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有一种倾向：是不是让孩子看了书，作文就了事了？
对于刚刚学习作文，或者说作文还有问题的孩子来讲，亲子作文是非常重要的一环。
我们来讲一段经典。《学礼.学记》中里有一个片段：
虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！
在座的朋友都是重视教育的，看过不少教育理论。但也希望大家能抽空看看，研究一下《学记》。这篇文章，把教育理念都讲透了，所谓的现代教育理念都跑不脱《学记》。中国的老祖宗是最懂得教育的。可惜的是，我们不知道老祖宗是怎么讲的。本文中，如果取个题目的话，就叫作“教学相长”。
“教学相长”，在很多人看来，是教的人与学的人相互相长，这是一个误区。“教学相长”这句话的本意，教的人与学的人是同一个人，而不是两个人。
虽有佳肴，弗食不知其旨也。大体的意思是说，虽然有好吃好喝，山珍海味，虽然做出来的是潮州菜、粤家菜、东北菜、上海菜，如果不吃、不尝，就不能品味出其中的美味。
虽有至道，弗学不知其善也：虽然有一个“真理”，有一条是去罗马的路，有一条是去看世博或是奥运会的路，但是如果不学习，那也是不知这个“道”。而且它不只是一个道，还是一个非常好的“味道”。这个“味道”，叫善道。
是故学然后知不足，教然后知困：所以学习了，才能知道不足；教了，才能知道自己的困惑。不学是不知道不足的；不教是不知道有多么困惑的。浅薄无知，往往觉得学富五车，上知天文，下知地理。只有去学了、教了，才知道不足，才知道自己原来是不知“道”的。
知不足然后能自反也，知困然后能自强也：因为知不足，所以才能反思反省、努力学习。知道了困惑，就知道了要好好学习、天天向上。
故曰：教学相长也。所以说，教育与学习提高，是相互增长的。
《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎：在《尚书.兑命》中就讲：教了别人，就能起到了一半的学习效果。教别人，本身就是学习。
其此之谓乎！大概说的就是这个道理吧！
我们讲《学记》，大家明白一个道理：所谓亲子，就是辅导、教育孩子。教育孩子，并不是您花了钱，孩子去学，就OK完事了。教，本身就是学习；教，本身就达到了一半的学习效果。教的时候知不足、知有困，然后自己回头看书学习，悄悄地下功夫，这样就完成了全部的学习——这才是“教学相长”的完整含义。
有几层次意思大家体会：
第一个层次，当甩手干部、扔钱家长，既不教，也不学——这就是《三字经》里讲的“养不教，父之过。”孩子出了问题、有了麻烦，请别怪孩子，问题都出在您的身上。因为您除了摔钱，就是甩手，教与学，这两件事您一件也不沾边。
第二个层次，只教不学，那还不错，可以打五十分，因为至少还有“学学半”的效果。不管真的假的，在孩子面前您还是招架了半天，抵抗了一阵。
第三个层次，那就是“学然后知不足，教然后知困”——知不足，知有困，退下来认真地学。教是发现问题，学是解决问题，这就是学习的整个过程。不是“学学半”，是“学学全”，打一百分。
所以，希望有心学习作文、想帮孩子的妈妈们，要认真学。学的前提，是去教。如果只是摔钞票，把书往孩子桌前一摔，再甩一下手，最后华丽转身，有悖于“教学相长”的精神。有一些妈妈问：“老师，我家孩子作文有这个问题、那个问题，该怎么办？”我建议您，在提出这个问题的时候，首先问自己一下：我教了吗？
如果自己还没有开始“教”的行为，那您提的任何问题都是无益的。我们在这里告诉您再多的方法、技巧，也是无益的。因为您只是一个“二传手”，不是“得分手”。
有一个比较：有一些老学员，他们孩子的作品，有的上了校刊，有的还在
星期六的阳光真的好刺眼，我漫步在大街上，虽然在这个炎热的夏季是没有人愿意在大街上毫无目的的散步的，但是我喜欢，喜欢，就是没有理由。总之，这个星期六的下午，我在街上漫步，而大街上一个人也没有，当然，除了我。
这的确不是个好天气，我被火一样的太阳烤的发烫，但我很高兴，高兴是和天气无关的，我很高兴是因为街上一个人也没有，这个理由好象不太合适，但我认为这并不重要，只要我高兴就可以了。我看看表——13：05。
我往前走，嘴里哼着小曲，甚至闭起了眼睛，我就是这样走着，然后我睁开了眼
不知几千年前哪只粗心的青鸟，不经意的一张嘴，让我跌落人间，扎根森林。
我最初生活在厚重的泥土下面，没有阳光，没有空气。我感到憋闷窒息。我不要黑暗，我要光明，我要自由，我要广袤的天空。我要出去，我要出去。我哭嚷着，扭动着瘦小的身子，拚命向外挤去。
终于，我的小脑袋破土而出。我贪婪地吸一口新鲜的空气，慵懒地伸了个懒腰，睁开眼，看到一个五彩斑斓的世界。
太阳慵懒地照在大地上，满目苍翠。青青的草地上，五颜六色的小花点缀在其间，象是给山野镶上了美丽的花边。高大的树木昂然挺立着，把上空遮蔽得严严实实，只透过树叶泄露出斑驳的光影。小鸟们不知疲倦地叫唤着，把心上的人儿挑逗。清澈的流水一路欢歌着，奔赴远方的约会。远处，一抹流云漂浮在青山头顶，扮着鬼脸，把视线阻隔。
斜阳褪去红妆，一弯朗月挂在中空，清亮的光辉把森林照得谧静清幽。零落的繁星，静静依偎在月亮身边，不忍心惊醒这月下的美梦。但不知名的虫子们却入不了睡眠，他们悄悄说着体己的情话。春雨是个冒失的小鬼，他跌跌撞撞地闯下来，搅得树叶儿集体喊讨厌，讨厌。随后，又欢快地跟雨亲密拥抱。
啊，森林，真是人间天堂！
我吮吸着甘露、沐浴着阳光，快乐地舒展开我的小胳膊小腿儿，享受这美好的时光。
一阵劲风吹过，我一个踉跄，摔倒在地，再也爬不起来。我很郁闷，原来我是这么的柔弱渺小！
“抓住我的手，起来！”一个坚定的声音在我耳朵边响起。遁声望去，只见一棵与我一般大小的小树苗，正友好地伸出了援救之手。
我抓住他的手站起来。感觉到他的手小小的，却很温暖，充满力量。
“我们做个好朋友，一起成长吧！”小树苗热情地说。
“好啊！”我不假思索地回答，欢喜溢满心房。
从此，我们手挽手，肩并肩，共同栉风沐雨，嬉戏玩耍。我们都很好奇，大树遮盖住的上空是怎样的景致？我们互相勉励着，快快长大，长大了一起去看山那边的风景。
日出日落，春来署往，我们就这样紧紧的依偎着。我用小手环抱着树日渐粗壮的腰身，心中浮想联翩。就这么相依吧，直到地老天荒、海枯石烂。
忽然有一天，我一觉醒来，习惯性地伸出小手，却发现两手空空，树已不知去向。我茫然四顾，孤独地放声大哭。
“傻瓜，我在这儿呢，快来追我吧。”一个熟悉的声音在头顶响起。
我抬起头，看到树正微笑着俯视我。他变得好高大威武，我只能仰着小脑袋才能把他企望。
“树，你不要离开我……”我哭泣着，双手抱住树的躯干，用力蹬着双腿一个劲往上爬。我心中只有一个信念，追上他，追上他。我要和他在一起，在一起。
我拼命的爬啊爬。终于有一天，我攀上了树的肩膀。我看到了他的眼睛
one
他说他最喜欢水沸腾的样子，不断翻滚着活力，在持续的沸点中盛开着一朵一朵的花。
我只是淡淡地笑，默然不语。我钟爱的是薄冰，在寒冷的冬夜里静静地凝固。踩在上面清脆的声响，让我想起水晶破碎的感觉，它，就像是一直在冰点的最廉价最脆弱的水晶，一不小心便会支离破碎，然后在阳光下失去它的痕迹。
我或许是传说中的冷血动物吧。我的手全年都是冰凉的，到北风习习的冬天，它便失去了原有的冰凉，变为彻骨的寒冷，冻彻心肺。
我想，我该让它过一个温暖的冬天了吧。
他的身体永远是火热的。他用他的手包裹住我如冰般的手，与我十指相扣，将他手指的温度从我的手指传递到我的心房，暖洋洋的。
小孩。他皱了皱眉。你不对啊，你衣服穿得比我多怎么手比我还冷？他略带埋怨地看着我，脸上清清楚楚明明白白地写着“你真不懂得照顾自己”。
不懂照顾自己的人是你吧，每天不是我带早餐就干脆不吃，每天不是我买绿茶宁可渴死也不去买，每天不是我提醒你冷了多加一件衣服估计你早就感冒了……这些话我也就在心里讲讲，因为，这些我能为他做好。
我往他身边靠了靠，闻着他身上好闻的烟草味道。笑，又没关系，反正有你啊，你会帮我焐，我又不怕。我爱看他那双深邃的眸子，黑得彻底，宛若深潭。
他握了握我的手，无可奈何地看着我。小孩！他笑了，露出两个深深的酒窝。我眨了眨眼，不是吗？我确定他不会再说什么。
他扬了扬眉，与我相视一笑。两枚对戒，在灯光下闪闪发光。那是属于我的戒指，来祭奠我曾经与他擦肩而过的爱情。
我的爱情，在那一刻，像昙花一般盛放，达到沸点。
two
他就像一阵风般。我想到过总有一天他会放开我的手，可是从没想到过那么突然。
我的心不在你身上，你说过爱是神圣的，你为我付出那么多，可我有什么资格来得到你的爱？
寥寥几句话，他将我的世界砸得只剩下断壁残垣，一股叫做孤寂的风，在荒芜的沙漠和残骸中呼啸，一场名曰伤心的雨，在泛滥的河流与洪水中倾泻。我的世界，一片狼藉。
杰曾和我说，你的爱太无私了，你一直一直的在为他付出，但是他为你做了什么？你这么爱他做什么？怪只怪你爱上了一个不愿回家的人。
我说，我只是想用我的力量让他幸福。
简现在和我说，这样做不值得。
我依然执迷不悟，可是这的确不值得。我惨惨地笑，你们劝我不要投入太多的感情来爱他，而我却没有听，不撞南墙不回头。现在我终于明白，原来，他在学会全心全意爱一个人之前，先学会了背叛。
但是，我停下慢慢前进的脚步。我只是，想用我的力量让他幸福，如果我的放手会让他获得自由的话。
他爱上了，那个他曾经背叛过的人——钰，他用一个决绝的背影和冷酷的眼神将我扔在冰天雪地中。
我们依然天天见面，空气，似乎凝结了般的沉重。我们不得不正视对方，看清对方的样子，以及对方的一举一动，谁叫……我们是同桌。
我们说好的就算分开也要做朋友，他却在最后告诉我，他只有兄弟没有朋友，这意味着，我们连朋友都做不成……我们必须维持这个同桌关系，在我们分手之后。好可笑。
他将戒指还给我了，我笑了。看来我该放手了。即使，钰根本不爱他。他根本没有这个能力去与另一个他去争夺钰。
钰和我说，她和他在一起的时候，他却喜欢上了另一个女孩子。所以她讨厌他，她不会给他这个机会，他错过了，没有第二次机会。
这刚好印证了我说的那句话。
在这天寒地冻的冬季，我的手指，一根一根的他残留的温度，极度的冰凉。
十指连心。我想，我触到了源自心灵的寒冷。我的爱情，从沸点，降至冰点。
three
总是去捕捉他在篮球场上的身影，肆无忌惮地看他的侧脸出神，可现在的他，不属于我。
冰点至沸点，100℃，让他迅速降温只需抹去零前的一个“1”。我为他付出那么多，我已经让他体会到什么是幸福了吧。他欠我的……算了，就让他记住曾有一个深爱他的人吧。
我说我要用我的力量让他幸福，而现在的我，只需要，看他幸福，就好。
李朝威（约766—820），陇西人，唐代着名传奇作家。他的作品仅存《柳毅传》和《柳参军传》两篇。其《柳毅传》被鲁迅先生与元稹的《莺莺传》相提并论。他本人也被后来的一些学者誉之为传奇小说的开山鼻祖。
一、基本简介
[唐]（约公元七五九年前后在世）字不详，陇西人。生卒年均不祥，约唐肃宗乾元中前后在世。生平亦不可考。着有传奇文《柳毅传》，（见《太平广记》）行于世。后代戏曲家多取为题材。
李朝威（约766—820），陇西人，唐代着名传奇作家。他的作品仅存《柳毅传》和《柳参军传》两篇。其《柳毅传》被鲁迅先生与元稹的《莺莺传》相提并论。他本人也被后来的一些学者誉之为传奇小说的开山鼻祖。
二、人物生平
唐朝陇西(今甘肃东南部)人，小说家，与李复言、李公佐合称『陇西三李』。
大约公元八世纪末至九世纪初在世。正史无传记，其他文献中也不见载行状，故具体生卒时间及字、号、别称不详；家世及生平事迹不可考。然其所作传奇小说《柳毅传》，久传不朽，在中国古代文学史上具有不可磨灭的地位。这是作者惟一的传世作品，后人只有借助这篇佳作，才得以窥知其思想境界及突出的文学成就。常言道：文如其人。故特以文评代传，以彰示其卓越。
三、作品简介
李朝威所作《柳毅传》
中国小说的发展，上溯先秦两汉的神话、寓言，再经魏晋六朝的搜神志怪，到唐朝又有传奇兴起。唐传奇多为文人有意创作，开始比较深入地描写丰富的社会生活，这是小说这种文学体裁趋于成熟的标志。而李朝威所作《柳毅传》，则是其中颇具代表性的名篇。
该传奇以柳毅的经历为主线，随着故事情节的发展，作者逐步运用细腻的气氛描写，和大量凸现个性特点的对话，塑造出四个栩栩如生的艺术典型：洞庭君是一个有情有义，涵养深厚，宽容慈祥的仁德者；钱塘君是嫉恶如仇，勇猛异常，既莽撞冒失又率直可爱的豪侠；龙女是温婉善良，执着于爱情的淑女；柳毅是唯道是从，同情不幸，正直无私，威武不屈的侠义书生。
创作手法高超
作为一千多年前的一篇文言传奇，仅用短短五千字，竟然成功地塑造出一组性格鲜明，形象丰满的艺术典型，其创作手法的高超，无疑值得后人称赞和学习。《柳毅传》与唐以前小说不同，不再是粗陈梗概，而是一篇布局严谨，情节跌宕、曲折，笔触比较细腻，写作目的十分明确，具有一定的思想深度的小说。
小说以落第书生柳毅奇遇龙女为发端，以柳毅传书洞庭，龙女变人报恩与柳毅结为夫妻为整个故事的骨架，其间，通过穿插一系列曲折动人的具体情节，步步引人入胜。柳毅路过泾阳，戏剧性地偶遇放牧『雨工（雷霆）』的龙女；龙女托他信，报告自己的遭遇。临行前，柳毅戏言：『他日归洞庭，幸勿相避』，龙女慨允：『宁止不避，当如亲戚耳』，似乎不经意间为两人后来的结合埋下伏线。柳毅如托进入龙宫，报告洞庭者：龙女在泾川因为劝阻丈夫的轻薄放荡，正在遭受糊涂公婆的虐待。钱塘君闻讯，立即破柱冲天去营救侄女。龙女被救回洞庭，清汤君为感谢柳毅千里传书借酒说媒，遭到柳毅义正辞严的拒绝。柳毅回家，先后续娶三妻，后娶的卢氏已经生了孩子，使人觉得柳毅洞庭传书已成往事，从此人龙相隔两界，与龙女再也不会有瓜葛。岂料，卢氏原来正是龙女，柳毅得到的不仅是一位美丽贤惠的妻子，而且因此得以长生不老、同入仙境。
幻想和浪漫主义情调
这样，小说采用奇异的幻想和浪漫主义情调，艺术地揭示人生，反映社会，描绘理想，从中也表达了李朝威的思想。作者着意塑造的侠义书生柳毅完全是出于对邪恶的义愤，是为了解除弱者所受的冤屈，并没有什么私念。正是柳毅的见义勇为和正直无私，才引起龙女执着的倾慕和追求。与一般的才子佳人式的爱情小说不同，他俩的幸福结合，体现了较高的道德境界，《柳毅传》也才传颂至今。
《柳毅传》还笼罩着一片圣洁的宗教情怀，儒学的仁、义、礼、智、信和佛教的恩怨报应和道教的神仙丹药、长生不老等，融会、浸润于字里行间。作者通过整个故事树立了这样一个思想观念人之为人要以道义为重，诚心恪守道义者，终将得到无边的福报。
弘扬道德信义
主人公柳毅在与龙女的对话中先后发出的内心独白五月『义夫也』，『以义行为之士丘，『素以操贞为志尚』，这实际上是作者的道德追求。小说的末尾，作者还借用史家作论赞序跋的笔法直抒主意，写道『陇西李朝威叙而叹曰五虫之长，必以灵着，别斯见矣。人，裸也，移信鳞虫。洞庭含纳大直，钱塘迅疾磊落，宜有承焉。暇咏而不载，独可邻其境。愚义之，为斯文。』可见，弘扬道德信义，才是作者的真实写作意图。
笼罩全篇的宗教情怀
柳毅和龙女终成眷属以后，作者却并未回虽然止笔，而是继续设计了一个情节柳毅表弟薛暇在贬诵途中与他相遇，柳毅向他赠了仙药，四十多年后也同样成仙。乍一看来，这一情节使小说有些拖沓。但是，透过笼罩全篇的宗教情怀，就会发现这点枝莹，是必要的尾声。
有缘进入了仙境
柳毅一生虽有应举落第之愁，有两度丧妻之苦，然而由于明心见性，诚心践行道义，终于有缘进入了仙境，他继而以『觉悟主的身份向正在经受贬捕之苦的薛暇赠送仙药，借得这位表弟之口将自己成仙的事迹传告于人世，以达到启发、超度众生的心愿。如果说柳毅和龙女的爱情经历是一条明线，那么，宣示如何通过恪守道义来加深人类亲情、消减人间苦难，则是贯穿这篇作品的一条隐线。这种出世思想难免具有消极性；但是，同时表达出作者对所处社会现实的不满情绪，是对现实的一种曲折批判。
四、对后世影响
李朝威的这些思想和主张，通过《柳毅传》对后代产生了很大影响，唐末孙按的《灵应传》、元代尚仲贤的《柳毅传书》、李好古的《张生煮海》、明代黄说仲的《龙策记》、清代李渔的《屋中楼》等传奇、杂剧，以及近现代戏曲中的一些作品，都沿用这一题材，从这篇传奇脱胎演变而来；自本传奇问世以来至今，历代编集、赏析、研究古代传奇文学者，无不对它十分青睐。足见其魅力之深广，影响之久远。
难得呵，陇西李朝威!不以官爵扬名，不以财富显贵。
柳毅，是其理想的化身；《柳毅传》，是其思想的铭刻。
五、邮政局的特种邮票
国家邮政局于2004年7月17日发行了志号为2004-14T的《民间传说—柳毅传书》特种邮票1套4枚。分别是：（4-1）80分龙女托书；（4-2）80分传书洞庭；（4-3）80分骨肉团聚；（4-4）2元义重情深。同日发行了小本票编号为（27）2004的《民间传说
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