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李白（701－762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。汉族，祖籍陇西成纪。一说出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。一说即出生于绵州昌隆（今四川江油）。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。直到天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后由高天师如贵道士授录济南（今山东省济南市）的道观紫极宫。成为一个真正的道士，过着飘荡四方的漫游生活。
李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
一、人物生平
年少有为
李白少年时代的学习内容很广泛，除儒家经典、古代文史名着外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”（《与韩荆州书》）。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负，自称要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”（《代寿山答孟少府移文书》）。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。
辞亲远游
开元十三年（725），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。
让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随他学道。李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。
李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。
李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正当在洞庭湖泛舟时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡（或被人殴打致死）。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，“泣尽继之以血”。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山，在此作下了那首脍炙人口的《望庐山瀑布》。
李白到了六代故都金陵。此地江山雄伟，虎踞龙盘，六朝宫阙历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，已呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。李白告别金陵后，从江上前往扬州。扬州是当时的一个国际都市。李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山”，好不惬意。到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，唯一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。
李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其“可以泣鬼神矣”。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。李白由越西归，回到了荆门。在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了着名的五律诗《赠孟浩然》不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒（游说）的方式结交官吏，提高自己的声誉。李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为孙女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年（734），谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。
初进长安
太白醉酒
封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后，已有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年（735），玄宗又有一次狩猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。
他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座“万国朝拜”的帝京风光。他居住在终南山脚下，常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。
他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击。李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“几时入少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“你是不是太白金星下凡到了人间？”
一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，他的心情有些沮丧。好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出“行路难，归去来”的感叹，离开了长安。
赐金放还
42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐（一说由道士吴筠引荐）到了长安，唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎，如见绮皓（秦汉间“商山四皓”之一）”。“以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”。但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。三年后被唐玄宗“赐金放还”。
三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭。
天宝元年（742），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。
在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机，那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感。与此同时，李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。朝政的腐败、同僚的诋毁，使李白不胜感慨。他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。
再次远行
天宝三年（744）的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到蹭蹬的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪也嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋（今开封、商丘一带）会面，访道求仙。
同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。
这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真
梁甫吟
李白
长啸梁甫吟，何时见阳春？
君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨！
宁羞白发照清水？逢时壮气思经纶。
广张三千六百钓，风期暗与文王亲。
大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。
君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公！
入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。
东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。
狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！
我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女。
三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。
阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。
白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。
李白李白李白（701—762），字太白，祖籍成纪（今天水）。生于碎叶（今吉尔吉斯斯坦之托克马克），长于绵州（四川绵阳）。少有捷才，二十五岁出蜀远游。天宝初供奉翰林。安史乱中，因入永王幕，为当局所嫉，流放夜郎。赦还，卒于当涂。诗风雄奇豪放，极富浪漫精神。著有《李太白集》。菩萨蛮平林漠漠烟如织①，寒山一带伤心碧。暝色入高楼②，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭③。【注释】①漠漠：弥漫。②暝色：暮色。③“长亭”句：古时在驿道上修建的歇憩之所。十里一长亭，五里一短亭。【赏析】这是一首刻画旅愁的名作。据宋僧文莹云：“此词不知何人写在鼎州（今常德）沧水驿楼……后至长沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作。”（《湘山野录》）据此可大致推定这首词当作于南流夜郎途经常德之际，即乾元（759）之深秋。爱国获罪，暮年远谪，悲苦可知。其夫人宗氏为了营救他，多方奔走并远送至乌江惨别。这些都为此词染上了浓重的凄苦色调。漠漠的烟林、伤心的碧山与急促归巢的飞鸟，勾起了他对归程、对家人深情无限的思念。百炼钢为绕指柔，如此深婉的作品在李白的创作中是少见的。刘熙载《艺概》云：“太白《菩萨蛮》、《忆秦娥》两阕，足抵少陵秋兴八首。想其情境，始作于明皇西幸后乎?”这种风格学上的判断，可谓独具慧眼。
前几天晚上，我爸的一位朋友来家里作客，他说最近网上流传着这样一首诗：如果只读诗中每句的第一个字，合起来读就是“北京奥运”，只读诗中每句的最后一个字，合起来读就是“四川地震”，他说该诗作者就是唐朝诗仙李白。我听了以后有点惊讶，这预测还真准，这要是真的是李白的诗，那他不是很厉害吗？进而我想到以前网上也流传着一首称是李白的诗，与前一首一样只读句首与句末就是：“日本去死，小泉定亡”。这引起了我的兴趣，决定鉴别一下这两首诗的真假，所谓真假就是指是否为李白所写。我就把两首诗都找来“鉴赏”。
“地震预测”诗是这样写的：
北暮苍山兰舟四，
京无落霞缀清川。
奥年叶落缘分地，
运水微漾人却震。
我在读这首诗的时候觉得有点怪，而且“奥年”、“运水”两词也有点怪，好像这首诗是有人刻意修改后的作品，接着我就读第二首诗，两首诗放在一起还真有趣。
“日本去死”诗：
日暮苍山兰舟小，
本无落霞缀清泉。
去年叶落缘分定，
死水微漾人却亡。
你也发现破绽了吧？“地震预测”诗与“日本去死”诗除了各句首尾的字不相同，中间的部分根本就是一个版本，这说明其中至少有一首是假的。
因为“日本去死”诗很久以前就有人在网上流传了，而“地震预测”诗却是最近才流传的，也就是“5。12汶川地震”后才开始流传的，所以我断定“地震预测”诗是“日本去死”诗被网民修改后的作品。但为什么网民要这样修改呢？而且为什么要说是李白的作品？是只想娱乐一下还是想妖言惑众？这个问题我也不知道，还是来讨论一下“日本去死”诗的真假吧。
“日本去死”诗读起来比“地震预测”诗较为琅琅上口，但青莲居士李白是否曾经写过这首诗我原本也不知道，我问了语文老师是否读过这样一首诗，她说没有读过。我就上网搜索了一下，关于这首诗有这样一个说法：“这首诗是不可信的，真正的由来有的说是——《侠客梦》第四卷：江湖搏命第一百零一章‘日暮苍山兰舟小’，作者：燕随心”。事情到此应该算是水落石出了吧？至少证明了这首诗不是李白的作品。但为什么会有人“开头炮”说是李白的呢？网民为了消除心头对日本、小泉的痛恨而以此诗来当出口是情有可原的，但打着李白的旗号可就不对了，虽然他也爱国，但这的确不是他所作啊，爱国也要说事实、讲道理。
李白转学到湖南之后，就读于长沙一所着名的中学。虽说他已是高三文科班应届毕业生，学习十分紧张，但是他对文学的兴趣依然十分浓厚。因为前几年一名叫高力士的高中毕业生凭借一首打油诗荣获“皇室马桶杯”新概念歪诗大赛金奖，被保送进了翰林院，数学和外语成绩一塌糊涂的李白也想通过拿今年的“皇室马桶杯”新概念歪诗大赛金奖，搭这趟保送的便车。
他李白的参赛作品叫《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗是他来湖南之后有感而发的，表达了想念家乡的真挚感情。不过，他最初的原稿不是这样的，题目《无所谓》：“床前有灯光，地上没蟑螂。高考快到了，一点不慌张。”为什么不慌张？他爸爸是做生意，只要他给歪诗大赛组委会赞助99999个马桶，还愁拿不到那个第一。遗憾的是他爸爸的股票被套捞了，一时半刻没有足够的资金。这就使得李白的底气没有以前那么足了，他必须另觅门道。
一个寂静的夜晚，下了自习课之后，李白在宿舍里听单放机，一首“想念你的笑，想念你的好，想念你白色袜子和你身上的味道……”，令李白想起了四川某中学一位圆脸蛋的女同学，想起了远在家乡的父母，以及父母还没有寄来的汇款单……他灵机一动，就写起了《静夜思》。
李白的语文老师贺知章觉得《静夜思》不错，鼓励他大胆投稿。李白把稿子寄到了《才子》杂志社。没多久，已经荣升编辑的高力士给他来信了：“李白同志，您的大作我已经拜读，觉得不错。不过，由于本次“皇室马桶杯”新概念歪诗大赛，参赛作品要紧靠‘皇室马桶’这个主题才能得奖，您的文字功底很好，相信您一定会写出好作品来的。
高力士的回信只有一页，李白却看了整整一个星期。他琢磨来琢磨去，还是没有琢磨透，到底要怎样紧扣主题。他只好写信求教，期盼高力士指点迷津。高力士果真是个热心人，他建议道：“您可以把原来的诗修改一下，如‘床前明月光，我想上茅房，茅房找不到，皇室马桶装’，就扣紧了主题。当然这只是建议，你还可以进一步琢磨。”
李白茅塞顿开。他经过一番考虑之后，将这首诗改成了：“屎尿全拉光，皇室马桶装。举头望明月，低头撕纸张。”
高力士收到修改后的诗作，兴奋得不得了。因为一位文坛新秀、诗歌天才，就这样在他的指导下诞生了！
不久，“皇室马桶杯”新概念诗歌大赛揭晓，李白以绝对优势获得了大奖。关于他的报道顿时铺天盖地，全国各地的电视台纷纷邀请李白去做嘉宾。更令人高兴的是，这首诗谱了曲之后，由着名歌星杨玉环在颁奖晚会上演唱，随即传遍了所有的大街小巷。就连他的老师高力士，如今也不得不敬畏他三分。有时候李白的鞋子脏了，高力士还帮他擦皮鞋呢。
听古典音乐时间不长，觉得好听，旋律动人，意境优美，但是也仅此而已，却一直没有找到真正的感觉，找不到和艺术家神交的机会，始终感觉遗憾，直到昨夜听月光奏鸣曲，感叹活到今日，才知道什么是心旷神怡。
昨夜听到贝多芬的月光奏鸣曲第一乐章，感觉极是清凉，有此曲只应天上有，人间难得几回闻之感慨。想不到以豪放着称的贝多芬除了致爱丽丝之外还有如此出色的柔情似水的作品，窗外虽无月光，然心中的月光却洒满了整个心田。当时就有一种冲动，要提笔写下自己当时的感觉，但是月光如画，音乐似水，却让我沉醉，哪有勇气离开它们来提起自己手中的笔。
一直心仪中国的古典文化，君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁；大江东去，浪淘尽，千古风流人物等等名句豪迈如斯。却也有小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中；杨柳岸晓风残月的婉约，这些都让我心动不已。想不到从万里之外的德意志民族，我也找到了同样的感觉。让人心潮澎湃的命运交响曲，和柔情似水的月光奏鸣曲，都于我心有戚戚焉。中文在我看来是世界上最为完美伟大的艺术，在中文艺术发展到顶峰的唐诗宋词元曲，文词却能表达出声音，表达出意境。在另一个世界里的另外一种伟大艺术，却也能从声音里面听出意境，真正的了解作者。
感谢传说中的盲人姐弟，若不是他们，贝多芬也许就没有灵感来完成这让人心静如水的伟大作品。想想在夜深人静的时候，月色从窗外洒进来(或许这有床前明月光的感觉？)，四周的人都已悄然入睡，感受艺术家的手指在钢琴上缓缓移动，从他的指尖流出简单却又优美的似水乐章。月光的第一乐章无疑是伟大的，虽然我不懂音乐的基本原理，可是纯朴的心让我有心境去享受这伟大艺术给人类带来的美好，简单的旋律的重复却能给人以心灵上的宁静，偶尔一点弦外之音却又让人感觉到原来自己并非处在天堂，却身在人世，这难道不是贝多芬的伟大之处。信手拈来的作品都让人如此沉醉，真有[古人之风。感受音乐，感受钢琴家的手指在自己的心房上移动，在心灵深处用最简单却最完美的旋律奏出感人的乐章，窗外月色如画，此情此景，人世间的一切杂念都不复存在，心灵得到净化，仿佛自己回到了童年，和自己亲爱的人在夏夜的庭院望着天上的星星，有一种采菊东篱下，悠然见南山的意境。感叹人何必拘泥于红尘中的功名利禄，却放弃美好的事情。哎，世上忙忙碌碌的人，为了各种理想盲目奔波，虽然无可指责，但是没有心境去享受这人间最美的乐章，却也殊为憾事。再想想自己，童年的青山绿水都已只能在梦中相见，在北京这现代化的大都市，有的是钢筋混凝土，自然却不知何处而去，要是没有音乐，我的心灵真不知栖身何处。
习惯于用古诗词表达自己的心情，也想试着在西方最伟大的文化和东方最伟大的文化之间找出共同点。曾和朋友开玩笑说，李白要是身在现代，绝对是世界情人，那些什么所谓的f4都见鬼去吧。从一个男人的角度来说，李白无疑是事业有成的男人，男人靠征服世界来征服女人，女人靠征服男人来征服世界。李白是一个征服了世界的男人，所以，首先，李白是个成功的男人。其次，李白够浪漫，五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，难道不是李白浪漫精神的最好体现？再次，李白够帅，李白是西域人士，是混血儿，必然高大英俊，这从其他人为李白做的画也可以看出来。还有，李白有钱还大方，千金散尽还复来的气魄不是人人都有的，李白和皇帝老儿关系非常，深得皇上赏识，钱是一定少不了的。李白还有勇气，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙，谁敢？他还有名气，地球人都知道，他还有时间，可以和他一起逛遍祖国的大好河山。有如此种种优点在身，想不成为大众情人都不可能了。贝多芬和李白也有共同之处，在我看来，贝多芬简直就是李白在西方的化身，他以除了唐诗之外另外一种伟大艺术方式感染着人类。李白以豪放着称，被认为有史以来最伟大的诗人。贝多芬以交响乐闻名，英雄，命运，合唱，田园无一不是人类音乐宝库中的瑰宝。李白虽然豪放，也有儿女情长之处，长相思，忆长安。贝多芬的小提琴协奏曲，浪漫曲，月光也无一不是感人至深的作品。不知道李白，贝多芬如果能欣赏到对方的作品，会不会成为最好的朋友。
那么，我怎么表达我对月光奏鸣曲的感受呢？床前明月光，疑是地上霜？但愿人长久，千里共婵娟？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中？举杯邀明月，对影成三人？不对，这种感觉我也说不出来，就好像一个著名的教文学的教授，上到动情之处，总是情不自禁的大呼，妙，妙！至于学生问到妙在何处，老先生却说，自己去体会，真乃名师风范，文学一事，在于自己心灵上的感应和理解，岂是别人讲解得出的。老师引进门，修行在个人。自己不体会，怎知个中三味。我虽不敢将自己比作大师，但是这种道理却有共通之处，正所谓可以意会不可言传也。
今晨出门之前，又忍不住听了听让我动心的月光奏鸣曲，但再也没有昨夜之感觉，难道自己心中已有杂念？难道音乐要在夜深无人的时候听？看来听古典音乐要有心境，急急忙忙是听不好的，要急急忙忙，不如听听流行音乐，那就象快餐，虽然不能打动人的心灵，却也可以得到感官上的少许满足，只是现在的流行音乐越来越电子化，人的声音象是电子做出来的，虽然不至于像白居易笔下的山歌与村笛，却又怎堪入耳？月光绕梁，三月不绝于耳，听过如此美好的音乐，尘世间的其它音乐又怎能够打动我的心灵。欣钟讶肮?？不要过分沉迷于音乐，会影响学习，还说什么音乐就象鸦片，会上瘾。我却说，如果音乐让人中毒，我还是恨自己中毒不够深，什么时候要达到可以三日不进餐，却不可一时无音乐，那才叫无可救药了。
蓝蓝的天，美美的乐，每当我听到贝多芬的音乐时总感到一种蓝色的美。天韵共和爱乐人，让我们一起去聆听贝多芬的天籁之音吧!
【原文】
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 (唯 通：惟)
【译文及注释】
【译文】
老朋友孟浩然向我频频挥手，一起在那告别了黄鹤楼，他在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月将去扬州远游。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向着天边奔流。
【注释】
⑴黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费
李白，大家不可否认诗仙李白的丰功伟绩。公认为是中国历史上最杰出的浪漫主义诗人。
李白他诗词主要为浪漫形式，其作品天马行空，浪漫奔放，意境奇异，才华横溢；诗句如行云流水，宛若天成。读起来气势恢宏，幽若飘雪。本就不拘一格的显露出了他的个性。蔑视权贵，追求自由。这是他的人生目标。可惜这也只是他想象中的姿态。说起李白，就要谈一下他的老朋友杜甫了。杜甫作品内容广泛，技巧纯熟，注重声律对仗，格律严谨，语言锤炼。他们两个是完全相反的两个人，可是却是一对老朋友。
杜诗主要风格是沉郁顿挫，他的诗主要是些现实主义，较为凄苦。他的创作高潮是安史之乱前后，其大部分反映当时社会腐败，计较于整个天下的得失，总是一副悲苦缠绵姿态。“天下的得失”自然每天会有的，不可能能够制止住这种局势。可也不能否认他的丰功伟绩。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。
诗仙之名并非抬举，他与杜甫的人生观恰恰相反，但经历都差不多，一生不得志，只做过小官。可为什么他们的人生道路差距这么大。无非就是态度问题。其风格飘逸，豪迈，豁达。李白的诗歌唱雄伟壮丽的自然，善于描写和歌咏祖国山河，气势豪迈而奔放，不屑于细微的雕琢与对偶的安排，而用大刀阔斧、变幻莫测的手法与线条，涂写心目中的印象和感情，创造艺术的鲜明形象，雄放无比的风格。在杜甫计较天下得失时！李白在游走于大好河山，品味人生斑斓。毫不雕琢，本就是美玉，锦上添花就显得无趣了。这或许也是李白的骄傲所在吧。未完待续。
初二:李逸帆
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”相信大家都知道这首着名的诗了吧！这首诗是唐代着名诗人李白的作品，这首诗描写的是——敬亭山。
相信大家都去过敬亭山吧！我暑假也去过敬亭山，因为我不想辜负这个美好的假日。
“哇！现在的敬亭山和以前的敬亭山相比漂亮多了，我很喜欢敬亭山。”“喂！快走啦。”“知道了！不多说了，我先走了，拜拜！”
我们搭旅游电动车来到半山腰，这里的景物与建明显与以前有很大的变化很大。长满树木的地方现在已经是一片广场了，这里还有避暑亭和拥有许多金鱼的水塘。
我胆战心惊的上了桥，木桥颤微微地抖着，我最终还是上了岸。
我唱着歌，直视前方，发现一棵古怪的大树，它分岔着，真像专门为游客们准备的旅游景点，难道你们不觉得么？
越往上走越热，我和妈妈热急了，口渴难忍，只得下山。
来到山下，天色已渐渐暗了下来，我告别这座山，踏上了回家的旅途。
在回家之前，我已将我热爱敬亭山的心留在了敬亭山，我带回了满怀的心情，还带回了满怀的好回忆。
安徽宣城第八小学六年级:李峰
整体评析
这首是袭用乐府旧题，意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘，突兀，强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽。
至于本诗是否有更深的寓意，历代有各种不同看法。然而就诗论诗，不一定强析有寓意。但从诗中，“所守或匪亲，化为狼与豺”看，却是在写蜀地山川峻美的同时，告诫当局，蜀地险要，应好好用人防守。
诗采用律体与散文间杂，文句参差，笔意纵横，豪放洒脱。全诗感情强烈，一唱三叹，回环反复，读来令人心潮激荡。
整体把握
这首诗大约是天宝（唐玄宗年后，742～756）初年，李白第一次到长安时写的。《蜀道难》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。
从“噫吁
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