眄8篇

【www.xjwk.net--唐代诗词鉴赏】

眄篇一:觉来眄庭前，一鸟花间鸣。

出自唐代李白的《春日醉起言志》
处世若大梦，胡为劳其生？
所以终日醉，颓然卧前楹。
觉来眄庭前，一鸟花间鸣。
借问此何时？春风语流莺。
感之欲叹息，对酒还自倾。
浩歌待明月，曲尽已忘情。


鉴赏


作者：佚名


“处世若大梦，胡为劳其生?”道家和佛家，都将人生看作是一场梦，认为人生不过是一场虚幻，唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”，才是真实的，永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉，他要在醉中来忘却这如梦的人生。

人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判，同时在醉意朦胧中，以新的眼光发现新的天地，充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候，觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁：“觉来眄庭前，一鸟化间鸣。借问此何时，春风语流莺。”庭前花丛中，有一只小鸟在鸣叫，原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香，春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与，不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见，而如今在醉后醒来才突然发现，正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来，他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现，犹如哲学上的顿悟，使人突然进入了一种前所未有的哲理境界，那是超凡脱俗的另一个世界，一切人间的忧虑和烦恼，都不复存在了。在这里宠辱皆忘，只有审美的观照、心灵的宁静。

对于这种醉后悟道境界的突然到来，诗人非常高兴，他感到自己已很久没有这种心境了，因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候，怕自己过早地酒醒，又回到残酷的现实社会中来，被种种忧心的事所折磨，因此，他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”，直喝到月上中天。他对酒狂歌，逍遥自得，久久地陶醉在无忧无虑的世界里。


这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响，是“拟陶之作”，但又保持着李白自己的风格，写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊，只在沉醉的时刻，有些陶渊明的影子，等他一旦完全醒来，就又回复到豪放旷达的李白了。

眄篇二:我们都是时间的玩偶_1500字

　　当我准备写这段文字时，我顾眄了下正在奋笔疾书和唾沫横飞的同学们。我忽然感觉我像一只走散的小兽，时而踯躅，时而寻寻觅觅，时而仰天长啸。不可名状的孤独感从内心冰冷的牢笼里破笼而出，以泰山压顶之势将我深深掩埋。压抑的感觉倏然洗刷了我敏感的神经末梢，带来阵阵痉挛。谁家的小孩迷失在葳蕤的森林/水的泪光折射出我的彷徨/那夜夜凝望苍穹的孤鹰/那夜夜在瓦楞上起舞的月光/是我略带疼痛的无奈/在无垠的荒漠中找寻丢失的小孩/在飘着小雨的黑夜中搜索落寂的月光/这一幕一幕的黑白剪影/镌刻在我略带雾霭的眼眸。
　　——题记
　　一
　　我把回忆折成小船，让它在随着

眄篇三:闲了，情了_150字

　　招惹闲情，
　　放手路径。
　　闲情展览千华案例，
　　只待考题出现与回忆。
　　问候跃然纸上的随意，
　　简单地不止了却痕迹。
　　信笔涂鸦考题问题，
　　把问落幕即将路径。
　　无助眼神顾眄边界，
　　抚膺叩听门隙声音。
　　忐忑徘徊千年周际，
　　杳渺铺排收拾屑细。
　　夏商五帝，周秦汉末，
　　速递纪元，近现横穿。
　　寥落干戈，星火倚枕，
　　黯淡旖旎，转闲一柱。
　　燎原暗度，迎开牵住，
　　闲了考题，情了千年。
 
    浙江温州**高三:启穆

眄篇四:90个描写人物神态的成语及解释

　　导读：神态就是指人物的面部表情，因为人物表情最能反映人的心理活动，表情即是人的‘神’。写好人物的神态首先要弄清人物在想什么，只要弄明白了人物的心理活动，就能写出人物相应的神态。这里有一个描写人物神态的诀窍：重点写眼睛，因为眼神最传神，最能体现心情和想法。写好了眼睛、眼神，人物的神态就写好了，人物也生动了。下面这90个有关描写人物神态的成语及解释，供大家参考借鉴。
　　1，【披襟散发】：敞开衣襟，蓬松着头发。形容不修边幅的的悠闲神态。
　　2，【搔头抓耳】：抓抓头皮，摸摸耳朵。形容焦急的神态。
　　3，【形如处女】：形容举止神态像处女一样文静。
　　4，【低唱浅酌】：低唱：轻柔地歌唱;酌：饮酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。
　　5，【科头袒体】：科头：不戴帽子;袒：裸露。不戴帽子，袒露身体。形容傲慢不羁的神态。
　　6，【眉梢眼角】：眉梢：眉毛的末尾部分;眼角：上下眼睑的接合处。形容眉眼含情示意的神态。
　　7，【音容笑貌】：谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。
　　8，【夷然自若】：指神态镇定，与平常一样。
　　9，【散发披襟】：蓬松着头发，敞开衣襟。形容不修边幅的的悠闲神态。
　　10，【望尘拜伏】：形容卑躬屈膝的神态。同“望尘而拜”。
　　11，【昭威耀武】：昭：明显;耀：显扬。炫耀武力，显示威风。形容得意夸耀的神态。
　　12，【妄尘而拜】：指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
　　13，【行色匆匆】：行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。
　　14，【投袂而起】：投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。
　　15，【戟指怒目】：戟指：用食指和中指指着别人，象戟的形状。指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。
　　16，【大义凛然】：大义：正义;凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
　　17，【咬指吐舌】：咬着手指甲，吐出舌头。形容害怕的神态。
　　18，【垂头塌翼】：塌：下垂。耷拉着脑袋，下垂着翅膀。比喻情绪低落而精神不振的神态。
　　19，【皱眉蹙眼】：蹙：收缩。皱眉头，眯眼睛。形容不满的神态。
　　20，【舒眉展眼】：神态舒适，无忧无虑的样子。
　　21，【破颜一笑】：颜：面容。愁苦的神态一下子笑起来。
　　22，【桃李精神】：形容妖艳娇媚的神态。
　　23，【杀鸡抹脖】：用手在脖子上比划。形容心里着急而无法可想的神态。
　　24，【似醉如痴】：犹如醉如痴。形容神态失常，失去自制。
　　25，【屏声息气】：抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。
　　26，【雍容大雅】：指神态从容不迫，举止文雅大方。同“雍容闲雅”。
　　27，【神清气朗】：①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。
　　28，【神清气正】：神态清朗，气色纯正。
　　29，【如碎如狂】：形容神态失常，不能自制。指为某人某事所倾倒。
　　30，【道貌俨然】：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
　　31，【正义凛然】：凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
　　32，【宣威耀武】：耀：显扬。炫耀武力，显示威风。形容得意夸耀的神态。
　　33，【风流旖旎】：风流：风度和韵致;旖旎：愿意指旌旗飘扬的样子，引申为柔美的样子。形容风韵娇柔。多指妇女的神态。
　　34，【大摇大摆】：走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。
　　35，【意气自如】：比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。
　　36，【泼声浪气】：泼：泼辣;浪：放浪。泼辣的声调放浪的声势。形容撒泼的神态。
　　37，【衣冠甚伟】：伟：壮美。人的仪表神态端庄美好。
　　38，【如痴如狂】：形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。
　　39，【搔头摸耳】：抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。
　　40，【笑容满面】：满脸洋溢着喜笑的容颜。形容内心欣喜、满脸和悦的神态。
　　41，【眄视指使】：形容骄傲的神态。
　　42，【眼观鼻，鼻观心】：古代静坐集中注意力的方法。指精神集中，心不旁骛的神态。
　　43，【摇首顿足】：摇着头，跺着脚。非常懊恼或惋惜的神态。
　　44，【道貌凛然】：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
　　45，【舌桥不下】：形容惊讶的神态。
　　46，【灰头土面】：满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
　　47，【吮毫搦管】：搦：持、拿;管：指毛笔。磨好墨汁，把毛笔沾湿。常指写文章构思、动笔的神态。
　　48，【扬眉奋髯】：扬眉：扬起眉毛;髯：颊旁所生胡须。眉飞色舞，胡须飘动。形容说话时神情激动兴奋的神态。
　　49，【如醉如痴】：形容神态失常，失去自制。
　　50，【神色不挠】：神态脸色没有改变。
　　51，【扼腕兴嗟】：扼腕：用手握腕;嗟：感叹。用手握腕，长声叹息。形容情绪激动发出叹息的神态。
　　52，【如痴如醉】：形容神态失常，失去自制。
　　53，【道貌岸然】：道貌：正经严肃的容貌;岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。
　　54，【羽衣蹁跹】：羽衣：羽毛织成的衣服;蹁跹：舞姿美妙。身穿羽毛绣衣，举步轻盈飘逸。指道士或神仙赶路的神态。也形容舞姿优美。
　　55，【不动声色】：声：言谈;色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
　　56，【高情逸态】：高情：高雅的情趣;逸态：安闲的神态。高雅的情致，安逸的仪态。
　　57，【意气自若】：自若：不改常态，还像原来的样子。神情自然如常。比喻遇事神态自然，十分镇静。亦作“意气自如”。
　　58，【怆天呼地】：悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。
　　59，【神清气爽】：①形容人神志清爽，心情舒

眄篇五:贺铸：感皇恩

　　歌笑见馀妍，情生眄睐。
　　拥髻扬蛾黛。
　　多态。小花深院，漏促离襟将解。
　　恼人红蜡泪。啼相对。
　　芳草唤愁，愁来难奈。
　　兰叶犹堪向谁采。
　　小楼妆晚，应念斑骓何在。
　　碧云长有待。斜阳外。

眄篇六:《滕王阁序》原文及注释译文

　　《滕王阁序》
　　作者：王勃
　　豫章（南昌）故郡，洪都新府。星分翼轸（zhěn），地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃（fān）之榻（tà）。雄州雾列，俊采星驰。台隍（huáng）枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，

眄篇七:回到桃花源的陶渊明_750字

　　弃彭泽微官，松翠菊黄，琴书而外醉三斗；开田园诗派，韵真辞朴，千百年来第一人。
　　-题记
　　家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，有浓浓亲情。你浪迹天涯海角，不管是得志还是失意，家都使你魂牵梦绕。
　　陶渊明，我国田园诗派的开创者，在经历了八十一天的官场生活后，亦然决定摆脱官场的束缚，回到自己那魂牵梦绕的家，享受天伦之乐。
　　回到桃花源的陶渊明，是快乐的，他归心似箭，“舟遥遥以轻

眄篇八:鹦鹉鱼的睡衣_650字

　　鹦鹉鱼的睡衣
　　欧洲地中海生活着一种鱼，它色彩艳丽，像极了鹦鹉，当地人叫它们鹦鹉鱼。
　　鹦鹉鱼，中文名洛神颈鳍鱼，是一个很美丽的名字。曹植的《洛神赋》中描写洛神：体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜。这世界洛神貌美之名来赞扬鹦鹉鱼。
　　不仅如此，鹦鹉鱼还十分团结。在被困筐中时，总有同伴咬着尾巴将其拉出；当遇到钓钩，在千钧一发之际，成群的伙伴就会赶来将鱼线咬断，将其救出。
　　鹦鹉鱼如此团结，难道就一点危险都没有吗？
　　不是的。
　　鹦鹉鱼十分胆小，即使十分团结几乎没有危险，它们也会在没有危险时杞人忧天。所以，每天晚上睡觉时都要织一个异常坚固的茧将自己围在其中。而这个茧的坚固程度也使鹦鹉鱼陷入了极大的危险。每天早上都要费很大的劲将茧弄破。这就是鹦鹉鱼的睡衣，足以让他们在安全时候的致命武器。它们也许只有在死的时候会明白，自己是自己的最大天敌。
　　所以对于鹦鹉鱼来说，最大的危险不是来自外界的威胁，而是作茧自缚的自残。
　　而由鹦鹉鱼过渡到人类，人类不需要睡衣的保护，并且从不缺少互相帮助的精神，但永远逃不脱作茧自缚的危险。与鹦鹉鱼相比，又逊一筹，鹦鹉鱼为的是生命大事，而人只是为了一时私欲。鹦鹉鱼是在头脑清醒时为自己织的睡衣，而人类往往是被私利冲昏头脑，一丝一丝毫不知觉的为自己织了一个致命的茧。人类是高等动物，几万年的进化将生存法则完全忘掉，换来了的是虚有其表的科技文明，与用水浇不灭对私利的无穷欲火。
　　我想，这样引火烧身，即使烧不死，也会在为自己织的钱袋中闷死。
 
    初二:高梓迈

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