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在初中语文（人教版）教学过程中，我发现不少同学对童话、寓言和神话这三种文学样式的概念模糊不清，有时指鹿为马，有时混为一谈。早期的一些儿童文学的书籍中，对这三种文学样式也常相提并论，不加区分。为明确概念，在此我略谈三者的区别。
一、概念不同。
童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。
寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。” 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。
二、产生的时间、起源不同。
童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容， 培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。
寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集体创作，后经过文人收集，提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉?封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。
神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中，如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事，外国神话较有名的如《荷马史诗》等。
三、特点不同。
童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和极大的夸张性。
寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。
神话中充满神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。一般说，神话的创作基础是现实的，神话的创作方法是浪漫的。
注：本文系根据九年义务教育三年制初级中学语文《教师教学用书》（人民教育出版社出版）和游国恩等主编的《中国文学史》（人民文学出版社出版）等资料整理而成。
亲爱的朋友，我们有缘一同进入到朝阳国际试验学校读初中，成了同班同学。我和你是新相识，相互还不很了解，为了我们日后友好相处，互相帮助，共同进步，我先向你作一个自我介绍吧。
我叫陈奥，出生于2000年悉尼奥林匹克运动会开幕的第二天，今年12岁，身高154厘米，体重36公斤。我有一头乌黑的头发，一双明亮的眼睛，两只比较大的耳朵。
我热爱的运动是跑步，我最爱的人是老师，我喜爱吃的菜是白菜和萝卜。我爱看书，我特别爱看漫画书、童画书和科普书。我也爱写作，我比较喜欢写科幻故事和童话故事。我爱交朋友，别人都说我情情温和，人直爽，善良，容易和人“合得来”。
我的缺点可不少。妈妈说我做事马虎，扫地像画符，擦张桌子都擦不干净。爸爸骂我丢三拉四，记性差，“心被狗叼去了”。老师批评我写字太潦草，“像鸡爪子抓的”。
我还有一个很大的缺点，就是胆子小，不像个男子汉。
我说个小故事给你听。
我的家在四楼，一天晚上，突然停电，楼道里黑洞洞的，伸手不见五指。我上楼回家，心怦怦地跳，感觉很紧张。
突然，我听到一阵“沙沙沙沙”的声音，楼梯间里没有别人在走动，不知是什么东西在作怪，吓得我冒出一身冷汗。
我碰碰撞撞摸爬到了自己的家门口，用力敲门。爷爷打开门，听见我气喘吁吁，赶忙问我：“这是怎么回事呀？”
我一边擦额头上的冷汗，一边回答：“有鬼！”
爷爷把我牵进家里，笑着对我说：“世界上没有鬼，是几只老鼠，我刚才上楼的时候看到过它们。”
人们用“胆小如鼠”形容胆小。你说，我连老鼠都怕，我是不是一个胆子很小很小的人呢？
我很想使自己这只丑小鸭也变成天鹅，希望你多多批评帮助我哟。
湖南益阳朝阳国际实验学校初46班初一:陈奥
说起《格林童话》，我想大家会认为我很幼稚，但事实却绝非如此。
格林童话是由格林兄弟写的童话故事。格林兄弟就是雅克布·格林和他的弟弟威廉·格林，他们都是德国赫赫有名的学者，他们的研究范围涉及到语言学、哲学、文艺学等诸多领域。由于格林兄弟尽量保留的民间艳，不妄加删改和润色，所以格林童话的语言淳朴、粗旷、幽默，充满了各种谚语、俗语、新颖的比喻，富有浓厚的民间色彩和韵味。
比如《猫和老鼠交朋友》中的“你整天呆在家里，穿着深灰色的厚外套，拖着长辫子，心里烦闷，所以想不通，你要是白天出去走走，就不会这样了。”几句话就形象生动地勾勒出老鼠的外形特点，同时又透露出猫的狡猾，可以说是妙笔生花。
在我看来格林童话分三种：第一种是巫术/神魔童话，这些童话主要通过奇妙的巫术或着神魔力量来推动整个童话的发展，如：《白雪公主》《灰姑娘》《睡美人》等；第二种则是动物与人以及动物之间的故事。如：《小红帽》《狼和七只小羊》《猫和老鼠交朋友》等；第三种是比较接近现实生活的故事，在中国这种童话被叫做“民间故事”这种童话用风趣、幽默的语言来嘲笑人类的丑行和弱点，如：懦弱、贪婪、吝啬等，《月亮》《三兄弟》等都是这类作品。同时格林童话还充满了浪漫诗意的想象。
正如雅克布所说：“自然的一切使人感到非同一般的事物无不散发着一股诗与传说的芬芳，就如同远方将要放晴时鲜嫩细绒的花粉撒在花朵与金果上一般。”在这本书里，大自然的一切都是有灵性的，森林、原野、草地和花木都富于诗的意趣：“太阳、月亮和星星，全都是通人性的，很亲切，能给孩子以美好的礼物……”在这本书中各种各样的鸟、植物、石头全会说话，会表达自己的感情……
在这本书中我知道了。友谊，会使你的生命之树常青。在你忧伤的时候，它能给你安慰；在你欢乐的时候，它能使你的生活充满光辉。同样，仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来容易，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。
在《格林童话》的故事中，既有我牙牙学语时就认识的老朋友：美丽纯洁的白雪公主、幼稚纯朴的小红帽、可爱善良的灰姑娘……，也有我认字之后结识的新朋友：漂亮机智的马琳、朴素善良的汉斯、自作聪明的小卡特里斯……我非常喜欢这些形形色色的朋友，关注着他们每个人的命运，常常为他们悲伤的结局感到惋惜，为皆大欢喜感到快乐。我对故事中那些纯真善良的人物充满了爱，而对那些阴险、狠毒的人物充满了恨。总之，我牵挂着《格林童话》中的每一个人物，和他们一起快乐，一起忧伤，一起跌倒，一起爬起。丰富多彩的故事情节常常使我深深的陶醉在《格林童话》神奇的世界里。
读了这本书，我为小裁缝的智勇双全鼓掌，为渔夫妻子的贪婪感到可笑……然而，并不是所有的人都是善良的，恶毒的人总会遭到惩罚。妇孺皆知的大灰狼，不但没有吃掉小山羊，而且还白白搭上了性命，正是应验了那句“恶有恶报”。可以说，一个人失去了善良，就等于失去了灵魂。
《格林童话》带我来到了一个神奇梦幻的世界，每一个精彩的故事都吸引着我，让我懂得了什么是真、善、美。
六年级:蒲公英的约定
“书籍是人类进步的阶梯”，书也是我的良师益友。书可以陶冶人的性灵，我常在书的海洋里乘着求知的船遨游。小时候，刚认三两个字，那时的我就开始看各种小故事，常常因为一两个有趣的故事逗得大笑。后来，大概二三年级，慢慢认识一些常用字，我被那些有趣而引人深思的寓言故事和美丽的童话迷住了，寓言故事让我知道了更多做人的道理，而童话则让我那时的课余生活五彩斑斓。再到现在，我喜欢上了小说。《三体》用环环相扣的剧情带我领略了星际的浩瀚和未来科技的辉煌，《哈利·波特》用天马行空的想象让我看到了神奇绚丽的魔法世界，《绝境狼王》用那真实贴切的文字使我陷入了狼族世界。书像一把尺子，在它面前我好似无比渺小；书像一簇阳光，它带领着我前行；书像一朵鲜花，读后残留余香；书像一个朋友，让我少走弯道。茫茫书海的书香充斥着我生活中的每一个角落，让我的生活更加充实。也许每个男孩都有立于云霄，俯视人间的梦想，而这份梦我只能在书里实现。我时常把自己代入书中，与英雄好汉比较，这让我发现了我的一个个缺点。我时而同诸葛孔明谈笑风生，时而同梁山好汉替天行道，时而同齐天大圣遨游天庭，时而同哈利·波特舞于空中。是一本本好书让我明辨是非，有了更多的知识，明白了更多的道理。一本本好书伴着我成长，随着年龄的变换我对书种类的需求变了，但是不变的是我对书籍文字的热爱。
五年级:李健
《希腊神话》读后感
五（三）李星瑶
在我用金丝编织的童年里，我认为，书是不容错过的精彩。书籍是我们的精神食粮,没有它们的哺育滋养,我们的生活是不完美的;没有它们的意味深长,我们的人生是缺憾的;没有它们的充实诱导,我们的精神是虚无的。它们好像浩瀚苍穹中的一轮明月；更像茫茫大海的一盏航标灯，把我引向无边无际的知识海洋。
在我的记忆深处，有一本书令我终身难以忘怀，使得我浮想联翩。《希腊神话》这本书我在很小的时候就曾经阅读过，以前可能不大能理解，现在重新来看这本书感觉就大不相同了。
《希腊神话》讲述了神的故事和英雄传说两个部分，神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生等内容，希腊神话主要是歌颂英雄的事迹，同时也深深地揭露和批判了人性的丑恶。让我走进了神话的世界，让我同天神们一起主宰着地球和宇宙，认识了古希腊奥林匹斯的十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及光明神阿波罗，狩猎女神与月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史的一种回顾。传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。
希腊神话故事中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于神者永生，无死亡期；而人者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，很少有神秘主义色彩。这本书对人对神都作了真实的展现，不粉饰光明，也不掩盖黑暗。对人对神，它都同等对待。这些天神们有着无比强大的力量，他们彼此和平相处，用一种特殊的力量支持起一个家。
随着岁月的脚步，这本书慢慢被人们所忽略，但它在我的脑海里记忆忧新。当我读完这本书时心中震撼了，神话是那样的神奇，让我进入幻想的境界里，让我领略人世的真谛。《希腊神话》让我受益匪浅，读书,特别是文学书籍,犹如春雨哺育着大地,使我们的生活丰富多彩;如夏风凉爽着世界,让我们享受着人生;如秋果挂满了枝头,叫我们精神饱满,文学名著的奥妙感染着我,塑造着我,成就着我,我爱读书。
在一座岛上，有两个大的不得了的谷，也美的不得了，它们是凤之谷和冰之谷，里面生活着两只同生的小冰龙和小火凤，她们从小一起玩一起生活。可是有一天，凤之谷受到了鬼精灵的破坏，小火凤身受重伤，只有百草谷的龙凤瀑布的灵芝才能使小火凤的伤全愈，小冰龙一听小火凤受伤的消息，就下决心要为小火凤采到龙凤瀑布的灵芝，可是，龙凤瀑布在龙之谷看起来只有小蚂蚁那么小，而中间还要穿过一片幽灵松林，这片松林，从龙之谷看就很短，但其实一走进去，就没那么容易辩出出口了，一般比较笨的人，进去就没能再出来了，只能在一片黑暗中干瞪眼。小冰龙可真怕出不去，当一想到那受伤的小火凤时，她心里就点起了一道光。她勇敢的冲进去，一个劲儿的往前冲。冲到松林的中心的时候她精疲力尽，抬头看了看周围，安安静静，周围都有一些可怕的眼睛躲在树丛里看着小冰龙，小冰龙吓的脸都发青了，但想着小火凤正等着吃灵芝，她鼓起勇气，昂首挺胸，身上发出一道蓝光，蓝光照亮了整个松林，所有的眼睛都被刺眼的光芒照的不得不现身为独眼鬼精灵，小冰龙把蓝光收回去，大吼一声，独眼鬼精灵吓了一大跳，但马上又冲到小冰龙的身边，把她给围起来，接着，它们冲上去，把小冰龙抬起来，一顿痛打，独眼鬼精灵打累了，手也抬不起来了，就飘到旁边，小冰龙从空中重重的落下来，摔在地上。但这时，小冰龙头上的那可蓝点，发出了光芒，光芒使她的全身都发出金色的光，接着，全身就像是变型了似的，光渐渐从头退到尾。这时，奇迹出现了，小冰龙变身成了一条鹿角、蛇身、鹰爪、鱼鳞的金龙，她围着独眼鬼精灵转了三圈，就像一个金圈。她抬头向天空发出一声鸣叫，所有的独眼鬼精灵都散成一堆乌烟，金龙又退化成小冰龙，她高兴的冲出松林，看见有一道泉水清清的瀑布，瀑布的那块巨石上闪着红光，上面用红色发光的油漆刻道：龙凤瀑布！侧面有个发光的东西，小冰龙飞过去一看，哇！是灵芝耶！小冰龙飞到上面，取下灵芝，就从松林的上方飞到凤之谷，给小火凤吃下了灵芝。没过两天，小火凤的那精神头就上来了。两个好朋友的欢笑声又重新回荡在美丽的凤之谷和冰之谷中。
南山实验二年级：黄锐
书，是一坛陈年老酒，甘甜浓烈；
书，是一首经典老歌，幽幽动人。
书也是一缕奇异的香，久久不散
“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明入水晶，自然及长养她且教育她。为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，和山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。”
——选自《边城》
这一段着力描写人物的神韵气度，流露出作者强烈的感情倾向。为了写出人物内在的精神面貌，作者运用了比喻、拟人等手法，意在写出人物空灵动人的精神之美，因此，这段文字显得飘忽灵秀。
文中的翠翠是《边城》里最难写，也是写的最成功的人物。她是湘西山水孕育出来的一个精灵，天真善良，温柔清纯。她与爷爷相依为命，对爷爷体贴入微，愉快地承担着家里生活的担子，还常常帮爷爷划船渡人。她情窦初开，爱上了傩送，爱得痴心，当傩送驾船远走，她又矢志不渝地等待着心上人的归来。从翠翠身上，可见苗族青春少女那种对美好生活的渴望与追求。
出色的心理描写是《边城》的一大特色，也是它在艺术上的一个重要成就。
在大多数初中生的作文中心理描写一向比较薄弱，而出色的心理描写不仅能推动情节的发展，还能突出人物的性格特点和文章的中心。所以写好人物的心理描写，也是作文能得高分的关键之一。怎样才能写好心理描写，我认为要站在写作对象的角度去思考，既要合乎情理，又要突出人物的性格特点。但心里描写若运用的不好，就可能是“画蛇添足”。所以要写好心里描写，必须多看书中那些出色的心理描写，而《边城》正是一个非常适合的范本。从人物的喜怒哀乐中去感受作者的情感，从人物的境遇中去感受生活的百味。
小时候，我总觉得电视机是十分有趣的，蒙胧间，仿佛书是我一个敌人，它虚伪，许多大道理都是造的。我不明白，为什么大家这么爱看书呢？
小时候我常常看见妈妈拿着一本没有彩色图案印满文字的书在看，小小的我总会凑过去，妈妈就会给我讲一些道理，说实话，我不爱听，直到我已经懂事了，我也不爱听。直到我认识了书。
“看一本好书仿佛与一个高尚的人谈话。”的确，一本书，汇聚了知识，精萃。
在人生道路上，我不免受了不少挫折，有时感到失落。除了亲人，朋友，老师的帮助下，还有一位无声的朋友帮助我
走过了童年，本以为已经远离了童话世界，直到有一夜，看到了《海的女儿》，眼眶里禁不住又湿润起来，才发现自己还是沉醉其间，未寻的出路；走过了高高低低的路，遇到了林林总总的人，经历了许多世事，以为心中的童话已经随稚气一同洗脱，不经意间又误入了自己构造的美丽虚幻中。
握着格林和安徒生的不眠故事，才明白童话不止是孩子的特权。古刹青灯，清贫孤独，杨柳岸，晓风残月，不是最终的归宿。循着儿时的小路，又回到了那曾经的心灵花园，这片天空下，没有琐碎的灰尘连索自我，没有浅谈的风月撩人心深，只有缓缓道来的真挚与美满。梦想与追求，它教会我们“古井天波“般的平和宽容，“藤葛翩然“的洒脱豪放，“大江东去“式的生声不息，“傲霜斗雪“一样永不低头，当在一次离开家园时你会体会更理解情感与理智，理想与现实，真实与虚幻的意义。
童话的美感不仅是一条荡涤心灵的小溪或是指人前路的孤灯，那是一种“带着错觉性的感受，它代替我们说出了已经感到却又不善于表达出来的美感，只有独具想象力，并甘愿逆足深陷才能留下童话的不朽印记
“有一个古老的传说”，笔者这么说，他愿意让我们相信这个世界的真实存在或是曾经存在（事实上我们也接受了这种假设）因而建筑在这个世界上的美德也有了坚实依托。希腊神话中有工人整日推石上山的西西佛斯，中国有个涉千山跨万水的夸父，我不想区别神话与童话的种种，只想信用这种潇洒的毫无保留的执着，叩问童话中我们在追求的时候曾经如此执着吗？
当我们在生命结束的时候，就变成了水山的泡沫，我们甚至连一座坟墓也不给我们心爱的人，我没有不灭的灵魂，我们从来得不到一个死后的生命，我们象那绿色的水草一样，只要割断就在也绿不起来了，相反的人类有一个灵魂，它永远活着，即使身体化为尘土，它仍是活着的，它面向晴朗的天空，一直开向那些闪耀的星星。
只要当一个人爱你，把你当作比他父母还要重要的人，就想”海的女儿”，她为了他，她离开了她的族人和家庭，她交出了她美丽的声音，她每天受着没有止境的苦痛，然而他却一点儿也不知道＇＇
人是没有不灭的灵魂的，而且永远也不会有这样的灵魂，除非她获得了一个凡人的爱情，她的永恒的灵魂，不过我们可以通过善良的行为为而制造出一个灵魂，我们飞向炎热的国度里去，哪儿散布着疲惫的空气在伤害人们，我们可以吹起清凉的风，可以不花香在空气中传播，我们可以散布健康和愉快的精神。
往生命的终极眺望，我们的发肤骨血，终会在某个月白风清的夜晚”溟灭”
这是宫崎骏最近期的一部作品，据说片中的男主人公宗介就是以他自己的大儿子宫崎吾郎为原型创作的。这里也有宫崎骏家乡日本乡间的许多风景和人物故事。
影片故事的背景是一个日本临海的地方，在海边悬崖上住着一户人家，宗介和他的妈妈。而他的爸爸是海上某条渔船的船长。小宗介无意中救了一条人面小金鱼，并给它起名叫做“波妞”。宗介与小金鱼之间应该是建立了比较好的友谊。宗介好好的照顾着小金鱼，小金鱼便喜欢上了宗介。波妞有着神奇的魔力，还有一个在海里生活着的神秘人形父亲。后来知道这红发男子原来以前也是人类，可能有点环境保护意识，就背离人类，并且住到了海里。他与海洋之母结合生下了波妞和一群小金鱼。
我只认为是让自己能够在其中回想起好多儿时的事。大海一直就是梦幻的所在，而大家从小便都听过“海的女儿”的故事，所以不会对这悬崖上的金鱼姬感到陌生。只是大家会好奇怎么故事的主人公会这么小，看起来他们之间应当只是我们小时候觉得的会有的对自己喜欢的东西偏执的占有欲，而不会产生那样的王子与人鱼公主之间凄美的爱情呀。
波妞被父亲抓了回去，因为是曾经舔过小宗介的血，所以波妞能够挣扎着努力着就变成了有手、有脚的鱼。虽然有些丑，手脚只有三个指头，脸也是青蛙脸。这不免使观众担心，这么丑的外表，即使心灵无暇，会不会把宗介吓到。这样之间怎么会产生美好的感情，即使产生了，也让人觉得别扭。好在波妞在宗介面前出现的时候的样子都是与宗介差不多大的小女生。
波妞想着要找到宗介，却没想到给人类造成了一场大风暴，风暴造成的大洪水淹没了附近的村庄。有又演绎了一段势要找到自己所喜欢的人的故事。最终波妞与宗介得以相见，过起了人类的日子。后来波妞的母亲海洋之母出现，由她决定是让波妞回来，还是让波妞失去魔法变成人类的小女孩？海洋之母决定对波妞实施一个古老的魔法，是变成人类，还是变成泡沫，就看宗介是否变心了。只要宗介给跟他上岸的波妞一吻，波妞就会永远变成一个小女孩。
只是为什么要将小金鱼幻化成人形呢？是什么力量使得波妞能够坚持着找到宗介，又是什么力量使得宗介能够认同小金鱼幻化成人形？宗介当初不是像所有小孩一样只把她当成一个小宠物吗？我们可以说王子与公主之间是为了爱情。那难道宗介与波妞之间是为了期待那十几年后的爱情，况且要让四五岁的小孩懂得爱情，这无论如何都让人觉得别扭。当然宗介与波妞一吻，在了一起。虽然不知道数十年后会怎么样，但在这一刻确实美好。这故事也是许多看了童话故事之后的小孩，都会做的一个梦，总是希望着自己会遇上这么稀奇的事。然后是自己与众不同，向其他的小伙伴炫耀自己的神奇的新朋友。只是宗介与波妞永远在了一起。
其实纵观宫崎骏这么多动画电影，有时是真的太过于艺术上的华丽了，做了那么多精美的艺术的东西，让人感觉这么复杂、眼花缭乱，这恐怕也只有日本人才消受得了。不过总归会让人觉得失去一种纯真和朴素。这个人鱼故事应当是很民间的，却被他提到很高的艺术高度，让人无法接受。而确实宫崎骏电影会一时间出现那么多迷人感官的东西。而那么多种的杂揉，人是很容易会被迷惑，很容易自以为是的。
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