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一切的清高都是不知可耻行为，都是忘本的思想。
自古以来，人皆爱花。而花中最为清高的，更有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”的千古佳句。
有人想过吗？没有大地给予大源源不断的营养，又哪有荷风送香气，竹露滴清响。的迷人美景呢？荷花是出淤泥热不然，但它的根却是深深扎在泥土你的，黝黑的浆泥确实没有污染她光鲜亮丽的外表的。可她华丽的外表下隐藏的是腐朽的心。人皆说看事物要看事物的内在美，不能迷恋事物的外表可又有多少人真正做到了呢？那些文人墨客自诩清高可是又有谁没做过什么呢？我不敢说我能看破世间万物的外表我只希望自己不要像花一样虚伪，忘本。人应时时刻刻铭记滴水之恩，涌泉相报。
初一:张明
古诗文名句——夏
1、满园菜花开向夏，一双蝴蝶飞向空。宋朱翌《南屏》
2、四面荷花三面柳，一城山色半城湖。《老残游记》
3、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。宋杨万里《晓出净慈寺送林子方》
4、荷风送香气，竹露滴清响。唐孟浩然《夏日南亭怀辛大》
5、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。宋辛弃疾《西江月·明月别枝惊鹊》
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夏季，伴随着日渐升高的气温来了。
夏天来了，彼时的我带着青春的张扬，换上一件栀子花的衬衫，衣角温柔地在温暖的阳光下摆动。夏天来了，我便多了几分孟浩然“荷风送香气，竹露滴清音”的情趣，沉醉在浓香的花海中；夏天来了，我便有了徐夤“长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇”的安逸；夏天来了，我便会欣赏辛弃疾“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”的清幽美景。。。夏季是四季中生命最旺盛的季节，夏季也是人生中最美好的阶段。泰戈尔曾说过：使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
安逸的，明媚的，恬淡的，张扬的，绚烂的，旺盛的。预示着夏天华丽地走来了。
夏天来了，彼时的我已不再蜷缩在家，带着相机去大自然寻找“生如夏花之绚烂”。
夏天来了，在夏意盎然的小池中，我看到了荷花“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的雄伟气势和蓬勃力量；夏天来了，在阵阵凉爽的夏风中，我闻到了茉莉花“一卉能熏一室香，炎天犹觉玉肌凉”的淡淡幽香；夏天来了，在蝶舞蜂飞的花丛中，我尝到了槐花“黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉”的清甜。。。寻找“生如夏花的绚烂”带给我无穷的快乐。
夏天来了，在不同的年龄段中我体味到不同的快乐。这快乐可以是你六岁时和伙伴在花丛中的打闹，也可以是你八岁时品尝到槐花蜜的清甜，更可以是你十六岁头戴茉莉花的清纯。。。
当夏天来了，我可以掬起我的一帘清梦，在淅淅沥沥的雨中，撑一把纸油伞，行走在幽深的古巷中；当夏天来了，我可以骑上我的一辆单车，在宽宽敞敞的路上，身着运动服，穿梭在车来车往的大道上。
当夏天来了，我会搬来我的椅子，坐在窗边，欣赏斜风细雨。
让我们踏足生命的夏天，寻找“生如夏花的绚烂”，追逐时光，把握青春！
石家庄市长安区81中学初二：liuxiaohong41
1、洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家（宋之问《有所思》）
2、南陌青楼十二重，春风桃李为谁容（贺之章《望人家桃李花》）
3、雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然（王维《辋川别业》）
4、桃花一簇开无主，可爱深红映浅红（杜甫《江畔独步寻花》）
5、短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣（杜甫《十二月一日》）
6、颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流（杜甫《绝句漫性》）
7、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香（贾至《春思二首》）
8、城边流水桃花过，帘外春风杜若香（刘禹锡《寄朗州温右史曹长》）
9、蕙兰有恨枝犹绿，桃李无言花自红（欧阳修《舞春风》）
10、一番桃李花开尽，唯有青青草色齐（曾巩《城南》）
11、梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱（杨万里《闲居初夏午睡起》）
12、乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生（白居易《南湖早春》）
13、莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人（杜牧《杏园》）
14、知有杏园无路入，马前惆怅满枝红（温庭筠《经李徵君故居》）
15、无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花（范成大《碧瓦》）
16、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝（秦观《春日》）
17、唯有牡丹真国色，花开时节动京城（刘禹锡《赏牡丹》）
18、有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花（刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》）
19、一年春色摧残尽，更觅姚黄魏紫看（范成大《再赋简养正》）
20、嫩竹犹含粉，初荷未聚尘（徐陵《侍宴》）
21、荷香销晚夏，菊气入新秋（洛宾王《晚泊》）
22、当轩对尊酒，四面芙蓉开（王维《临湖亭》）
23、荷风送香气，竹露滴清响（孟浩然《夏日南亭怀辛大》）
24、竹色溪下绿，荷花镜里香（李白《别储邕至剡中》）
25、圆荷浮小叶，细麦落轻花（杜甫《为农》）
26、荷香随坐卧，湖色映晨昏（刘长卿《留题李明府溪水塘》）
27、荷深水风阔，雨过清香发（欧阳修《和圣俞百花洲》）
28、沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红壮（杜甫《暮春》）
29、荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵（姜夔《湖上偶居杂咏》）
30、岸苇新花白，山梨晚叶丹（郑喑《贬降至汝州广城驿》）
31、柳色黄金嫩，梨花白雪香（李白《宫中行乐词八首》）
32、梨花千树雪，杨叶万条烟（岑参《送杨子》）
33、月胧胧，一树梨花细雨中（陈克《豆叶黄》）
34、燕子来时新社，梨花落后清明（晏殊《破阵子》）
35、高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春（杜牧《残春独来南亭因寄张祜》）
36、无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花（范成大《碧瓦》）
37、玉容寂寞泪栏杆，梨花一枝春带雨（白居易《长恨歌》）
38、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风（晏殊《寓意》）
39、寂寂空庭春欲晓，梨花满地不开门（刘方平《春怨》）
40、桂子月中落，天香云外飘(宋之问)。
41、桂香多露。石响细泉回(宋之问)。
42、莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣(刘禹锡)。
43、江云漠漠桂花湿，梅雨荔子然(苏轼)。
44、何须浅碧深红色，自是花中第一流(李清照)。
45、一抹雕栏，喷清香桂花初绽(洪升)。
俗话说：“远亲不如近邻”。我们这个小区的住户平日里忙于工作，见面也多是点头之交，邻里关系显得和睦而淡泊，但每到关键时刻却能给大家如置身于亲人般的关怀与温暖的感觉。暑假里我经历的一件小事，就给了我这样的感受。
一个夏日的午后，知了百无聊赖的长一声、短一声地唱着催眠曲，小区里显得安详而宁静。我正坐在沙发上看电视，突然听到一楼李婆婆惊恐而凄厉地喊声：“孙老师，不得了了!我的钥匙锁在屋里了，孙儿还在家里呢！”我忙循声张望：只见她边喊边哭，双手无望地拍打着双腿，双脚在地上狠狠地跺着，像是在懊恼自己的过失。我连忙跑下楼，对门的孙老师早已经冲出了门，三楼的张叔叔也跑了下来，不一会儿，就聚集了十来个人在楼下。
大家把李婆婆团团围住，七嘴八舌地出主意想办法。二楼的杨大爷说：“打墙上的开锁电话，让人来开锁！”“不行，开锁的要20分钟后才能赶过来，还是打110吧！”张叔叔到底年轻些，主意多。李婆婆身旁的邻居有的给李婆婆擦汗，有的轻抚着她的背安慰说：“别急，别急！会有办法的。”有的忙着替她拨打电话。李婆婆急得像热锅上的蚂蚁，越哭越厉害，边哭边说：“我孙儿会爬了，万一他爬上桌子滚下来可就不得了了！”正在大家焦急万分的时候，张叔叔说：“打通电话了！李婆婆的女儿说，阳台纱窗的窗槽里有一把门钥匙！”说时迟那时快，孙老师马上叫我：“欧阳，快去你家抬凳子！”我三步并做两步跑，很快就抬来了凳子。大家赶快绕到后面阳台，张叔叔一马当先，跃上凳子往窗户上摸去。可是摸来摸去也没发现钥匙的踪迹。屋里的小孩已经醒了，哭声越来越大，张叔叔的后背已经全湿透了，旁边焦急的人们全然忘记了烈日的炙烤，他们都伸长了脖子，不由自主地踮起了脚尖往窗户里张望，恨不得自己的手臂能像长臂猿那样长可以摸到钥匙。一分钟过去了，二分钟过去了……气氛变得越来越紧张，真是心急如焚啊！
“找到了！找到钥匙了！”窗口忽然传来张叔叔兴奋的喊声。人群中一片沸腾。张叔叔“哧溜”一声从窗户上滑下来，把一把钥匙塞在李婆婆的手里。“快进屋看下孩子！”大家异口同声地说。李婆婆顾不得给大家道谢，慌慌张张地往家跑去，众人一路跟着，我赶紧提醒：“慢点啊，婆婆，别摔着！”
不一会儿，李婆婆抱着个吃奶的孩子出来了，小家伙全然不知道刚才大家对他的牵挂和焦急，反而看着满头大汗，脸上黑一道白一道的张叔叔，咧开嘴咯咯咯地笑了。“没事就好！没事就好！”“以后一定要小心哈！”邻居们纷纷上前安慰、叮嘱着李婆婆，一边逗弄着小家伙。李婆婆感激地不断给大家道谢，“邻里之间嘛，有事儿您说话！”我模仿着电视里的笑星说。这一说把大家全给逗笑了！
在笑声里大家各自散去，上班的上班，午休的午休，小区又恢复了往常的祥和与宁静，此时知了的叫声仿佛也满含着深意：那样的温馨、甜蜜、和谐而动听……
邻里之间的情谊，有时就像一杯上等的绿茶，看起来颜色很淡，但喝起来却滋味醇厚，沁人心脾，多好的邻居啊！
做一名自强不息的中国读书人——暑期读《周易》篇句有感
成都市少年宫 杨清屹 指导教师 黄汤娅
炎热的暑假里，我不仅喜欢做个水中蛟龙，也喜欢静静地坐下来读书。读了《周易》篇句，颇有所感。
“人生易老，天难老。”作为庇护大自然万物的上苍，天难老——地运转，千年不变，万年不废，恒古不毁。人若也能像苍天那样，永远发奋自强，奋斗不息，则能成就安身立命治国安邦的大事业。这就是《周易》所阐述的人生哲理。
“天行健，君子以自强不息。”
《周易》相传为周文王，被商纣幽禁在高台上，发奋勤思而推演出的一部中国古代的辉煌经典。《周易》本身就是周文王“天行健，君子以自强不息”精神的真实写照。
我们现代人也应该向周文王学习，把这伟大的精神传承下去，对于每一个立志献身于祖国建设事业的人都是大有裨益的。我们遇到天大的困难也不要低头，要顽强地去拼搏，争取胜利，争取成功。
也许有人会说，“天行健，君子以自强不息”是古人说的话，现在早已过时了，它再也没有照着做的价值了。我坚决不同意这种说法，我认为当代的中国人仍然在用实际行动践行着古人的这种自强不息的精神。
汶川大地震中和震后的灾区人民就是最好的例子。“5·12”汶川大地震尽管夺去了成千上万个鲜活的生命，毁灭了无数美好的家园，但是英雄的灾区人民并没有被吓倒，他们掩埋了亲人的遗体，擦干了身上的血迹，又勇敢地投入了重建家园的战斗。短短一年，灾区的土地又重现新绿，灾区的废墟上又再建新房，灾区的朝霞暮霭中又传出朗朗的读书声……这些难道不是“天行健，君子以自强不息”伟大精神的真实写照吗？
古代经典中有许多古人总结出的宝贵人生经验，这些是我们应该也必须继承和发展的。我，作为一名小学生，也要多读一些古代经典，从中学习做人的道理，用传统文化滋养自己，让自己成为一个德才兼备的优秀人才。
暑期加油，读书是最好的精神食粮；古代经典，炎夏里的一丝清风。
（作者系成都市磨子桥小学四年级学生）
我第一次自己乘车
成都市沙湾路小学三年级 蔡欣桐
放暑假了，妈妈给我办了一张公交卡，叫我上完培训班后自己回家。离开前，她还急匆匆地对我说：“这边的车都可以乘。”
下课了，我就按妈妈说的做。我上了车，发现车往我家相反的方向开，我很奇怪，于是问司机叔叔：“叔叔，你往不往那边开？”我边说边指着家的方向。叔叔说：“小朋友，你乘错车了！”接着司机叔叔又说了许多可以乘回去的车，可我只记住了一个。我下了车，寻找司机叔叔说的那个车站，可找不着。我走着走着看见一个军营，门口站着一个高大威猛的军人叔叔，我就问叔叔：“叔叔，附近有没有一个车站？”军人叔叔对我说：“有啊，对面再往前走一点就有了。”我道了谢后又继续去找那个车站。走了不一会儿，终于找到了那个车站。在那里等了好久，终于等到了车。我上车后还仔细地问了一个阿姨，我下车后该转哪一趟车，因为我家比较远。
等我到了家，妈妈和婆婆心急如焚地问：“你怎么这么晚才回来？”我说：“我乘错车了，都乘到猛追湾去了！都怪妈妈，是她说那边的车都能乘的！”婆婆一听，就责怪妈妈，妈妈连忙解释道：“赶时间一时没交代清楚。”我说：“算了，一笔勾销吧！”
从此以后，他们担心我迷路，再也不让我自己回家了。我知道他们很爱我，可是，我还是很想自己回家。
荷花的盛宴
龙泉驿区外国语实验小学五年级一班 曾潇翰
夏夜的傍晚，我和婆婆、妈妈带着相机来到了音乐广场。嗬，满场的荷花、遍地的荷叶!在音乐声中，喷泉的水柱忽高忽低、水量忽大忽小，溅出的水花在荷叶上凝成晶莹透亮的珠子，像顽皮的小孩儿翻滚着、打着旋儿；这些水柱刚连成一排，忽地一下又不见了。等它再喷出来时，又变成了水雾状，把荷叶、荷花笼罩其中，霎时间空气变得朦胧、湿润而清新。人在“荷”中行，仿佛在梦中、在画中，一阵微风吹来，高挑苗条的荷叶摇摇摆摆，仿佛在翩翩起舞，而且清香四溢。真是：“荷风送香气，竹露滴清响”啊！
“咔嚓、咔嚓。”我拿着相机忙碌着、指挥着：来，这儿照一张；来，那里拍一张。我们仨像大多数游人一样，眼里充满惊喜，手忙脚乱，嘴里不停地喊，十分兴奋。一会儿，相机里便存满了人与荷的合影以及荷叶、荷花的倩影。“今天真是大丰收呵！等开了学，参加学校的摄影比赛可以得奖了！”我大声对外婆和妈妈说。
站在高处望，高高低低、错落有致的荷，不是出自污泥，而是在栽在水盆里，作为盆景装点着城市，点缀着环境，美化人们的生活，同时也陶冶人们的情操。你看，椭圆形的荷叶仿佛像害羞的小姑娘，又像是谦虚、内敛的君子，簇拥在荷花腰际，或舒展着，或叶边微微卷曲着，衬托着粉红、玫瑰红、乳白色的清丽的花。而无论是开放的，半开放的花，还是结实如桃的花蕾，它娇艳的色彩、粉嫩的质地，都令人赏心悦目、流连忘返、喜不自禁。尤其是那些含苞待放的花儿，其淡黄色的花蕊正慢慢地从花骨朵中钻出，花骨朵也浅浅地咧开了嘴，露出一丝巧笑在人们面前。这时的我，将耳朵贴近它，仿佛听到了花开的笑声……
“真是荷花的盛宴！”旁边，妈妈情不自禁地感叹道。妈妈说得对，这荷的海洋、荷的世界让我们闻得到、摸得着、看得见、听得到，真不愧为：荷花的盛宴！
蓝村第一小学五年级:卞伟
在繁茂得大唐盛世，诗，是文人墨客精神最真实的写照。现在，让我们走进唐诗世界。
春风拂面，杨柳依依。韩愈倚在门前，目视远方，草色葱茏，暖乎乎的阳光洒在他的脸上，一阵诗意涌起，抚了抚衣襟，大声吟道：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”抿了抿唇，稍停片刻，只见蜂蝶飞来，花上残雪，隐隐腊梅幽香渗透鼻尖，春天的蓬勃气息直沁心底，如何的美！又作一诗：“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”强大的生机涌入韩愈心头，他把这春江草景图化作了诗，用诗来说“画”。
静谧的夏夜，萤火虫点亮月的星光，气候干热。孟浩然失落地披着散发卧在树荫下轻摇蒲扇，一股悲凉，思乡抑郁之感直揭诗心，低声惆怅地吟道：“山光忽西落，池月浙东上。散发朝夕凉，开轩卧闲敞。”热风润土的气息带来了一丝荷花刚开的清香，浩然作此下段：“荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。敢此古怀人，中宵劳梦想。”
秋，代表着思念，落叶归根，游子归乡，可身在天涯，秋风凄凉，吹起张九龄的思念，江月流月，天地空茫，亲人在何方？九龄哀叹一声“唉！”矗立船头，河平如镜，映着月色，反射屡屡光波，念及乡愁仰面大吼：“邀月人何在，澄潭月里行。悠悠天宇旷，切切故乡情。念归林叶换，愁坐露华生。犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。”敢问归途在何方，愿秋风带走我的思念，带走我的泪。
喜春之情，思乡惆怅之情，悲惋之情，尽在诗中。诗，不仅仅是幅画，还是一种精神的寄托。
初二:得语文者得天下
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，着诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
一、简介
孟浩然前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维、王昌龄交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，精力浑健，俯视一切。但这类诗在孟诗中不多见。总的来说，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。现通行的《孟浩然集》收诗263首，但窜有别人作品。新、旧《唐书》有传。与王维并称“王孟”。李白诗云：吾爱孟夫子，风流天下闻，红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君，高山安可仰，徒此揖清芳。
人物生平
坎坷一生
孟浩然出生于公元689年（武后永昌元年）。出身于襄阳城中一个薄有恒产的书香之家，自幼苦学。年轻时隐居读书于鹿门山。25到35岁间，辞亲远行，漫游长江流域，广交朋友，干谒公卿名流，以求进身之机。开元十二年（724），因玄宗在洛，便往洛阳求仕，滞洛三年，一无所获。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。开元二十二年（734），韩朝宗为襄州刺史，十分欣赏孟浩然，于是邀请他参加饮宴，并向朝廷推荐他，孟浩然因为与朋友喝酒而错过了与韩朝宗的约定。开元二十五年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。公元740年（开元二十八年），王昌龄遭贬官途过襄阳，访孟浩然，相见甚欢。孟浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。
刚正志高
孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意，以隐士终身。他是个洁身自好的人，不乐于趋承逢迎。他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。李白称赞他”红颜弃轩冕，白首卧松云，高山安可仰，徒此揖清芬"（《赠孟浩然》）。王士源在《孟浩然集序》里，说他”骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚“。王维曾画他的像于郢州亭子里，题曰”浩然亭“。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作”孟亭“，成为当地的名胜古迹。可见他在古代诗人中的盛名。王维、李白、王昌龄都是他的好友，杜甫等人也与他关系甚好。隐居本是那时代普遍的倾向，但在旁人仅仅是一个期望，至多也只是点暂时的调剂，或过期的赔偿，在孟浩然却是一个完完整整的事实。在构成这事实的复杂因素中家乡的历史地理背景，或许是很重要的一点。
仕隐矛盾
孟浩然的一生，徘徊于求官与归隐的矛盾之中，直到碰了钉子才了结了求官的愿望。他虽然隐居林下，但仍与当时达官显官如张九龄等有往来，和诗人王维、李白、王昌龄也有酬唱。
他人咏评
闻一多评价孟浩然：正如当时许多有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居，为了一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。
孟浩然的诗已摆脱了初唐应制，咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人的怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并得到时人的倾慕。李白称颂他“高山安可仰，徒此揖清芬”，杜甫礼赞他“清诗句句尽堪传”。可见他在当时即享有盛名。他死后不到十年，诗集便两经编定，并送上“秘府”保存。现有《孟浩然集》。
在一个乱世，例如庞德公（东汉名士）的时代，对于某种特别性格的人，入山采药，一去不返，本是唯一的出路。但生在“开元全盛日”的孟浩然，有那必要吗？然则为什么三番两次朋友伸过援引的手来，都被拒绝，甚至最后和本州采访使韩朝宗约好了一同入京，到头还是喝得酩酊大醉，让韩公等烦了，一赌气独自走路呢？正如当时许多有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居，为着一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。在他这回，无疑的那成立默契的对象便是庞德公。孟浩然当然不能为韩朝宗背弃庞公。鹿山不许他，他自己家园所在，也就是“庞公栖隐处”的鹿门山，决不许他那样做。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。《夜归鹿门歌》是唐代诗人孟浩然的作品。此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，上个场景着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，下个场景侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。全诗笔法顺畅，语言质朴，情感真挚。
这幽人究竟是谁？庞公的精灵，还是诗人自己？恐怕那时他自己也分辨不出，因为心理上他早与那位先贤同体化了。历史的庞德公给了他启示，地理的鹿门山给了他方便，这两项重要条件具备了，隐居的事实便容易完成得多了。实在，鹿门山的家园早已使隐居成为既成事实，只要念头一转，承认自己是庞公的继承人，此身便俨然是《高士传》中的人物了。也许，是襄阳的历史地理环境促成孟浩然一生老于布衣的。孟浩然毕竟是襄阳的孟浩然。
文学创作
孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也比较单一。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，但是更多的是属于诗人的自我表现。他和王维并称，他的诗虽不如王诗题材广泛，但在艺术上有独特的造诣。
孟诗不事雕饰，伫兴造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。杜甫说他、清诗句句尽堪传（《解闷》），又赞叹他赋诗何必多，往往凌鲍谢（《遣兴》）。皮日休则称：先生之作遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。北齐萧悫"芙蓉露下落，杨柳月中疏"；先生则有"微云澹河汉，疏雨滴梧桐"。王融"日霁沙屿明，风动甘泉浊；先生则有"气蒸云梦泽，波撼岳阳城"。何逊之诗句精者有"露湿寒塘草，月映清淮流"；先生则有"荷风送香气，竹露滴清响"。此与古人争胜于毫厘也。（《郢州孟亭记》）其抒情之作，如《岁暮归南山》、《早寒江上有怀》、《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇，往往点染空灵，笔意在若有若无之间，而蕴藉深微，挹之不尽。严羽以禅喻诗，谓浩然之诗一味妙悟而已（《沧浪诗话·诗辨》）。清代王士碌推衍严氏绪论，标举神韵说，宗尚王孟，曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本，说：诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。（《分甘馀话》）盛唐田园山水诗，在继承陶、谢的基础上，有着新的发展，形成了一个诗派。其代表作家中以孟浩然年辈最长，开风气之先，对当时和后世都有很大的影响。他的诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气（《唐音癸签》引《吟谱》语）。如气蒸云梦泽，波撼岳阳城（《望洞庭湖赠张丞相》）一联，与杜甫的吴楚东南坼，乾坤日夜浮(《登岳阳楼》)并列，成为摹写洞庭壮观的名句。清代潘德舆曾指出：襄阳诗如"东旭早光芒，浦禽已惊聒。卧闻鱼浦口，桡声暗相拨，日出气象分，始知江湖阔"、"太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄。香炉初上日，瀑布喷成虹"，精力浑健，俯视一切，正不可徒以清言目之。（《养一斋诗话》）然而这在孟诗中毕竟不多见，不能代表其风格的主要方面。总的说来，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。苏轼说他韵高而才短，如造内法酒手而无材料(陈师道《后山诗话》引)，是颇为中肯的。
孟襄阳虽为唐山水诗之始创者，然其成就却居王维下，何也？一因其才气不殆，二因其诗意常未若王维高远。孟浩然一生不仕，心有不甘，此情多发之于诗，令其诗每有寒俭处。而王摩诘一生出仕入仕，几经周折，于世情之变体味颇深，此情发之于诗，则往往意趣清远，无迹可寻。
虽则，孟诗亦自有其过人处。其诗之淡远处，既上继陶潜余绪，又不减王维。如木落雁南渡，北风江上寒。风鸣两岸叶，月照一孤舟等句，真可谓清空自在，淡然有余，不愧山水诗中之佳制也。
孟浩然的诗描写田园风光，表达对农家生活的热爱，读来朴质感人。他与王维是盛唐时期的田园山水诗的代表人物。
诗作特色
孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之一，他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。
山水景物是南朝诗歌最重要的题材，经历长期发展，取得了显着的成就。到孟浩然，山水诗又被提升到新的境界，这主要表现在：诗中情和景的关系，不仅是彼此衬托，而且常常是水乳交融般的密合；诗的意境，由于剔除了一切不必要、不谐调的成分，而显得更加单纯明净；诗的结构也更加完美。孟浩然在旅程中偏爱水行，如他自己所说：“为多山水乐，频作泛舟行。”（《经七里滩》）他的诗经常写到漫游于南国水乡所见的优美景色和由此引发的情趣，如：
落景余清晖，轻桡弄溪渚。澄明爱水物，临泛何容与。白首垂钓翁，新妆浣纱女。相看似相识，脉脉不得语。（《耶溪泛舟》）
垂钓坐盘石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。（《万山潭作》）
诗不仅起着纪实的作用，而且融和了诗人新鲜的感受和天真的遐想。在他的眼光中，无论是沐浴在夕照清辉中的人物，还是嬉戏于水下岸边的鱼兽，寓目所见的一切，仿佛都化作会心的亲切的微笑。这些诗境，确有晶莹剔透之感。
孟浩然山水诗的意境，以一种富于生机的恬静居多。但是他也能够以宏丽的文笔表现壮伟的江山。如《彭蠡湖中望庐山》中：“太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流是匡阜，势压九江雄。
梅花有不怕寒冷，在风雪中挺立，不与别的花争奇斗艳的品质；茉莉花的香气怡人；鸡冠花颜色鲜艳…。。而在这么多的名贵花中，我更加喜爱荷花。
荷花长成后，大片大片粉红颜色的花瓣上透出一点淡白，让人看上去那么美丽，那么动人。荷花的花瓣不仅看上去美丽，而且摸上去也是一种享受。那柔滑的表面透出亮丽的光泽，花瓣条索纤纤，摸了后让人有陶醉的感觉。
清晨，朝阳初生，荷花又迎来了新的一天。荷花上粘满了露珠，在阳光映照下，一颗颗的水珠像粒粒透明的珍珠嵌在花瓣上，透亮欲滴。
荷花代表正直、光明正大。当年包公的官府壁画上也画着一幅荷花图，上面也有“光明正大”几个字。
荷花还代表善良、真诚的意思。相传远古有如来佛祖和观世音，他们坐的便是荷花宝座。
荷花不仅美丽，其果实莲子还可以食用，莲子的果肉营养丰富，果肉甜美，中医上称可补气养血。俗话说的好“红花还得绿叶衬”，如果没有荷叶，荷花也就不会是这样生机勃勃了。荷叶宽大，呈深绿色，让人看了有陶醉在大自然的感觉。
荷花从不和别的花争奇斗艳，也不和别的花比美，只是孤独地立在水中，默默无闻地站着，站在水里，站在风里，站在雨里。送走一个晚霞，又迎来一个朝霞。可是，它的生命是很短暂的，只能过一个夏季。可人们都会记住它代表正直、光明、善良与真诚。
梅花、茉莉花等虽美，但荷花更美，因为它代表纯洁让人感觉美。我喜欢你，荷花！纯洁的荷花！
六年级:孔丽雯
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