仁者见仁智者见智是什么意思2篇

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第一篇仁者见仁智者见智是什么意思:仁者乐茶，智者乐水_中国茶文化作文大全

仁者乐茶，智者乐水_关于茶文化的作文800字
在我国古典文化中，茶和水一直是古人们最为钟爱的东西。仁者乐茶，智者乐水，因此他们也写下了一篇篇关于他们与茶水相伴的故事。
唐代伟大诗人白居易无疑是一位仁者，他曾写下《观刈麦》一诗，其中“力尽不知热，但惜夏日长”一句可以看出他是一位关心劳苦大众的仁者。在唐代，茶与诗的关系最为密切。茶给诗人清思助兴，诗人也给茶褒扬推崇。而诗人，无疑都是仁者，仁者都是爱茶的。在茶中，他们可以品出世间百态，可以平复自己心中曾经那颗放浪不羁的心。因而，喜欢茶的仁者中有很多隐士。他们或居住在小山村里，或森林里，或深山中，虽与尘世间隔绝，但茶确实他们必不可少的。甚至他们自己开辟一片茶园。
唐朝陆羽的一部《茶经》，是中国第一部关于茶文化的着作。此书一出，天下饮茶之风盛行。这时，不知道影响了多少人。我想，它的价值是不可估量的。而陆羽，他无疑是一位爱茶的人。而且是一位世间少有的仁者。他采茶，制茶，始终与茶呆在一起，才写出这样一部让人惊叹的着作。无疑他是爱茶的典型。
孔子曾经说过：智者乐水。孔子他无疑是一位智者，更是一位天大的智者。他被我们推崇为“圣人”，圣人也是爱水的。他们爱水的柔情，也爱水的汹涌。他们可以写出“清风徐来水波不兴”的温柔，也可以写出“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪气万丈。为什么呢？因为这是他们至爱的水。所以，他们把看到的，想到的，都融入到诗歌之中，赋予水以更为深刻的内涵。
茶，已经不是表面意义上的茶了；水，也已经不是表面意义上的水了。茶是仁者的化身，水亦是智者的化身。其实，茶和水二者关系是最为密切的。茶，没有水的滋润，可以说是无用之物。而水与茶联系在一起，使得水的内涵更加丰富了。
所以，仁者乐茶，智者乐水，其实是一体的。仁者即是智者，智者也是仁者。二者应该是相通的。仁者见仁智者见智，也说的就是这个道理。不管是仁者还是智者，他们都是乐茶乐水的典范。我们要做的就是继承和发扬他们的深刻内涵。
绵绵茶思_描写茶的作文600字
举盅品茗，与杯中之茶静静相对，或许你会忘情于碧绿清莹的茶色，或许你会沉醉于微醺袭人的茶香，然而茶的美妙又何止于此？千百年来，有多少浩浩荡荡的情思荡漾在这小小的杯盏之上？人之于茶，茶之于人，淡淡的茶香细水，一缕飘散，涓涓细流······
“水甜幽泉霜雪魂，茶香高山云雾质，”茶的品格可谓高矣！行家道得好：茶，一杯淡，二杯鲜，三杯甘又醇，四杯五杯杯韵犹在。如此品饮，自是品出茶的神魂底骨。
茶之四道，贵族茶道在乎“茶之品”诣在夸示富贵；雅士茶道在乎“茶之韵”诣在艺术欣赏；禅宗茶道在乎“茶之德”诣禅悟道；世俗茶道在乎“茶之味”诣在享受人生。
茶多姿多彩，但也平淡无奇。
人生如茶，如碧螺春叶，优雅不俗；如西湖龙井，清香淡雅；如金陵雨花，香甜怡人；如云南普洱，苦涩浓烈。
茶初沏，叶片沸沸扬扬，万头攒动。热闹非凡，仿佛人们刚出尘世，喧闹无比；泡过一回，茶香四溢；似人们盛年之时的骄傲与辉惶；泡过两三回，茶香渐淡，如烈士暮年一样，一切趋于平淡，却仍壮心不已；泡过数多回，残渣剩菜往往被人们遗弃，但满齿留香，让人久久不能忘怀，正如岁月终究会冲刷睐切，但抹不去的是历史的痕迹，不朽的神话，古老的传说。
茶，香叶，嫩芽，慕诗客，爱憎家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转麴尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
清列的山泉，碧玉般美妙的茶色，幽淡的飘香，品佳茗，品人生，绵绵茶思莹绕······交织······
茶_写茶文化的作文450字
说起茶，茶在中国已有几千年的历史，渐渐的，茶成为一种文化。茶的种类真是数不胜数，有香气怡人的龙井，美容养颜的黑茶和美味的菊花茶等茶。今天，我们就来分享分享茶吧！
在我们生活中，泡一杯茶是再普通不过的事了。茶叶像一位发烧着的老人，把自己紧紧包裹成一条儿，没有一点精神。但是，取少许茶放入杯中，当热水冲入杯中的一刹那，茶叶从梦中苏醒了，顿时活力四射。我看到杯底的茶叶像一艘艘小艇，刷的一下从被杯底往上窜;有的悠悠曼舞，浮在水面;有的在水中来回穿梭，悬于杯中;还有的挨挨挤挤，谁都不让谁。
端起茶杯，一股淡淡的浓烟迅速腾起，这烟雾中包含着茶叶的清香，一丝一缕，轻轻飘入鼻子里。我抿了一小口茶，先是一丝苦涩在舌尖掠过，随之带来的是一阵甘甜，这甘甜不同于其他甘甜，是一丝丝的，如山中的泉水，蕴含着一阵阵清香。这清香令人心旷神怡，陶醉在其中。我连忙合上嘴，生怕清香从嘴里泄出来。
品味着这清香的茶，我仿佛也品味到了人生，人生就像一杯茶，先是苦涩的，苦涩之后有一阵甘甜直沁肺腑，就像人生刚开始时坎坷的，但坎坷风波过后就会成功。这不是验证了一句话“不经久风雨，怎能见彩虹？”吗？
夜读香茗_关于茶的作文900字
夜读香茗，读到浓浓的乡情。我杯中的茶叶不可能是着名的武夷白鸡冠茶，不可能是品质独特的大红袍茶，也不可能是浙江西湖的龙井。此刻在沸水中伸张腰条的茶寄自故乡，都是些经过母亲双手采摘揉制的又粗又糙的黑茶。正是这样，当一片片茶叶在杯中泛青，在水里旋浮，仿佛就成了一枚枚我记忆深处的民歌音符，而茶的清香之外，似乎又闻到淡淡的泥香和汗味。每年开春，母亲都会把第一拨采到的“春尖”赶制后托人带到我工作的城市，这些没有豪华包装的茶叶涌动的芳香不亚于摆在柜台上高价的外省名茶。因此，当我握住茶杯，一口一口品欣故乡没有污染的绿色，也会象饮酒一样小醉一番。那些荡漾在茶园里的茶歌，那些被父亲煨在茶罐中的传说都会拥挤在记忆的通道。
夜读香茗，读一种美丽的风情，读一种深厚的民俗文化。西晋文字家张孟阳有咏茶诗云：“芳茶冠六清，溢味播九区”。各民族有各民族的饮茶习俗。各民族有各民族的饮茶文化。浙江人对龙井茶情有独衷，北京人喜欢花茶，藏族同胞对酥油茶的爱刻骨铭心，蒙古族同胞最钟情饮奶茶，粤人倾心乌龙茶，广西桂北人崇拜打油茶，土家人习惯饮擂茶，白族同胞迷恋三道茶。长期的饮茶习惯形成了悠久的茶文化，每一种茶文化都以其自身的独特本质让民俗文化异彩纷呈。今年七月，我有幸参观昆明举办的世界园艺傅览会，有幸在昆明现代都市里，欣赏到临沧四大名茶文化展演。礼宾小姐为正宗的民族少女，在宾客喝彩声中，在音乐的伴奏下，将茶罐烤干，投入出自茶乡凤庆的“早春绿”’刹时，茶香四溢，茶味醉人。一个俐米小姐将开水倾入烤黄的茶叶中，每斟一杯唱支歌，不知是茶香醉人还是茶歌迷人，在场的观众久久不愿离开。除了百抖早春绿，还有生冲勐库青毛茶，勐撤蒸酶糯米香茶和滇红速溶奶茶展演，整台展演成了昆明当天亮丽的风景，许多外国友人留连忘返。那些土生土长的茶叶也同一张张笑脸上了电视台，抢了报纸的头条。我常常会收到远在祖国各地笔友的信，他们会提出这样的问题，“百抖茶”是凤庆文化人自己编造出来的吗？作为一种有历史渊源的茶文化，就是在我凤庆乡下老家，那些一辈子与茶叶打交道的茶农，几乎每天都要操持小土砂茶罐。重复一遍遍“百抖茶”的内蕴。
夜读香茗，读出许多感慨，清淡是杯茶，富有也是杯茶，因为，清淡不乏芳香，平白却溢满诗意。我想到一种人格，一种思想境界。
茶文化_中国茶文化作文800字
最近，我们学校举行了“陶花节——茶文化专场”的活动，在活动中，我学到了很多知识，比如：有关茶的歌、有关茶的传说、怎样泡茶才好喝……
在活动的几天内，我们跟着陆华老师学了有关茶的歌。
在班队课上，陆老师在广播里将我们唱歌。赵老师在班里说着这件事，同学们听了哇哇大笑，顿时，教室里像炸开了锅。陆老师先把歌词跟老师们说，让老师把歌词写在黑板上，然后陆老师唱一句，同学们跟一句，唱得像只老虎，不过我们已经很努力的在唱了。“叮铃铃”下课了，同学们也跟着广播唱了起来。
有关茶的传说很多，有龙井茶的传说、黄山毛峰的传说、铁观音的传说、君上银针的传说……其中我最熟悉的是铁观音的传说。故事是这样的：二百多年前，当地有一位老茶农姓魏名荫，精于茶事，又笃信佛教，每日早晚必在佛前敬献清茶。一夜，在梦中荷锄出门，至溪涧石旁，见石缝中有一茶树，枝繁叶茂，芳香似兰，深感诧异，正欲探身摘叶，忽被犬吠声惊醒。翌晨，他循梦中途径，行至观音岩打石坑石壁处，果然看到梦中所见茶树，汁淳厚细润，边缘作锯齿状，红芽绿叶，异于它种。遂将茶树移植家中一破铁鼎中，悉心培育繁殖，精工炒出从未有过的好茶，亲朋好友品尝之后，无不称道。由于此树是梦赐之物，又栽在铁鼎中，而且茶色重如铁，故取名铁观音。
我还知道了怎样泡茶才好喝。在活动的那天，家里来了客人，爸爸叫我给客人们泡茶，我根本就不会泡茶：一会儿茶叶放得太多，一会儿茶叶放得太少，一会儿水太热，一会儿水太冷……我不情愿地倒起了茶，爸爸看见我烦躁的样子，走过来对我说：“女儿，你这就不懂了，泡铁观音可不是这样泡的，应该这样泡：首先也是要把握好水温，泡乌龙茶的水温要在100度左右，水温太凉，铁观音就会泡不开，香气也不能发挥。其次在冲泡的过程中，要控制好冲泡的时间。时间和水温都把握的好，那冲泡出来的茶就应该不存在多大的问题。”我听了爸爸的话，茅塞顿开，马就去泡茶了。在这次活动中，我学到了好多的知识。

第二篇仁者见仁智者见智是什么意思:议论文开头的八种方法

议论文开头的八种方法
(一)开门见山法。
这是采用率最高的一种方法。即在文章的一开头就与全文的中心论点保持一致方向，不是亮出观点，就是导出观点。
例一：育民小学举办游泳训练班，用科学理论指导学生进行游泳训练，取得显著成绩。这，又一次极好地证明了理论对实践有指导意义这个真理。
例二：60年前的今天，鼓舞全中国人民万众一心奋起反击日寇入侵的，不是别的，正是中华民族不屈不挠的民族精神。60年后的今天，鼓舞我们在“四化”道路上高歌猛进，凭实力自立于世界民族之林的，还是中华民族不甘落后、积极进取的民族精神。由此，我大声疾呼：要大力弘扬民族精神!
例三：中学六年的学习生活，给了我许多弥足珍贵的宝贵经验和深刻教训，其中之一是：失败后要不怕失败，正视失败，不懈努力，才可反败为胜。
这种开头的好处是既简洁平实，便于掌握，又开宗明义，一语破的。
例四：社会的发展(人的情感需求)呼唤我们拆除心墙。
例五：拆除心墙要有(讲究、寻求)正确的方法。
(二)欲进先退法。
即在议论与传统观点相对的观点时，为了不致引起读者的误解，文章开头先肯定传统观点(退)，然后再提出自己的见解(进)。
例一：我们常说：“实践是检验真理的唯一标准。”的确如此。但是我们也不能忽视理论对实践的指导作用。如果没有科学的、正确的理论作指导，那我们的行动将是盲目，就不能称之为实践。
例二：吝啬，曾被艺术大师巴尔扎克用来形容葛朗台一类人物，世人不愿与之“结缘”。 然而，生活中也有另一种被人不理解而戏称为“吝啬鬼”的人，与之“结缘”的，恰恰是有所作为的人。
例如我国文学泰斗茅盾先生，就是一个典型的“吝啬于己”，即“慷慨于人”的人。
例三：小姑娘一句“每朵花下面都有刺”的话，使我陷入了沉思。是的，“每朵花下都有刺。”人生，那是无与伦比的生命之花。但人生又无时无地不存在着烦恼，正如那花下的根尖刺。但有刺又何尝不是好事呢?对花来说，刺是它的保护神，使花得以防御外界的侵害。对人来说，苦难是人生的老师，苦去才会甘来。
这种开头给人耳目一新之感，有吸引力。既有新意，又可避免偏颇。
(三)故事开篇法。
在文章开头先叙述一个故事、一则寓言，或者一段笑话，然后从中引出中心论点。
1、略述式。
据说，著名的歌唱家郭兰英向画家李苦禅请教：“什么字最难写?”李老回答说：“‘一’字最难写。”初一听，真不解其义，然而，细细一想，却觉得含义深邃——那就是世间最简单的事情，往往是最难做到的。(《“一”字最难写的联想》)
这段开头，简述一个材料，然后由此得出论点，简单明了。
英国哲学家罗素来中国讲学的时候，给听讲的莘莘学子出了一道题：2+2=? 一时间，全场寂静，满座哑然。
其实，这本是一道连小学生也能回答的问题，但听众们万料不到答案会如此简单，所以竟无一人作答。人们迷信权威，往往丧失自我主张，肩膀上要长着自己的脑袋，放开眼光，运用脑髓，自己来想。
一个可笑的故事放与开头一下子吸引了读者，又形象生动，文章的意趣顿生。
2、简析式。
闲谈中听见有人这样批评一些能言善辩的同学：“一个中学生高谈阔论、鼓唇弄舌像个啥样子?”言外之义，能言善辩、口齿伶俐的同学都是“华而不实”，该贴上“嘴尖皮厚腹中空”的标签了。在他们的眼里，只有那些将自己埋入书山题海、两耳不闻窗外事的书呆子才能得到“稳重”、“塌实”的美称，他们才是我们当代中学生应有的形象。这纯粹是一种误解和偏见。(《能言善辩》)
此开头在列举生活中的某些现象后，进行简要的评述，然后再提出论点，有理有据，让人信服。
3、引申式。在文章的开头叙述一个故事或一个事实，然后通过联想引申，得出论点。这样的开头往往因为从材料中引申出论点，立意也就很深了。
如：曾发生过这样一件事：1915年，一批欧洲传教士在大洋洲极北处建立了一个传教站。在其不远处，有一个原始部落，他们还使用着磨制石斧。于是，传教士送给土著人大批短柄钢斧，旨在提高土著人的生产效益。结果却大出所料，那些钢斧只是增加了土著人的睡眠时间。乍一听，这像是个笑话，细一想，却觉得这里面隐含着一个需要人们正确认识的关系，即生产力与生产者之间的关系：没有较高素质的生产者，即使有先进的生产资料，也不会有发达的生产力。(《提高素质不容忽视》)
(四)引用名言法。
在作文开头就直接引用一句名言警句或成语等，并且用这句话作为全文的中心论点。
例一：伟大导师列宁曾说过：“没有革命的理论，就没有革命的运动。” 翻开中国的近代史，的确如此。
例二：“我用咖啡匙子量走了我的生命。”这是美国诗人艾略特早期诗作中的名言。用它描摹某些习惯的恶毒，这是很恰当的。有些习惯实际就是积久的惰性，它不啻于民众的鸦片。
例三：宋代理学家朱熹曾有这样一首诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。”朱子讲的是他的读书体验。拿来一本书，作者的观点、思想一目了然，这就是所谓“清如许”，作者平时不停地读书、思考、探究，这就是所谓“活水来”。没有“活水来”就没有“清如许”，所以，一定要“搞活”。
世事皆如此。 ……
例四：鲁迅先生说：‘不满足是向上的车轮’。他的话很有道理，对我们很有启发性。不论在学习上，还是在工作上，我们都应该牢记这句至理名言。(《不满足是向上的车轮》)
这种开头方法的好处是加强论述的权威性，先声夺人。
(五)设问开篇法。
就是在文章开头，先就要议论的问题提出疑问，然后在回答问题中提出自己的观点。
例一：爱美之心人皆有之。作为90年代的青年，我们应该追求什么样的美?什么样的美才市真正的美呢?繁华似锦的春天，碧绿如茵的草坪……这是大自然的美，它能给人以赏心悦目的感受，陶冶我们的情操，自然美是我们应该追求的环境美的一部分，但并非最主要的美。那么，什么才市我们应该追求的美呢?车尔尼雪夫斯基说：‘美是生活。’人们生活中美的语言，美的行为，美的心灵，美的生活方式，这才识我们所追求的最主要的美。”(《青年应该追求什么样的美?》
例一：也许是大事引人注目的原因吧，一般地说，人们都十分重视大事而往往忽略了小事。小事是不是就可以轻视呢?我以为小事切不可小视。
采用设问，引起读者注意，然后自问自答，在释疑中自然推出全文的中心论点。
(六)解释概念法。
与文章开头，就将标题或相关概念的含义解释一下，从而明确全文的中心论点。
例一：如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的洗礼，那么搏击长空的意气，就是它那犀利的双眼;如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么以奔腾万里为夙愿的意气，就是助其翻越千山万水的铁蹄;人，欲傲立于世，成为一代豪杰，立一世伟业，那么舍我其谁、勇战八方的意气，就是其成功的基石。
例二：我国字很早以前就有‘自强’一词了。《易经.上乾》说：‘君子以自强不息。’自强，就是自己努力向上。一个人要有所作为，应具备的品质是：既不要自卑，也不要自负，而要自强。(《自强.自负.自卑》)
例三：所谓“仁者见仁，智者见智”即不同的人对待相同的事物，分别有各自不同的观点，但这些观点又都各有各的道理。在当今改革开放加大步伐的大潮中，怎样才能做到各抒己见，形成“仁者见仁，智者见智”的局面呢?
例四：意气，是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌;意气，是杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的肺腑之言;意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀激烈……人要有自己的意志和气概，要意气风发。一个人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。
例五：尼罗河源于东非的峻岭，亚马孙河从安第斯山一路奔涌向下，长江更是念青唐古拉山上一种至高至远的流淌。但凡大河，都有一个高高的源头。“源远流长”，高远的源头便是奔流不息的保证。于自然如此，于人亦然。
而这个“源”，就是我们对生命的信仰。《源》
文章开头准确解释概念，给人印象清晰明确。
(七)比喻导入法。
有时候，感情是一剂善变的药，容在爱人的酒杯里，苦涩里也终能品出甘润;有时候，是一把双刃剑，握在敌人的手里，纵使轻轻挥下，也觉得伤痕累累。朋友，铁血的的男儿也有情，沙场的将士也有泪。感情支配着心灵，左右着灵魂，可是小心啊，切勿让它变幻了你评判的目光。〈真情诚可贵，理智价更高〉(2003)
析：先将感情比作“善变的药”“双刃剑”，而“苦涩”和“甘润”、“轻轻挥下”和“伤痕累累”两组矛盾很形象地论证感情“变幻了你评判的目光”。用比喻开头，尤其是里一连串比喻句开头，新颖别致优美，给读者以享受。它是精雕细琢的产物，所以在高考作文这样的“急就章”里，就更显得难能可贵。
(八)类比联想导入法。
蓝天、白云，苍鹰展翅飞翔于蓝天白云之间。我们惊叹于苍鹰那和谐自在的飞翔时，是否想到它那双强有力的翅膀呢?没有翅膀，苍鹰永远飞不起来。人是智慧的动物，他的心灵长着一对翅膀，凭着那对翅膀，穿梭在茫茫的人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于众叛亲离，在漫漫的人生路途中，寻找生命的真谛，那双翅膀便是诚信。……我没有看见过断翅的鸟儿在天空中飞翔，我也不相信失去诚信的人能够辉煌灿烂。〈折断的翅膀〉
析：由此及彼，从苍鹰的翅膀联想到人类诚信这一“翅膀”，不仅赋抽象以形象，更是突出“诚信”的不可或缺。顺着这一思路，最后一句“我没有看见过断翅的鸟儿在天空中飞翔，我也不相信失去诚信的人能够辉煌灿烂”。也是类比联想，从否定的角度推论人类不能丢失“诚信”。很醒目，很有警策力。

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