!”秋，承载了太多的悲伤情怀，有“天凉好个秋”，也有“物换星移几度秋”“秋色连波，波上寒烟翠”。只有这一声啼鸣，唤起了后世对秋的审美。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”那成排的雁、鹤不同于以往，成了欣欣向荣的象征，成了最美的秋词。这便是“唱反调”“叫板”之美。
有些话，别人也说过，我便不必再附庸风雅;只有别人无话可说时，才是我的主场，我的黄金时代。国学大师陈寅恪不正是这样的人吗?面对一个妓女，他不似别人一样心怀芥蒂，以别样目光看她，而是在目盲情况下口述了百万字巨著《柳如是别传》。这是个性与创新，也是对人性的敬重。同样，韩干，那个画马的宫廷画师，亲身入马厩，与马儿共同生活，不听从老师的劝诫，才成就了《照夜白》。韩干的马，大多腰体肥圆，怒目圆睁，没了以往画师的瘦马，病不啦唧的。鲁迅先生的话犹在身边萦绕，“这世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”是了，只有于杂草丛生处辟蹊径，才能避免在他人的康庄大道上流于平庸，才能成为为人记住的开路人，才能成为有个性的个体，才能成为马远、夏圭、陈寅恪和韩干……只愿在不断流淌的长河中，尽管洪流碾过，巨山平偃而下，我却依旧能听到“我言秋日胜春朝”抑或更响亮、更不同于他的啼鸣。
与“虚拟”保持一定距离_社会科学议论文900字
自二战中一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维，创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色，当 “虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者?
于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。
我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。
我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。
事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创造出来的虚拟有什么区别?人究竟区别于其它的地方在哪里?
我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应该在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。
虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。
于无声处听惊雷_有关于创新的议论文1200字
《庄子·齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。这自由的风来得真好。一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。
别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。或许是大家畏惧权威，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球。 可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。
而创新之人，有时也是彰显个性之人。创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。今日之彰显，是他日的独树一帜;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心说：“凡是伟大的，都是叛逆的。” 就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。后开临济一宗，法脉延续最久。
当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。一以贯之不易，独辟蹊径真难。他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。 所以，呼唤创新，不妨从尊重个性，甚至尊重一个偏见开始。
钱钟书在《论偏见》里说，假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
罗素也说“须知参差多态，乃是幸福的本源”。千人一面，时刻保持一种姿态真让人腻味。《红楼梦》里晴雯被撵出贾府，王夫人回贾母似有若无的疑问时，说：“有本事的人难免吊歪。”你看，有本事和吊歪，创新和个性，总是如影随形。那么，何必绷着个脸呢? 可是，我们看见多少中规中矩的标准，扼杀了个性，也扼杀了创新。
王国维在《人间词话》里说：社会上之习惯，杀许多之善人;文学上之习惯，杀许多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所谓的规矩，少有创见，没有创新，察言观色，人云亦云。龚自珍诗说“不拘一格降人才”，这诗现在依旧不会过时。
有人曾批评如今的年轻人暮气沉沉，没有朝气，批评得对，可是，什么环境促使年轻人特有的蓬勃朝气日渐稀薄，更值得商榷。否则，未来的年轻人依旧暮气沉沉。 《一代宗师》有句台词我很喜欢。八卦掌掌门人年事已高，承诺退隐，说：“年轻人要出头，总要给他个机会不是?”世界是属于年轻人的，年轻人要出头，不妨就给他们个机会吧，彰显个性，锐意创新，由他们造反为王去。
亮剑无声处_优秀议论文700字
日本作家川端康成的一句话很令人回味。“不要在喧嚣处歌吟，否则，你的歌声也将成为那喧嚣的一部分。”细细思索，此言余谓为信然。也许，在众人经过的大道上我们的声音纵使再高亢也无人知晓。
我们惟有亮剑无声处，才能不合大流，唱出自己的旋律。范仲淹的一篇《岳阳楼记》历来为文人墨客推崇赞赏。然而细想，倘若没有那“前人之述备矣”的走出大流，而仅仅徘徊于“春和景明”“一碧万顷”之泛泛言谈，又怎会有《岳阳楼记》的成功。惟有在众人无声处发出“微斯人，吾谁与归”的真心慨叹，亮出自己的真知灼见，方有千年不衰的魅力。且看鲁迅先生那激昂的文字，听听那不朽的声音。
在万众沉默的恐怖气氛中，鲁迅先生第一个喊出了他的心声，亮出了他的思想之剑。“沉默呵，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!”这是他在民族的沉寂中亮出的声音，宛如警钟般唤醒了麻木不仁的世界。亮剑的背后，往往是一颗不拘于时、独立于世的心。
陈寅恪悼念王国维的那句“独立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回响;“风雨如晦，鸡鸣不已”的声音未曾消逝。别人已说处，自然不必再附和;别人无声处，需要的是我们的亮剑精神!然而，现实中的我们，真的做到亮剑无声处的又有几人?
王开岭先生在《古典之殇》中曾无奈地感慨：“我们唱了一路，却发现无词无句。”喧嚣匆忙的社会中，我们歌咏的究竟是什么?能唱出自己的歌词与心声的，究竟能有几人?社会在发展，但我们不能失去了自己的声音。何不在众人袖手旁观之际打破冷漠的沉寂，用行动诠释自己内心的声音?何不在众人口口声声、模仿作秀的网络世界，亮出自己的真知灼见?在新时代中，亮剑无声处需要的是“虽千万人吾往矣”的勇气，是海子那份“众人都要将火熄灭，而我独将此火高高举起”的坚持，抑或是斯巴达克斯为心中的太阳城而挣断绳索的激情。惟有亮剑无声处，方能无愧于己，无愧于心。人生易逝。惟有于众人无声处亮出自己的声音，方能不枉此生。
差别待遇_高三年级差别议论文800字
赞扬与责骂的差别在哪儿?
对于小明来说，是一百分与九十八分间的毫厘。
对于小亮来说，是及格与不及格间的跨越。
看似的差别待遇毫无道理，仔细思索却能悟出其间的合理。
如他人言、人生来不平等，自呱呱坠地时起，每一个生命便是一个独自的个体，有着其属于自身的优劣与价值，生而如此，又怎能以一条统一的刻线，单薄的规矩丈量一个个鲜活而独立的生命呢?
千年前，圣人孔子便提出“因材施教”的主张，弟子三千人，有富可敌国的巨贾，有位极人臣的政客，形形色色不一而是，而孔子，则成为后世称赞景仰的伟大教育家，究其根本，在于其能准确地把握每一位学生的优劣长短，扬其长补其短，因材施教，正是因为这样的“差别待遇”，才使得每个人都得尽展其能，各得其所。
社会对于每个人，应有不同的要求，正如一台高速运转的机器既不能缺少轰隆雷鸣的马达，也不能松懈默默无名的一颗小小螺丝钉，可能对于小亮而言，九十分是他永无无法企及的高度，及格便是其尽其所能的结果，若是我们只是用统的标杆来评价不一样的人，那世间将会埋没多少奇能与怪材!
是的，我们社会需要差别待遇!正如航天器的研发需精确到小数点后十多位，而汪洋恣意的书画只求神形俱备即可;正如廉颇以身经百战显赫战绩位列上将，蔺相如以如莲巧舌精巧说辞为上卿;正如舌尖上的中国中一位位能人以食物铺写精致，《我在故官修文物》中一双双巧手以古物刻写精华……各行各业，各得其所，差别待遇而实现整体的共赢!
由此观之，作为肩负向国家与社会输送人才的责任的学校，更应抛弃条条框框，拼弃墨守成规之道，改革创新，因材施教，用一把把不同的刻刀，雕琢出每一个莘莘学子的独特光华，以不同的标准，相同的诚意，培养出各取所长的栋梁之材!差别的待遇，相同的匠心;不同的准则，同样的期许。
我一直坚信，每一个个体，都有其独特的芳华，每一个存在，都有其独特的意义。而我，愿养我浩然之气，展我独特风采!
“差别待遇”不差别!
属于我的初三并非日子中的初三，一年十二度而是唯一的。轻轻的，我跨入初三这个集体，怎能叫我轻轻地跨出?挥一挥衣袖，怎能不带走任何东西?唯一的初三，不唯一的回忆。
散学典礼踏出校门的一瞬，标志着我的中学时代结束了。回眸往事，从跨入初三的起点至终点，暂且不说其过程，仿佛有些白驹过隙的感觉。与其说时间带走了一切，还不如说我自己走完了这一年。
我能来到三8班这个集体，是我的荣幸。它沉淀着一届又一届精英的奋斗史，似史书一般，有着浓厚的催人奋进的气息。正所谓江山代有才人出，各领风骚数百年。以前的皆成历史，每天我也在创造我的历史。
初三已逝，美好的回忆却如数家珍般地沉淀下来，熠熠生辉。曾记得初三这届校运会，我对它犹其深刻，它是我有史以来第一次参加校运会，前两届校运会我对它们是望而生畏，更别说参加，也许是受到身边同学的影响，或是想给自己留下一份美好回忆，我不再踟踟蹰蹰，很快就报了200米和1500米。到了校运会当天，我有紧张，但我还是轻松上阵。除了200米有点差之外，1500米我还是满意的。我一直不能忘怀跑的过程中老师和同学们对我的鼓励，甚至她们还边跑边给我送水，当时我心里有个信念：无论如何都要跑下去，尽管很累。
誓师会那天我仍历历在目，我被安排与另一位女同学发表宣言，高潮时台下的同学们便站起来，举起右手，紧握拳头，面容严肃，个个俨然一位少年军人，庄重地喊出宣言，声音撼天动地。那天开始我们正式开始毕业倒计时。那天确实意义非凡，同学们与校长级长的相计发言令我大快人心，也激起了对未来的信心。还有一位老师到台上献唱顿时又把誓师大会推向了高潮。人生唯一一次，定当刻骨铭心去记住。
还有许多温馨的回忆：几个同学围在一起商讨问题;最后一次班会时班长的精心安排，同学们的给力演出;体育考试的全力奔跑;照毕业相时留下最帅最俊秀的面容……如此多的美好回忆，怎能一一表达?唯一的初三，不唯一的记忆。众多的初三生活学习墙景汇聚起来，聚沙成塔，集腋成裘，作为一部大型的初三生活学习纪录片也未尝不可。其实它早已在各人心中有了成品，每人的的双眼就是一部无可比拟的摄像机，大脑便是胶片。
同时感谢老师们的真诚教导，你们的谆谆教导使我如沐春风般舒适，春风骀荡。捧着一颗心来，不带半根草去。老师们各有各自的角色范围，教学工作严隶且一丝不苟，教导我们如何集思广益，如何触类旁通，如何做题避难就易，不落陷阱，如何写作不落窠臼，别出心裁。我也很高兴认识到很多新的同学，他们或给我正能量，或向我伸出援助之手。海内存知己，天涯若比邻。他们给我的帮助，我会悉数铭记，一时代的结束，并不意味一段友谊的结束。
再见，我唯一的初三。
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