[中元节的来历和传说]中元节的来历 中元节是三教合一的传统节日

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导语：每年的农历七月十五是中就是中元节，在南方则认为七月十四是中元节，这主要和当地的历史有关。其实不管是哪一天，中元节的来历其实是相同的，关于中元节的由来，和道教、佛教都有密切的关系，可以说中元节是三教合一的传统节日。关于中院将的相关知识下面万年历小编一一为大家解答。

中元节的来历 中元节是三教合一的传统节日

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农历七月半是传统的中国民俗节日，俗称“鬼节”，道教称之为“中元节”，佛教称之“盂兰盆”。

道教教义中七月半鬼节为中元，是“三官”中赦罪地官的诞辰，道书云：七月中元日，地官降下，定人间善恶。诸大圣普诣宫中，道士于是日夜诵经，十方十圣录灵篇，饿鬼囚徒亦得解脱。可见，在道教上，中元节是祭祀统治鬼魂的地官的节日。

佛教把农历七月十五称之“盂兰盆”，“盂兰”是梵语的音译，即“倒悬”“盆”为汉语，“盂兰盆”即为解救倒悬之苦，把百味盛于盆中，供奉三宝。传说中这是佛教典故——目连救母：目连是佛陀十大弟子之一，其母罪恶深重，下到阴间受“倒悬”之苦，食物未到口边即化为灰烬，所以沦为饿鬼。目连遵循佛的开导，设“盂兰盆”，以百味饮食供养十方僧众，终于救母出沉沦，脱离饿鬼道。

中元节的来历 中元节是三教合一的传统节日

“中元节”与“盂兰盆”随着道佛两教在民间的传播与融合，七月十五渐渐演绎成祭祀祖先的七月半“鬼节”，出现了每年七月半鬼节开鬼门关等传说，大意是这天夜晚放所有的阴魂野鬼出来与阳间亲人团聚，所以从初十晚各家在中堂设香案燃鞭炮，接祖先，谓之“接祖”。然后每日三餐供奉，直至十五傍晚供酒肉米粑，并焚化纸钱、纸衣、金银纸锭或灵屋等，谓之“送祖”。是日，寺观大都做道场，入夜在沟边路边焚烧纸钱，超度孤魂野鬼。

南岳衡山是唯一一家合道教与佛教为一体的圣地，所以衡阳这一带的“鬼节”祭祀进行得轰轰烈烈，全家大大小小汇聚一堂从初十上香接祖供之，到十五焚纸送祖，每晚的大街小巷的路边都燃起堆堆火焰，燃烧品可谓丰富多彩，从以前简单的钱纸，到后来的纸衣纸裤纸袜纸鞋，纸钱也由单纯的冥币演化成几乎可以乱真的老人头，还有美元，估计现在阴府的生活提高了，素质也不断上升，条件好的阴鬼们也可能去国外阴府旅游观光，真可谓改革开放之风吹遍大江南北直至阴槽。

中元节常见的四大习俗

中元节常见的四大习俗

普度

普渡时家家门前都会摆设祭品於供桌，屋檐下挂纸灯，用来照路，使孤魂野鬼能找到供养他们的地方。普渡通常以寺庙为中心，附近居民将祭品拿到寺庙来祭拜。

“放焰口”这一中元节民俗活动是受佛教影响而产生发展起来的。佛教六道轮回中有“饿鬼道”，这些鬼腹大如山，咽细如针，饭食到口即为口中火焰烧成灰炭，因此虽有饮食亦不能受。“放焰口”即为救度饿鬼，为其施食的活动。发展到现代，这一节俗已渐渐被人们所遗忘。但与此类似的“普度”仪式在台湾仍比较流行。

放水灯

是港口边特有的活动，目的是普渡水中的孤魂野鬼，因为靠海边，常会有人戏水溺毙或船员出船遭遇不幸的情形，所以除了陆地上的孤魂野鬼，也照顾水中的。台湾以基隆中元祭的放水灯活动最有名，每年中元节都吸引大批民众前往参观。

“放河灯”的民俗起源甚早。原始社会，限于对大自然认识的局限，较长时间，人们认为火是万物之源，成为顶礼膜拜的图腾，吉祥温暖的象征，战胜寒冷饥饿的神灵。又因为民间的悼念亲人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日进行。汉晋以后，宗教影响日益扩大。南北朝梁武帝崇拜佛教，倡导办水陆法会，僧人在放生池放河灯。唐肃宗于759年诏天下设放生池81所。北宋真宗在1016年定佛诞日为放生日，八月十五为中秋节，届时举灯玩月，放河笙歌，“僧尼道俗盆养供佛”。宋代道教得到提倡，规定中元节各地燃河灯、济孤魂、放焰口、演目莲戏，不少诗人留下杭州西湖放灯欢腾的诗篇。此后，放河灯在七月半举行并随道教、佛教传播而流行全国。这一天，人们在家设酒馔、烧纸钱祭祖，到寺庙、道观参加放河灯等法事或道场活动。如清代皇宫放灯：“每岁中元建盂兰道场，自十三日至十五日放河灯，使小内监持荷叶燃烛其中，罗列两岸，以数千计。又用琉璃作荷花灯数千盏，随波上下。中流驾龙舟，奏梵乐，作禅诵，自瀛台南过金鳌玉蝀桥，绕万岁山至五龙亭而回。河汉微凉，秋蟾正洁，至今传为胜事。”

中元节常见的四大习俗

跳钟馗

“跳钟馗”是旧时腊月间的习俗活动，由起开装扮成钟馗形象，沿门跳舞。俗谓此举可以驱鬼。一般从腊月初一开始，一直延续到二十四或除夕。所扮除钟馗以外，还有判官、钟馗的妹妹等。20

据清代地方志和风俗志记载，不少地方一进腊月门就有“跳钟馗”的习俗。清乾隆年间《奉贤县志》说：腊月初一日，“乞人始偶男女傅粉墨妆为钟馗、灶王，持竿剑，望门歌舞以乞，亦傩之遗意。”这记的是江南的风俗，顾禄的《清嘉录》记述的也是江南吴地的岁时风俗，其中也提到跳钟馗：“丐者衣怀甲胄，装钟馗，沿门跳舞以逐鬼，亦月朔始，届除夕而止，谓之跳钟馗。”装扮钟馗者，青面钢髯，破帽蓝袍，手中挥舞宝剑，或者是一把板斧，张牙舞爪，气势汹汹，为非作歹的大鬼小鬼们见了纷纷望风披靡，退避三舍，换来家门清净，吉祥安宁。

抢孤

台湾某些地方盛行在中元时举行“抢孤”的活动，孤棚是由在四根柱子所构成，上面涂满牛油，参赛者分成四队，从四个方向爬上孤棚，在孤棚的顶端，四边都有祭品在上面，先抢到的队伍获胜。这项活动在头城中元已成为最重要的活动，并吸引许多观光客前往参观。

“抢孤”是中元祭祀活动中台湾所特有的活动。但在中国旧时民间也有过.中元节期，旧时往往有设坛延僧道斋孤之俗。其坛上除锣鼓丝竹之外，要放水果包子。这本是用以祭祀、施舍孤魂野鬼的，但斋蘸仪式结束时，僧道将其抛下，众人争抢，故称。俗说已婚妇女抢到可得子，小孩抢到则一生平安。欲了解更多中元节资讯请点击》》》中元节的来历和习俗

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