【www.xjwk.net--作文素材】
他是乱世之中的有志男儿，他是身着铁甲的抗金名将，他背负“精忠报国”四个大字，他用生命燃烧乱世的风云，他用热血祭祷先祖的怨魂，结局到底是不朽的传奇还是无声的幻灭……是耀眼的星光还是死亡的灰烬……他的愤怒唤醒了一个自强不息的民族，他的忠勇造就了一个流芳千古的形象。
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
岳飞出生在一个农民家庭，他的母亲把他送去读书，他学习认真，进步非常快。岳飞与他的同乡人周侗学武艺，十几岁十九练得一身好本领，远近皆知。当靖康之变传来时，是悔恨？是愤怒？是悲伤？是无奈。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
是男儿，就要精忠报国，就算战死沙场死亦足。北宋末年，20岁的岳飞和八字军首领王彦在相州起兵，渡黄河，捉耶乌，击兀术，收建康，卫南宋。岳飞骁勇善战，懂得文韬武略，使岳家军逐渐壮大，成为了抗金的主要部队。守国城，决生死，弯镰钩，砍马蹄，十万精兵如儿戏。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
金兵不甘心就这样败给岳飞，又带领12万大军向岳家军进攻。岳飞早已算到金军还会进攻，就派杨再兴去探听敌人的去向。得知杨再兴被杀后，岳飞十分悲痛，发誓要为杨再兴报仇。兄弟仇，能不报？国家耻，能不雪？于是，他率领军队追击到朱仙镇，又把金兵杀得大败，就连兀术要制止逃兵都来不及。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
岳家军之所以有如此大的战斗力，是因为岳飞治军严格要求，严格操练的结果。岳飞治军赏罚分明，自己又能与士兵同甘共苦，部队所到之处，秋毫无犯。所以老百姓感激他们，慰劳他们。
靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！
岳飞带领岳家军把金军大的如丧家之犬，金军的将士们都传言“撼山易，撼岳家军难。”他们只要听到岳家军来了，就不战自退，吓得丢盔弃甲。金令到，撤驻军，十年功，毁于旦。原来宋高宗害怕岳飞功高震主，听信了秦侩的谗言，借口“孤军不可久留”，命令岳飞撤军，君命不可违，岳飞大声痛苦：“十年之功，毁于一旦！”奸臣逼，小人害，英雄悲，涕长流。
驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
1142年1月，一代爱国名将岳飞以“莫须有”的罪名惨遭杀害，年仅39岁。
待从头，收拾旧山河，朝天阙。
高宗退位后，宋孝宗为了鼓士气，平民愤，追复岳飞官职，将其遗骸迁葬于西湖栖霞岭下。
青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
PS：明天就要考试了贞操尽失仅以此文来祭奠自己
湖北实验中学初二:老湿
岳飞是南宋的着名的军事家，抗金名将，他那精忠报国，光彩照人的故事千百年来几乎家喻户晓，人人皆知。
岳飞从小勤奋好学，文武双全，就在岳飞20岁那年，金兵侵犯中原，所到之处，烧杀抢掠。岳飞是个爱国的热血青年，他决定奔赴战场，杀敌报国。
岳飞的母亲最了解岳飞的心思，他鼓励儿子奋勇杀敌，报效祖国，他在岳飞的背上刺下了“精忠报国”四个大字。岳飞铭记母亲的教诲，奔赴抗击金军的站斗前线，屡建战功，成了一名令敌人闻风丧胆的将军。他率领部队北伐，收复了被敌人侵占的大片国土。但就在他取得抗金斗争全面胜利之时，昏庸无能的宋朝皇帝听信奸臣秦侩乘机求和的劝说；一连颁发十二道金牌，强逼岳飞立即班师，岳飞壮志难酬，只好挥泪班师。这时岳飞写下了千古绝唱《满江红》。
怒发冲冠凭栏处，
潇潇雨歇。抬望眼，
仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头空悲切。
待从头，收拾旧山河，朝天阙！
此次岳飞被免除兵权，宋高宗和秦浍派人向金求和，岳飞坚决反对。秦侩以莫须有的罪名将岳飞毒死，临死前岳飞写下了“天日昭昭，天日昭昭？”
这样，一代抗金名将岳飞惨遭杀害了，岳飞死时年仅三十九岁，但他精忠报国的故事一直流传至今。
五年级:唐霓芷
生活中总有些人喜欢找个依靠，总以为你靠着我我靠着你是常态、是安稳、是寄托，曾然不知这当中暗藏着致命的危机。是曾想过“靠山山会倒，靠水水会流”？何不以立正的姿态靠自己？
何谓军人？君子以自强不息，军姿以立正。那笔直身躯立如泰山，风吹雨打也不曾摇摇欲坠想要倒左倒右，再看那眼神毫无闪烁地直视前方。这军人军姿不正是独立个体的标志吗？这不偏不倚不正是精神独立的象征吗？这不摇不摆不正是自强不息的昭示吗？
何谓国家？国为完体肌肤，为独立自强。若然中国当初在巴黎和会上表示妥协，山东还在吗？若然中国当初靠向美国或日本，还有今天的中国吗？若然中国当初懦弱退缩，现在写的会是汉字吗？山东不会在，不会有今天的中国，写的不会是汉字了。因为抵抗，独立，崛起，才有今天，才敢说：“我的国家是中国，是个独立的中国。”
何谓圣人？圣人非扶墙之草，非依附之烂泥。如果陶渊明为小县令五斗米的薪俸低声下气地靠向那些家伙献殷勤，就不会立出“不为五斗米折腰”的故事世代相传。如果袁崇焕胆小怕事靠向辽边，就不会立个“出身未捷身先死，常使英雄泪满襟。”的气节。如果岳飞与秦侩同流合污靠向金国，就不会立显“精忠报国”四字的赤诚之心。
军姿以立正，立了个榜。社会生活中又会是什么样的呢？
同样是开学前，有人骑车跨八省去大学报到，却也有人生活不能自理需其母亲为己上大学准备了一个月的袜子。默问：“脱离母亲后该怎么生存？”面对大学、考研、考博，姚明坚决拒绝港大为其准备的博士学位，却有人恨不得陷下这个大饼。曾问：“自己不学会做饼吃，靠一时的馅饼，肚子能饱多久？”同受贫困之扰，有人努力拼搏靠自己的双手改变现状，却有人卸下容颜装上羞耻拼“干爹”。试问：“失去‘干爹’你该何去何从？”
用军人的姿势立正向前走！
高二:王碧玲
生命拥有着不能衡量的价值！
每天早上睁开眼，世界又浮现在眼前，跳动的指针永远不会停转。朝阳慢慢地升起，公鸡也开始喔喔叫个不停息，抬头仰望天空，问生命何许？知道没有答案，但还是忍不住问起——生命，如此有限而有用，精彩而悲痛。这些飘浮于尘世的问题，永远没有一个确切的答案。有的人认为生命在于精彩，拥有闪光的环，做人心目中的神仙……
当我们在为人处世时，总能表现出一种落落大方的品性。当我们在对待生活，工作，学习时，也总是能表现出一种坚强的性格。也许是被生活所磨炼的日渐坚强了起来，也许是被困难逼的不得已强大了起来，但这也都表现出了生命的不可低估的含量以及呈现出了它生存的意志的深邃。然而，这亦是一种生命之美，美在她的坚强。
选择正确的途径，让生命之花绽放美丽。
韩信何其没有才能，没有满腔热血，但他却因为骄傲自满，功高盖主而不知收敛，害了自己，毁了自己的一世英明。秦侩，这个千夫所指的叛国者，在年轻时又何曾不想报效国家，实现自己的理想，可他仍是抵挡不住名利富贵的诱惑，走向了叛国的道路。而文天祥，这个傲骨不折的战士，在面对极其凶残的酷刑时，依然面不改色，唱响了一曲‘’人事自古谁无死，留取丹心照汗青‘’的生命之歌。
因为有了生命，我们生活中的每一件事才得以发生，生活中的每一个人才得以相遇。就是这些平凡的小点、小音符，才谱写了生命这首永恒的乐章！
珍爱生命，就要用宽厚仁慈的爱心去热爱和包容你身边的一切。我们的爱情，亲情，友情都需要我们彼此用自己的爱心来维护，用我们彼此的真诚来培养。当我们的生命中没了爱心，没了真诚，我们的生活就会象一片荒漠，了无生机。
初一:魏含雨
精忠报国的岳飞
岳飞是南宋的着名的军事家，抗金名将，他那精忠报国，光彩照人的故事千百年来几乎家喻户晓，人人皆知。
岳飞的母亲最了解岳飞的心思，他鼓励儿子奋勇杀敌，报效祖国，他在岳飞的背上刺下了“精忠报国”四个大字。岳飞铭记母亲的教诲，奔赴抗击金军的站斗前线，屡建战功，成了一名令敌人闻风丧胆的将军。他率领部队北伐，收复了被敌人侵占的大片国土。但就在他取得抗金斗争全面胜利之时，昏庸无能的宋朝皇帝听信奸臣秦侩乘机求和的劝说；一连颁发十二道金牌，强逼岳飞立即班师，岳飞壮志难酬，只好挥泪班师。这时岳飞写下了千古绝唱《满江红》：
怒发冲冠凭栏处，
潇潇雨歇。抬望眼，
仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头空悲切。
待从头，收拾旧山河，朝天阙！
此次岳飞被免除兵权，宋高宗和秦浍派人向金求和，岳飞坚决反对。
这样，一代抗金名将岳飞惨遭杀害了，岳飞死时年仅三十九岁，但他精忠报国的故事一直流传至今。
五年级:唐芷霓
这几天，《夏日历险》的主人公杰伊·贝里的经历深深地打动了我。我感动于他的情，他的爱。
小男孩杰伊·贝里为了实现自己买小马和枪的梦想，带着心爱的猎狗罗迪深入林地去捕捉一群被马戏团悬赏的猴子。在爷爷的指点帮助下，他用过布网，下夹，陷阱等计谋，却都被猴子识破。不仅没捕到猴子，反而被它们嘲弄了个够。这每一次的较量让人忍俊不禁。可是，杰伊·贝里后来竟和这群猴子交上了朋友，帮助他们走出暴风雨袭击后的森林，回到马戏团。更出人意料的是，杰伊·贝里千辛万苦捕猴得来的奖金并没有去买小马和枪，他决定为妹妹治好腿，让每一个读者都流下开心和感动的泪水。
这就是爱，就是亲情！
古往今来，见利忘义者大有人在。一代奸臣秦侩，置民族大义于不顾，害死了抗金名将——岳飞。最后被世人所唾骂，被铸成了铜像，世代跪立在岳飞墓前忏悔。今有上海市委书记陈良宇，贪污受贿，挪用公款，造成了国家利益重大的损失，最后被双规，受到法律的严惩。但这些只是很小的一部分人，更多的人都富有爱和同情心。在汶川大地震中，有这样一位母亲，她已经死了，但她却始终保持着一个姿势，支撑着自己的孩子。在包着孩子的小被子子里，有一部手机，上面有一条短信：“亲爱的宝贝，如果你能活着，请你一定要记住，我永远爱你。”多么伟大的母爱啊！孔繁森，人民的好儿子，虽然在藏生活艰苦，却收养了三个孤儿。他用献血换来的钱给孩子们添补营养。最后因公殉职。他的事迹令人肃然起敬。
这个社会需要爱，需要真情，但愿真情永存。
生活，微妙的旅行，幻变的流程，躅躅独步其间的人群茫然徘徊在弥月的津度，眺望往来穿梭的客船。
“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便顺尽，无复独多虑。”
彭泽令悠然的牧歌，漫过南山之麓，流泻在天宇。是扬帆远航，是退居敝舍，抑或探询第三条出路。滔滔长河东逝水，历史只是顾自翻腾雀跃，只留下微末残影供人凭吊与揣摩圣意。
什么是繁华的荣耀，什么是可憎的耻辱，千年不变的设问存留在人们心中。
于是，人的思维特质开始发挥作用，溯源、剖析、归纳，一切可有可无、似有似无的证据里衍生出了所谓生活的哲学、生活的荣辱。
当挫折过后，当颓废过后，当疲倦到对自己的一套丧失信心了，人们便惟有去参悟生活的哲学，不求治国平天下，至少要能够修身。可在这繁芜丛杂的意识形态领域，交织的网线缠得人喘不过气来，思想仿佛渗入了迷雾环绕的峰顶，进去便出不来了。一条条被称誉为金玉良言的经验之谈掐住了自由的脖颈，迫使你时时刻刻只能按书本做事，按规则做人，那么到头来，到底还是不是你在生活？又或是你在为规律生活？能不能更彻底，干脆说是规律在活，而你早就死了，有个性有创造的灵魂已经死了，剩下的不过是行尸走肉的躯壳罢了！
如此考究，你认为还需要用那种哲学去生活么？你还有这个胆子么？
譬如处理人际关系，有人提倡中国的局道，身在局中，要耳听八方，眼观六路，时时警惕，步步为营，避算计，防冷箭；有人提倡西方的厚黑学，滑稽语曰厚如城墙，黑如煤炭，无形无色，扮猪可吞虎；封建点的人则更倾向《老子》“德经”部分，即“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”说明白点，上司怎么都是有德，下属有点反抗思想就成叛逆无德之人了。呜呼哀哉！人若是如此过活，岂不痛苦，生又何欢可言？
李叔同做人，提倡佛学，“以华严为境，四分律为行，导归净土为果”。这实在是大师级的高深境界，凡人可望而不可即。那么凡人的境界呢？我欣赏王朔的“过把瘾就死”，妙极！食足以果腹，不就够了吗？衣足以蔽体而已，何必追求豪华。古语有云“朝闻道，夕死可也”，正是这个道理。所过的“瘾”便是人生最大追求，最大的道，只要能坚定意志，心无旁鹫地朝向它行走，获得趋近理想的快乐，就是生活最大的哲学。
那么荣辱呢？荣辱就是建筑在生活哲学之上的穹顶，顺应着基座的流线。趋近崇高的理想、展现人性的光辉，即使平凡，即使简单，即使别人视若无睹，于己那也是生命峰颠上的灯塔，灿烂夺目。而那些苟且而窃得的，更毋论是暗地里伤风败俗、阴谋攫取的所谓荣誉，就算台面上多么风光无限，终有日东窗事发，一如秦侩般唯余万世骂名！
有位哲人说过：“除非认识你自己，否则你只是一只重复别人话语的鹦鹉”；那么，我也要说：“行走在生活之路上，除非坚守你自己的人际哲学和荣辱感应，否则你只能是一个亦步亦趋的木偶。”
高与低
高与低，只是位置的不同。摆放在不同的位置，便形成了高与低的概念。天是高的，白云悠悠，难以触及。在李白的诗句中，天台也有四万八千丈高，已经是叹为观止了。我们周围取得很高成就的人，在平庸者看来，也是高不可攀的。古有欲穷千里目更上一层楼的诗句，告诉我们，高与低的差别，有时候只是一层楼而已。
人格上可以分高低。历史上奸臣小人是有很多的。可以举很多例子。宦官赵高在皇帝面前指鹿为马，权力很大，朝臣莫不敢言。秦二世被玩弄在鼓掌之中。其人厉行狠毒。唆使秦二世杀掉骨肉至亲。这是秦朝的事，也很久远了。可是赵高的臭名声随着史书传到如今。同样是大恶不赦的人，夏桀商纣，拿生命开玩笑，设厉刑，好女色，性残暴，以致朝政灭亡，得了报应。所以人格上的卑劣是会让人瞧不起的。我们知道的忠臣，我们的抗金英雄岳飞。岳母刺字自不必说。靖康耻犹未雪，臣子恨何时灭！悲愤地怒发冲冠，磨刀霍霍，厉兵株马，一心先要收复失陷的河山。然而统治阶级的腐朽是有目共睹的，宋朝微钦二宗的软弱，只想贪图苟安。当岳飞收复江山的心愿快要达成时，他喜悦，豪气地说：直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！可是朝廷的十二道金牌发了下来，勒令岳飞退兵。可怜臣子心。岳飞最后只得退兵，却又被奸臣秦侩暗中杀害在风波亭。死时只能悲愤大呼：天日昭昭！天日昭昭！虽是愚忠，可是也值得人敬佩。
人的品位上有高低。品一杯香茗，话一段往事，是士人的风雅。喝上粗茶，聊聊世事，是凡夫俗子的爱好。有人喜欢诗词雅韵，喜欢他的高雅与艺术，对仗，格律，音韵，都是诗人们琢磨与品位的东西。当看到月上柳梢头，人约黄昏后时，该感慨这是多么富有诗情画意的句子！柳条摇曳，残月无声。当大漠孤烟直，长河落日圆时，诗中有画画中有诗，是多麽雄浑的意境在我们眼前！有人则喜欢聚在一起闲聊，聊天聊地聊俗事，嗑瓜子，话家常。虽然是俗事，但是也是聊得津津有味。话题也很宽广，内容无所不包。什么张家狗赵家猫，张家男人，李家女人，似乎都是他们的话题。所以乎，人的品位还是有差别的。
人的觉悟有高低之分。由于不同的世界观，人生观，和生长环境。人与人之间的觉悟程度是不同的。我记得冯友兰先生曾阐述过他的四层人生境界，也就是做人的四层觉悟程度。第一层是自然境界，也就是一个人与他所作的事，懵懵懂懂，不知道做事的意义，做什么事是出于本能。例如婴幼儿和年龄较小的儿童的行为。第二层是功利境界。也就是说一个人意识到做事对于自己的意义，会做一些有益他人的事，本质上是利己的。我们不能说他不道德，因为他是自然境界的提升。第三层是社会境界，也就是说一个人意识到了社会，并开始无私地进行有益于社会发展的事。这是高级境界。第四层是宇宙境界，也就是一个人意识到了宇宙，意识到自己是宇宙的一员。知道自己应该为宇宙做一些事，也就是孟子所说的天民。所以人的觉悟是分高低的。
人的财产有高低多寡之分，人的成绩有高低大小之别，人的视野有高低宽阔之比较，人的一生所处的地位有高低贵贱的不同，所以高与低之别有时候是无可奈何的，财富之多寡，地位之高低，往往不是我们主观意志所能决定的。但是高与低，其实还是我们去争取才能得到的，这一点是无可置疑的。
高三:小提琴的悲伤
水，被人们视为大自然的馈赠，以它的纯净柔和、冰清玉洁被人们所推崇。最优质的水，没有艳丽的颜色、醉人的气味。同样，最值得尊敬的人，也是不爱虚伪的名衔，毫无世俗的功利之心。
明初，历史上发生了一件的大事——燕王夺位。在这个事件中，我最佩服两个人物——方孝儒和姚广孝。他们二人，一个不爱高官厚禄，坚持正义，后来慷慨赴死；一个运筹帷幄，佐朱棣成就霸业，最后功成身退。他们虽然代表着不同的势力，却有着一个共同的特点，那就是不邀功、不好胜、不爱财、不爱名。方孝儒的忠臣气节，让我们懂得了道义并非是挂在口头上的空头支票，而是一方值得用生命去守候的人间净土；而姚广孝的激流勇退，则告诉我们切莫念恋名利，心地坦荡方显英雄本色。
真正的伟人，不仅仅在于他的才智，更在于他的品性。才高八斗而又谦恭有礼之人，自然为人敬佩。而才华横溢却又飞扬跋扈、品行不端之人，就像蔡京、秦侩等人，虽书法出众，却一文不值。怀旷世之才，且存不争之心，才是正确的为人之道。
夏尔·戴高乐，法兰西第五共和国的缔造者，带领法国人民摆脱了法西斯的魔爪，振兴了法国的经济，并提出了发展核武器的目标。他是法国的功臣，晚年却在贫困中潦倒而死。他拒绝领取总统的退休金，而是只靠写回忆录赚取稿费谋生。就这样，他赢得了整个法兰西民族的尊重，也赢得了整个世界的景仰。
古往今来，有多少人曾想为四海所闻名，为后世所铭记，却又有多少人只是昙花一现。当年北大校长季羡林曾被学生误认为校工而拜托帮忙照看行李，而今日的大学校园里，又有多少教授导师忙着追名逐利，而忘记了自己师者教书育人的本分。倘若人人都只追求名利权势、荣华富贵，那么我们的国家与民族就会失去未来；如若人人都脚踏实地，不慕虚荣，那么中华民族之伟大复兴就会更早、更快地到来！
真水无香，它告诉我们真正的强大无需张扬，真正的实力无需浮夸。最凶猛的义犬往往最为沉默，因为它不需要通过狂吠来虚表忠诚，这是坊间巷尾流传的最简单道理。同样，最上乘的佳水也不必用那些多余的香味来吸引目光。真人无名，它告诉我们真正的成功不在名声地位，真正的智慧也不在于整日地着书立说，真正的富有更不在于资产的众寡。夫真人之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
也许，当放下我们功利之心的时候，就已经迈出了走向成功的第一步。
高二:任钰
金甲护身，戎马一生，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
——题记
你喜读《左氏春秋》精通孙子兵法，善射，无人可敌，立志报国，策马奔腾，率领百骑生擒二贼，却不料家事纠缠弃军而去，几经沉浮，又重返军营。
背上精忠报国四字时刻激励着你。战鼓声声震耳欲聋，雄心壮志没有丝毫让步，宝剑持手，。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。一抹抹红色的在刀柄开出了花，染红了天边的夕阳，万人的战场，胜者为王，败者为寇，你赢了。可是就在你取得抗金斗争全面胜利之时，昏庸无能的皇帝听信奸臣秦侩乘机求和的劝说；一连颁发十二道金牌，强逼你立即班师，壮志难酬，只好挥泪班师。
你输了，将在外军令有所不受。岳飞呀，岳飞，你为什么不反抗，满腹的怨念只是寄予着冰冷的盔甲。你为什么沉默，只为了所谓的爱国，可是这俗世有值得你留恋吗。刀光剑影厮杀，生死置之度外，你神色凝重屡战屡胜，可是他们给了你什么？三十功名尘与土，历经八千里路云和月又如何，欲加之罪何患无辞，一句莫须有将你从战场扯上了囚车，手中的沥泉枪换做了冰冷的镣铐，你金戈铁马的一生也便结束了。
岳飞，我本以为你与众不同，对月嘲天王，向风讽昏皇，迦楼罗的转世，到头来却发现原是俗人一个。如若你看破这俗世，赋诗饮酒，挥剑起舞，不去顾暇着肮脏的世界，哪怕世人皆醒我独醉又如何。可是你，不愿苟且偷生的活着，精忠报国、精忠报国。呵，最终只留下天日昭昭，天日昭昭。你还在为自己平冤昭雪，可是，看哪，秦桧在盛宴欢笑，你可曾听见，还能沉默吗？你收拾好旧河山，朝天阙的梦已经碎的不可复原。
举头三尺有神明，宋孝宗诏复你官，以礼改葬，建庙于鄂。赐岳飞庙曰忠烈。得到这样的回报你满意了吗？风光了吗？瞑目了吗？
青山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣。一晃千年，沿着历史的河流寻找你的足迹，欲要与你倒进满腹言语，开口却是天凉好个秋。
高一:邓萌萌
扩展阅读文章
推荐阅读文章
推荐内容
香蕉文库网 http://www.xjwk.net
Copyright © 2002-2018 . 香蕉文库网 版权所有 闽ICP备15013900号