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独自，我悠步于南山之亭，无意中打开了手机里的古典音乐，将这城市急促的节奏放慢下来，暂且把噪耳的城市喧嚷抛之九霄。旷林鸟鸣间，碧林清溪畔。我接收着古琴的音律传来的深哲，清水一般流淌的深哲冲刷走世俗的粉末，勾起我千丝万缕的眷念，和心灵的呼喊。采一朵蒲公英，我把这眷念吹向东方圣域。这片阔土以南积淀的深沉与厚重，却与蔚蓝的天际呼应成一朵云彩，把悸动的思绪播撒到上面。我捡起散落了满地的时间，将它们串成一手念珠，虔诚了南山之上胭脂的红夕。
我们的世界，像是被按了快进键，人人生活在灯红酒绿，人人生活在漆黑漫地。我们急急而来，匆匆而去，行走在街道上的每个人都存在着目的，面色僵硬，却又欢声笑语。这个已被现代化的圣洁与辉煌所包围的世界里，多数人会选择随波逐流，以至于忘记了初衷，从容地被周围各种事物所影响，直到死去……日新月异，斗转星移，那些企图抓住风的人一直被风抓在手里，奔波在地球跑步机上的人啊，还不如一棵古树走的久远。恐怖主义的设计师们从闪电中摄取灵感，现代化社会的裁缝在奔突的情绪里“料理”吞噬的布匹。
纵观我华夏神州五千载，曾有多少名士圣贤纵横于汪洋典籍，正是他们在思想与行为上的成功，使得中华文化历久而弥新，绵延而不衰。但行走在二十一世纪大道上的人们，似乎忘记了古典音乐，忘记了孔子和庄子，忘记了柏拉图，忘记了巴尔扎克，忘记了古今中外多少经典与圣贤。其实是他们根本没有用心去记过他们，记住了又不会去了解，了解了又不会去学习，学习了又不会去践行，那么，这条大道上终将会缺少向着“圣贤”方向发展的人。如今，我们90后，00后正值青春年少时，终有一天，我们会从前辈们的手中接过社会的主宰权，而我们是谁，便决定着社会的主人是谁。所以我们自身的成长与发展，便起着决定性的作用。为了使这个作用良态发挥，我们应该把握今日的时光，认真对待每一件事，真正做好自己，做一个本真的自己，这样，便是达到“圣贤境界”了，即使达不到“圣贤境界”，也应做一个通过后天的努力学习而获得真诚品质的贤人。
《中庸》一书常以周文王和周武王为典范。有德的文王和武王执政，就会出现仁政，而无道的夏桀，商纣执政时，就出现了暴政。子曰：“武王，周公，其达孝矣乎。”孔子认为文王和武王之所以能够通达孝道和诚善之道，是因为他们坚持做到了诚信孝善和谦让，并且达到了一定的境界，继而滋润了这一方水土，养育了一方百姓，国家才得以稳定，繁荣和强盛。
由此可见，文王和武王做到的都是一些极为平常的伦理之道，但是，正是这些平常之理，却决定着他们的发展方向，从而决定了一个国家的发展走向。他们，便是做到了自己，一个本真的自己。《大学》中的“八目”也与《中庸》的内容相辅相成，把“格物致知，诚意正心”放在“八目”之首。这些精华，即由一个“诚”字便可概而括之。所以，提高我们的个人修养，是达到“圣贤境界”的基本前提。我想，如果我们能够跟随圣贤的脚步去成长去发展，将来影响的必定是整个世界，最终，我们便会实现以“贤者之身份遇贤者”这样的社会理想了。
倚在窗边，朦朦轻帘透过的冬午暖阳铺撒在我的手臂上。却是无奈，凝望飘逸在紫纱上的金黄，提笔诗行，从何倾诉几许彷徨？翻开渲染了时光的经典，我在先知的梦境，摸索着孤塔的泪影，和着不刺眼的太阳，怀着一颗萌动的心，愿自己不忘初衷，愿这世界真诚温暖。
高一:郭凯
点评：文章行文流畅，段落分明，上下连贯，过渡自然。主题严肃，思想高尚，进取心较强。例证丰富，选材得当，从自我反思中寻求人生得失，在悔悟中流露真情。读来畅快，令人耳目一新。
文章写得很不错，希望作者再接再厉，争取写出更好的文章来，加油哦！
点评老师：金冬晴
家住江畔，窗临书乡，静卧楼阁半掩门。听得细雨，红了樱桃，湿了芭蕉。长风卷帘，衔将书乡阵阵飘，舞起思绪翩翩，漫溯于烟火典籍长湖之火。
红楼难解其中味，满纸荒唐言都付之于一抹辛酸泪，湘妃之竹映影于长廊之间，东湘馆中你的心思何人能够解却，慵忧的眼神只为俗世的尘埃已遍布在你与宝玉爱情的三生石畔之间。寂静的竹影在窗台边投下了斑驳的痕迹，阶上的青苔已绿得生出忧伤的芽儿。那一声“点青苔白露冷冷”却也道不出此刻你心中的无尽愁苦。
自古红颜多薄命，水流花谢雨无情。桃花纷飞，手把花锄的你们早已知晓自己的结局，埋葬了这空中飞着的漫天落花，同时也埋葬了自己那颗憔悴的心，吟出了“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的葬花悲歌；奏出了“质本洁来还洁去，强于污浊陷渠沟”的高洁悲哀；绘出了“闲静如蛟花照水，行动似弱柳扶风”的婉约清寒，剪影了一轴永不褪色的红楼仕女图。
高山流水觅知音，黛玉旧题诗只为寻一知己。春江花月夜，潮水几涨几平，苏小小松柏结同心，只求得一内心依偎。
“此城只应天上有，为何飘落在人间”的杭城住着一位女子，非俗世之物，似已超脱凡尘。但却如何也摆脱不了命运与现实的二重奏，沦落风尘。只得在茫茫岁月苦海中叹得一句“夜凉明月生南浦，梦断彩云无觅处”，满是凄苦悲凉。曾梦想能与结过同心的公子阮郁相依相偎的她，只能在斜风细雨人不归的空荡楼阁中，独自数窗外的雨滴，独自一个人对着烟雾迷蒙的钱塘江孤独地死去。
她的墓上依旧吹着那年与阮郁相遇时的微风，轻轻抖动着坟上幽兰的叶子。松柏为她掩盖了俗世的气息，只有晨时日光和晚时夕光能透过密而繁的枝叶在她的碑上投下一道寂寞的影子。她的命，谱得了“幽兰露，如啼眼，无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为佩”的凄苦之曲；她的运，讲述一段“君生我未生，我生君已老”的良辰美景奈何天的无奈之事。她的情，剪影了南朝野史一轴凄美悲凉的红颜薄命图。
漫漫典籍长河，取得几瓢清水。西厢依稀，莺莺的“相见时红雨纷纷点绿苔，别离后黄叶萧萧凝暮霭”伴的张生一路远行；牡丹亭犹晰，丽娘的“如花美眷，似水流年”的感叹身世飘零，韶光易逝；窦娥死时六月飞雪；十娘抱箱沉湖的不尽怨恨和心酸。人生自是有情痴，此恨无关风和月。那些典箱中的人与事，与时光一起，如烟波中的一朵白莲，被一缕寂寞的风交错，是诗意的缠绵。
江畔又落下一汀烟雨，江央的女子们在花开花落间织起了一帘幽梦，楼阁的门扉半掩了起来，谁悄悄透过空隙剪影了一轴如画风景？
点评：文中之景——红楼仕女图，苏阮薄命图，众女仇恨图，构成了书乡一轴景。文笔洒脱奔放，内容宽广厚实，结构清晰严谨，语言自如靓丽！初中学生能写出这样的文章，可见你的文学功底之深厚，情感之丰富，目光之深远，思想之睿智。
安徽芜湖芜湖县安徽省芜湖县保沙中学902班初三:汪庆盈
初读《红楼梦》，一眼，便爱上那花团锦簇的大观园。爱那万芳竞艳的怡红院，爱那竹影幽幽的潇湘馆，爱那“冷”得透骨的蘅芜苑，爱那群天真烂漫，貌若天仙的哥儿姐儿……爱那里一切的一切……
在读《红楼梦》，我几度寻觅大观园里的美好。可再见到的，却只有那吞金的痛，跳井的苦，青春出家的悲凉与绝望……这一切，大概是因为我已不再无虑、天真吧！
而从此，便一发不可收拾地爱上了那个荷着花锄，立在花冢悲怆叹息着：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的女子——林黛玉。
爱她的美。“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目……”她那娇弱跹柔的美，是那样充满超出凡尘的灵气。是啊！她本就是世外仙姝，她是带着前世的仙缘来到这个世界上的。只有这种傲然脱俗的美，这种“具不足之症”的风流态度，才能一压群芳，名列金陵十二钗之首。
爱她的才。“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂……”这样纤美的字句，这样通灵的文章，只有她黛玉能挥笔写下。她通《四书》，晓五律，一举诗社夺魁再结桃花社，正是她诗才横溢的最好“佐证”，一曲《高山流水》觅知音，不又是对她才华的最美赞歌吗？
更爱她的痴。“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛更向谁？”她来到这世上，便是为了还泪。那一滴滴，一串串的辛酸血泪，注定是还给宝玉的。而她对宝玉的爱，也就像那泪珠儿一般，源源不断。为了宝玉，她敢于与他一起成为反对封建礼教的叛逆者；为了宝玉，她能在贵妃眼下帮宝玉写诗；为了宝玉，她心死泪尽而逝，为了宝玉……此等痴女子，怎不让人又敬又爱？
如今，泪痕犹在，斯人却已成为追忆。黛玉啊！此刻，花又将飞，薄命司中，是否有会传来葬花人的悲声：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”
黛玉啊！你的逝去，不能逝去我对你的爱！我将永远爱着你！
时常想起这样一个美丽场景：在春意盎然的大观园里，贾宝玉和林黛玉比肩而坐，共读一本《西厢记》。一阵清风吹过，满树的花儿簌簌地飘舞，撒在他们的身上，飘在他们泛黄的书页上，又被清风吹起，打个旋，坠落在泥土上，而他们，心思是何等的敏感，却对此毫无发觉。
第一次看到这个场景，我不禁被震撼。
轻轻合上书，还满口馨香。当宝玉笑着说那句：“我就是那多愁多病的身，你就是那倾城倾国的貌。”我想，嗔怒的黛玉的心里一定比阳光还明朗。他是懂她的，她也是懂他的，他们相知相爱，却得不到长久。在那个大观园里，想必也只有他们在满树的花儿下共读《西厢记》吧？也只有他们的相知，才会落花于他们无声吧？
我的思绪慢慢地被拉长，折射出一个个心思。于茫茫人海中觅知音是何其艰难啊！古人云：“平生知心者，屈指能几人？”假若真的觅到了知音，那么，相知同在，把酒交谈，那是多么让人憧憬啊。即使是“夕露沾发”，“闲花落地”，也会浑然不觉吧。
听着《高山流水》，不禁想起了为历代所传唱的钟子期与俞伯牙的故事。
他们有着一致的心思，二人谈诗吟对，举杯邀月，对影奏琴；更有着相依同在的坚定。当俞伯牙得知钟子期的死讯时，我知道，他是最悲痛的一个，在他看来，失去知音，是最悲切的事。他毅然把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”我们熟知的故事到这里就结束了，给我们这些后人无非传达着这样的信息：知音难觅乎！给我们对“知音”蒙上了神秘的面纱。知音就如此难觅吗？我不相信。我想，很多人也有这样的想法。可想到又怎样呢？
殊不知，子期死，琴音散，但俞伯牙的故事还没结束。俞伯牙每天都去钟子期的坟上感慨“世上无知音！”他也从未见过妻子奏琴，也未听她谈琴，一次，却见她已经开始弹奏，正是《高山流水》，他无数次弹给子期听的曲子！他不曾知道妻子的琴艺竟是如此之高，远在自己之上！时而玉拨金鸣，如大江东去，万马奔腾。时而灵动婉约，如小桥流水，燕过柳梢。一曲奏罢，万籁俱寂。
良久，夫人开口：“天下不只一个钟子期，也不只一个俞伯牙。所谓知音难觅，是自己的心难觅。”伯牙颓然坐下：常慨叹别人不理解自己，自己又何曾尝试过去理解别人？所谓知音，存乎一心之间也。
一句话，揭开了“知音”神秘的面纱，不禁感叹：不过如此。
在我们今天这个快节奏的时代，这个我们习惯和别人保持距离的时代，每天都会听到有人在抱怨：“知音难觅啊！没有人懂我……”之类的言语。俞伯牙的夫人说得好，不是知音难觅，而是自己的心难觅。其实，之所以知音的故事没有死在古代，是因为我们心灵的天性从不拒绝交融。
当我和同学为了一本书，不辞辛苦地辗转于城市之中的各个书店，为了一样的目标，丝毫不知我们已经汗流浃背了；当同学患病久治未好时，那压在我心头的沉重久久不能驱散；当老师说出我们想要说的话时，我知道，很多人和我一样，刹那间的感动是那么的温暖……也许小小的心灵的交融，丝毫比不上那些传唱古今的佳话，但是，我却有和他们同样的感触，未尝体会到“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”的境界呢？
行走在大千世界中，在我们人生的旅途中，我想，只要我们多关心自己的心灵，想必在这漫长的岁月中我们也不会再孤独了。
我静静地站在季节深处，轻轻的，感受你缤纷着你的笑容，我醉倚石上，墨色飘香，雕琢一生的梦想，聆听你吹拂我心灵的声响。－－题记
三月的风，用温润的眼眸，将玉兰花吹开，白白的蕊，妩媚了春暖花开的一季。
心的意境，恰似春风一缕，季节风声轻展羽翼的羞涩，撩开薄薄的寂寞。细腻而缤纷的花落，将玫瑰心语淹没。睫毛下的淬火，点亮了躁动不安的清波。满腔灼热，晃动着振翅欲飞的白鸽，那是读你倾城的幽默。
我静静地站在季节深处，轻轻的，感受你缤纷着你的笑容，我醉倚石上，墨色飘香。静静地感受诱人的芬芳与惹人的情思。
伫立在细水长流的河岸，我听到远方的呼唤很暖很暖。回眸流年清浅，那淡淡的容颜，流淌着万语千言，惊起一梦缱绻。
暖阳下，马在饮水食草，风吹过田野和树林。从一朵雨花的纤丝出发，心藏你虔诚的祈祷，带上灰烬中未曾熄灭的火种，点燃星光。一枝玫瑰在风中摇曳，泪水含在她的眼角，饱蕴深情。
风穿越石头，抵达玫瑰的根脉和骨髓。
花开放的地方，生命便会欣欣向荣。
剪一段时光的锦，贴入心门，那不休的思吟，剔透晶莹。听一曲悠扬声声入耳，丝丝扣心。
曲随风来，听一支古歌，很遥远。穿越唐朝，残冬在细雨中飘落了，嫩绿的枝头上，盛开着鸟鸣般的憧憬。
沾衣欲湿杏花雨，客舍青青柳色新。桃花春色暖先开，开得方知不是花。
听雨观花何事却成愁？悄不会，春风意，你是谁？
岁月中，我守候的那扇窗，开了，你绽放的笑，点亮了一川烟草掩盖的天空。我不知道，你的微笑为何那么古老？我不知道，你的情思为何那么俊俏？
捧出掌心的温暖，聆听时光里的悸动。一枚清亮的暖，温馨明媚着挂牵。微笑凝眸，你的赤诚高挂云天。如诗的情怀，日日月月，年年岁岁……
请用你浸满泪水的双手抚摸月光上的春色。
那是飘雪的漠北，还是在落雨的江南？那是泛舟的大海，还是策马的草原？灵魂的漫步，一直都在。
回眸，那份无关风月的暖，一直都在。
一个不小心的驻足，岁月就走进了风情。一个不经意的回眸，时光便走成了背影。细雨绵绵的日子，总是不经意，润了心思，湿了眼睛……
风月，我很想随你去一个地方，那里没有鸟语花香，只有情深意长；很想与你去一个地方，那里没有异彩流光，只有平淡时光；很想伴你去一个地方，那里没有冠冕堂皇，只有朴素容芳；很想牵你去一个地方，那里没有灯壁辉煌，只有切骨念想。
风是一池绿水，月是美味佳肴，一行行深刻的文字无法诠释月的细节。一幅幅美妙的音画也无法勾勒月的细腻。月满西楼，季风清澈。
风月，痛哭吧，不要说话。风月，微笑吧，噙着泪花。
谁说千年的相思年老色衰？在你的季节深处蕴涵了多少晶莹的期待？是不是被记住的总是精彩？
谁说风里没有温暖的情怀？用心体会，你藏在唐诗宋词里，诗心阑珊，一阕天涯声声念。掬一片思念的云天，把一束挂牵放飞。
仰望穹天，一派苍茫，我知道那是心与心的距离。
茫茫尘寰，漫漫长路，来回穿梭着匆忙的步履。舞动的灵魂，如飘云，悬挂在年轮上。岁月，催人老，清瘦的皱纹上布满了诗词歌赋。
风起，停在了唐朝，是谁，在初唐《春花江月夜》明丽纯美的境界里翩翩起舞？又是谁，轻弹着一曲《高山流水》，觅千古知音？是谁，在盛唐的田园山水里朗诵一首“明月松间照，清泉石上流”？又是谁，在半个月亮的宫殿里，与吴刚同饮一瓶桂花酒？
风啊，是你，透亮了夜的心事，也明媚了我欢喜你的一片倾心？
我的心，裹着透明的轻纱，被暖风融化。在感觉生活美好的刹那，梦走天涯。在一颗滴着露水的心灵下，长出一片片真实的奇葩。
淡墨清痕，在光阴的叶脉上穿行，如水的柔情，神游于烟川山林。
日子来来往往，不倦的回忆停泊心房，掬一捧悠悠的清风，随着季节的河流流淌、流淌……
走吧，陪我去追逐那一朵流霞。
走吧，伴我去倾听那一脆清声。
我还没有出发，心就已经到达。
河南信阳息县路口初级中学初二:岳倩
不狂不傲不青春--寄吾兄之词
文/羽舒
元旦将至，问吾兄安康，写此文作，望君一世静好。
樱雪纷飞簌，款款傲霜花。
青山绿水无数，惆怅落谁家。
只身他乡为客，光阴荏苒几许，过目尽春华。
独把弦音赋，箫笛已无他。
敲竹韵，写兰词，寄天涯。
东篱把酒，共饮琼露醉西斜。
萧管羌笛吹破，琴鹤相伴朝暮，卧云听胡笳
江山与君共，笑看浪淘沙。
--《水调歌头?雪怀友人》 羽舒
一沐春风，归来鸿雁。一轮皎月，忆了当年。
一抹竹青，挥羽倾谈。一壶浊殇，醉了琴弦。
一潭秋水，难言再见。一诺箴言，倾了苍天。
一城皓雪，笔过三千。一曲知音，覆了江山。
--前言
【一】
你说，红尘愿醉三千场
我说，沽酒千杯笑苍天
遥想往昔恰少年，白衣风华傲苍天。朱颜清淡无尘染，春花浓放正盎然。
徐步青石，意气凌冠，折曲共醉潇湘月，琴瑟和鸣醉花间，映篱故人颜。
问少年，
高山流水与谁弹？
君笑言：
高山流水与君谈，共枕逍遥江湖仙。
沧海桑田随事变，清箫羌笛伴流年。
【二】
你说：少年儿郎，志在四方，保家卫国，自应枪抗。
我说：一壶浊殇，寄情酒香。杨花落尽，定当归往。
君曾言：
白衣风华恰少年，寒衣征歌踏清欢。
人生几度春秋梦，缱锩流年去不还。
君曾言：
男儿当提三尺剑，弑尽天下不义人，
弹剑长歌红尘笑，跨马扬刀笑昆仑。
君曾言：
自古英雄出少年，扬鞭策马定江山。
千秋是非风流过，不慕荣利不慕权。
问知己：
天下风云与谁观？
君笑颜：
良辰美景皆入诗，他乡羁旅觅归期。
沽酒千杯凌云醉，一缕清风一缕思。
【三】
你说：今生不忘桃园义，来日提壶醉管弦。
我说：莫道千山难慰藉，醉中早已梦君还。
与君一别已一年，君自单飞向北迁。
梅香作陪雪飘落，再逢已非旧容颜。
与君相逢十余载，也曾涉世出深山。
也曾闻言轻落泪，也曾热血壮波澜。
与君相交甚笃欢，白马轻骑出玉关，
云开天路同心志，不羡红颜羡江山。
问兄长：
繁华过往与谁念？
君笑言：
岁岁韶华两相知，风流快意自无羁。
生做人间逍遥客，不做红尘惆怅诗。
一首青春无悔
埋藏了我们怎样的青春
我们都在渐渐的蜕变，
也许，以后我们会各奔东西。
也许，以后我们会不再过多的联系。
也许。。。。。
我们都不可能决定对方的未来。
所以
决定了，就大胆去做。
我们正年轻，不狂不傲不青春。
落笔：羽舒
把内容相关、结构相同或相近、语气连贯的三个或三个以上的语句连起来用，叫排比。它可由词组构成，也可由句子构成。它可以句与句间构成排比，也可段与段间构成排比。它既可以用来议论，又可以用来抒情、描写。在各种修辞中，它是使用最多的一种。排比句如运用得恰当，可极有力地增强文章的气势。请先看以下五例：
例1、大度读人，才能读出“心底无私天地宽”的开阔；大度读人，才能读出“谁言寸草心，报得三春晖”的情怀；大度读人。才能读出“化敌为友，化干戈为玉帛”的睿智……
大度读人，是有情地解剖别人，是无情地解剖自己。大度读人，读来读去其实是读自己，读自己怎样做人。(《大度读人》)
例2、今天，你将看到我们的阅兵队伍，每一步都是75厘米，脚离地面25厘米，军姿绝对标准，步幅绝对准确，步速绝对均匀，走向绝对笔直。这气势有如春天大河上下开裂猛烈撞击的巨冰，有如倾闸而出的熔炉钢水，有如夺路而下的黄河壶口瀑布，有如纵横驰骋大漠荒原的骏马，有如滚滚而来的钱塘江大潮……(《壮哉，大阅兵》)
例3、幸福是什么?
其实很简单=一杯淡水，一壶清茶可以品出幸福的滋味；一朵鲜花,一片绿叶,可以带来幸福的气息；一间陋室,一卷书册，可以领略幸福的风景二幸福不仅在于物质的丰裕，幸福更在于精神的追求与心灵的充实。
幸福是一种感受，一种意识，是柔风拂面的惬意，是玫瑰盛开的芳香，是远处掠过湖面传来的小夜曲。体验幸福要有一颗纯正的心灵，要有懂得欣赏自然、甘于淡泊的智慧，要有宠辱不惊、纵横天地的气度。例4成熟是一种明亮而不刺眼的光泽，一种圆润而不逆耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无言声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲．湍急的细流汇成了湖……(余秋雨《苏东坡突围》)
例5、自我们呱呱坠地、咿呀学语、蹒跚学步之日起，我们就面临着一个如何贯串整条生命轨迹的问题，一个全人类都将面对的问题——人生之路怎样跋涉，人生之河怎样渡过，人生之山怎样攀越，人生之花怎样结果。
我们选择，我们实践，我们改变了世界。当浓浓的黑暗笼罩大地时，第一只灯如启明星一般照亮整个世界：爱迪生——光明的人生。
当饥饿的恐惧布满黄瘦的脸庞时，杂交水稻的谷粒洒满神州大地：袁隆平——丰收的人生。
当祥林嫂还在不厌其烦地诉说着阿毛的故事，老栓还在为儿子求药而四处奔波时，一页页书稿如一把把利剑刺向敌人的双眼：鲁迅——战斗的人生。
当无情的火焰吞噬着蓝天、白云和身下的草地时，那副钢铁一般的身躯使人们看到了胜利的方向：邱少云——英雄的人生。
当“神舟”呼啸着奔向浩瀚无垠的宇宙，当克隆羊小“园园”第一次展开稚嫩的小蹄子时，我们看到了祖国一步步迈入辉煌：无数默默工作的英雄——奉献的人生。人生多彩，多彩人生。在人生的答卷上，让我们都写下无悔、绚丽的答案吧!(《人生多彩，多彩人生》)
例l、例2，是以重复词语为标志构成排比句。例1由“大度读人，才能”，领起了三个条件句，构成排比。例2则由两组排比句构成，第一组由四个“绝对”构成排比；第二组由“有如”领起五个比喻句构成排比。例l的重复语句紧紧扣住了中心论点，这种方法，除了能增强语势外，还可使文章的层次清晰，对中心论点起到强调突出作用，所以特别值得提倡使用。如重复中心词有困难，也可像例2一样，在行文中，精选某一词语，由其构成排比。
例3与例4，都是用相同或相似的结构组成排比句。例3是由结构相同的句子构成排比，例4则是由结构相同的短语构成排比。尤其值得注意的是，它们虽都是由偏正短语构成，但内部结构却相同中又有所变化，有的长些，有的短些。这种相同中又有所变化的结构，较之单一结构的排比，读起来更上口，更富表现力。
例5与前4例相比，又有所不同。“当……时”领起的五句话，独立成段，分别揭示了“光明的人生”、“丰收的人生”、“战斗的人生”、“英雄的人生”、“奉献的人生”五种不同的人生，构成段的排比，使文章的层次更清晰，中心更突出。较之同一段内的排比句，强调突出效果更显著。
综上所述，可见排比句可由句子构成，也可由短语构成；可有重复词语出现，也可没有。关键在于构成排比的句子或短语，结构必须相同或相似。
排比不仅可以句、段的形式出现，而且还可以用来构篇。它的通常写法是，文章的全部或主要部分的中心句，合在一起，可构成一组排比句。这就要求运用排比段构篇时，文章至少要有三层内容构成，而且它们应是并列关系。其优点是：结构整齐，层次鲜明；能多层次、多视角地揭示主题，使文章的内容更丰富，写作空间更广阔。
想要梦的滋味
虚幻缥渺的世界里，弥漫着诱人的气息，引得我浮想联翩，我的思绪在蔓延、伸展，在跳跃、翻腾，充满着年轻的活力与青春的激情……
梦，是人类的思维在沉睡以后才有的产物。它是人们在白天时的思想或者数日以来愿望的最真实宣泄。因为人们在白天大多有所顾忌，不敢把最真实的自我展现在现实生活中。但到了梦中，埋藏在心底的思想就从脑海中倾泻而出，在梦里上演一部精彩的好戏!如果我能参加“奥斯卡梦境最佳导演”的评选，我有信心获此殊荣!
我追梦。据我所知，有不少人爱做梦，尤其是做上了一个美梦，会令人兴奋好几天。梦为什么会有如此大的吸引力?因为梦可以为你插上翅膀，在无尽的苍穹中自由翱翔；梦可以让你变成游鱼，在连天的碧海中自由嬉戏；梦还可以让你变成女侠，在江湖中笑傲群雄；梦甚至会让你变成雅典女神，指挥宙斯旗下的万众生灵。所有现实生活中的“不可能”都可以在梦中变成“可能”。我可以在梦中感受不同时间、不同空间、不同境遇中各种生命别致的生存体验，而不必拘于此时、此地、此境。梦是我摆脱束缚、表现真我的一种途径。
我寻梦。在梦里，一位清新脱裕的仙女悠然不知从哪个神秘天域飘然而下，与我相约。我可以和她谈天说地、吟诗奏乐。奏《高山流水》，体知音之情，会知己之趣；吟唐诗宋词，品天宇之韵，晓大地之味；游遍九州，感山川之壮美；逛遍四海，悟湖海之博深；邀清风共舞，与和风同奏。裁一段彩虹做霓裳，捧一串露珠做项链，采一枝玫瑰做胭脂，寻一条美玉做头簪，我成了最快乐的人!我与我的理想真实相逢，它再也不像天空中的旗帜般高高飘扬，令我只能仰望而无从触摸……梦的最大吸引力也许就在于它能弥补现实的缺憾，能实现潜伏你内心的某种愿望。
我爱梦。入梦前我祈盼，沉睡中我体验，醒来后我惆怅。其实，梦是一种虚幻的满足，它充满了罗曼蒂克，每个人都知晓它的甜美，都熟悉它的旖旎。虚幻使我不再沉迷，甜美却让我流连忘返。我真正喜欢的是梦中的滋味：神秘、酣畅、快乐、自由、不可预测、不可强求、渴望不来、苦留不住。它给我平淡的生活添上一抹重彩。我喜欢日子五彩缤纷，我渴盼生活多姿多彩。
天总是会亮的，梦总是会醒的。梦醒之后，你会发现现实中你仍是原来的你，就像在拥有了肥皂泡刹那的美丽之后，留下的只是记忆中绚丽的永恒。
我想要梦的滋味，想要把美丽的梦境变成现实，让梦中的理想成为我生活的动力，使我的真实人生过得有滋有味……
“我追梦”“我寻梦”“我爱梦”三个短句构成排比，它们分别领起了三个主体段落。就全文看，是总分总结构；就主体内容看，是并列结构，三个小段中心句醒目而优美地领起了三段。纵观全文，给人的感觉是不但语言美，而且结构也美。
高考作文精彩语段
1．有这样一朵诚信的花，它诚信于爱情：这朵花充盈着孟姜女的眼泪，雷峰塔下的呻吟遥遥天河问无尽的思念，草长莺飞中梁祝的化蝶双双；这朵诚信的花，凝聚了王维的“红豆生南国”，柳永的“执手相看泪眼”，李清照的“寻寻觅觅”，陆游的“几年离索”。这朵诚信的花哟，凄美，哀婉。
有这样一方诚信的土，它诚信于人民：这一方土里，孕育出岳飞的精忠报国，戚继光的横扫倭寇，林则徐的虎门销烟；这一方土里，培养出周恩来的鞠躬尽瘁，焦裕禄的不辞劳苦，孔繁森的一心为公。这是一方诚信的土啊，深厚，凝重。(2001·全国·优秀)
2．我忘不了，忘不了罗马鲜花广场上，面对熊熊烈火，布鲁诺自若的神情；忘不了硝烟弥漫的战场，高举手臂时，董存瑞嘴角的微笑。我忘不了，忘不了卡斯特罗在法庭上高昂的头颅；忘不了江姐在刑场上整齐的鬓发。我忘不了，忘不了德国总理在犹太人墓前长久的跪拜；忘不了德兰修女同饥寒交迫的贫民紧握的双手。忘不了……(2002·全国·优秀《天地有正气》)
3．心灵的选择悠扬而壮烈，如楚王项羽与虞姬在乌江之畔的诀别；心灵的选择清冽而浩瀚，如释迦牟尼在菩提树下的苦冥，使佛教源远流长；心灵的选择刚劲而缠绵，是李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的绝唱；心灵的选择悲切而欢乐，是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言。心灵的答案是七彩的，我愿选择其中那颗赤诚的爱心；心灵的答案是丰富的，我愿选择那颗诚信的忠心；心灵的答案是美丽的，我愿永葆那颗童稚的真心；心灵的答案是缤纷的，我愿用一生去选择。
在真实与虚伪之间，我唾弃虚伪；在忠诚与背叛之间，我厌恶背叛；在宽容与狭隘之间，我保留宽容；在自尊与阿谀之间，我恪守尊严。在成长的路上，有舍有得，心灵的选择决定了你一生的方向，心灵的选择是人的灵魂的集合。
心灵的选择在“天生我材必有用”中永存，在“舍生而取义”中发展，在“守拙归园田”的闲适中成熟，在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱中升华。心灵的选择，我愿用我的一生去寻找，去演绎那一首首亘古不变的绝唱。(2002·全国·优秀《心灵绝唱》)
4．秋，是天高云淡的季节；秋，是北雁南飞的季节；秋，是充满果香的季节；秋，又是落木萧萧的季节。我衔着一枚落叶，任思绪飘飞感叹。秋，是多彩的，又是多味的我相信了，秋真是多味的，一如多味的人生。奶奶对爷爷的思念化作了苦苦的秋，小侄女对甜果海棠的企盼化作了甜甜的秋，二舅爷的勤劳朴实化作了酸酸的秋。(2003·全国·优秀《品味秋》)
5．请凝视长江，你会忘掉失落，拥有新鲜的血液；请凝视大海，你会忘掉酸楚，拥有宽广的胸怀；请凝视高山，你会忘掉悲伤，拥有高大的形象；请凝视远方，你会觉得所有的挫折和痛苦都不值一提，你就会拥有世界，拥有温暖的阳光。(2004·全国·满分《凝视远方》)
6．内圣外王，不错，这正是曾国藩一生孜孜以求的人生境界。翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于曾国藩内心的那一页，我为之所震惊，这难道就是扬省政坛决战沙场、坚忍果断的清廷柱石?不!不像啊!湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错；一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由惊叹，我不由折服，我不由反思。历览前贤，有秦始汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采，有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。可又有谁，能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴；为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐；为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气；为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。曾国藩是一个永远让人无法读明白的人，是一个文人，是一位儒将，是一个好官。也许也只有毛泽东主席的评价最中肯：“曾国藩是地主阶级里最厉害的人物。”(2004·福建·满分《照海倚天》)
7．是花总要绽放一回，是水总要潇洒一回，是爆竹总要炸响一回，是金子总要闪亮一回。如果沉默了许久，现在是呐喊的时候了；如果黯淡了许久，现在是灿烂的时候了；如果平庸了许久，现在是崛起的时候了。但是，不要忘了，一切的成功都赖于进取，不安于现状。(2005·北京·优秀《说安》)
8．好一株花开不败的向日葵，因为他有信念，他的精神永远不眠!信念是什么?它是沙漠中的绿洲，让绝望的人充满希望；它是绝壁中的松柏，让失望的人再燃希望；它是冰山上的雪莲，让生命之花永恒；它是海洋中的导航灯，让远行者不会迷途；它是所有人眼中的向日葵，永远不会折服…请让我们面对向日葵，深深地鞠躬，以此纪念一位伟大的灵魂!(2005·广东·优秀《向日葵没有长眠》)
9．是你让我看到了李白执剑出长安，苏轼漂泊入海南，吴敬梓一身落魄修儒林，曹雪芹满腔哀思寄红楼；是你，让我看到基度山伯爵的仇恨，苔丝的美丽与凄凉，娜拉的出走，安娜的卧轨，保尔的追求，海伦的奋斗；是你，让我穿越时空，让我体味人间!(2006·上海·优秀《我想握住你的手》)
10．诚然，人的潜力是无限的，但这种潜力-肯定只能在最适合自己的领域里发挥出来。牛顿画不出传世杰作《蒙娜丽莎》，达·芬奇搞不懂什么叫万有引力，爱因斯坦无法像艾森豪威尔那样在战场上傲视群雄，鲁迅不可能在球场上风驰电掣．但他们都是人类中最杰出的分子：他们之所以成功，是他们看清了烙自己这张饼的锅有多大。他们没有把精力放在突破锅的限制去拓展新领域上，而是在限定的范围内，让自己做到最好!(2006·全国·满分《饼大不过烙它的锅》)
美文佳作精彩语段
1．爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人分外感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。(《让排比成为议论文的一道风景线》)
2．这误区，乍一看来，是人们的视野狭窄所致，一叶障目，不见泰山。细细想来，恐怕是人们的一种心理在作怪……苛求他人，苛求事物，苛求环境。是苛求，使人们端起了放大镜，对他人的“大大的”缺点嗤之以鼻，好像自己是个完人；是苛求，使人们架起了显微镜，对事物的“显著的”弊端横加批判，似乎此事真的有百害而无一利；是苛求，使人们戴上了变色镜，对环境的“太多的”阴暗唉声叹气，仿佛这个世界已没有阳光。苛求，把人们的视线禁锢。快快摒弃苛求吧!只有摒弃苛求，我们才能开放视野，才会发现这个世界真的很精彩。(《白纸、黑点与思维》)
3．青春，是三月争妍斗奇的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷薄的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢快的琴弦，一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪；是挺直了躯干，舒展满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨……是一个又一个簇新的梦幻，编织着岁月的美丽；是一次又一次汗水淋漓的播撒，让憧憬的田野不断地传递收获的喜讯；是骚动的心，在穿越一道道迷人的风景线；是探寻的双足，在踏向一条条辉煌的征途……(崔修建《诠释青春》)
4．爸，在家里，您是方向盘，给我们选定人生前进的方向；您是顶梁柱，给我们撑起一片温馨的生活空间；您是保护伞，给我们遮风拦雨挡骄阳；您是一口甘泉，我们从您那儿获得生活的滋养；您是一棵大树，我们在您的阴凉下乘凉休息……
5．忆是一条涓涓的细流，假如记忆可以移植，我要重新拾起那漂着的浮萍，将每段甜美的记忆移植到世界的每个角落……假如记忆可以移植，我要将历史重现。我要借商鞅的记忆，回想起战国时那诸侯争霸、中原统一的辉煌；我要借李白之笔，领略那“飞流直下三千尺”的瀑布的壮观；我要借贾岛之韵，感受那“拈断数茎须”的苦索；我要用曹雪芹的眼光，细观那大观园的一草一木，细数那园中人们的一笑一颦；我要借康熙、乾隆的眼光，将“康乾盛世”的壮观重现于世人眼前……
6．走进春天，你会倾听到春天的呼吸，是那样的自由与畅快。辽阔的天空，有了清澈透明的鸽哨；静寂的山林，有了啾啾婉转的呜叫；碧绿的田野，有了更加灵动的色调。煦日，默默地照耀，给万物染一身阳光的辉煌；野花，静静地开放，给春天洒一身温馨的芬芳。山坡上牧羊姑娘的柳笛，是那么的动听，悠扬，醉了春花，酣了春草，愣了小鸟，迷了羊羔……
7．宽宽的窄窄的一道海湾告诉我们：这就叫分割!五十年的对峙告诉我们：这就叫分割!为什么还要做“剪不断，理还乱”的梦呢?为什么还要有“海峡难隔同心，共盼江山成一统；国土终须合璧，各披肝胆照千秋”的梦呢?但中国人的心会告诉你：中国有中国的梦，中国人有中国人的梦!梦里饮过家乡的清泉水，梦里拾起过散落在家乡土地上的童年的脚印，梦里揽起过落人在日月潭中的明月，梦里拜望过共保两岸平安的同一个妈祖……中华的梦，好大的一个梦!梦兮归来!(《梦兮，归来》)
8．青春，多么美丽动人的字眼!董存瑞的青春，在那高擎的炸药包里凝固；向秀丽的青春，在那熊熊的烈火中升华；王进喜的青春，在那喷薄的石油中定格。他们都已韶华不再，但他们用火红的青春铸造的丰碑，却是如此的雄伟壮丽，如此的屹立不倒!(《青春的发问》)
9．千百次的失败，没有摧毁爱迪生那颗铁石铸成的心，于是一项又一项的发明在辉煌了一个名字的同时辉煌了这个世界。千百次的沮丧，没有吓跑诺贝尔执著的信念，于是一声又一声的爆炸在成就了一个伟人的同时也改变了世界的形象。十余年的贫困没有磨灭曹雪芹的执著，于是一页又一页的书稿在托起一个文豪的同时也树起了一座现实主义文学的高峰。失败了，算什么：咬紧牙关，坚持，再坚持，始终微笑着去拼搏，于是成功也就微笑着向我们走来!(《失败之后，微笑着的是成功》)
10．成熟是人生的一种境界。对年少的人来说，成熟意味着长大；对跌倒的人来说，成熟意味着坚强；对逆境的人来说，成熟是一种忍耐；对愚钝的人来说，成熟更是一种智慧。
成熟究竟是什么?
脸上写满了岁月的老者说，成熟是生活教我们懂得沧桑；不经世事天真无邪的小孩说，成熟是爸爸手中烟味散发的淡淡忧愁；在赛场上流洒汗水的运动员说，成熟是成功和失败的那一刹拥有的平静……在哲人的眼中，成熟是一种宽容，成熟是一种善良，成熟是一种风度，成熟是一种大彻大悟大智若愚。成熟是一种“宁静以致远”的淡泊明志，成熟是一种装也装不出来的、浑然天成的独特气质。
成熟是对生活的慢慢理解，所以成熟不用我们过于执著地追求，我们还处于青涩懵懂的年龄，但是我们在渐渐地长大。当我们真正读懂了人生这一本书的时候，我们就会成熟起来。(马锐《成熟》)
11．山有脊梁，人有人格。
人格之美是“美中之美”。“岁寒三友”梅、松、竹，“君子之花”兰、莲、菊，其高洁，其品节，其丽质，皆喻人格之美也。
人格须“贵我”：自立以铸人之尊严，自信以扬人之精神，自学以长人之才华，自爱以见人之崇高，自励以磨人之意志，自警以示人之理智，自强以显人之个性，自谋以图人之发展，自奋以成人之大业。
人格亦须超越自我：无所作为之庸人自我，自轻自贱之阿Q自我，见利忘义之掮客自我，嫉贤妒能之小人自我，卑躬屈膝之奴才自我，低级趣味之俗子自我。
“有为”是人格之本。有为才是实实在在的人生，有为才能使高贵的头颅真正扬起。“有度”是人格之则。有度才知趣。知趣者，知进退也。不知进退乃人格之大忌。人格是人之脊梁。有诗云：“山无脊梁要塌方，虎无脊梁莫称王。人无脊梁别做人，做个饭袋装米粮。”(《人格》)
12．一个集体、一个国家、一个民族如同一艘航行在大海中的巨轮，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠，方可一帆风顺，愿人人都有一份责任心，一份敬业心。
鹰击长空，是鹰对蓝天的信赖；鱼跃大海，是鱼对碧海的信赖；燕子南飞，寄居檐下，是燕子对人类的信赖。或许你会问我，信赖到底是什么呢?我只能微笑地告诉你：信赖其实是人们之间友好的握手，是双方心领神会后的一笑，是“希望工程”广告上那双大眼睛，是亲密朋友从身后拍来的一掌。(《信赖》)
13．的确，到了我们该摒弃“缩头龟，，习性的时候了，在这个万马奔腾的时代中尽情挥洒你的个性。当有人横行霸道时你挺身而出，正直是你的个性；当朋友遭遇困难时，你与他患难与共，真诚是你的个性；当你迎着太阳，把沉重的背影抛在身后，执著是你的个性；当挫折再次击倒你，而你站起来又一次向前走，坚韧洒脱是你的个性……(《活他个神采飞扬》)
14．人生如画，有了微笑的画卷便添了亮丽的色彩。
人生如酒，有了微笑的美酒便飘着诱人的醇香。
人生如歌，有了微笑的歌声便多了动人的旋律。
人生如书，有了微笑的书籍便有了闪光的主题。(王燕《微笑》)
15．你是严冬里的炭火，你是酷暑里的浓荫，你是湍流中的踏脚石，你是雾海中的航标灯，你是看不见的空气，你是捉不到的阳光。啊，友情，你在哪里?
我曾在马克思、恩格斯的通信集里，听到你娓娓动听的话语；我曾在杜甫《梦李白》的诗里，看到你情深似海的心地；我曾在鲁迅赠给瞿秋白的“人生得一知己足矣”的条幅里，领略了你高尚的志趣；我曾在白求恩输给八路军的血液里，看到你慷慨的笑意……(李玲修《啊，友情》)
16．捧起一把泥土，我说，这是我的祖国；陶起一朵浪花，我说，这是我的祖国；弹铜琶铁板唱大风猛士的是我的祖国，扬浩然正气夺日月之辉的是我的祖国。啊，祖国，我是在圆明园里，认识了您的屈辱您的悲愤；我是在长城岭上，认识了您的磅礴您的巍峨；我是在大漠草原，认识了您的广大您的辽阔；我是在驿道古渡，认识了您的悠久您的渊博。
漫漫求索之路，有您坚韧的足迹，更有荆棘林莽重峦叠蟑泥淖沼泽!迢迢革命征程，有您忠贞的儿女，不惜泼尽热血抛却生命，马革裹尸!直到l949年的那个金秋十月，一面鲜艳的红旗，一个巨大的声音，使一个古老的民族纵情欢呼涕泪滂沱。
啊!祖国，我的祖国。您是大树，我是树叶，一片叶子便是一式春份。祖国，您是竹苗，我是根须，输出我的全部血液为了您的收获。祖国，您是大江，我是小河，用我涓涓细溪壮您浩荡行色。祖国，您是太阳，我是云朵，终生守护您的辉煌您的灿烂您的圣洁。祖国，我们隆重庆祝您五十岁的生日，庆祝一个国度的新生与崛起，庆祝一个民族力量的苏醒和凝聚。我想起了我的母亲，一个普通的农家妇女，每年在她生日的时候，我们总围坐膝前，感谢她的养育与辛劳，然后，深情地唱一支关于母亲的赞歌。
祖国，此刻，我们围坐您的膝前。我们是吸吮着您的乳汁长大的。古老的文明，古老的黄河，镌刻在残矛断戟上的孔武与忠贞，浸涸在历史每一页上的高风与亮节，这一切，都是融在我们心中永恒的情结!苦，为了您；甜，为了您；生，为了您；死，也是为了您。您的忧虑便是我们的忧虑，您的快乐便是我们的快乐。啊，祖国，我的祖国!我不是在哨位上，也不是在田野和车间里，写这支真诚的歌，我是在一盏明亮的台灯前，流泻这如潮的情思，然后，走到窗外，我在秋日的朗月下，拥抱美丽的月色。我说，祖国再没有比您更具体的了——森林，河流，炊烟，田野，道路，桥梁，脚印，车辙，以及挂在人们脸上的欢笑与烦恼，以及刊登在报端的数字、图片与成果。
啊，祖国，我的祖国，您是希望，您是信念，我们是托举您的手臂!祖国，您是金子，您是钻石，我们是锻冶您的光芒的炉火。——祖国，亲爱的祖国!(李阳波《赞美你，我的祖国》)
17．你一生只选择一种姿势——站立。
狂风袭来的时候，你不肯倒下；大雪压顶的日子，你不肯屈服；洪水肆虐的瞬间，你不肯俯首；刀斧临头的黄昏，你不肯折腰。一棵树，在岁月的长河中，书写着一段英雄人生。
茫茫大漠，一棵树站起来，是一座丰碑；巍巍青山，千万棵树站起来，是一座长城；悠悠河岸，所有的树站起来，是一条蛟龙；青春的树，在时代的浪潮里，歌唱着永恒的真诚。
站着，给大地一片绿阴；站着，给江河一滴清纯；站着，给生命一声问候；站着，给城市一缕温馨。不计荣辱，不计得失，一生的站立，只为报答泥土的养育之恩，只为证明生命坚如磐石的精神。
人，与树站在一起，就是一种不可抗拒的力量，更是一种撼天动地的奇迹!(闻俊《站着》)
18．瞬间是流星突然划过夜空时的亮光；瞬间是蝴蝶结上的流苏掠过面庞时的清爽；瞬间是蒲公英散落于天际时的跳动；瞬间是夕照下众晖演绎的盛装。
瞬间的美丽是它的舞动与跳跃，但瞬间的魅力却是它留给记忆的永恒。人生的道路很漫长，然而对于我们弥足珍贵的却是那不能驻足的几个瞬间，它令我们或激动，或震撼，或痛苦，或狂喜。
时光，恍如白驹过隙，然而我们的记忆却可让那一瞬间定格，在心中留下永不磨灭的影像。
当我第一次博得他人的赞许；当我第一次得到朋友的青睐；当我第一次听到为我响起的掌声；当我第一次看到他人对我感激的微笑；当我……这些瞬间承载着我的激动与惊喜，让我深深地陶醉于那一刻赋予我的美妙情感之中。这些瞬间记录着一个人人生的闪光与辉煌。
当东方红一号卫星在寂寥的天际奏响那熟悉的乐曲时；当我国第一颗原子弹爆炸所形成的蘑菇云向上升腾时；当萨玛兰奇主席宣布：“2008年奥运会，北京”时；当中国国家男子足球队20年来首次冲人世界杯时；当我们得知中国人世的喜讯时；当……这些激动人心的瞬间留下的是全国人民的笑脸，是大街小巷的彩绸舞，是天安门一广场上万人攒动的盛大庆典。这些瞬间记录下的是人民共和国的辉煌，足以令所有的炎黄子孙骄傲与自豪，足以让历史成为永恒。
当瓦特发明的蒸汽机第一次启动时；当马可尼发明的无线电波首次穿越大洋时；当杰西·欧文斯在柏林奥运会上第一个冲过终点时；当日本天皇在投降书上签字，宣布二战结束时；当尤里·加加林作为
全人类的代表，成功进入太空时；当美国的阿波罗登月计划将人类的脚印留在月球上时；当……这每一个瞬间都令世界人民欢呼雀跃，它记录下的是人类文明的进步，是人类社会的发展，是人类挑战极限的勇气，是人类对真理的追求，对正义的向往。难道我们会让这些激动人心的瞬间从我们的记忆中溜掉?不，这是全人类最值得珍藏的财富，永远激励着我们去创造更多永恒的瞬间。
美丽的瞬间构成了一个人人生的成功；一个人人生的成功又绘织出一个国家和民族的辉煌；一个国家和民族的辉煌又成为整个人类社会不断向前发展的动力。瞬间的短暂赋予其妩媚的灵动，瞬间的魅力却是其赋予记忆的永恒。(《永恒的瞬间》)
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我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人/是个过客。——郑愁予
古城的青石向晚，漫步在夕露间，我把心绽放成芍药的样子，我希望，有个知音停下，站在我的身旁，低下头询问我的长久。
想起那徘徊在黑夜的海子，他的短诗每一行都有金刚石的硬度，那是一种用生命的力量镌刻成的思想，他渴望在现实中寻觅一种回音，一个知音人，然而，命运却只是让他像一束麦子般站立在山岗上，把孤独和寂寞化作一缕无奈的山风，从麦田吹向了山海关。没有知音的海子终究抵挡不住孤独的煎熬，他到了另一个世界，面朝大海，春暖花开。也许，会有达达的马蹄声告诉他，知音来了。
想起那把寂寞画成向日葵的梵高，他的言语没有人听得懂，于是，他把生命的真谛写给了向日葵。他渴望知音，渴望有人陪他一起像向日葵一样用没有位移的速度追逐光芒。然而，命运没有给他厚爱。固执的梵高终究在没有知音的日子里消沉，留给人们的是一声悲哀的枪声。
有一句话是这样说的，人的思想越深刻，在现实生活中越难觅得知音。海子、梵高大抵就是这样的人。没有知音的日子就像断了弦的琴，意志就如失去方向的船，终归会沉沦。
知音难逢，有一些人便在难逢中相逢，珍惜那一阵短暂的马蹄声。
王维和裴秀才在满山的佛语中相遇，从此游山玩水，共唱人生的真谛。梁山伯与祝英台在一片读书声中结为知音，他们的情感如那永恒飞翔的蝴蝶，千百年来活跃在历史中。
高山流水，知音可贵。
知音如同那古城里合韵的马蹄，在一片寂静中极易错过。让我们握住知音的手，用一种平静而又宽广的心去守护那难得的知音。
我的心如同芍药，在一片马蹄声中绽放，我听到有人停下脚步低下头，询问我的长久。
我低头不语。
我想，有了知音，我的长久便是永恒。
知音难逢，我会珍惜。
简评：本文以过人的才情，诗人般精练的语言赢得高分。考场作文中的精品。
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