生不逢时10篇

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生不逢时篇(1):生不逢时_550字

　　生不逢时,似乎是一种很平常的事,“了却君王天下事,赢得生前身后名，可怜白发生”“冯唐易老，李广难封”，诗作造诣极高的李煜，无奈生于皇室，就连自然界中小小的酥梨种子都因“长错了地方”，只被当作小盆景供人欣赏。　　从本质上说，生不逢时，其实就是一种挫折的形式。而挫折有事不可避免反复发生的。因此，生不逢时时所做出的反应即面对挫折时的态度。　　既然是一种挫折，那么没有什么挫折是打败不了的。那么，如何在生不逢时的情况下，找到最适合的生活方式呢？　　我认为，首先要认清自己的位置，身在一丛杂草中，你依旧要坚信自己是要开花的，海子，即使当时的世界不认同他的诗，没有人可以理解他，就连他的父母甚至都不敢和他交流，可他依旧怀揣着梦想——要做诗歌的国王，写下了一篇又一篇的诗，留给我们欣赏。　　其次，我们还不能随波逐流，要像莲花一样：“出淤泥而不染。濯清涟而不妖。”余秀华说过：“我内心的火车绝不会脱轨，所以我允许风暴和泥石流。”为了追求理想，她不顾世俗的眼光，毅然和丈夫离婚，飞到大洋彼岸，而木心更是如此，文革期间，被抓到监狱，受批斗，也没有自甘堕落，依然写着自己的诗，那些干净美好的诗。　　还有些人，很幸运，虽生不逢时，却找到了伯乐，小小的酥梨种子被高僧看到，回归了大自然，接受阳光雨露，最终长成大树。但伯乐毕竟不常有，靠的终究还是自己。

生不逢时篇(2):彼岸花，今生缘_800字

　　历史的洪流滚滚，代代相传，而我们恰恰就降生在这个时代，这个属于我们的时代。也许有人会抱怨生不逢时，抱怨这个时代太物质，甚至傲睨万物愤世嫉俗。但是降生在这个时代，遇到这些人，就是我们今生的缘。面对，才是硬道理。
　　也许你向往春秋战国，想做乱世英雄，羡慕繁华唐宋，痴迷诗词歌赋，抑或崇拜着哪位仁人志士，想要共勉共事。是的，每个时代，每个地方，都上演着它唯一的独有的历史，都有自己璀璨的地方，它们正如彼岸花，美丽而令人向往。但是，生于此岸的我们，可以向往彼岸的美好，可以感受过去的淳朴，汲取历史的精华，却不能忘记，最重要的还是此岸，还是脚下的这片土地，这才是我们的时代，这才是我们的舞台。我们应该一起来创造属于我们的天下。
　　生于此，我们与这个时代便有了不解之缘，便成为了这个时代的一部份。没有什么生不逢时，俗话说的好“江山代有才人出，各领风骚数百年”，夏商尧舜，战国百家，秦皇汉武，唐宗宋祖，哪个时代没有自己的璀璨之星？我们这个时代也是一样的，我们就是这个时代的“才人”我们就是未来的缔造者，我们的时代也一样会发出璀璨的光芒，有它耀眼的地方。
　　居里夫人说过：“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”一点也没有错，21世纪，这的确是一个节奏快，信息杂，物流纵横的时代，但是只要我们内心平静，守住心中的一方净土，坚定心中的美好信念，并为之努力奋斗，我们的今生，就一定能快乐而且无憾。就像林徽因说的一样：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”身处什么样的时代并不重要，重要的是内心平静。只要拥有心田的淡然，今生一样会很美丽。
　　相遇在这个时代，这是今生的缘分，一生的所归。我们要相信我们都是幸运的，因为我们拥有那样美丽富饶的彼岸，我们要学习着从彼岸得到有价值的东西，为我所取，为我所用，共创属于我们的时代。
　　彼岸的花，珍惜，欣赏，学习。无论是过去还是未来。今生的缘，把握，奋进，创造。就是当下。
 
    福建泉州泉港区福建省泉港区第一中学高二:郭梦云

生不逢时篇(3):决绝三绝_100字

　　梦蝶
　　昨夜疑是旧人来，姹紫嫣红艳阳羞。素蝶踽舞寻前梦，繁华落尽水自流。
　　焚心
　　一意孤行触天威，谪戍凡尘犹未悔。冷嘲热讽穿肠过，泪咸四海心似灰。
　　情殇
　　素爱夸父逐日情，犹喜精卫填海志。怎奈生不逢时命，飞饿扑火人笑痴。
 

生不逢时篇(4):镜花水月_900字

　　人活着，要么是活在自己编织的谎言之中，要么就是活在他人构造的奉承之内。尽管会有满足感，可悲的却是被装在套子里，自己却毫不察觉，直至死亡窒息的那一刻。-题记
　　生活就像一面镜子，里面会浮现出形形色色的。包括几张熟悉的脸庞--贪婪，胆小，懦弱，自私……或者是物是人非的往昔，甚至是一次自认为重大的举措，这一切都会令你眼花缭乱，令你茫然失措。试图接受，可是却被扼住了咽喉。活了这么多年，自己都活了些什么？难道真的要等到“物是人非事事休，欲语泪先流”吗？扪心自问一下，生活精彩都去哪儿了，是被奢侈感化成的挥金如土，还是被利益拉扯成了忘恩负义。不要抱怨什么生不逢时，太多的不言而喻早就已经预示着生活对我们来讲就是“杯具”。
　　镜子对于我们来讲是最好的显照物，镜子可以映照出我们心里最深处的恐惧。或许你在镜中看到的只是一张脸，但其实整张脸之下都布满了麻木。有很多时候，一个眼神，一个口型都足以表现一个人内心的不安，或许解释是多余的，唉叹是剩余的。从镜中，我们可以看到一颗扭曲的心灵，始终面对着镜子，缓缓前行走向远方。有的人也许活在虚荣之中，他们整天受到了别人的阿谀奉承，在镜中他们衣着光鲜亮丽，他们孤高自傲，他们总觉得自己是最有价值；而有的人却深陷失落自卑，不能自拔，他们整天哀愁抱怨，在镜中他们衣衫褴褛，他们一无是处，他们总认为自己一文不值。两种镜面的人生锢锁了两类人，虚荣与自卑如洪水猛兽般遏制了他们的咽喉，在稀薄的空气中濒临窒息，可悲的是他们毫不知情，前者仍在安于享受，后者依旧还在抱怨。
　　镜花水月，眼前看到的不一定是真实的，放下心中的包袱，背起行囊，不要被眼前的名利所迷惑，也不要被眼前的卑微而抑制。身前的仅仅只是一面镜子，你喜它喜，映照的全是虚妄，你忧它亦忧，显现的皆为悲伤。打破镜子冲开枷锁，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，外面的世界真的很精彩！
　　李世民说过“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知盛哀；以史为镜，可以知兴替。”而我们以生活为镜，了解自己的优缺，在弥补中前行，探索外面的更广阔的天空。“一花一世界，一叶一菩提。”镜花水月，如梦似幻，打破了也就成功了一半。当镜子破碎那一刻，你终究会发现，镜后原来另有一番天地。
    高三:何冰

生不逢时篇(5):归园韵_550字

　　自古为民者思官，为官者思宰相，为宰相者思公侯，而真正为公侯者，多思为庶民。盛极，而归本真。回首悟也。
　　如若生不逢时，处乱世，则为兵士，图苟存而屠为敌之人，或晋为校尉；处官宦，则立己排异，步步高升为士大夫。此类为官，是不得已而为之，受尽荣华后，再回首，眼里却是岁月沧桑，物是人非，红尘漫天，铜臭蔽日，故多又卸甲归田，归隐山林，享南山之乐。是为悟。
　　（转为白话文）正如王维，在年轻时写过“护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。”豪迈诗句的王维，仕途不顺，看破名利，老来不也是“怅然吟《式微》”？回首一望，任你万丈豪情也只能叹息一句“天凉好个秋！”
　　穿梭在朝野中，功利间，官场仕途，是可以享尽荣华，锦衣玉食，但在庞大帝国运转的齿轮间，一个人，永远只是一个小小的棋子罢了，荣华富贵抵消不了官场的嘈杂和浑浊，许多人都是看破了这一点，其中不乏热切报国的人，“莫邪三尺照人寒，试与挑灯仔细看。
　　且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。”的作者辛弃疾在写下这首愤恨报国无门的诗后还真当官了，可惜他依旧不满，最后只留下了一句“暮然回首，那人却在灯火阑珊处”默然心死，种豆南山，在世俗的灯火中，他回首红尘，自怜幽独，却是伤心人别有归处。
　　再回首，仕途路万点铜臭。问凡尘，还道田园秀。
 
    滨州试验初三:徐一飞

生不逢时篇(6):勿负我_100字

　　久经风霜不舍寒凉
　　莫笑痴人心非往常
　　尚晓死水有微澜
　　况俗世遍痴肠
　　今生错付幽怨三千丈
　　红颜薄命泗水长
　　帐下金戈倒反破霓裳
　　断弦琵琶羌笛换
　　轻薄歌舞诱人欢
　　一身白衣为谁裁
　　命蹇时乖两处木槿自开
　　生不逢时怎求死同襟
　　纠葛夙愿皆于此尽
　　曲罢无人知
    初二:瑾

生不逢时篇(7):奋斗——人类最美的语言_900字

　　世界并非是一个公平的天平，每个时代，每个地域都存在着压迫与不公。有的人面对人生的不幸与凄惨，总是痛苦地呻吟生不逢时，任由命运宰割；而有的人则奋起抵抗，向命运挑战，因为他们知道无论成败，只要奋斗过就无怨无悔，就会在人生的轨迹上留下最美的篇章。
　　奋斗是一种幸福
　　马克思说：“我的幸福源自于奋斗。”奋斗可以将一个失败的人变得勇敢自强；奋斗可以将一个低迷的社会变得生机繁荣；奋斗可以将一个国家变得富强发达。就像祥子最初为梦想拼搏的那样，虽然他的万苦千辛没有换来累累硕果，但他是幸福的，因为他的奋斗感动了我，也感动了社会。我们对他的奋斗不息感到敬佩。我想，奋斗就是幸福的定义吧！
　　奋斗是一种美德
　　奋斗是一种永不过时的美德。古人有祖狄闻鸡起舞；匡衡凿壁借光；程颐程门立雪；苏秦悬梁刺股。今人有海伦凯勒坚强毅力，改变人生；张海笛、桑兰不屈不挠，创造辉煌。从古至今，有多少人因为奋斗留下了一段段佳话，有多少人通过奋斗谱写一段段历史。纵使社会多么黑暗，纵使人生多么艰难，我只需奋斗，便可朝阳四起。也许，这就是老舍最想表达的意境。我想这就是美德，就是奋斗的本质吧
　　奋斗是一种进步
　　进步离不开奋斗。因为奋斗，越王勾践大败吴军，一雪前耻；因为奋斗，汉武大帝北定匈奴，南平百夷，建立了空前强大的大汉帝国；因为奋斗工农红军翻雪山，过草地，扫日寇，废旧制，造就伟大的新中国；因为奋斗，人类的文明不断发展；因为奋斗，人类的生活不断改善。奋斗是一个民族崛起的基础，奋斗是一个国家强盛的保证。没有奋斗，就没有社会科技的日新月异；没有奋斗就没有人们生活的欣欣向荣；没有奋斗，人的肉体就如行尸走肉，活着就没有意义。就如文章末尾，祥子被打击的失去奋斗的勇气时，他的生已注定不会再有任何希望了。我想，进步就是奋斗的最终意义了。
　　奋斗是一种幸福；奋斗是一种美德；奋斗是一种进步；奋斗是人们冲破黑暗的一声呐喊；奋斗是人们拥抱黎明的动听歌唱…
　　因为今天的生活有太多的不如意，所以明天的奋斗依然要继续。珍珠是蚌用血和泪凝聚而成的，收获是付出才能换来的。无论我们的回报是什么，只要我们奋斗过，就一定会在人生的篇章中绘写出最美丽的语言！
 
    湖南株洲攸县株洲长鸿实验学校初二:陈思吟

生不逢时篇(8):论人才_900字

　　水者，无常形也。与洼池则静，于江河则动。落于枫叶则映红，降于荷叶则耀白。同为水，居不同之所其美丑亦有不同也。有水生于洼池之中，无奔腾之势，与腐物为伍，无美可言。却终有化为气，行与空，落于江河，降于枫叶，成于荷叶，又成其美。缘何？盖水之性也。其具无常形之能，固虽生不善之地，亦必有显才之时。
　　由水及人。自古众生万象，为人杰者屈指可数，非人杰之智胜于常人远矣，盖得天时者也。项羽霸业，孟德丰功；尧舜天下，康乾盛世，盖生逢时也。若项羽置于尧舜之天下，可成其霸业乎？固人之为人杰，必有得天时者也。
　　人之得天时者，可为人杰乎？曰：未可，必有得地利也。百里奚居虞则虞亡，居秦则秦霸，非其愚于虞而智于秦也，盖听与不听，用与不用也。固人虽有才，居不适之所，其才亦不显于世书与史也。如雪莲者，生与天山雪地之上，则显其高竭芬芳；长于温暖之地，则失其高洁孤傲之性也。不成其美也。人亦如此，人杰者，必有得地利也。
　　生逢时，居善地，可为人杰乎？曰：未可，亦必有人和也。此之人和，人之才与志也。《史记》曰：文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，孙子膑脚，《兵法》修列，左丘失明，厥有《国语》，韩非囚秦，《说难》《孤愤》，此几人，皆为圣人也。同时者，必有才智长于此几人且居善地也，缘何不成万世之功？盖志之不坚也。君可见流塞于乱石者，越石而过者，飞奔万里，安于乱石者，无名于深山老林之境；君可见清风阻于山崖者，越之者，成飞沙走石之势。安于内者，散于空中也。骏马驰原，必有失足跌于风尘者，立而奋之，可驰于原也。卧而馁之，必骈死于原。山猿攀岩，必有失手折其臂者，奋而起，则可练就神技，弃而归，难以存至老也。古语有云：有志者，事境成，破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负，卧心尝胆，三千越甲可吞吴。固人有才且志，虽居不善之所，亦必有显才之时。
　　天时者，人不可选也，地利者，可趋不可强求也。惟人和可取也。君子生不逢时，则志愈坚；居不善之地，则学愈奋。必有显才之时。人不患不知己，患己不足也。固无需戚戚于不善之地，汲汲于富贵之所。而需正其行，填其智，砺其志，方成人杰也。
　　怀才俱志而仍不显才之士，当以古语铭志：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
 

生不逢时篇(9):清明_700字

　　今日清明
　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
　　清明，今日清明。扫墓祭拜，悼念已亡的亲旧。
　　我不是你们的亲戚旧友，只是在这凄楚的日子，一时有所感悟罢了。
　　生不逢时，未能相识，亦无缘相知。便让我取一瓢清明时节纷纷而下的相思雨，用时间的壶煮一壶名唤“天上人间”的美酒，让分隔天上人间的我们一同享用。
　　昔日三国
　　“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱世穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”
　　三国，昔日三国。狼烟四起，烽火燃遍，城池血染，百姓流离。
　　昔日的三国，便如那即将陨落的烟花——在奢靡腐朽的东汉末年——绽放出最后的夺目灿烂。
　　曾经的诸多英雄豪杰竞相涌现在这段乱世中，今日清明，可还有人记得你们？若无，那么清明时节，煮酒设宴，致邀诸君，扫花以待。
　　煮酒
　　阿瞒，我先敬你。我敬你刺杀董卓的可嘉勇气我敬你，“宁我负人，毋人负我”的至真性情，我敬你举世无双的智谋。
　　周郎，我敬你。我敬你的风流倜傥，我敬你“曲有误、周郎顾”的才情，我敬你赤壁之战大败曹军的谋略气魄。
　　孔明，我敬你。我敬你的鞠躬尽瘁，我敬你的深谋远虑，我敬你的笑看风云的心性。
　　貂蝉，我亦敬你。我敬你倾国倾城的容颜，我敬你以身犯险的勇气，我敬你心系家国百姓的大气。
　　英雄才子，红颜佳人，乱世中所有精彩的人们，我都敬你们。
　　愿与诸君同醉，大笑三千场，笑那江山太过妖娆，笑那红尘纷纷扰扰；笑那人生苦短，到头来，终是一场空。
　　叹年华
　　叹年华易逝转瞬如烟吹散，浮华散尽，英雄美人皆作了土。
　　任是一生风云，终也逃不过死神的追。
　　棋局
　　历史是一场棋局，你永远都只可能是一枚棋子，而不是博弈之人。昔日如何意气风发也注定难逃命运的安排，当生命终结之时，便也是繁华落幕之日，所有的辉煌都将化为尘埃——随风而逝。
 

生不逢时篇(10):[2013暑期征文]昙花之凋--读《子夜》有感_700字

　　当《子夜》的钟声敲响，梦醒。醒过来时却发现，原来自己所梦想的东西只是旧花瓶表面的那层浮华的粉饰，早已斑驳、剥落、烟消云散了……
　　他本应该是个英雄，只可惜生不逢时。中国半殖民地半封建的社会性质，注定了像吴荪甫这样的中国民族资产阶级的暗淡前途，因而他的悲剧命运也就不可避免了。
　　他始终执着而坚定着：“不！我还是要干下去的！中国民族工业就只剩下屈指可数的几项了！丝业关系中国民族的前途尤大！只要国家像个国家，政府像个政府，中国工业一定是有希望的！”他时常沉迷于对自己的未来的宏大企业的遐想中，尽管最终他失败了，但这种精神不能不令人感动和钦佩。
　　“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。”不正如同吴荪甫的遭遇？
　　胆识过人、智谋出色、怀有远大抱负的吴荪甫，若假以时机，将会成为叱咤风云的人物。然而1930年的半殖民的中国根本无法为他提供一个良好的发展资本主义的环境。外国的帝国主义势力极力打压本国的民族企业，而中国也内杠不断，民族企业在狂风暴雨中摇摇欲坠，濒临破产倒闭的危险边缘，吴荪甫只能愤愤地骂道：”那红军光景也不过是匪！“
　　正如《红楼梦》中的王熙凤一样，吴荪甫出众的才干、雄厚的实力也遭到了别人的妒忌。在吴家，杜竹斋便是一条不折不扣的大蛀虫。他在吴荪甫最为记得时刻，出卖了自己的妻弟，受金钱的驱使投靠了赵伯韬。至此，吴荪甫建立欠打的工业王国的美梦彻底破灭。同吴荪甫比起来，他这是大不义！
　　读罢《子夜》仿佛正处在那个“夕阳无限好，只是近黄昏”的时代。
 
    初三:温慧

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