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商人的迷宫照出了人内心的欲望。所有的人只是为了金钱而去闯迷宫，最终落败;只有工程师不是为了奖金而来，只是为了揭开迷宫的秘密。最终也只有工程师揭开了迷宫的秘密，宣布“迷宫的入口其实就是它的出口”。材料告诉我们一个颠扑不破的真理：人不能迷失于欲望中。
古往今来多少人为了利益、金钱、欲望而迷失了自己。
三鹿奶粉曾是多少石家庄人的骄傲，可在它为了利益、金钱、欲望而残害了无数婴幼儿生命健康的那一刻，多少人心寒了。最后它不复存在。
康熙年间的九龙夺嫡，亲兄弟反目成仇，无辜的人被牵连，太子三立三废，八阿哥最后惶惶度日，十三阿哥替罪被囚，不都是因为人们对皇权的欲望吗?
秦始皇为统一中华，江山遍地血流成河，为满足其长生不死的欲望耗费国力甚至残害忠良。
奸臣赵高为了自己能够一手遮天，指鹿为马，陷害扶苏;武则天为君临天下，掐死女儿流放儿子;吕雉为宠冠后宫将戚夫人残忍地杀害。
精神上的缺失，灵魂上的空虚，使得他们在自己的欲望里越走越远，渐渐地被黑暗淹没，找不到自己。他们沉浸在纸醉金迷的欲望里，他们不安，他们痛苦，他们失去了理想的安定和年华的美好，他们变得肮脏而丑陋，恶毒而可怕。
欲望是一株藤蔓，你想得越多它便生长得越快，缠你缠得越紧。你以为你会是它的主人，而它却会在你迷醉的时候勒死你。
欲望是一口深不见底的井，你需要的越多便越是要深入下去，你以为你找得到最后的出口爬上去，它却会让你迷失，窒息而死。
欲望是一条色彩斑斓的毒蛇，美丽却致命，你越是被它吸引便死去得越快。
欲望是一座迷宫，你以为自己掌握着出口，最后却只能被困在里面惶恐不安。
所以，勿迷于欲望。你还有春光灿烂，你还有夏花绚烂，你还有秋叶静美，你还有冬雪皑皑，你还有似火年华，你还有一个美好的未来，我们不能让欲望掌控自己。
勿迷于欲望。不要过多地要求自己，累了就停下来喝杯茶;不要过多地追求物质，苦了就想想其实还有很多人不如自己;不要羡慕别人挥金如土，其实有的时候他们也并不比自己快乐幸福。
勿迷于欲望，你会看到更加广阔万里无云的蓝天;勿迷于欲望，你会知道这世界上美好的东西不止有那些;勿迷于欲望，你会感到简单的生活也是一种安好;勿迷于欲望，你才会知道你在欲望中迷失的是怎样一个干净清澈、简单善良的自己。
勿迷于欲望，让快乐来得更简简单单、长长久久。
欲望使人迷失正确方向
在物欲横流的二十一世纪，太多的喧嚣让人们的心灵进入了迷宫，一味迷惘，兜兜转转，却一直找不到解脱的办法。
商人以万元的奖金为彩，让人们闯迷宫，却无一人成功;工程师却怀着好奇揭开了迷宫之谜。感叹商人的迷宫正如一面镜子，会照出你内心的目标、方向、欲望。心灵的迷宫人们都未冲破。那些闯迷宫而失败的人都被万元奖金所迷惑，被自己心中的欲望束缚，从而迷失了正确的方向。
因此，人应坚守心灵的纯净，不要被现实的阴影所笼罩，要冲破欲望的束缚，迎接心灵的愉悦，不要只为欲望而活。
醉卧在沉香亭旁，李太白静静冥想，“贵妃研墨，力士脱靴”的荣耀，唐玄宗的恩宠，这些都不能使他自得。这些光耀如同金丝笼在困扰着他，盛世繁华，浮名，他不屑;他认清自己想要的是什么，于是他冲破大内“牢笼”，高吟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，从此“且放白鹿青崖间”遨游天下，任其豪迈旷达的胸襟容纳江山河海，中国文化的一颗明星冉冉升起。
在追求目标的过程中，难免会遇到种种诱惑和阻碍。不论是心灵还是精神，都要敢于斗争，敢于冲破重重阻碍。爱迪生少时被老师认为是“问题学生”并被逐出学校，然而他却在母亲的教导下成为二十世纪最伟大的发明家之一。贝多芬在创作高潮时双耳失聪，但他却用筷子敲击键盘的方式创作了《命运交响曲》。美籍韩裔学者金墉的第一份工作是在家乡艾奥瓦州一个小镇上做餐厅服务员，可他却最终在美国总统奥巴马的提名下成为世行行长。他们无不在别人的言论中成长，在心灵的自我升华中提高，冲破命运编织而成的一张张挫折的大网，拂去心灵上的那一层尘土，认清自我，不被内心的痛苦所覆盖。
娜塔丽凭借《黑天鹅》问鼎奥斯卡最佳女主角。然而她却清楚地知道心灵深处最想要的是什么，不被尘世浮名所牵绊。在那些外人看来垂涎三尺的角色，她毫不犹豫地拒绝，她的原因只有一个那就是去往哈佛大学深造。在这个人人只为名利而接连拍戏的娱乐圈中，只有她坚守着自己内心的呼唤，完成了哈佛大学心理系学业。迷宫并不可怕，只要你心灵纯真不会被现实的纷扰蒙上一层又一层厚实的尘土，你也会毫不费力地走出迷宫，正如娜塔丽所说：“我知道我喜欢什么，想要什么，不能被外世繁华、浮名利云遮挡视线，挥去一叶障目的尘雾，你才会看见最深处的树林。”
迷宫正如镜子，你心灵的迷宫是否还在运转?你是否还在其中转转悠悠，找不到出口?那么，倾听你心中最纯情的呼唤，冲破欲望的束缚，你就可以走出迷惘，寻找到正确的方向。
坚守内心的纯白
为什么蜂拥而至闯入迷宫的人无一例外地被困其中?而又为什么工程师能够揭开迷宫的秘密?是因为那名工程师没有被万元奖金所迷惑，而是单纯地将揭开迷宫的秘密作为目的，他心无杂念，最终他取得了成功。
在我们生活中也存在这样那样的“迷宫”，大多数人怀着欲望和贪念在人生的迷宫中迷失了自己正确的方向，迷失了自我。但仍有极少数人始终坚守着自己内心的纯白，不为诱惑所动，最终他们走出了人生的迷宫。
被网友大加赞赏的“第一夫人”彭丽媛，她在物欲横流的社会中坚守了自己内心的纯白，于是她走向了自己演艺事业的最高峰。上世纪八十年代正是歌唱家走穴的时代，多数人为了名利到处商演，而彭丽媛却坚守在了剧团，领着微薄的工资，边演出边继续学习，后来她深造了本科，又考取了中国第一位声乐硕士，她的演唱技巧得到了很大的进步。最终，彭丽媛在春晚的舞台上凭借《在希望的田野上》和《我爱你，塞北的雪》被全国观众所熟知，她一举成名，成为中国最出色的歌唱家之一。南非共和国前总统曼德拉的一生令人唏嘘，他有过近二十年的牢狱生活。在狱中，他就常常思考一个问题，他活着的根本意义是什么?他认为他最大的意义在于推进种族平等和结束南非四分五裂的局面。于是出狱的当天，他对自己说：“如果不能将以前的仇恨放下，那么我仍在狱中。”后来，曼德拉出狱后没有计较当年被陷害入狱的事，没有计较家人被白人残害的事，而是一心一意为种族平等，和国家统一不懈努力着。后来，他成为了南非共和国总统，统一了南非，并且基本解除了种族歧视。试想，若是曼德拉没有坚守内心的纯白，而是被仇恨所蒙蔽，那还会有现在团结统一的南非吗?
苏武坚守了内心的纯白，两千年后他的精神依然被世人广为传颂;陶渊明坚守了内心的纯白，他不肯为五斗米折腰向乡里小儿，在菊花遍野的南山下守护了自己的纯白，那是一种不与官员同流合污的高洁;文天祥坚守了内心的纯白，“留取丹心照汗青”的名句依然在我们耳边响起;朱自清坚守了内心的纯白，他宁可饿死也不接受美国救济粮的高尚气节激励了多少有骨气的爱国知识分子......
反之，唐玄宗没有坚守住内心的纯白，在他统治后期沉溺于美色，最终安禄山作乱，大唐盛世也就此画上了句号。
人生中有许许多多，大大小小的迷宫，在迷宫中最重要的就是不被欲望蒙上双眼，要始终将坚守自己内心的追求，只有这样，我们才能像那名单纯的工程师一样，走出人生的迷宫。
以为指头伸进去；就略知一二；可举出颠扑不破的佐证；叫做一叶知秋；结果知秋的树叶躲了；季节变得不伦不类；全然不知；放一只蚂蚁在水面游走；算是心里有数；乡下见过的斗碗；一碗下去就是海量；尺寸自己拿；深是一种感觉；浅也是；看见一艘船被鱼吞掉；而鱼不见了；彻彻底底不见了；只好离水远点；依靠想象测量水的深度；后来听说那鱼搁浅在岸上；成了蚂蚁的佳肴；水的深浅是永远的谜；试与不试一样；解与不解一样；所有的努力都是为难自己；高估自己；没有人能够站出来说；那水，可以一眼望穿。
有了阳光的心态，才能直面坎坷，笑对人生；播洒了阳光，才能朝气蓬勃焕发出勃勃光彩；热爱阳光运动，才能磨砺身心，强健体魄；喜欢阳光阅读，良师益友，书香的味道陪伴我们一生……健康成长，我们一生幸福。
享受着刀之爱·沐浴着阳光·快乐成长
作为青少年的我们，快乐的成长是不可缺少的一部分。可是父母喋喋不休的叮嘱、老师的批评、同学之间产生的矛盾、别人的嘲笑……交织成了一部小插曲，成为了我们的烦恼。可在我看来，一个人如果年轻时过于顺利，就会在不知不觉间疯长出许多骄狂傲慢的枝条。这些枝条，往往是徒有其表，却无其质，白白浪费了生活赐予的珍贵养料。等到结果的时候，他们却没有什么可以拿出来奉献给收获的季节。而另外一类人，在生命的初期，就被一把把看似残酷的刀，斩断了圆润而酣畅的歌喉，却因此把养料酝酿了又酝酿，等到果实成熟的时候，他们的气息就芬芳成了一壶绝世的好酒。从这个意义上讲，刀之伤又何尝不是刀之爱呢？而且，伤短爱长。
当然，人和其他事物毕竟还有不同：其他事物可以等待人的刀，人却不可以等待生活的刀。我们所能做的，也许就是在有刀的时候，去承受，去积蓄；在没有刀的时候，去寻找，去打造。让我们铭记刀爱，用生活的砥砺，去迎接累累的硕果和甜美的喜悦。
虽然人生之路充满坎坷、曲折，但我们要感谢这些不幸，正是因为它们，才让我们坚强，勇敢，更加充满向上的活力与拼搏的力量和信心！相信，只有雨后的阳光才是最灿烂的，只有在暴风雨中翱翔的海燕才是最优秀的，只有在磨练中永远顽强的人才是最刚毅的！相信，风雨后，坚强的我们会迎接最耀眼的阳光！
摆脱文盲·刻苦学习·展示英姿
天高任鸟飞。满天的飞鸟，谁不希望自己有忧美、雄壮的英姿？而学习就是赐于我们翅膀的天使。
知识引导人生，学习成就未来。离开了学习，我们将会变为文盲，离开了学习，我们将会失去目标，从而让生命变得毫无价值。假如我们离开了学习，人类将会怎样？懒散、无知……将会加快我们毁灭的速度。可想而之，学习是多么重要。
可现在却出现了一些形形色色的厌学现象，认为学好学懒都一样，干啥都吃一碗饭，没读书照样可以赚钱，从心底就没把学习当回事儿，没有明确的学习目标，不知道为什么而学习，产生了对未来的茫然和消极厌世的情绪。
虽然学习是件苦差事，但是先苦后甜呀！学习没有捷径，唯“刻苦”二字。古人说：“读书犹如驾小舟，竿竿撑来不停留”。你停一步，就会退十步，你再花十倍的努力回到原来的位置，花百倍的努力才能赶上曾经和你齐头并进的人。学习本来就是接触新事物的过程，每个知识点都需要我们不停地挑战和克服。我们退缩了，问题还是问题，难题还是难题。难题积累多了，就会无从下手，一团乱麻，怎能不沮丧，怎能不厌烦？因此，学习要有毅力，要有恒心，要有永不放弃的钻研精神。学习也贵在积累，要有利用前面的知识解设后面的难题的智慧。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这是颠扑不破的真理。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球！今天，中华民族伟大复兴的蓝国绘就，风帆正举。我们青少年一定要珍惜伟大时代不负青春，拥抱阳光，健康成长努力使自己成为国家的有用之才，为祖国繁荣，人民幸福和人类进步作出积极的贡献。
长阳土家族自治县实验小学六年级:严丽雯
初寒的窗，冬意写满了大地。万物死寂一般的蜷缩在尘埃落定的季节。
骤雨初歇，狂风乍起，点缀在窗棂框架上的紫红色绸缎方帘被一次次掀起，又一次次的被零落而下，这样虽然颇像惊涛骇浪里的波澜起伏，但我一点都不觉得此为壮观乎！这是谁的愚昧杰作呢？无疑，是那裹着北方气息凛冽的狂风的猖妄，它也许没有别的意图，只是履行它九月一贯以来，永恒不改的嗜好，恣虐的将万物封锁的冬意凌然才誓可罢休。刀光剑影般锋利的手抓蹂躏式的风化着这一切愁秋过后的残骸，至于生命的泉水更是逃脱不了它的魔爪，凌人的寒气被迫腾腾升起极像一簇簇薄云被痛心疾首的打散般样的凌乱，又如炊烟袅袅飘去的方式滚滚散开，似乎又怀揣着扑朔迷离的梦，逝去的无影无踪。我便无言的自寻答案“它会去哪个天之涯，海之角呢？”心扉顿时如一张毫无斑点的白纸般苍茫凄凉。
步履不由的挪到窗台跟前，双手瑟瑟的把窗帘拉成只能勉强进一点儿光的缝隙，隔牖窥物，空明透彻的玻璃银屏上纠缠着几滴被上天抛弃的浑浊水珠，霎时，也凝结成了一朵朵的冰花，一个个用冰冷的心脏去倾述它的无奈与惆怅。这脆弱的结体也并不是一种单调的色彩，冬阳用沁人心脾的力量拨开沉沉的雾霭，又刷掉了氤氲缭绕的大气层映照在冰花上，在冰花的身体又经过了好几番钻石般的反光折射，再有罗紫帘的渲染下呈现出淡紫红晕泛光的色彩，这也算是给它浓妆淡抹了一番。看着正投入，突然，潜意识中便有种像文人墨客谢灵运《岁暮》的悲叹“明月照积雪，朔风劲且哀”的共鸣。但可万物皆有差别，那主动照射的不是皓白的明月而是微红的暖阳，还有那被动的，不是白皑皑的积雪，而是小巧玲珑的冰雹，而后面的一句抒发浓愫的却有着异笔同工之处，亦有着异曲同举之妙。心海里真是有着“只可意会，不可言传”的颇大的感触啊！
但触动的时光，命不久矣，偶尔的几掠寒风带来的几声惊心破耳的鸟鸣，自相鱼肉似的击碎了沉思在心海里探索挖掘的我。接着我便无意的凝睇缝隙外的风景，色彩由黑白主义，不过还有一种过度的颜色——淡灰。这时暖阳也像是冬眠了似的收敛了无力的光泽，天地仿佛合为一体，涂上了黛青色，真是大煞风景了，其实也并不是没有胜景可观，我自个心里慰藉道。不经意间，却闻到轩邈处缥缈传来的周杰伦——《青花瓷》的音符与词藻，若隐若现的听到了些许，凭借着记忆用拼拼图的方式来凑合即谙熟又陌生的节拍“天青色等烟雨，而我在等你，炊烟袅袅升起，隔江千万里。”噫嘻乎，天青色等烟雨，而我在等谁呢？固然有缰绳般不思其解的疑惑。便努力的用疲倦的双眸去寻觅着一丝的风光美景，渴望能得到身心的惬足。但话又说回来，众多的前车之鉴告诉我，“按照一般的惯例都是事与愿违的。”之后看到的风景也证实了这个大多数人普遍认为的观点，可好奇的眸子像饥肠辘辘的鸟儿觅食一样四处探望，再用天罗地网似的视觉贪婪的捕捉攫取冬日的绘画。可惜外面没有半点姹紫嫣红的景色，枯槁的树梢头跳跃着几只不知道啥名的小鸟，可也算是为冬天增添了“皮毛”的生机，用微不足道的词来形容它也不算过分。随风颤动的寒枝冷叶时刻的做出冬天感冒的征兆，不停的打着寒颤喷嚏，有时连那叶子都被震了下来，落叶又与风雨相随相偎的涤荡漂泊，便又归于尘土。窗外的路上的人流也变得干涸了。绵绵细雨覆盖般的笼罩着，很是朦胧，但还达不到伸手不见五指的地步，半晌间，我的心也变了迷惘萧条了许多。私底下涩想；“人的一生也就如这条路一样迷茫，苍白。”当时心中也不想去过多的解释或从心库里翻出一些慰藉自己的话来。猛然撇开一切的锁想，然后，像执行义务似的再去捕风捉影，采撷颜料。那径陌还是人烟稀少的很，有的也只是头冒伤寒，身裹风雨的艰难踱足着。小鸟多嘴的行为都罕见了许多，隐隐约约跳掠出几个黑黝黝的影痕，多了还蛮有翰墨走笔的感觉。咦？这时我蓦然回首般的想起了一句碎人心骨的名诗“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”这是众人皆知诗人柳宗元的《江雪》中的两段佳句，但是我并不完全认同他的启迪，因为万事无绝对，和我看到得完全有着迥异，太过于夸张了点，不过诗人的思想我们无从知晓。因为我们不是同个年代也不是在同一个籍贯，那就不必过多去追寻探索研究，他们自然而然有他们的道理和奥秘。
头向外探了探，两颊被风剥削着，时光锋芒似的从我眼眶里流逝挥发。斗转星移，更迭轮回后春天何时才能以崭新的红颜粉貌回到这里呢？不知道又会从那个方向以最特别的方式亲吻拥抱着万物呢？它又会不会像诗圣杜甫激扬文字而出的《春夜喜雨》中的一句温泉般的暖流那样“随风潜入夜，润物细无声。”呢？这时，我的情意缱绻着春天，袖口也仿佛萌生绽放出一朵朵玫瑰般傲骨的花蕾。接着，头颅便如延绵霪雨样多的思念，和百花齐放般叠簇的遐想，太多的繁琐。我低声浅吟着“何时才能给我一个千树万树梨花开”的雄壮胜景。遥望去，雪一般的区域里，在远处有个像顶天立地的成功者样的青松高亢的独树一帜，它的苍白与憔悴阐述了它历经的沧桑征途。但它依旧不畏艰寒，坚守着它一贯来执行的信念而参天耸立。淋漓的诠释了“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的颠扑不破的真理。等到春分良辰美景来临时，也就是它独领风骚的时刻。
后记：搜空枯肠，绞竭脑汁，正当我为这文章题目范畴的时候，历史课刚好讲到《诗歌小说与戏剧》这一课，执意翻阅，功夫不负有心人，书页上叙述着一位英国浪漫主义诗人——雪莱的简历，接着便是她那脍炙人口的代表作——《西风颂》，里面有诗人跃然纸上豪迈的预言“如果冬天来了，春天还会远吗？”这正让我头灯亮彻透顶了，这也就是我题目的藤根与源泉。
东源中学高二：刘斯意
说到实干，观今宜鉴古。古之成大事者，必少不了实干。这不仅是说圣贤和帝王要实干，就连那平民百姓、贩夫走卒只要想出人头地你就得实干。实干是成事之基，实干是立业之本。唯有实干，才能有所作为。
先从圣人先师的实干典故说起。记得有个成语叫“孔席不暖，墨突不黔”，典故说的是孔子、墨子周游列国，游经讲学。他们每到一处传道授业，皆是舌耕不辍、诲人不倦。有时在一地讲学，连坐席都没有坐暖，连烟囱都没有熏黑，又匆匆去别处教育德化。孔墨广收门徒，积极传播思想和学说，是身体力行的实干家。此二人分别创立了儒家和墨家，让大成思想在世间千古流传。战国时期虽有诸子百家，但“儒墨显学”为百家之首。孔墨生前闻名于四海，死后流芳于百世，是现今享誉国际的文化名人。
再不妨提提那皇家帝王的实干。遥想中国历朝历代，帝王的实干兴邦事例实在数不胜数。其中就有夏少康实干，实现了复国大计；越勾践实干，完成了灭吴雪耻；唐太宗实干，开创了贞观之治；清康熙实干，缔造了康乾盛世。当然还有众所周知的秦始皇、汉武帝、成吉思汗等等，诸如此类的一国之君就不再枚举了。他们的实干兴邦的故事都在历史上留下了辉煌的一页，让青史熠熠生辉，浓墨重彩的灿烂了华夏五千年文化。
另外不得不提的是现代史上的开国主席毛泽东。他用实干建立了中共红色政权，他用实干解放了全中国，他用实干带来了新中国的诞生。毛泽东有说过三句话，第一句是：一万年太久，只争朝夕；第二句是：世界是我们的，也是你们的，但归根结底是你们的；最后一句是：俱往矣，数风流人物，还看今朝。这三句话就是说：“我们要分秒必争的实干，不要空耗时间。新中国虽然是我们这帮人打下来的，但是未来的发展还是要靠你们新一辈。那些王侯将相都是过去式了，现在是今朝新人的舞台，是我们实干出成绩的时代。”
先人已逝，精神长存。他们告诉我们一个颠扑不破的真理：成功要立足于实干，实干才能出成绩。现在是我们要用实干来各领风骚的时刻，他们的实干精神激励和鼓舞着我们拼搏向前。当然他们值得推崇的精神不只有实干而已，他们创造的丰功伟绩更是值得让我们歌颂和缅怀。
记得那位澳洲奇人力克·胡哲吗？你不记得或不知道都没关系。重点是我想说，他生来无手无脚，却在身残志坚的创造了生命的奇迹。连他都在实干，你的实干精神难道被谁谋杀了吗？
当今世界哪个成功人士没有凭实干就可平步青云？谁人不是凭实干从小人物走向大人物？我们看看李嘉诚、马云、刘强东、成龙、周杰伦……
行动是行动派的写照，实干是实干家的信条。实干是一种态度，一种精神，一种信念。实干精神是中国脊梁的DNA，是中华民族的传统美德。实干之人可做凌云木，可为傲霜枝，人生大多成就都是由实干铸就。所以实干这条坦坦大道上从来不缺仁人志士。
实干的克星就是懒惰和懈怠，懒惰浇熄斗志，懈怠产生消极。但愿谁人也不要睡在懒惰的窠臼，落入懈怠的园囿。实干之人必勤奋刻苦。天道酬勤、勤能补拙。吃得苦中苦，方为人上人。三分天注定，七分靠打拼。
人生在世不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞愧。你所厌恶的每一个现在都有一个不曾实干的曾经。不如从现在开始来用实干书写你的精彩人生！
高三:盛胡兵
第三册
《梦溪笔谈》二则
151、诸越则桃李冬实──秀而不实：结果实。
152、岂可一切拘以定月哉──不拘一格、不拘小节：限制。
153、穹崖巨谷，不类他山──画虎类狗：像，似。
154、从上观之适与地平──适得其反、适逢其会（时机）：恰好。
155、立土动及百尺──动则得咎：往往。
156、本文使用的成语：具体而微。
察今
157、人或益之，人或损之──延年益寿：增加。
158、 水暴益──熟语“暴病身亡”：突然。
159、循表而夜涉──跋山涉水： 水过河。
160、世易时移，变法宜矣──移风易俗：改变。
161、故凡举事必循法以动──循规蹈矩：遵循。
162、非务相反也，时事异也──除恶务尽：一定。
163、见人方引婴儿而欲投之江中──引车卖浆：拉。
164、出自本文的成语有：尝鼎一脔、刻舟求剑。
训俭示康
165、亦不敢服垢弊以矫俗干名──矫枉过正：纠正。
166、人皆嗤吾固陋──嗤之以鼻：讥笑，嘲笑。
167、以约失之者鲜矣──寡廉鲜耻：少。
168、人不相非也──未可厚非：责备。
169、枉道速祸──贪赃枉法：使歪曲。
170、虽举家锦衣玉食──举国欢腾、举世无双：全。
171、何患不能──患得患失：担忧。
172、家人习奢已久，不能顿俭──茅塞顿开：立刻。
173、孟僖子知其后必有达人──达官贵人：显贵。
174、聊举数人以训汝──聊以自慰：姑且。
梅花岭记
175、吾誓与城为殉──以身殉职：为了某种目的而死。
176、德威流涕，不能执刀──涕泗滂沱：眼泪。
177、未尝殒于城中也──殒身不恤：死亡。
178、吴中孙公兆奎以起兵不克──克敌制胜：战胜。
179、审知故扬州阁部史公果死耶──依然故我：原来的。
《论语》二则
180、季氏将伐颛臾──吊民伐罪：讨伐。
181、无乃尔是过与──闻过则喜：过错。
182、危而不持，颠而不扶──颠扑不破：跌倒。
183、龟玉毁于椟中──买椟还珠：木匣。
184、今夫颛臾，固而近于费──固若金汤：坚固。
185、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞──疾恶如仇：痛恨。
186、遇丈人，以仗荷 ──荷枪实弹：扛，担。
187、长幼之节，不可废也──因噎废食：废弃。
188、欲洁其身，而乱大伦──洁身自好：使……纯洁。
189、出自本文的成语有：陈力就列；即来之，则安之；分崩离析；祸起萧墙；四体不勤，五谷不分。
《孟子》二章
190、故不为苟得也──蝇营狗苟：苟且。
191、贤者能勿丧耳──闻风丧胆、玩物丧志：丧失。
192、蹴尔而与之──一蹴而就：踏。
193、出自本文的成语有：舍生取义、嗟来之食、疾首蹙额、与民同乐。
五蠹
194、五蠹──流水不腐，户枢不蠹：前一“蠹”为蛀虫，后一“蠹”为“虫蛀”。
195、人民不胜禽兽虫蛇──胜任愉快：禁得起，承受。
196、兔走触株──走马观花：跑。
197、因释其耒而守株──爱不释手、如释重负、手不释卷：放下。
198、事力劳而供养薄──广种薄收：少。
199、粝粢之食，藜藿之羹──残羹冷炙：指用菜或肉等做成的带汁的食物。
200、虽监门之服养不亏于此矣──功亏一篑：欠缺，短少。
201、身执耒以为民先──身体力行、感同身受：亲自。
202、股无 ──悬梁刺股：大腿。
203、胫不生毛──不胫而走：小腿。
204、夫山居而谷汲者──绠短汲深：从井里打水。
205、诛严不为戾──暴戾恣睢：凶狠、残暴。
206、称俗而行也──称心如意：适合。
207、出自本文的成语有：守株待兔。
庖丁解牛
208、足之所履──如履薄冰、如履平地；踩，踏。
209、良庖岁更刀──越俎代庖：厨师。
210、吾闻庖丁之言，得养生焉──养精蓄锐：保养。
211、出自本文的成语有：庖丁解牛、目无全牛、切中肯綮、游刃有余、踌躇满志。
《论中国》一书是美国前国务卿、“政坛常青树”亨利·基辛格唯一一部中国问题专着。他以一位资深外交家和思想家的独特视角，分析和梳理了中国自鸦片战争以来的外交传统，从围棋文化与孙子兵法中探寻中国人的战略思维模式，特别是试图揭示新中国成立以来，中国外交战略的制定和决策机制，以及对“一边倒”的外交政策、抗美援朝、中美建交、三次台海危机等等重大外交事件来龙去脉的深度解读。作为历史的亲历者，基辛格博士还在书中记录了自己与毛泽东、邓小平等几代中国领导人的交往。
这是我第一次读那么富有政治色彩的书籍，不习惯之余，我发现外国人对于我国传统文化与思维方式的理解其实很有意思，甚至可谓读到。
他提到，“在历史意识里中国永远都存在着，只需不断统一和复兴，不需创建”这一悖论是中国的一大特色，而他对中国却冠以了“传奇”这一词，在我看来是极其意味深长的。在我们的传说中，黄帝被认为是历史上第一个开辟华夏的英雄，却只是“重建”而非“创建”中国；无独有偶，被奉为中国文化礼教鼻祖的孔子当年也是宣称他并没有创立新的礼教而是复辟在动乱年代中丢失的旧礼。起初我疑心这是否从一个侧面反映出是我们国人一代又一代的“怀旧”致使了如许传承——毕竟我们大概是唯一一个能读懂遥远的春秋战国时期先人的文籍的民族了，然而就历史来看，我认为基辛格先生作为一个富有“创建”精神的美国人，是无法理解为何我们总是从过去中寻求先进的——一如当年的英国人局限的将中国看作是清政府手下那个东亚病夫，一如他们后来又惊叹于毛周邓们将战国时期的纵横排阖和三国时期的联盟抗强策略用得炉火纯青。
《三国演义》的开篇语“天下大事，分久必合，合久必分”大约在每个中国人心中都根深蒂固，我们认为这是某种颠扑不破的自然法则的同时，其实也是在无意之间默认了“天下”这样一个抽象事物名词的永恒性。看在基辛格先生眼里，那就是“在新的朝代到来前，旧的朝代被认为已不能保护人民的安全或不能满足人民的愿望。通常不是因为一个毁灭性的的灾难而是经过一系列灾难的冲击，在人民眼里，当朝统治者渐失天意，而新朝代获得天意也就顺理成章。”对于这一段论述，我是相当赞赏的，它客观、精准地勾勒出了我国人民的“普世价值”——务实主义。逃不开，我们每个人都逃不开，就连把自己看做是一个敢于破旧立新、历史上首个将砸烂旧传统作为国家行动的毛泽东依旧逃不开——为达到雪百年国耻的政治目的，毛泽东向传统的艺术、文化、思维方式宣战，然而他又是那么一位博览古籍、出口成章的浪漫诗人，在很多的时候，他的战略决策何尝不是由“大同”思想转化而来呢？看似难以理喻、矛盾极了的一位领导人，其实也是可以用务实主义来理解的。“取其精华，去其糟粕”又有什么不对呢？
写到这儿，不禁想到王安石那首很应景的诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户
2009年10月1日，在庆祝祖国60华诞的天安门广场上，我幸运地站在背景表演的第一排，怀着兴奋和喜悦的心观看这次盛大的阅兵仪式。
上午十点二十分左右，胡锦涛爷爷宣布阅兵式开始，随后我看到胡爷爷站在一辆敞蓬汽车上向各个方阵的士兵招手，并不断地说：“同志们好！你们辛苦了！”，随后，胡爷爷回到天安门城楼上，这时音乐声响起，三军仪仗队队员迈着豪迈、整齐的步伐从金水桥向天安门广场走来，伴着庄严的国歌，鲜艳的五星红旗高高地升起，此时此刻，我的心潮澎湃，热血沸腾，视线变得模糊起来…
随着巨大的轰鸣声，人们纷纷抬起头仰望湛蓝的天空中一架架战机呼啸而过，它们有的排成V字型，有的组成多种队型，还有的释放出彩色的烟雾，把祖国的蓝天渲染得多姿多彩。
一个个方阵自东向西向着天安门城楼走来，打头阵的是我们的陆海空三军将士。看到他们的个头一样高，摆臂的速度和高度整齐划一，脚落地的声音洪亮而有力，我被震撼了！我知道这是他们付出了常人不能忍受的艰辛和汗水换来的，这也使我想到了我和同学们在站队训练时的情景。为了参加这次国庆阅兵活动，我们学校从暑假开始就进行了站姿训练，7月的北京酷热难耐，每天的训练就是站立1-2个小时不动，刚刚开始的时候真是难过，一般站到20分钟左右腿就开始发痒，而且奇痒难忍；到30分钟时，汗就会从脸旁流下来，一直会流到前胸和后背，象有无数个小虫在爬，真想用手去挠挠，但看到老师严肃的表情，我的手始终没敢动一动；40分钟左右，我的全身就已经变得僵硬，只有脑子还在不断地活动着数着数，时间似乎停滞了…。一天天过去了，我的耐力变得越来越强了，一次连续站立2个小时已不在话下，我真为自己的进步感到高兴！通过这次国庆练队，使我的意志和品质得到了锻炼，“坚持就是胜利”真是一个颠扑不破的真理啊！
阅兵方阵一个个走过，一辆辆花车缓缓而来，一队队游行队伍载歌载舞，一群群少年儿童放飞气球…
盛大的阅兵仪式圆满地结束了，人们欢呼、雀跃，相互拥抱，共祝祖国明天更加美好！
作者：芳草地国际学校六年级（2）班王添硕 指导教师：刘红
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