【www.xjwk.net--经典散文】
1、一切皆流，无物永驻。
2、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
3、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
4、执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。
5、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
6、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
7、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
8、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
9、离一切诸相，则名诸佛。
10、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
11、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
12、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
13、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
14、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
15、明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。
16、诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
17、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
18、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
19、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
20、一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
21、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。
22、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。
23、天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉？
24、若悟真心本空，万法自然消殒。
25、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
26、施不住相，福如虚空。
27、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
28、住着于法，斯为动念，如人入暗，则无所见。
29、是心作佛，是心是佛。
30、悟佛之言，定要行佛之行。
31、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
32、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
33、不着能行所行之相，是即我法双空，并空亦空。
34、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
35、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
36、无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。
37、吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。
38、譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。
39、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
40、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
41、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
42、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。
43、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
44、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
45、了了知心不住一切处，即名了了见本心也。
46、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此所以有贪嗔也。
47、世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
48、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
49、凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。
50、于一切相，离一切相，即是无相。
51、佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。
52、末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。
53、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
54、一花一世界，一佛一如来。
55、绿水无忧，因风皱面；青山不老，为雪白头。
56、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
57、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
58、闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终不过，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。
59、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
60、诸心皆为非心，是名为心。
61、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
62、四大如坏幻，六尘如空华。自心为佛心，本性即法性。
63、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
64、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
65、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
66、但悟一心，更无少法可得。
67、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
68、证此（本性）之时，万象俱绝，恒沙妄念，一时顿尽，无边功德应时俱备。
69、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
70、以一切觉故，当知菩萨，不重久习，不轻初学。
71、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
72、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
73、嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
74、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
75、妄身临境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虚；身本与影不异，不得一有一无，若欲存一舍一，永与真理相疏，更若爱圣憎凡，生死海里沉浮，烦恼因心故有，无心烦恼何居，不劳分别取相，自然得道须臾。
76、诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。
77、说法者，无法可说，是名说法。
78、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
79、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
80、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
81、世间万事莫非对待，于此中，看破其莫非彼此相形而有，既皆相形之事，则是一切虚幻不实，有即非有矣；然而不无幻显现，非有而有也。顾既超乎其表，是为不着，不如是不能证绝对之性体，此大智也；随顺其中是为不坏，不如是不能救轮回之众生，此大悲也。
82、无法可说，是名说法。
83、不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。
84、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
85、若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。
86、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
87、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。
88、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
89、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
90、面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
91、菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。
92、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
93、万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。
94、世人多以有所得心，求无所得法。何谓有所得心，聪明伶俐，思量计较者是。何谓无所得法，思量不行，计较不到，聪明伶俐无处安着者是。
95、有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。
96、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
97、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
98、云何应住？云何降伏其心？
99、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
100、清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
101、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
102、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
103、天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。
104、愚人除事不除心，智者除心不除事。
105、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
106、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
107、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
108、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
109、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
110、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
111、心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。
112、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
113、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
114、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
115、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
116、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
117、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
118、不住一切处心即是佛心。
119、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
120、所谓佛法者，即非佛法。
121、在顺境中修行，永远不能成佛。
122、知一切法无我，得成于忍。
123、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
124、佛法在日用处，行住坐卧处，吃（喝）茶吃饭处，语言相问处，所作所为处。
1、大道本来平等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。
2、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
3、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
4、所有一切众生语，悉以诸音而说法。
5、不可以身相得见如来。
6、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
7、一切不留，无可记忆。
8、百种多知，不如无求最为第一。
9、佛性不可思量测度见到，当下便见，拟思则差。
10、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
11、今日的执著，会造成明日的后悔。
12、念念无相，念念无为，即是学佛。
13、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
14、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
15、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
16、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
17、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
18、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
19、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
20、无有定法，如来可说。
21、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
22、是身如电，年年不住。
23、许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜！过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。
24、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
25、坛经者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字，而不知文字直指人心。心外无法，法外无心。
26、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
27、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自我天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
28、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
29、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
30、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
31、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻。
32、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
33、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
34、直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。
35、净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
36、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
37、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
38、你随时要认命，因为你是人。
39、莫
1、菩萨不与法缚，不求法缚。
2、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
3、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
4、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
5、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
6、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
7、顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
8、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
9、智者任物不任己，愚人任己不任物。
10、世人多以有所得心，求无所得法。何谓有所得心，聪明伶俐，思量计较者是。何谓无所得法，思量不行，计较不到，聪明伶俐无处安着者是。
11、为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
12、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
13、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
14、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
15、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
16、清净无染是戒；知心不动，对境寂然是定；知心不动时，不生不动想，知心清净时不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染得自在者，是名为慧。
17、与人相处之道，在于无限的容忍。
18、菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切众生即菩提相。
19、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
20、人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。
21、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。
22、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
23、应如是布施，不住于相。
24、凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。
25、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
26、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
27、如来者，即诸法如义。
28、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
29、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
30、菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不能够身得，不能够心求，一切众生即菩提相。
31、末世诸众生，心不生虚妄。佛说如是人，现世即菩萨。
32、如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。
33、能善分别诸法相，于第一义而不动。
34、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
35、此灵觉性，不可以智慧识，不可以言语取，不可以境物会，不可以功用到，诸佛菩萨，与一切蠢动含灵，同此大涅盘性。
36、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
37、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
38、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
39、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
40、奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。
41、法尚应舍，何况非法。
42、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
43、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
44、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
45、能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。
46、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
47、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
48、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
49、知一切法无我，得成于忍。
50、我昔所造诸恶业，皆由无始贪
1、所谓佛法者，即非佛法。
2、认得心性，可说不思议。
3、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
4、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
5、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
6、云何应住？云何降伏其心？
7、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
8、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
9、佛性本来是真如，不须再求真。
10、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
11、是法平等，无有高下。
12、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
13、当令心如虚空，超然尘表。虚如空者，不住相是也。
14、菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。
15、佛法为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。
16、信心清净，则生实相。
17、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性真理自然的流露。
18、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
19、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。
20、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
21、佛祖奚以异于人，而因此异于人者，能自护心念耳。
22、天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。
23、佛本是心自作，哪得向文字中求。
24、不可说，不可说一说即是错。
25、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
26、向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。
27、心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅盘生死，俱是强名。
28、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
29、真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。
30、心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。
31、举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来，无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来，无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
32、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
33、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
34、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
35、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
36、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
37、不忆一切法，乃名禅定。
38、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
39、无明不过是本性中缘起之幻相。
40、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
41、一心有滞，诸法不同。
42、生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。
43、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
44、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
45、在顺境中修行，永远不能成佛。
46、不住一切处心即是佛心。
47、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
48、心中无三毒者，是名国土清净。
49、息念忘虑，佛自现前。
50、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
51、前际无去，今际无住，后际无来。
52、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
53、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
54、嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
55、清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
56、见无所见即名正见。
57、你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。
58、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。
59、善恶莫思量，当处便出三界。
60、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
61、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
62、过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。
63、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
64、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此因此有贪嗔也。
65、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
66、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
67、万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。
68、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
69、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
70、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
71、此灵觉性，不能够智慧识，不能够言语取，不能够境物会，不能够功用到，诸佛菩萨，与一切蠢动含灵，同此大涅盘性。
72、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
73、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
74、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
75、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执着之病。
76、要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。
77、佛法在日用处，行住坐卧处，吃（喝）茶吃饭处，语言相问处，所作所为处。
78、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
79、如来说世界，非世界，是名世界。
80、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
81、若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。
82、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。
83、过去事，莫思量；未来事，莫愿莫求；此刻事，与一切事但知无着。
84、欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。
85、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
86、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
87、色即是空，空即是色。
88、祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
89、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
90、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
91、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
92、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
93、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
94、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
95、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
96、莫？念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我；如何息妄情，还归空虚坐？虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。
97、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
98、知见一切法，心不染着，是为无念。
99、归元性无二，方便有多门。
100、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
101、举心动念，即乖法体，即为着相。
102、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
103、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
104、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
105、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
106、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
107、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
108、你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么？自己的感情都会变化。
109、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
110、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
111、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
112、万缘俱绝者，一切法性空，一切处无心。
113、所作福德，不应贪着。
114、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
115、一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。
116、古德云：「将山河大地转归自己，能如此，便有独立自由份，生死轮回，皆不相干。
117、形式上学佛念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。
118、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
119、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
120、真心是菩萨净土。
121、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
122、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
123、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
124、生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。
125、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。
126、参禅人须下大疑情，心中有不决了处，须力争不可少存情面。
127、不逢出世明师，枉服大乘法药。
128、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
129、真心应物，不生分别。
130、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
131、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
132、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
133、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
134、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
135、真如佛性，绝思惟分别。
136、由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。
1、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣！
2、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
3、我不入地狱，谁入地狱？
4、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
5、菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
6、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
7、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
8、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
9、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
10、学佛就是在学做人而已。
11、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
12、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
13、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
14、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
15、长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？
16、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
17、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
18、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
19、只有面对现实，你才能超越现实。
20、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
21、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
22、稻穗成熟，头自然低下。
23、慈悲是你最好的武器。
24、有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
25、你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
26、佛语有云：生不带来，死不带去。
27、口四者。两舌。恶口。妄言。绮语。意三者。嫉。恚。疑。
28、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
29、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉，还是那么清晰可见。
30、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
31、伤人之语，如水覆地，难以挽回。
32、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
33、不怕事多，只怕多事。
34、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
35、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
36、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
37、立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定；不如水不能曲达。
38、心垢故众生垢，心净故众生净。《维摩诘经》
39、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
40、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
41、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
42、善恶一念之间。
43、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
44、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
45、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
46、一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
47、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
48、不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
49、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
50、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
51、本来无一物，何处惹尘埃。《六祖坛经》
52、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
53、无明实性即佛性，幻化空身即法身。
54、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
55、一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
56、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
57、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
58、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
59、若真修道人，不见世间过。
60、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
61、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
62、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。（七佛通戒偈）——释迦牟尼佛《增一阿含经》
63、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
64、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
65、深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。《维摩诘经》
66、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
67、黄金无种子，惟生于勤俭之家。
68、想编织未来的美梦，现在正是时候。
69、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
70、妄想是垢，无妄想是净；颠倒是垢，无颠倒是净；取我是垢，不取我是净。《维摩诘经》
71、人生就像是一次旅行，人们总是忙于奔赴目的地，却往往忽略了路边的风景！
72、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
73、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
74、凡夫转境不转心。圣人转心不转境。
75、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
76、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
77、时时好心，就是时时好日。
78、诸行性相，悉皆无常。
79、反复叮咛无相形，觉时恋梦梦恋醒。慈悲空洒常啼泪，沉醉心扉依旧扃。
80、佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
81、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
82、多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。
83、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
84、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
85、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
86、话多不如话少，话少不如话好。
87、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。
88、凡事要随缘，不要攀缘。
89、抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
90、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
91、不患人之不重己，应患己之不重人。
92、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
93、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
94、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
95、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
96、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
97、法尚应舍，何况非法。
98、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
99、恨别人，痛苦的却是自己。
100、说法者，无法可说，是名说法。
101、得理要饶人，理直气要和。
102、智者知幻即离，愚者以幻为真。
103、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
104、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
105、学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
106、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
107、世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
108、当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
109、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
110、心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。
111、一花一世界，一叶一菩提。
112、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
113、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
114、事不三思总有败，人能百忍自无忧。
115、圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
116、一念放下，万般自在。学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。
117、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
118、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
119、将事而能弭，遇事而能
1、死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。
2、（愿力并行）佛教提倡「愿」、「力」并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满「愿」。
3、（真菩萨）菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭，能寻声救苦随处现身。
4、苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。
5、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
6、（不伤害别人）人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。
7、解一即千从，迷一即万惑，若人守一，万事毕。是悟道之妙也。
8、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。
9、（痛苦的根源）凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未平！这就是人生痛苦的根源。
10、你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
11、（分毫累积无量）无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。
12、（福至心灵）有量就有福，有福心就灵，是谓「福至心灵」。
13、以一切觉故，当知菩萨，不重久习，不轻初学。
14、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
15、你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么？自己的感情都会变化。
16、（彼此感恩、行善）社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够；希望拥有一个好家庭、好社会，就必须人人行善、彼此感恩。
17、实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。
18、（
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