吴质不眠3篇

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吴质不眠一:生命_750字

　　“我的生命就像是努力地将一块大石推上山坡，快要到山顶时，大石又滚下，我又得重新将它推上山坡。”这是歌德对自己劳苦命运的描述。孔夫子，当您看到上面这段话时，您不会感到心中涌动着无法排解的郁闷吗？而我，每当看到您“生无所息”的教诲时，心中便无限绝望。
　　夫子，您那个时代有吴刚的传说吗？他一刻不停地砍着桂树，桂树的创口即砍即合。如果您处在那样状况下，您是否还能保持您“进退有礼”的儒学风度？而我每次背诵《李凭箜篌引》中一句“吴质不眠倚桂树”时，都会欣慰音乐给了他休息，喘息的空间。
　　夫子，您的那句“逝者如斯夫，不舍昼夜！”我铭记心中。这恐怕是您得出“生无所息”结论的理由之一呢。千百年来，它催促着人们快跑、快跑，用那须臾的生命追赶日月轮回的速度。可您想过，那一刻不停追赶太阳的夸父是怎样倒下的吗？
　　夫子，在我们这个年代，有很多人由于过度劳累而死，他们中有很多都可以用原本应该拥有的时间为我们这个社会作出更大的贡献。对于这点您又怎么看呢？
　　当然了夫子，我并不赞同无谓的休息。就好像工作了一天的人拿玩命打牌当作休息一样，那只是愚蠢地加速消耗自己的生命。我们这个时代，有一位非常著名的科学家王选先生，他曾说：“作为我们这样的工作者，注定不能享受一些人能享受的乐趣。”是的，他勤勤恳恳地工作，没有一般人出入舞厅，打牌喝酒，游山玩水的休息权利。但他也会在工作之余，侍弄花草，与学生谈心来休息。这使他暮年，成为了培养青年人才，支持年轻人的推前浪的“后浪”。
　　夫子，人非圣贤，若我们被迫去面对一个永无休止的命运，相信很多人都会丧失勇气。不如像刘墉先生鼓励他儿子一样：“当一次大考摆在你面前，你若想到有一个长长的假期在等待着你，是否会觉得舒服些？”
　　夫子，让您的门生休息会吧，或寄情于山水，或纵情于天地，他对人生可能有更深的感悟，如您门生所说，“春服既成，与童子五六人，冠者六七人”沐浴那春光，岂不美哉！
 

吴质不眠二:昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

出自唐代李贺的《李凭箜篌引》 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 【赏析】 李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。 诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。 优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。 五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。 从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨

吴质不眠三:关于秋雨的诗句

　　1、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧<江南春绝句>
　　2、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐<夜雨寄北>
　　3、当时心事偷相许，宴罢兰堂肠断处。关于秋雨的诗句。挑银灯，扃珠户，绣被微寒值秋雨。枕前各泪语，惊觉玉笼鹦鹉。一夜万般情绪，朦胧天欲曙。——冯延巳<应天长>
　　4、相逢不语，一朵芙蓉着秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。——纳兰性德<减字木兰花>
　　5、空山新雨后，天气晚来秋。——王维<山居秋瞑>
　　6、夜来风雨声，花落知多少。关于秋雨的诗句。——孟浩然<春晓>
　　7、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼<中秋月>
　　8、北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然<秋登兰山寄张五>
　　9、移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。——孟浩然<宿建德江>
　　10、寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。　　——王昌龄<芙蓉楼送辛渐>
　　11、水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼<饮湖上初晴后雨>
　　12、七八个星天外，两三点雨山前——辛弃疾<西江月>
　　13、渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。——王维<送元二使安西>
　　14、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——文天祥<过伶仃洋>
　　15、万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。谁人陇外久征戍——何处庭前新别离——失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。照他几许人肠断，玉兔银蟾远不。——白居易<中秋月>
　　16、宴罢兰堂肠断处。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和<渔歌子>
　　17、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。——杜甫<登高>
　　18、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——杜牧<秋夕>
　　19、山路元无雨，空翠湿人衣。——王维<山中>
　　20、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山叫神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。——李贺<李凭箜篌引>
　　21、梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得——李清照<声声慢>
　　22、春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。——白居易<长恨歌>
　　23、桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。——王维<秋夜曲>
　　24、江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。——李白<秋登宣城谢眺北楼>
　　25、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。——李白<子夜秋歌>
　　26、好雨知时节，当春乃发生。——杜甫<春夜喜雨>
　　27、飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相渐，白鹭惊复下。——王维<栾家濑>
　　28、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南和尚<绝句>
　　29、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游<十一月四日风雨大作>

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