【www.xjwk.net--名人名言精选】
1、我不配做一盏明灯，那么就让我做一块木材吧！--巴金
2、希望是生命的灵魂，心灵的灯塔，成功的向导。--歌德
3、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。--王勃
4、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。--鲁迅
5、我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切却正由人的手所造成。人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐。--屠格涅夫
6、一切伟大的行动和一切伟大的思想都拥有一个微不足道的开始。--阿尔贝加缪
7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。-孟子
8、我从来不把安逸和享乐看作是生活目的的本身。--爱因斯坦
9、如果道德坏了，趣味也必然堕落。-狄德罗
10、反对的意见在两方面对于我都有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。--笛卡尔
11、自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。----别林斯基
12、在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。-洛克
13、如果说身体要注意卫生，那么头脑和性格也是要注意卫生的。--皮萨列夫
14、君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。--子贡
15、不迁怒，不贰过。--孔子
16、见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。--吴兢
17、既然太阳上也有黑点，“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。--车尔尼雪夫斯基
18、和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。--德谟克里特
19。真理喜欢批评，因为经过批评，真理就会取胜；谬误害怕批评，因为经过批评，谬误就要失败。--狄德罗
·没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
·品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。——林肯【美】
·品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。——爱默生【美】
·把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。——陶行知【中】
·不同的品格导致不同的兴趣爱好。——西塞罗【古罗马】
·对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。
——契诃夫【俄】
·凡建立功业，以立品德为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。
——徐世昌【中】
·假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。——萨迪【波斯】
·名不正则言不顺，言不顺则事不成。——刘禹锡
·你向大脑里灌输的是什么，输出的就是什么。——谚语
·宁信其品格，勿信其誓言。——无名氏
·品格换来品格。慷慨，尤其是还兼有谦虚，就会使人人赢得好感。——歌德【德】
·品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。——雪莱【英】
·品格能决定人生，它比天资更重要。——弗·桑德斯【英】
·其德薄者其志轻。——礼记
·优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的是良好的教养。——约翰·洛克【英】
·有比快乐、艺术、财富、权势、知识、天才更宝贵的东西值得我们去追求，这极为宝贵的东西就是优秀而纯洁的品德。——塞缪尔·斯迈尔斯【英】
·有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。——胡宏【中】
·职业尽管不同，但天才的品德并无分别。——巴尔扎克【法】
·名气，是世上所有男人跟女人对我的评价；品格是上帝跟天使对我们的认识与了解。
——潘恩【美】
·品性是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。——莎士比亚【英】
·你要宣扬你的一切，不必用你的语言，要用你的本来面目。——卢梭【法】
·教育家谓称童品格，决定于二岁至五岁之间，诚然不虚。——罗德曼
·才能最好于孤独中培养；品格最好在世界的汹涌波涛中形成。——歌德【德】
·人在品格修养上，必须从花朵学得教训。为什么栀子花普遍为人喜爱，只有一个理由，因为他绝不想玫瑰花般的香味。——佚名
·我们要想涵养公正的品德，就应养成一种“不苟”的优良习惯。——林肯【美】
·人必须通过财富和安逸的考验，始知其身的坚强。——古塞
·品格是最难下的定义，但它却是人生中最具影响而重要的东西。——谚语
·一个人的真正权势及钱财的产业，是在他本身之内；不是在乎他的居处、地位、或外在关系，而是在他自己的品格之中。——卑拆
·对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。
——培根【英】
·良好品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德性统治。——史迈尔【英】
·人之风动一世，在品行，而不在地位；地位虽高，无品行，何得风动一世。——史迈尔【英】
·品格和名誉，好象一棵树的生命和枝叶，树嘲是否茂盛，全在于地的有无生气。——华伦
·惟有品德，可以开成功之门，收成功之果。——马顿
·使人高贵的是人的品格。——劳伦斯【英】
·留给子孙的最佳的遗产，是光明无瑕的模范品格。——温司洛普
·人们以为品德善恶的表露，是出于明显的行动；却不知在自己不知不觉之间已泄露出了自己的品格。——爱默生【美】
·一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。——爱默生【美】
·衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人发觉的时候作些什么。——孟德斯鸠【法】
·清白纯洁是高尚人格的本质，我们一生没有恶毒污秽的思想，就是最大的光荣。——佚名
·如果我小心照顾我的品格，我的名声便会照顾它自己。——模蒂
1、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
2、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
3、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫
4、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
5、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。——苏霍姆林斯基
6、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
7、不守时间就是没有道德。——蒙森
8、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
9、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁
10、道德当身，不以物惑。——（春秋）管仲
11、道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介
12、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱
13、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——巴尔扎克
14、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛
15、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。——莎士比亚
16、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克
17、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
18、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基
19、道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齐
20、道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申
21、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
22、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特
23、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克吐温
24、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克
25、道德是真理之花。——雨果
26、道德是自由的保卫者。——斯米茨
27、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟
28、道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。——马克吐温
29、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯
30、道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
31、道德中最大的秘密就是爱。——雪莱
32、道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。——苏霍姆林斯基
33、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。——苏霍姆林斯基
34、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗
35、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
36、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
37、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。——周扬
38、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳
39、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明
40、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——清·杜文澜《古谣谚》
41、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳
42、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根
43、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——富兰克林
44、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——（前苏联）苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》
45、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
46、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
47、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——（魏晋）嵇康
48、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
49、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基
50、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里
51、劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。——凯洛夫
52、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基
53、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威
54、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯
55、老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的。——马克·吐温
56、类君子之有道，入暗室而不欺。——唐·骆宾王《萤火赋》
57、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis
58、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根
59、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基
60、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德
61、满口仁义道德，一肚子男盗女娼。——谚语
62、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
63、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基
64、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰
65、美，是道德上的善的象征。——康德
66、美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。——莎甫慈伯利
67、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰
68、美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。——苏霍姆林斯基
69、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——清·金缨《格言联璧·持躬》
70、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。——康德
71、你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们（其实只有它们才具备）。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有“不对”的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。——马克吐温
72、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。——清·曾国藩《复贺耦庚中丞》
73、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。——佚名
74、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文
75、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基
76、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
77、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。——拿破仑
78、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！——罗曼·罗兰
79、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。——巴尔扎克
80、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——武者小路实笃
81、人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而最强烈，最持久的则是在个人尊严上。——佚名
82、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔
83、人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。——契诃夫
84、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫
85、仁义为友，道德为师。——史襄哉
86、忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代
87、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基
88、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
89、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克里特
90、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基
91、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。——唐·元结《自箴》
92、商人不言商是不道德的。——佚名
93、社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。——赫胥黎
94、圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。——老宣
95、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。——康德
96、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支
97、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。——康德
98、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威
99、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。——苏霍姆林斯基
100、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。——（前苏联）苏霍姆林斯基
101、体也，载知识之车而寓道德之舍也。——毛泽东
102、同情是一切道德中最高的美德。——培根
103、托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。——契诃夫
104、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。——朱光潜
105、我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中；并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。——裴斯泰洛齐
106、我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。——茨威格
107、我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——毛泽东
108、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
109、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
110、我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。——马克吐温
111、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根（英国）
112、一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——弗兰西斯·培根
113、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱
114、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。——车尔尼雪夫斯基
115、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——（前苏联）苏霍姆林斯基
116、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
117、许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。——撒缪尔约翰逊
118、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
119、心灵美就是精神的美与道德的美。——库申
120、享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利·范·戴克
121、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
122、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。——罗素
123、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
124、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
125、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。——伯克
126、一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。——哈代
127、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克
128、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐
41名人和凡人差别在什么地方呢？名人用过的东西就是文物了，凡人用过的东西就是废物；名人做一点错事，写起来叫名人逸事，凡人做了错事，谈起来就说他是犯傻；名人强词夺理，叫做雄辩，凡人强词夺理就是狡辩了；名人打扮得不修边幅，叫做艺术家的气质，凡人不修边幅，就是流里流气。
42我不是傲霜斗雪的青松，也不是委身厅堂的盆景，而是广袤无垠的土地上的一株小草——点缀风景如画的大自然。我不是璀璨夺目的明珠，也不是一过即逝的星辰，而是茫茫大海中的一排浪花——装扮勇敢无畏的探索者。
43春天像一个步履轻盈的小姑娘。她携着神奇的花篮，把五彩的鲜花撒向山坡，撒向原野。她伴着欢快的溪流，把婉转的歌儿唱给青山，唱给牧童。秋天像一位技艺高超的丹青手，她端起巨大的画板，把金黄的水粉洒向田野，洒向村庄。她举起神奇的画笔，，用斑斓的色彩点染树梢，点染山峦。
44一棵小草，也许永远不能成为参天大树，但它可能做最绿最坚强的小草；一滴水，也许永远不能像长江大河一样奔腾，但它可以成为所有水中的最纯的那一滴。
45什么样的年龄最理想？什么样的心灵最明亮？
什么样的人生最美好？什么样的青春最辉煌？
鲜花说，我开放的年龄千枝秀，月亮说，我透明的心灵最坦荡，海鸥说，一生与风浪搏击最壮丽，
46人生不在成就了多大的事业而重在做好了什么，所以，见到茂密的森林，你只要无愧地做其中挺拔的一棵；见到奔腾的长江，你只盼无愧地做浪花里晶莹的一滴；见到无际的蓝天，你只求无愧地做云朵中祥和的一朵。虽是一棵，却能抗击风雨，虽是一滴，却能滋润禾苗，虽是一朵，却能装扮蓝天。这样的人生也就够了。
47人们向往空谷幽兰，因为它遗世而独立，高洁清幽，不为世尘所染，然而那环境毕竟可遇而难求。所以人们更加赞美莲花，因为它出污泥而不染，濯清涟而不妖，人们应该像莲花那样懂得心灵的自我净化。
48祖国是什么？最简单的回答就是，它是与你有血缘关系的一片土地以及生活在其中的人。然而，当苏轼放言“大江东去”的时候，当岳飞吟诵“八千里路云和月”的时候，当文天祥慨叹“伶仃洋里叹伶仃”的时候，当毛泽东高歌“江山如此多娇”的时候，当于佑任悲鸣“山之上，国有殇”的时候，“祖国是什么”的答案还会这么简单吗？
49理想是石，敲出星星之火，理想是火，点燃熄灭的灯，理想是灯，照亮夜航的路，理想是路，引你走到黎明。
50政治权利产生一种利益效应。某些人有一种隐藏在政治权利背后的利益动机，这是某些人凭手中的政治权利以权经商的动因，也是某些人以权谋私的动因。
51一滴水在宇宙中只不过是一个微小的点，可是它却能反映出整个太阳。这就意味着整个太阳被“压缩”进一个水滴之中。于是，当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈；当我们凝视到秋潭般碧澈的眼睛时，似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。
52是什么把全世界的中华儿女联结在一起？是中华文化。端午的龙舟，中秋的月饼，重阳的登高，阴历年大门上贴的红春联；那成双的“喜”字，那倒贴的“福”字，那前额突出的老寿星，那戏台的脸谱……所有这一切都唤起游子们浓郁的乡愁，魂牵梦绕中华情。
53光阴是一把神奇而无情的雕刻刀，在天地之间创造着种种奇迹。它能把巨石分裂成尘土，把幼苗雕成大树，把荒漠变成城市和园林；当然，它也能使繁华之都衰败成荒原与废墟，使锃亮的金属爬满绿锈，失去光泽。老人额头上的皱纹是它刻出来的，少女脸上的红润是它描绘出来的。生命的繁衍与世界的运动正是由它精心指挥着。
54饥饿的年代里，理想是温饱；温饱的年代里，理想是文明；动乱的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁荣。
55春天，不单是四季之首的名词，春天，也与美好在一起。挨过漫漫严冬，人们希望春光永驻；听着谆谆教诲，人们感觉如坐春风。春晖，为诗歌增添亮色；春雨，使图画洋溢生机。
56人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些萎靡的音符；人生如一首诗，应该多一些热烈的抒情，少一些愁苦的叹息；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调；人生如一棵树。应该多一些新鲜的翠绿，少一些凋零的枯萎。
57生命之花是靠享受来供养的。生命是博大丰富的，可享受的东西无穷之多；生命又是很短暂的，许多有意义的东西会稍纵即逝。有人说，享受是金，有人说，享受是土。
58伟人与平凡人的差别在于，伟人的胸中并不是没有不自信的时候，只是他能够在不自信时调整自己，从而从不自信中走出来，以达到自信的旺盛的精神状态。
59希望大路平坦笔直，却常常有岔路和崎岖；希望江河一泻千里，却常常有旋涡与逆流；希望庄稼茂盛丰收，却常常有旱劳与虫害；希望人生幸福美满，却常常有挫折和失败。事物总是由对立的两方面组成的，希望万事如意是不现实的。
60生命原来是梦想的一架梯子，可以延伸到梦想成真的那一刻，只要你永不放弃。挫折原来是成功的一块基石，可以垒出希望的丰碑，只要你决不退缩；真诚原来是沟通的一把钥匙，可以开启人们封闭的心扉，只要你坚持到底。
61如果说，眼睛是心灵洞开的一对窗扇，是心灵涌出的两汪清泉；那么，秘密，就是心灵珍藏的一座宝矿，是心灵敛聚的一抹灵光。是不是，心灵中有了一个秘密，才称得上是一个真正的人？
如果说，读书是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，实践，就是在构建人生的厅堂，历练人生的翅膀。是不是，人生经过了实践，才能真正矗立、飞翔在天地之间？
62家可以延伸到很远很远，包容大千世界；家可以缩得很小很小，仅两个人也可打得不可开交。家可以绿树成荫，繁华似锦，围起一个小鸟的天堂。家可以狼籍一片，血流漂杵，筑成一对男女的死牢。关键须每位成员既是国王也是兵，建设它守卫它，和谐地调整家的内政外交，处理好家的边关防务。
63奔着幸福，我们苦苦寻觅。可是，幸福在哪儿？
幸福该是沙漠中一片清凉的绿洲吧？我们跋山涉川，望眼欲穿，最终却只见到几丛沙棘；幸福该是大海中的一颗闪亮的珍珠吧？我们涉江探海，寻踪觅迹，末了却只捡到几只贝壳；幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧？我们饥餐渴饮，夜往晓行，最后却只找到一处陋室；幸福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧？我们千辛万苦，气喘吁吁，终了却只见到几弯垂柳、几丛小草。
其实我们不要把幸福太理想化了，世上本没有完整无缺的幸福。
64一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。
65翻开古代诗词，你可以一一品味诗人们深切的思想感情，继而有所思，有所悟。读王维、孟浩然，你懂得了什么是钟情山水；读杜甫、白居易，你懂得了什么是忧民情结；读辛弃疾、陆游，你懂得了什么是爱国情怀。读着、品着，你已经和诗人们融为一体了，潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣。
66有人不择手段地沽名钓誉，结果名声扫地；雷锋做好事从不留名，却享誉神州；有人要写长留世上的文字，结果速被遗忘；鲁迅惟愿文章速朽，却光耀千古。问天下文章几篇能留住？繁星满天，只取一勾新月。有人千方百计地追求长命，结果一生平庸。王勃英年早逝，却留下千古绝唱。问世上几人声名传天下？恒河沙数，惟有钻石闪光。问古往今来几人垂青史？大浪淘沙，只剩些许真金。
67人生是一本怎样的书呢？有的人平平淡淡，和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻；有的人坎坎坷坷，千磨万难，但他的人生之书却引人入胜；有的人飞黄腾达，青云有路，但他的人生之书却不堪卒度。
68春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满了无限的希望。
秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着万物的终极。
秋之色为暖的黄，如金穗，如高粱，荡漾着丰收的喜悦。
69懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书，狼狈不堪；勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前，是刻在高峰险处的抒情诗，何等豪放。
70你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。
71诚实的人，把生活看作连绵的山峰一座座努力攀登；狡猾的人，把生活看作一艘航船，见风驶舵把握方向。
狡猾的人，也许终身得利，却失去了真实的自己；诚实的人，也许一生坎坷，却找到了生活的真谛。
72历史是什么？一片土地的沧桑变迁可以是一部历史，一个民族的盛衰兴亡可以是一部历史，一个家庭的悲欢离合可以是一部历史，一个人的酸甜苦辣可以是一部历史。历史可以很长很长，生命的旅途有多么漫长它就有多么漫长，人类的年龄有多么古老它就有多么古老；历史可以很大很大，世界有多么辽阔它就有多么辽阔，宇宙有多么浩瀚它就有多么浩瀚。过去的一切，都是历史。
73夏有夏的草绿花红，冬有冬的琼枝玉叶。夏天百川灌海，漫天碧透，雨后泛舟，总能让人心旷神怡，流连忘返；冬天千里冰封，万里雪飘，湖面溜冰，一样使人逸兴神飞，意趣盎然。
74尽管人生旅途中具体的经历总是显得那样琐碎、那样平凡、那样漫长，又是那样不厌其烦，但是，恰恰是它们构成了一个个真实的精彩人生。这才是生命最弥足珍贵的状态。
75教育需要激情，激情让教育显示出无穷的生命力；教育需要诗意，诗意让教育洋溢着浪漫主义的情怀。追求产生激情，激情使追求的主旋律铿锵有力；追求产生诗意，诗意使追求的调色板光彩照人。
76画家画花，独绘一枝，意在留些天地，让欣赏者自去遐想；
音乐家演奏，抑扬顿挫，有时“无声胜有声”，让听众自去体味；
诗人作诗，讲究含蓄，言有尽而意无穷，让读者自去欣赏；
教师讲课，言简意赅，故意引而不发，留给学生思考的余地。
77真诚就像开满枝头的花朵，总是能结出友谊的果实；真诚好象一条清澈的小溪，心灵就是小溪的源头。
78金钱，能买来佳肴，买不来好胃口，能买来书籍，买不来知识。
金钱，能买来玫瑰，买不来爱情，能买来贺卡，买不来友谊。
79蜜蜂和蝴蝶虽然都是在花间飞舞，但一个在创造，一个却在虚度。创造者奉献的是甜美的生活，虚度者留下的是生活的垃圾。
春蚕和蜘蛛虽然都在忙忙碌碌地织网，但一个在奉献，一个在索取。奉献者给予人类的是无价的财宝，索取者留给人们的却是轻蔑的鄙弃。
80清风从水上掠过，留下粼粼波纹；骆驼从沙漠走过，留下了深深蹄印；雨滴从林中飘过，留下了寸寸滋润；阳光从云中穿过，留下了缕缕温暖；岁月从树林中走过，留下了圈圈年轮。朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？
1、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
2、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
3、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉
4、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
5、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
6、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
7、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克
8、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
9、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
10、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇
11、礼貌是人类共处的金钥匙。——松苏内吉
12、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
13、礼仪周全能息事宁人。——儒贝尔
14、头衔愈大，礼仪愈繁。——丁尼生
15、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。——爱献生
16、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。——培根
17、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。——洛克
18、礼者，人道之极也。——荀子
19、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——荀子
20、人有礼则安，无礼则危（礼记）
21、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也。——《左传》
22、安上治民，莫善于礼。——《孝经》
23、礼，天之经也，民之行也。——《左传》
24、道之以告德，齐之以礼。——《论语》
25、不学礼，无以立。——《论语》
26、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。——《左传》
27、谦虚是不可缺少的品德。——孟德斯鸠
28、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的。它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。——歌德
29、礼貌比法律更强有力。——卡莱尔
30、礼貌经常可以替代最高贵的情感。——梅里美
31、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。——约翰逊
32、没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。——维吾尔族谚语
33、人有礼则安，无礼则危。——《礼记》
34、博学于文，约之以礼。——孔子
35、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子
36、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
37、礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特
38、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。——朱熹
39、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。——颜元
40、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——爱迪生
41、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——洛克
42、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭
43、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯
44、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——塞万提斯
45、有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。——德·歌德
46、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——赫尔岑
47、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀卿
48、礼貌经常可以代替最高贵的感情。——梅里美
49、礼貌对于人性，犹如热力之对于蜡。——ArthurSchopenhauer
50、一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。——歌德
51、尊敬别人就是尊敬自己。——高尔斯华绥
52、礼，天之经也，地之义也，民之行也。——左丘明
53、有礼貌不一定显得有智慧，无礼貌却常常显得很愚蠢。——兰道
五年级:尹尚就是牛
立意是文章的灵魂，“得立意者方能得作文”，事实也确是如此。因为立意的问题即是作者的思想认识问题，词句如外衣，立意乃灵魂。对考场作文立意的要求，一是正确，二是深刻，三是新颖。审题过关，立意的正确也就有了把握；而真正需要强化的是对后两者的训练。有着独立思考精神和卓越见识的文章，才更有分量，更有价值。立意要懂得大小、虚实、繁简、正反、因果、有无之辩，更要寓有深意和新意。如何才能做到这一点？在此，提供五种思维方式，希望能在文章炼意方面对考生们有所启示。
1.由现象而本质，层层挖掘求深刻
一个写作者，若能够不为表象所迷惑，进而能够透过现象深入问题本质，便有希望步入事物的核心地带，其文章的思想、观点便会给人以启迪。凡是写文章立意，最先想到的意思，大概是陈旧的一般化的思想，作者要清除不用；进一步想到的意思，可以说是比较纯正的思想了，但还算不上有创见，也要停止这个思路；再进一步，第三次想到的才是精彩独到的见解，这时才算确立了一个深刻的立意。考场写作是和自己较劲的事，肯于挖掘，肯于联想，肯于比较，才可能找到高人一筹的思维方向，才可能诞生一篇思想深刻之作。
2.由生活而哲理，反复品味求深刻
很多作家都表达过同一个观点：世间并非缺少美，而是缺少发现美的眼睛。是的，很多看似无甚诗意的生活琐事中都蕴含着令人感动的珍宝，我们能否找到那些风景呢？王安石的名作《游褒禅山记》，由一次败兴的游山生发出独有的感怀：无限风光在很少有人去的险峰，没有志向的人是无法领略的；自己已然尽力便可无怨无悔，旁人还如何会讥笑我们呢？作家腕下非凡的功力告诉我们：许多生活现象中都有值得挖掘的东西，无论成功、失败，欢喜、悲伤，光荣、屈辱，每一种生活体验都值得我们珍视。
对寻常的生活小事深入感悟，品味出特有的哲理，是考场作文寓有深意的又一妙招。
3.由原因而结果，超前预见求深刻
一般来说，近在眼前的人、事“是什么样子”，大家都能看得到，，如果我们的文章仅仅为了说明尽人皆知的现实情况，立意也不过如此。而对“为什么会出现这样的情况？”“照此发展下去会出现怎样的结果？”等问题的思考与探究，才是考场作文深意之所在。无论分析问题出现的原因或揭示事物发展的结果，均可展现作者非凡的认识能力。
4.由一面而多面，理性思辨求深刻
一位成熟的写作者常常能从多个层面、多个角度对问题做出思考与判断，使自己的认识不绝对化。考场作文，最为实用的便是以“一分为二”的观念来分析问题：既要看到它的这一面，又要看到它的那一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面。考虑周全，观点辩证，同样是思想深刻的表现。
5.由相信而怀疑，步步探寻求深新
前辈学问家曾说过类似的话：交朋友要真诚，将心比心，在疑心之处不疑；而做学问要多提问，敢于打破常规，在不疑之处生疑。写文章也要有这种怀疑精神，要敢于问：大家说对的一定对吗？流行的东西一定好吗？以前别人都是这样看的，现在还应该这样看吗？历来如此的就必须坚持下去吗？……
能够对“历来如此”或“处处如此”表示怀疑，能够对某些潮流形成“反动”，是一种思想解放，也是一种实事求是。也只有对人们深信的事物、固有的成见形成质疑，才能够上下求索，发现生活的深意。许多考场作文也正是在“怀疑一探索一相信”中显示其强大生命力和深刻内涵的。
明人谢榛在《四溟诗活》中云：“人不敢道，我则道之；人不肯为，我则为之。”敢于追求文意的深度，是一名考生的勇气所在；而长于追求文意的深度，则是一名考生的智慧所在。我们坚信：深邃之美，乃是文章诸美中最为迷人之美！
——文章炼意，三思而行。
第2讲使用素材的技巧
一、特殊化，陈材新用
生活中的反常(特殊)现象，容易产生轰动效应。由此，如果作文也写一些“反常(特殊)现象”，既满足了“读者”的好奇心，又能拿到高分，何乐而不为呢？如2008年上海作文题是“他们”，不少学生都选取了城里农民工这一群体，可有一位考生却写农民工的子女，选材角度新颖，获得了该年度惟一的满分。这位考生的办法就是把素材中的“人”要素特殊化了，收效很明显。请看例子：
(1)我迷上了电脑——奶奶迷上了电脑(人物特殊化)
(2)我跟爸爸看表演——我骑在爸爸肩上看表演(方式特殊化)
(3)县长巡视保密室——县长被挡在保密室外。(事件特殊化)
(4)学校里响起了歌声——村头广场响起了歌声。(地点特殊化)
二、设细节，粗材妙用
不少考生要么感到自己生活平平淡淡，波澜不惊，实在不能求新求异；要么有了新鲜的素材，却因为表述笼统而不能打动人心。存在这些情况怎么办？将素材的闪光点用“慢镜头”语言充分展示，动人的细节自会传递出感人的力量地。写考试失利的文章很多，但多清汤寡水，无滋无味，看下面的例子：
苏格拉底喝下绿色的毒酒；伽利略软禁在不见天日的室内细细擦拭着望远镜；居里夫人在实验室吐出一口鲜血，染红了操作台……政治打压、宗教迫害、放射性毒素侵害……科学家们不顾这些，他们坚持真理，拖着历史的车轮向着正确的方向滚动。
这位考生没有罗列科学家们的成就，而是将历史人物放入特定场景，描述他们在困境中坚守之姿，当镜头语言在时空中横扫，我们油然而生对伟人的无限敬仰之情。
其实，“慢镜头”语言就是给历史人物创设一个场景——何时、何地、何景，人物在这样的场景中何为，尤其要将人物的动作和神情细致描绘。当笔力集中于此，寥寥数语亦足以动人心魄。
因此，平时作文中，在平凡平淡的素材中有意识地；加入这样的“芝麻虽小、香气扑鼻”的有趣的生活细节。就可以收到意想不到的效果。
三、善变通，一材多用
有一些素材看起来与文题关联不大，但如果善于变通，巧妙处理，完全可以成为文题合适的题材。因为一个感情材料，客观对象，都是多种规定的复杂的统一体，其内涵往往是多层的、多义的、多向的，都具有多层次开发、多角度利用的可能性。比如下面的素材就可以作多角度的开掘。
袁隆平：一生以水稻为伴，被称为世界“杂交水稻之父”的科学家，他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平！
第一，从做事持之以恒的角度立意：再平凡的工作，只要用心去做并且持之以恒地坚持下去，就一定能做出伟大的成就。
第二，从探索科学真理的角度立意：要敢于挑战权威，只有如此，知识才能创新，科技才能进步，当然了挑战权威要具备非凡的胆识和学识，是能干而非蛮干。
第三，从品德修养的角度立意：无论名声有多大，都不能忘本，淡泊名利，痴迷于自己的追求，才会收获最大的财富。
第四，从人生目标的角度立意：人生要有远大的目标，要以天下为为己任，把服务于社会，服务于人类作为最大的幸福，这样的人生才是最完美的，这样的人物才是最风流的。
由此可见，同样一个材料，只要你取舍得当，挖掘得当，是可以适应许多不同的题目的。这里，关键看你会不会多角度多侧面地看问题，善于分析，善于化大为小，化虚为实。
四、细梳理，教材活用
有时候，为了写篇文章，可谓挖空心思，绞尽脑汁。静心想想，我们学了十几年的语文，写作文时真得就没有可用之材吗？其他渠道不说，其实在我们的语文课本里就有着丰富的资源。教材中的文章就像我们熟悉的朋友，可以经常阅读与品味，把这样的“朋友”运用于自己的作文里面，就有“近水楼台先得月”似的轻车熟路般的感受。其中很多文章是经典名篇，经典不但可以陶冶情操，常读常新，而且还蕴涵着丰富的作文素材。在我们的语文课本中，有“浪淘不尽”的“千古风流人物”，有“千里冰封，万里雪飘”的“北国风光”，有“千里澄江似练，翠蜂如簇”的“怀古金陵”；有李白的飘逸，有杜甫的沉郁；有苏东坡的豪放，有柳耆卿的婉约；有鲁迅的深刻犀利，有徐志摩的柔婉绮丽；有冰心的冰清玉洁，有舒婷的侠骨柔情；有莫泊桑的《项链》警示那些虚荣心极强的人悬崖勒马，有巴尔扎克的《守财奴》拯救无数陷入“孔方兄”的魔爪不能自拔的灵魂；有马丁？路德？金深沉的呼喊——《我有一个梦想》，有亨德里克？房龙真诚的呼吁——《宽容》……如此丰富的内容，为什么学生视而不见呢？我们以为，学好课本，疏通写作之源；利用课本，多角度写好作文；挖掘课本，加工课本，与高考[微博](课程)作文衔接，如果再辅以老师的身体力行，亲自下水，写一些示范作文，提高作文水平应当是可以期待的。看一段文字：
白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。是你啊，旷达的子瞻，泛舟赤壁。你心中何尝不想“至君尧舜上，再使风流淳”？可你逃不了“乌台诗案”，你选择了黄州，造福一方百姓又何尝不好？“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”，那雄姿英发的周瑜，你仰慕他，然而，你终是你，变人生的轨迹未尝不可？高歌“一蓑烟雨任平生”岂不快哉？
这是2009年安徽考生《抓住机遇，成就伟岸》中的文字，不说语言的流畅优美，但就素材的使用，《前赤壁》《赤壁怀古》，哪个不为我们熟知？语文课本就是一个蕴藏丰富素材的宝藏啊！
五、开茅塞，触类旁通
为了备战高考，考生要记忆大量的成语，而言简意赅的成语就是我们鲜活的素材库，将成语便素材，一举两得，何乐而不为？看一例子：
曾经才华横溢的江淹，让无数的后人为他的凋谢而惋惜。少时家境贫寒，江淹却勤于读书，苦于学习。优越的天赋与不懈的努力最终造就了他的文学成就。然而，声名鹊起动摇了他写作的原则。为了名与利，他不再用心属文，直至灵感消逝，文思减退。渐渐步入写作的低潮，终以“江郎才尽”名留文坛。
该考生将成语变素材，既可见其文学积淀，又显其考场机智，值得我们深思。很多成语就是一段悲欢故事，一个生动灵魂，像“卧薪尝胆”“握发吐哺(周公)”“高山流水”“韦编三绝(孔子)”“曳尾涂中(庄子)”“开天辟地(盘古)”“精卫填海”等等不可胜数。
我们还背诵了大量的诗文名句，为什么有些同学只想到用辛辛苦苦背诵的诗文名篇名句应对默写，却想不到将其用于作文。看一例：
所以你惊叹，榆柳萧疏交相掩映的阁楼上，孟郊在万籁俱寂的黑夜，看到了划破黑暗的嵩山白雪；所以你静默，明月入怀的夜晚，张九龄在清寒的夜露中看到天涯尽头的悠长相思；所以你悲伤，在阳光铺洒碎银的清晨，李商隐在镜中看到了流年偷换；所以你明白“看取莲花净，方知不染心”；所以你惊喜“正是客心孤迥处，谁家红袖倚江楼”……
引用诗句，列举诗人，既展示了非凡积淀，又让文字得染诗情画意。相信，每个同学都有丰富的诗文素材。
六、吐心曲，倾情表述
文章特别是散文要以情动人，但材料的表达不是空泛的抒情，而是把深沉蕴藉的情感融注于笔端。很多学生习惯用第三人称陈述材料，而不涉及自己的主观感受，特别是对史料的使用，这种处理方式并不高明。其实，展开自己的心灵，让材料的再现和自我的情感发生化学反应，其间的涟漪更能激荡读者的共鸣。看一例：
每每独坐斗室，吟哦着陶令“结庐在人境，而无车马喧”时，我的心会立即变得水晶般明净，充满了恬然；每每在寒食端午，想到甘心自焚于烈火中的介子推与那正值盛年却投身汨罗的三闾大夫枯槁的身形时，我的心会猛然紧缩，任泪水在一阵阵刺骨的痛中注满眼眶；每每失意之时，瞥见案头张载的那“为天地立心，为生民立命”的豪言时，我那濒临破碎的意志又会慢慢变得坚强起来……
把史料与自己的感受有机地结合在一起，收到了强烈的表达效果，我们可以从中感受到一个有追求、能担当的青年的强烈的心声。丰富真挚的情感为文章增色不少。
由此可见，当我们贴近这些材料中的人物的心灵，用文字表达他们的喜怒哀乐，这些材料就不再是冷冰冰的或陈旧的印记，而是存在于生命长河的锦缎华彩，它们有质地，有光泽，它们有血有肉，它们有温度，有气质。
第3讲拟题的技巧
“花香蜂自来，题好一半文”“看书看皮，看文看题”，好的标题恰是善睐之明眸，盼兮之美目，能使文章光彩照人，能使读者怦然心动。简捷醒目有文采的标题能快速攫住阅卷人的目光，为自己的作文赢得良好的“第一印象”，拿下第一个得分点。
好的标题，要符合两个标准：生动形象，富有文学意味；言简意赅，能包孕文章主题。如何拟写标题呢？可以参照以下方法：
一、常规拟题法。
1.直接套用话题拟题。在话题的前面或后面添加词语，如2009年辽宁卷话题“我说90后”的标题《为“90后”正名》《“90后”QQ实录》，广东卷的《成败皆因常识》《常识之美》。
2.以材料中的人、物、时、空、事、情入题。如2009江西卷的《蔡先生所为得不偿失》以人物入题，2008年全国Ⅰ的《当记忆流经汶川》是以地点入题，《震灾无情，人间有爱》就是以事件入题，《自豪，我的祖国》以情感入题，《难忘的日子》以时间入题。
3.以材料的寓意入题，如2009年辽宁卷的《明星们，你代的是责任》、全国卷Ⅱ的《机遇在于发现》、浙江卷的《让流浪的心泊回家园》。
二、创新拟题法。
常规拟题法很难拟出新意，却很容易出现雷同，特别直接以话题入题，阅卷老师只怕是左手摸右手，一点感觉也没有，文章再好也难免不受影响。一些别出心裁、独出机杼的标题情形就大不相同了，诸如“三月陌上花自开”“当记忆流经奥斯维辛”“一蓑烟雨任江平”“爱不曾走远”“蝶变”“自豪，我的祖国”“精神的三间小屋”“彼岸，灯火阑珊”等就大受阅卷老师的青睐。其实，标题的好坏从某种程度上也反映了一个考生的写作水平。
好的标题需有创新精神。考查优秀标题，主要有以下几种创新方式：
(一)修辞创新
1.引用
引用的对象可以是诗句、名言、格言、警句、歌词等。例如：
2008年湖南考生的《此情可待成追忆，只是当时已惘然》：引用李商隐的诗句写同窗情、亲友情，具有浓厚的文学性、形象性。
2008年辽宁考生的《其实你不懂我的心》：引用歌词，说明青少年需要得到成人的正确认识。
2.化用
当然，好的标题最好应该有所创新，在引用的基础上应作些变化，即修辞学上点化手法的运用。例如：
2009年上海考生的《切不要管中窥豹》：化用成语“管中窥豹”亮出鲜明观点。
2009广东考生的《一蓑烟雨任江平》：化自苏轼的“一蓑烟雨任平生”
3.仿写
仿照名家名篇，自然也有一番趣味。如：
2009广东考生的《别拿常识不当干粮》：仿自电视剧《别拿村长不是干部》。
2008吉林考生的《精神的三间小屋》仿的是毕淑敏的同题散文。
2008全国卷Ⅰ一考生的《当记忆流经汶川》仿的是07山东满分作文《当记忆流经奥斯维辛》。
4.比喻和象征
运用比喻和象征，可使标题显示出含蓄蕴藉之美。我们看这些实例：
2009年浙江考生的《走在思念的琴弦上》，感性与知性并存，极具煽情色彩，恐怕读者的心弦也已被拨动了。
2008山西考生的《爱，撑起希望的天空》，形象生动，富有动态之美，更兼宏大之气。
5.比拟
即在标题中运用拟人与拟物的手法，使标题更形象、生动。如：
2009浙江考生的《缠绕在脚的炊烟》：拟人手法的运用使得标题具有了一种诗情画意。
2008云南考生的《变味的善良》：善良也有了味道，拟题可真够大胆的。
2003年满分作文《蓝色蛹·金色蝴蝶》，不看文章，还以为写的是化蝶，其实是借蝶写人。
6.设置疑问
标题用疑问的形式出现，把问题一下子摆在读者眼前，彰显思辨色彩，犀利而又深刻。
采用设问：如2009年全国卷Ⅰ的《一招鲜还能吃遍天下吗》《走别人的路？》。
采用反问：如2008年全国卷Ⅲ的《爱，难道错了吗》”。
采用选择问：如2009年江西卷的《是拍卖还是销赃》。
7.双关
如2001年的《生命“诚”可贵》，真是妙极！裴多菲名句“生命诚宝贵”中的“诚”是副词，“诚然”之意，作者运用双关辞格将“诚”用引号标出，巧妙地赋予“诚信”之意，考生的机智使阅卷教师眼睛倏地一亮。
8.对举
把两种相反的事物放在一起，形成鲜明的对照，从而两名作者的观点态度，深刻揭示主题。
2008全国卷三《莫让“爱心”变“黑心”——给“黑心者”的一封信》
9.呼告
以呼告拟题，容易引起读者的共鸣。
2008年四川卷的《海子，你应该学会坚强》，再次引发人们对当年诗人之死的深沉思考。
2008年全国卷Ⅰ的《妈妈，让我悄悄地告诉你》《孩子，不哭》《你们，不会孤单》令人动容。
(二)反常创新
1.数学算式
有时候在标题中运用一些数学算式，会取得一般语言文字难以取得的效果。
如：2008年全国Ⅱ的《善举拯救》：简洁利落，文章中心让人一目了然。
2.边缘用语
现代社会新生事物层出不穷，各种语言词汇如雨后春笋般出现，甚至出现了不少交叉与边缘用语，把这些语言运用到标题中，会体现出写作者开阔的视野。如：
《拍卖“诚信”》运用了金融用语；《吴良心病历》运用了医学用语；《纯天然诚信口服液》运用了广告用语；《心灵的审判》运用了司法用语；《诚信旅店》运用了旅游用语。
3.镜头特写
即在取标题时不妨运用一下类似于电影中的特写镜头，更能使文章的标题产生一种撼动人心的力量。如下面这些标题：
《秋风萧萧菜市口》：剪辑谭嗣同临刑前的悲壮环境作标题，使人产生身临其境之感。
《眺望长安的李白》：以李白最具特征性的动作披露李白入世与出世的矛盾，使标题具有了外在的张力美。
在平时的作文中，我们可能碰到的更多的是一般性的题材，这时候我们更需要引导学生刻意求新，避免标题的通俗。实例：
《2010，我的夏天》：较之《暑假记事》，无疑有了一种别致美。
《天地之间走来一个我》：比自我介绍一类的标题更有一种大气。
《住在我上铺的兄弟》：克服了“我的同学”一类标题的呆板，具有了一种灵动。
《我的第25小时》：比起“珍惜时间”和“挤时间”一类标题，自不可同日而语。
《倾听花开的声音》：见到了太多的“感悟生活”一类的标题，见到这标题，我们会更多地感到一种诗意。
作文试题
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。?
某杂志刊登了一份关于青少年价值观的调查报告，其中一些数据引起了人们的注意。例如对“在公共场所大声喧哗”表示难以评价的为27?2%，对“在公共汽车上不让座”表示难以评价的为22?8%，对“过马路闯红灯”表示难以评价的为15?2%，对“竞争可以不择手段”表示难以评价的为18?6%，对“诚实意味着吃亏”表示难以评价的为33?8%。有人认为，这些数据显示出相当一部分青少年对社会公德及个人品德的价值判断模糊甚至错误。有人认为，从这些数据可以推断出多数青少年思想仍然很健康、很阳光。有人认为，“难以评价”就是因为不想简单地赞同或反对，恰好表现出当代青少年思想的多元化、个性化。?
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
试题评析??
2008年辽宁省的高考作文是一道材料作文题目，要求考生根据所提供的材料，在“三自”原则下，选择一个角度，在不脱离材料内容及含意的范围内构思作文。?
试题紧扣当前社会的热点，摘取某杂志刊登的一份关于青少年价值观的调查报告。谈了青少年中存在的对五种社会现象的评价问题：对“在公共场所大声喧哗”的评价，对“在公共汽车上不让座”的评价，对“过马路闯红灯”的评价，对“竞争可以不择手段”的评价，对“诚实意味着吃亏”的评价。同时还对比鲜明地列举了两种人对这些问题针锋相对的看法：一种人认为，这些数据显示出相当一部分青少年对社会公德及个人品德的价值判断模糊甚至错误；一种人认为，“难以评价”就是因为不想简单地赞同或反对，恰好表现出当代青少年思想的多元化、个性化。
考题材料涉及的是考生的思想认知和精神世界的层面，是关于现在青少年个人价值观念与个人品德修养以及社会公德取向的重大问题。命题人可谓高瞻远瞩，高屋建瓴，在考生人生转折的关键时期，即将投入大学的怀抱或是走向社会之际，梳理一下自己纷繁复杂的思绪，收拾一下自己的人生行囊。去作一次人生价值观念的判断，作一次人生品德修养和社会公德取向的正确选择，辨析是非曲直，树立正确观念，作一次心灵的漫游。让它为自己的人生加油鼓劲、明路导航，应该说是一种爽心惬意而又十分有意义的好事！以此观之，我们认为这道题目出得很好，给予考生的写作空间也是蛮大的。古人云“言为心声”“文如其人”，根据考生的作文，我们可以窥见他的内心世界，看到他的人生观、价值观，有利于国家选拔优秀的人才。?
写作材料作文的关键在于读懂材料，把握材料的主旨意蕴，了解它的价值定位，明白它的写作指向。一篇好的材料作文，必须根据材料的指向，遵循材料的价值定位，紧扣材料的主旨意蕴，找准突破口，选取一个自己最熟悉、认识最深刻的角度去确定立意。同时，还要选取自己最善于驾驭的文体，并且根据立意打造一个亮丽的标题。?
我们都知道，写作材料作文，首先要在读懂材料，把握材料主旨意蕴的基础上提炼出一个有价值的观点。然后再根据自己的观点，从古今中外的名人名言中精心选取典型的论据，并且选用恰当的论证方法阐明自己的观点。既然是材料作文，它就一定有限制，这个限制就是给出的材料。正如题目“要求”中指出的那样，“不要脱离材料内容及含意的范围作文”“不套作，不抄袭”。我们围绕提供的材料来阐明自己的观点，只要严格按照提供的材料准确审题，精当立意，合理选材，精心构思，精彩运用语言，就能够在高考考场上脱颖而出。?
写作材料作文，还有一个十分重要的技巧，就是对于所给的材料千万不能忽视，要在全面理解的基础上，选其一点，努力突破，写深写透。就辽宁省今年的高考作文题目而言，命题人所给的三个角度——社会公德的价值判断、个人品德的价值判断以及当代青少年思想的多元化、个性化认知，都是可以用来构思立意的。至于选择哪一个角度，这不但要看考生平时的生活积累、知识储备以及认识问题的深度，而且要看考生作文的基本功和考场的应变能力了。?
如果选第一个角度，要特别注意材料中所说的“价值判断模糊甚至错误”的信息。考生可以从当前的形势下笔，联系改革开放，联系外来文化的渗透，联系外来文化与传统文化的碰撞，联系一部分人在五彩缤纷的现代生活中迷失方向，丧失自我；甚至强词夺理，将糟粕当珍奇，将错误当创新；过分地宣传自我，张扬个性，导致心理异常等现象，我们就会有话可说，有理可讲。文章要善于激浊扬清，弘扬主旋律，帮助人们分清是非善恶，澄清模糊认识，改变错误观念。?
如果选取第二个角度，切忌剑走偏锋，言辞过激，要客观公正。要看到主流，对某些戴有色眼镜看待青少年的人的无理指责进行驳斥。选取事实论据时，从新颖的角度，可以列举这次“5?12”汶川大地震中80后、90后的青少年抗震救灾的英勇事迹，深入说理，以理服人。?
三个角度已经说了两个，对大家应该有所启发了。至于第三个角度，就没必要详加解说了。相信考生能够凭自己的聪明才智去机智应对，交上自己圆满的答卷。
一个人把自己在每天的工作、学习和生活中的事情、感想和见闻有选择地、真实地记录下来，这就是日记。坚持写日记，可以积累知识、积累生活经验和写作素材；有助于培养观察能力、理解能力和表达能力；有助一个人把自己在每天的工作、学习和生活中的事情、感想和见闻有选择地、真实地记录下来，这就是日记。
日记一般分成生活日记、观察日记和随感日记三种。生活日记。
生活日记，就是把自己每天的生活、学习、工作情况有选择地记录下来。要写好生活日记必须注意以下几个问题：
（1）内容要真实。生活日记是自己经历的实在记录，而且要给自己看的，内容真实才有查考的价值。生活是七彩的，它多姿多采地呈现在我们每个人的面前。学校、家庭、社会，都会有时代的浪花飞溅，只要我们能自觉地去观察生活，观察周围的人和事，你就会发现一个“宝藏”，就会有源源而来、取之不尽的真实材料。
（2）事情要有意义。有的同学说，日记就是把自己一天中亲身经历的，或所见所闻所感的东西记下来，记得越多越详越好。如有个同学写正月初一的日记，把这一天当中所有的事都记下来：早晨起床吃饺子，而后给陈老师拜年，到学校游园活动，中午到外婆家吃饭，下午和表弟一起上街，晚上回家看电视，临睡前写日记……简直是眉毛胡子一把抓，成了典型的流水帐。日记的篇幅毕竟是有限的，同学们不可能把一天中的大事小事芝麻事件件都写进去。一般要选择印象深刻的，有意义的一两件事记下来，其他的不写或略写。
（3）语言要简明、通顺。写生活日记，内容可长可短，但语言必须通顺明白。
（4）可以给日记加个题目。日记，一般不要写题目。有的同学为了提高概括能力，给自己的每篇日记都加了个题目。怎样的题目才是好题目呢？一是题目要准确，能准确表达日记的思想内容，不要太大，也不要太小，二是题目要新颖，三是题目要简洁。题目不能太长，几个字就能提挈全文。观察日记，即观察记录。
就是把日常生活中的某一侧面，通过有目的的，细致的观察，把它记下来。可以写零碎的片断，不必讲究文章结构；也可以写得比较完整，类似一篇记叙文。经常写观察日记，可以提高观察能力，养成观察习惯，还可以积累写作素材，提高语言表达能力，这种日记最适宜我们小学生记。
要写好观察日记，必须注意以下几点：
（1）观察目的要明确。观察，有多种多样的目的，或为了积累写作素材；或为了进行科学实验；或为了弄清楚某种“奥秘”……只有目的明确，观察才有方向，才有重点。就是观察同一对象，由于目的的不同，方法和角度就不同，结果也就不一样。
（2）观察要全面细致。全面，就是要对事情发展的全过程，事物构成的各部分，以及事物之间的相互联系，观察清楚；细致，就是要求观察深入、彻底，抓俗语事物的特点，规律和本质。
（3）观察要持之以恒。观察事物难于一次完成，需要反复进行。这就要同学们有恒心。
（4）观察日记的语言要准确。观察日记有很强的科学性。因此要求使用语言要准确，不能用“大概、差不多”这类似是而非的词语。随感日记。
这种日记主要是就一篇文章、一本书、一部电影或生活中的某一件事情，抒发自己的感想。日记中以议论为主，叙述是为了议论，有时整篇日记都是写自己的感受。
日记的写作方法
1、仔细观察
自己身边的人和事写起来比较容易，但是要想写得详细、具体、完整，需要花时间仔细地观察。比如写自己喜欢的玩具，可以从几个方面着笔，①玩具怎么来的②它的外表是什么样的③这个玩具怎么玩④平时总是和谁一起玩⑤你是否喜欢它，为什么。这样就能把一个物品写得很详细、很明白。日记材料就在我们身边，但是不注意观察，也会视而不见。因此，平时要细心观察自己周围的事物，包括看到的、听到的、想到的以及自己所做的。
2、从生活中寻找日记素材
生活中惊天动地的事情很少，大多是一些平平淡淡的小事情。对学生而言，每天必须做的事情，不外乎是上课、写作业、课间娱乐等等，可是，当你学到了新知识，答对了一道题，学会了一种新玩法，发现了一个小秘密……一定会很激动、很兴奋，在脑海里一定会留下很深刻的印象。这些不正是非常精彩的日记材料吗?记录下来，就是一篇好日记。
3、剪贴
将报刊上的文章或图片、自己喜爱的邮票、照片等贴在日记本上，在旁边写上说明或感想，这种作法有助于提高写日记的兴趣。
4、写兴趣和爱好
每个人都有自己的兴趣和爱好，有的喜欢弹琴、跳舞，有的喜欢打球、看书，有的喜欢旅游、饲养小动物……写喜欢的东西和喜欢做的事就不愁日记没有内容了。
5、摘录
如果觉得实在没什么可记的，就把学习中看到或读到的名人格言、座右铭或写人物、写景的优美词句、好的片段等摘录下来，以备今后写作文而用。
6、写心得
把自己对生活的思考、对事物的看法，以及自己在学习、生活中的优缺点等等一些进步成长的过程记录下来。另外，在读书之后，还可以写写读书心得。
总之，要想写好日记，就得做生活中的有心人。要善于观察、善于发现、积极思考、多练多写，更需要持之以恒。希望同学们从现在起就养成坚持写日记的好习惯。因为写日记，既积累生活，提高观察能力、分析能力、又练笔，是提高运用中文写作能力的绝好的办法。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”快快拿起你们的生花妙笔吧!注意事项写日记，即便是一行字，也是在写文章。不断增加写的次数，写文章的能力就会不断提高。要想写日记，就必须得从一天的生活中寻找日记的素材，但是我们每天的生活大多是日常的反复，怎样从平凡的生活中提取素材，这就需要一定的观察力。所以说，写日记也是在培养仔细观察的能力，从而养成良好的观察习惯。给我一份信任，还您一个奇迹！
按理说天天写日记才是最好的锻炼，但是考虑到有一定的难度，不过多地增加孩子们的学习负担，日记就变成了“周记”。很多同学觉得写日记特别地难，不知道该写什么，或者说对写日记的认识还很模糊。下面从日记的内容、要求、方法三个方面来浅谈日记的有关知识。
要写好随感日记，要注意以下几点：
（1）重点要写“感”。随感，就是在读了一本书或一篇文章，看了一部电影，经历了某一件事后，自己的感想。因此重点应该放在“感”字上。至于书本内容，电影情节，事情经过，都不能人作为重点来叙述。
（2）写“感”要联系自己的思想实际。写随感日记不能脱离自己的实际向空发议论，只有联系自己的实际，才能写出真情实感。
（3）写“感”要实事求是。有的同学写“感”，喜欢用表决心或空喊口号的形式来代替“感”，而且还脱离实际，任意拔高要求。人家看了很别扭，显得不真实。其实“感”不在高，而在“真”。有什么想法，就写什么感受，即使是一些暂时想不通的问题，也可以实事求是地写出来。于提高思想品德修养，激励自己不断进步；有助于锻炼意志，培养恒心。
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