赋得暮雨送李胄7篇

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(1) [赋得暮雨送李胄]古诗鉴赏秘籍（8）

　　古诗鉴赏秘籍（8）
　　28、双关为了使某一字、词，凭借其本身具有的语音或语意的条件，在特定的语言环境中获得双重意义就是双关。这种修辞手法可以使语言含蓄、风趣。如韦庄的《忆昔》中诗人不把“无忌”作专名看，取其“无所顾忌”、“肆无忌惮”之意，这是双关；诗人言愁却借善歌少女之名“莫愁”，意在反讽，这也是双关。
　　29、倒装倒装是指故意颠倒顺序，以达到加强语势，错综句法等修辞效果的一种修辞手法。如辛弃疾《西江月》中“七八个星天外，两三点雨山前”应为“天外七八个星，山前两三点雨”；最后两句“旧时茅店社林边，路转溪桥（头）忽见”，应为“溪桥路转，忽见社林边旧时茅店”。在山前疏雨将来时，“忽见”从前歇过的那家茅店，心情是惊喜的，用倒装句除了满足韵律的需要外，将“忽见”后移也可强调惊喜之情。再如“故国神游，多情应笑我，早生华发”应为“神游故国，应笑我多情，早生华发”。
　　30、借代借代是古典诗歌中运用极广的一种修辞手法。运用借代可使语言简练，富于变化，容易引起人们的联想。如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中的“朱门”，“江山代有人才出，各领风骚数百年”中的“风骚”。
　　31、联想由一事物联系到与之有关的另一事物，或把事物中类似的特点联系起来造成一个典型。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”（贺知章《咏柳》）诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带，运用巧妙的比喻，塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象，一改杨柳抒离情的象征义。
　　32、想象人们在已有材料和观念基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”（刘禹锡的《望洞庭》）这首诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。
　　33、象征通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城”（李德裕《登崖州城作》）这两句描写青山环绕，层峦叠嶂，自己所处的郡城正在严密封锁，重重阻隔之中。象征了自己被政敌迫害的景况，书写思归不得的忧伤。通篇用比喻就是象征，如于谦的《石灰吟》。
　　34、照应指诗中对前面所写的作必要的回答。恰当运用这种方法使结构显得紧凑、严谨。“楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。”（韦应物《赋得暮雨送李胄》）首联两句写黄昏时分诗人伫立在细雨蒙蒙的江边，这里点明了诗题中的“暮雨”，又照应了诗题中的“送”字。
　　35、正侧对描写对象进行正面的直接的描写是正面描写；描写对象周围的事物，使对象更鲜明、突出的是侧面描写。“一树春风千万枝，嫩于黄金软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”（白居易《杨柳枝词》“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”（王昌龄《从军行》）白诗第一、二句运用正面描写的手法，描写了春天柳树的娇美形态。王诗第二句侧面描写战况，一方面诗风势很大，卷起红旗便于急行军，另一方面势高度戒备，不事张扬，把战事的紧张状态突现出来。
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古诗鉴赏秘籍（9）
　


 

(2) [赋得暮雨送李胄]伊人赋_550字

　　庚寅中秋，月黯。独对寒空，忆去年之故事，不复存矣。而今秋风依旧，人散曲终。不胜此景，作此篇，聊表情思。
　　时隔一载，两情三年。犹记当年，谈笑晏晏。翩翩兮若垂柳，徐徐兮如花间。一腔余情，苦无处以倾洒；两情悦否，叹无缘而长吁。清风依旧，嗟叹物是人非。寒鸦栖枝，感慨不尽秋思。桐阶月暗，芳容与倩影何在？金城风寒，故人共往事同去。悲哉，共窗三年，但剩金城一梦；呜呼，离别一载，怎奈义山之情？
　　昔钟期遇伯牙，高山流水；古相如悦文君，琴台古井。孤衾有梦，空台无人。连天衰草，岂独蒹葭；匝地悲声，无非蟋蟀。露台晚砌，穿帘不度寒砧；雨荔秋垣，隔院希闻怨笛。捉迷屏后，兰芽枉待；别离亭前，落叶无声。回首往事，谁知心之惘然？涕泣今人，何复当年流光？君知此情，苦曲终人散；吾吟伊人，悲咫尺之遥。花间谁人与乐，月黯何处赋诗？辜负清风，无月无影相吊：难赋深情，寒蟾掩面涕流。悲离情以别绪，感梦遇之凄凄。伊人过以清风，拂我心兮：信物存而人去，断吾情矣。檀郎弱冠，望断江南春树；谢女破瓜，看尽渭北暮云。满衣清泪，斑斑洒向西风；梓泽余衷，默默诉凭冷月。
　　今夕月明，何人尽望？明朝秋寒，伊人衣否？夜雨忽至，潇潇敲碎梧桐；寒风骤紧，瑟瑟惊起落红。三朝风流，谁歌阳关遗曲？九月温情，复叹流水终音。
　　呜呼悲哉，作此文，自慰尔尔。
　　安徽省金寨一中高二：涂旭泽
 

(3) [赋得暮雨送李胄]关于春天的古诗21首

　　1、《江南春绝句》【唐】杜牧
　　千里莺啼绿映江，
　　水村山郭酒旗风。
　　南朝四百八十寺，
　　多少楼台烟雨中。
　　2、《春思》【唐】李白
　　燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
　　当君怀归日，是妾断肠时。
　　春风不相识，何事入罗帏？
　　3、《春望》【唐】杜甫
　　国破山河在，城春草木深。
　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。
　　烽火连三月，家书抵万金。
　　白头搔更短，浑欲不胜簪。
　　4、《春宿左省》【唐】杜甫
　　花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。
　　星临万户动，月傍九霄多。
　　不寝听金钥，因风想玉珂。
　　明朝有封事，数问夜如何？
　　5、《春夜喜雨》【唐】杜甫
　　好雨知时节，当春乃发生。
　　随风潜入夜，润物细无声。
　　夜径云俱黑，江船火独明。
　　晓看红湿处，花重锦官城。
　　6、《赋得古原草送别》【唐】白居易
　　离离原上草，一岁一枯荣。
　　野火烧不尽，春风吹又生。
　　远芳侵古道，晴翠接荒城。
　　又送王孙去，凄凄满别情。
　　7、《钱塘湖春行》【唐】白居易
　　孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
　　8、《相思》【唐】王维
　　红豆生南国，春来发几枝。
　　愿君多采撷，此物最相思。
　　9、《春晓》【唐】孟浩然
　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
　　夜来风雨声，花落知多少。
　　10、《春词》【唐】刘禹锡
　　新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
　　行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
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(4) [赋得暮雨送李胄]听雨赋_400字

　　甲午年八月初五傍晚大雨忽起，作此篇。
　　近暮声缓，倾时之，雹雨厉加。穹岭一色，天地覆纱。织芸芸作遥渺，木颤颤而敛翠。玄栏外，白冰由空洒，急水踏秋花。去望无百尺，远乡欲根拔。乌蒙压压制山城，滂沱寻寻笼万家。纵使潇潇摧古柏，排松屹坚断冷甲。令之余者不入室，饮以杯中有暖茶。
　　千里云郁郁，垠际缘翳翳。晴日不至，泠泠沥沥。雾遮西林，霭盖北池。漠漠依往然，仞寸旧呼疾。人稀劲竹曳，飞来漪淅溅纸笔。狂啸单楼谁敢应？八月寒透南中篱。
　　向夜宁寂，蒙蒙雨淡。静伫檐下，兰折桂散。
　　听雨兮，九十步耳闻，三百里心应。感以寒珠碎澜渊，叹之皓皎无处明。愿雨晴兮，映雪而囊萤。骐骥期伯乐，葩苗盼良丁。昔日诸葛卧龙岗，幸有章武三巡临。愿雨晴兮，十年窗下，一朝鼎名。南海涯珠无人采，霜后化作红尘尽。
　　听雨兮，星晴将不远，夜雨终是卒。风语不移逝停云，萧言无形苏凝露。毅勇于斯，庶能凌以其乎！
    初二:张晋源

(5) [赋得暮雨送李胄]齐物论

【题解】本篇是《庄子》的又一代表篇目。“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是“齐论”。“齐物”和“齐论”合在一起便是本篇的主旨。全文大体分成七个部分，第一部分至“怒者其谁邪”，从子綦进入无我境界开篇，生动地描写大自然的不同声响，并且指出它们全都出于自身。第二部分至“吾独且奈何哉”，推进一步描述社会各种现象和人的各种不同心态，并指出这些实实在在的东西又都是出自虚无。第三部分至“此之谓以明”，说明是非之争并没有价值。万物都有其对立的一面，也有其统一的一面；万物都在变化之中，而且都在向它自身对立的那一面转化。从这一意义说，万物既然是齐一的，那么区别是与非就没有必要，才智也就成了没有价值的东西。第四部分至“此之谓葆光”，进一步指出大道并不曾有过区分，言论也不曾有过定论，人们所持有的是非与区分并非物之本然，而是主观对外物的偏见，物、我一体，因而是非无别，容藏于一体。第五部分至“而况利害之端乎”，从忘物才能齐物入手，说明认识事物并没有什么绝对客观的尺度，因而人的言论也就没有确定是非区别的必要。第六部分至“故寓诸无竟”，借寓言人物之口阐述齐物与齐论的途径，即忘掉死生、忘掉是非，把自己寄托于无穷的境域，从而遨游于尘埃之外，这也就进一步说明物之不可分、言之不可辩。余下为第七部分，通过两个寓言故事表明“无所凭依”和物我交合、物我俱化的旨意。“齐物”与“齐论”是庄子哲学思想的又一重要方面，与“逍遥游”一并构成庄子哲学思想体系的主体。庄子看到了客观事物存在这样那样的区别，看到了事物的对立。但出于万物一体的观点，他又认为这一切又都是统一的，浑然一体的，而且都在向其对立的一面不断转化，因而又都是没有区别的。庄子还认为各种各样的学派和论争都是没有价值的。是与非、正与误，从事物本于一体的观点看也是不存在的。这既有宇宙观方面的讨论，也涉及到认识论方面的许多问题，因而在我国古代哲学研究中具有重要地位。篇文充满辩证的观点，但也经常陷入形而上学的泥潭，须得细加体会和分析。【原文】南郭子綦隐机而坐①，仰天而嘘②，

(6) [赋得暮雨送李胄]中小学生必背古诗分类

　　诗中春
　　1．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然：《春晓》）
　　2．谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊：《游子吟》)
　　3．红豆生南国，春来发几枝？（王维：《相思》）
　　4．好雨知时节，当春乃发生。(杜甫：《春夜喜雨))
　　5．野火烧不尽，春风吹又生。（白居易：(赋得古原草送别))
　　6．春种一粒粟，秋收万颗子。（李绅：《悯农》)
　　7．国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望})
　　8．落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍：(己亥杂诗》)
　　9．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章：《咏柳》)
　　10．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁：《游园不值》)
　　诗中夏
　　1．力尽不知热，但惜夏日长。(白居易：《观刈麦))
　　2．深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐：(晚晴))
　　3．首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运：(游赤石进帆海》)
　　4．仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫：《夏夜叹》)
　　5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古：《大热》)
　　6．人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂：《夏日联句》)
　　7．残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参：《水亭送华阴王少府还县》)
　　8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大：《喜晴》)
　　9．清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)
　　10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观：《三月晦日偶题》)
　　诗中秋
　　1．秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操：《观沧海》)
　　2．解落三秋叶，能开二月花。(李峤：《风》)
　　3．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)
　　4．常恐秋节至，

(7) [赋得暮雨送李胄]念奴娇

客武陵，湖北宪治在焉。古城野水，乔木参天。余与二三友日荡舟其间，薄荷花而饮，意象幽闲，不类人境。秋水且涸，荷叶出地寻丈，因列坐其下，上不见日，清风徐来，绿云自动。间于疏处窥见游人画船，亦一乐也。g来吴兴，数得相羊荷花中。又夜泛西湖，光景奇绝。故以此句写之。 闹红一舸，记来时尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。 日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几回沙际归路。
赏析这是一篇托物比兴的咏物词，借写荷花寄托身世。 宋代词人周邦彦是钱塘人，写下“叶上初阳乾宿雨。水面清圆，一一风荷举”（《苏暮遮》）的名句。姜夔的这首咏荷词，也同样把读者带到一个光景奇绝清幽空灵的世界，那里有冰清玉洁的美人，有人们寻找的清香幽韵的梦……从这首《念奴娇》词的小序知道，姜夔曾多次与友人倘徉于江南荷塘景色之中，因感其“意象幽闲，不类人境”，而有是作。 词一开头就把读者带向那美好的境界：正是荷花盛开的时候，荷花丛中荡舟，一路上一对对鸳鸯伴着船儿戏水。真是到了荷花世界了，这里人迹罕到，只见那望不见边的荷塘，绿波荡漾，荷叶翻飞。“水佩风裳”，本指美人妆饰，代指荷叶荷花，与周邦彦“一一风荷举”共得荷花之神理。从那碧绿的荷叶间，吹来阵阵凉风，那鲜艳的荷花，好像美人玉脸带着酒意消退时的微红。一阵密雨从菰蒲丛中飘洒过来，荷花倩影娉婷，嫣然含笑，吐出幽幽冷香。惹起诗人诗兴大发，写出了优美的诗句。 这美好的情景多么使人留恋，然而时间在悄悄过去，已是日暮时分，只见那车盖般的绿荷，亭亭玉立，就像那等候情人的凌波仙子，情人未见，欲去还留。凌波用曹植《洛神赋》之典故。只怕西风起时，舞衣般的叶子经不住秋寒的萧瑟而容易凋残，更为那无情的秋风将把南浦变成一片萧条而忧愁。还有那高高柳树垂下绿阴，肥大的老鱼吹波吐浪，这一切，都要挽留他住在荷花中间。词人说：田田的荷叶呵，您多得难以计算，可曾记得我多少回在沙堤旁边的归路上依恋徘徊？“田田”形容浮在水面的荷叶，南朝民歌有“江南可采莲，莲叶荷田田”之句。 姜夔以清空骚雅的词笔，把荷塘景色描绘得十分真切生动。可是，这样的好词，王国维却看不上眼，他在称赞周邦彦咏荷名句后，接着就批评姜夔咏荷词“犹有隔雾看花之恨”。其实，姜夔咏荷在“得荷之神理”方面，并不比周词逊色。周词主要是写客子思乡之情，咏荷就是“叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举”数句，它使人看到的还仅仅是荷叶之物态，而姜夔咏荷，不仅具有荷花之物态，还使人同时隐隐看到一位荷花化身清馨幽逸的美人，她“玉容销酒”，像荷花般的红晕，她“嫣然”微笑，像花朵盛开。荷花生长水中，她便似凌波仙子；荷香清幽，她又是美人“冷香”。花如美人，美人如花，恍惚迷离，具有朦胧之美。 更可贵的是，姜夔这首词写出了赏爱荷花的最真切的心灵感受。姜夔一生襟怀清旷，诗词亦如其人。他写“意象幽闲，不类人境”的荷塘，实是要体现他所追求的一种理想境界，在这个冰清玉洁，一尘不染的境界中，有美人兮，在水一方。“翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句”，这不简直是一场富有诗意浪漫的人花之恋么？“日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。”荷花对词人深情如此，词人对荷花呢，“只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦”，也是无限依恋。因此不妨这样说，姜夔这首《念奴娇》实是一支荷花的恋歌。由于荷花在我国文学中是象征着“出污泥而不染”的高洁品格，姜夔对荷花的爱恋不正寄托着他对自己的超凡脱俗的生活理想的追求吗？姜夔写荷花，不是停留在实际描摹其形态，而是摄取其神理，将自己的感受和体验融合进去，把自己的个性和神韵融合进去，写花实是写人也。姜夔这种空际传神的词笔，往往意在言外，寄托深微充满美妙的想象，而富有启发性。这种写法与一般实际摹写景物者大异其趣。如“嫣然摇动，冷香飞上诗句”之类，读者须充分发挥想象才能品味，否则，便有如王国维所说“雾里看花”之感了。写出对荷花的一片怜惜爱护之情，留连忘返之意，情深意切，使人感到作者胸襟之旷荡，心情之依恋。

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