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一、注意形式美
形式美是最直观的美，一个在形式上标新立异的题目，是惹人注目的首要条件。因此我们在给作文拟题目时一定要注意以下几点：
1.体态美观：
即在拟题时注重题目的形态美，像一个漂亮的大姑娘亭亭玉立在大庭广众之下，给人以“前不见古人”的全新感觉。
①题目中运用间隔号或连接号：例如《母亲？黑土地？小石磨》、《自卑？自负？自强》、《神鞭——母爱》、《对手——榜样》等。
②题目中运用外文字体：例如《从“MadeinChina”说开去》、《卡拉永远OK》等。
③题目中运用对偶句：例如《立志言为本，修身行乃先》等。
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④借用新闻标题：例如，有的题目像新闻题一样，正题之前有引题，之后有副题。
⑤题目中运用数学公式：例如《“1+1>2”》、《“7—1=0”》、《“1>6”》等以等式或不等式的方式化抽象为浅近，收到了纯语言文字难以达到的特殊表达效果。
⑥运用留白：即留出艺术空白让读者去思考、填补。例如，《用你的温柔马屁和背影……——写给阿Q同志的信》，其中的空白，以虚映实，藏而不露，但读者又可以根据文意在会意的一笑之中把握主旨。
2.形象活泼：
如果说体态美观只体现了题目的“身材”，那么，形象活泼就体现出了题目的气质与性格。就像一个人一样，性格好，气质高雅，往往是惹人喜爱的。
形象活泼的题目容易引起人的兴趣，令人好奇地阅读全文。
①运用修辞格。例如运用比喻手法的《诚信，交往的桥梁》、《机遇是一条鱼》、《朋友就是生产力》等；
运用反问的《诚信过时了吗》、《“卖狗肉”何必“挂羊头”》等；
运用拟人的《留些诚信给自己取暖》、《粉笔的自述》、《星期天的面孔）等；
运用双关的《生命“诚”可贵》等；
运用夸张的《花瓶能装下春天》等；
运用对比的《“小人物”与“大道理”》等；
运用词语回环而意义相反的《防盗门不防盗》（以“门”为话题）。
②套用、加工或改造成语、诗句、歇后语、文章标题、影视片名和歌曲等。例如运用成语加谐音的以“棋”为话题的《乐在“棋”中》等；
改造成语的《“雾”里逃生》、《“战痘”青春》、《“官”念前提》，讽刺某单位几任领导贪污腐化行为的《前“腐”后继》等；
改造歇后语的以“清白”为话题的《小葱拌豆腐—一清二白》等；
化用诗句的以“诚信”为话题的《若为人生故，诚信不可抛》等；
化用歌词的以诚信为话题的《我诚信，我美丽》、《贪宫“着”字歌》等；
仿拟名言名句的以“诚信”为话题的《诚以养德，信以修身》（诸葛亮有名句“静以养德，体以修身”）等；
仿拟文章标题的《“吾”邦惊诧论》等。
③颇具讽刺意味的《拿错讲稿》、《“豆腐匠”与“包工头”》等。
3.文采浓郁：
“言之无文，行而不远。”文学色彩浓的文章常被视为精品而受人青睐，文采浓郁的题目更是耐人寻味，魅力无穷。
①借助古今中外的诗词、名句、歌词、优美散句等或引用，或套用，或改造等。例如以“月”为话题的借用苏轼《水调歌头》中的词句拟题为《儿女共婵娟》、以“楼”为话题时借用李煜《虞美人》中的词句拟题为《小楼昨夜又春风》，还有像《小荷才露尖尖角》、《一江春水向东流》等；化用诗句的《色彩广告色彩风》等。
②运用各种修辞格。例如用对偶的《小牛顶翻快船，奇才遮住太阳》、《贴近生活甚称道，提高质量须努力》等。
可见，这类题目不仅具有一定的文学色彩，而且还给人留下回味的空间。
二、拟题技巧
俗话说得好：“佛靠金装，人靠衣装”，作文也靠题装。这是一个重视包装的时代，像一本精彩的书要有一个好的封面，优质产品要有精美的包装。好的标题能收到引人入胜、先声夺人的效果，同学们切莫等闲视之。这几年来，高考(论坛)命题者总是提供材料，提出某个话题让考生根据材料，自拟题目作文，既考查同学们选择角度确立中心的能力，又考查同学们的概括表达能力。
（1）作文拟题的要求：
1.标题范围尽量要小，要从自己确立的角度出发不要太大太泛；要合理出新，不要落俗套。如果标题万一太大，可以采用副标题的方式加以限制。
2.标题不能过长，标题过长则显得松散。
3.标题要含蓄，把思维蕴涵于形象的标题之中，含蓄能起到言有尽而意无穷的作用，且能加深阅卷老师对文章内容的印象和体会。
4.拟一个好题目，把题目演绎成一个生动的故事，用故事表达一个新颖独特的思想[可以适当想象，但要联系实际生活].
5.拟题时要善于联想。联想，就是由某人某事或事理推想到与其相关的其他人其他事物或其他事理的思维过程。联想的方式主要有以下三种：
[1]相关联想，由桌子联想到椅子[空间关联].
[2]相似联想，由春蚕联想到老师[奉献精神相似].
[3]相反联想，由安乐想到忧患[实质上的相反]
总之，联想要丰富，要融于广袤的时空中，联想合理，就要抓住事物间的联系点。
（2）作文拟题的原则：
1、巧：作文的题目与文章的立意、构思的角度密切相关、相辅相成。巧的立意、巧的构思才会拟出巧的题目，反之亦然。所谓“题好一半文”即是此意。比如2000年高考作文题，有个考生拟为《一花一世界》，一花便是一个世界，世界上有数不清的花，便有说不清的\\\\\\\“世界\\\\\\\”答案怎么是一个呢？既切题意，信息量又多，给人很开阔的想象空间。
2、俏：题目如同商品的包装，别出心裁的包装会赢得顾客的青睐，同理，出人意料的题目会让人“一见钟情”。题目新颖别致，会产生一股强劲的吸引力。
如，1995年全国高考作文有一考生这样拟题：《你指责他+他指责我+我指责你=不能正确对待别人》。
再如，有人讲过这样一个故事：“从前，有兄弟俩睡一顶蚊帐内，分睡两头，帐内有蚊子，谁也懒得赶。兄弟俩被蚊子咬得睡不着，就用妈妈准备好的蒲扇只把自己这一头的蚊子赶走。赶来赶去，蚊子依旧在帐子里咬人。\\\\\\\”如果以这一故事作为题材写一篇自拟题目的议论文，可从这些角度拟出如下这些题目：
从兄弟俩只顾自己一头，不顾对方一头，可拟出——《要关心他人》、《不要以领为壑》。
从兄弟俩没有联合起来共同赶蚊，可拟出——《齐心协力才能消灭蚊患》、《各自为阵，后果不堪》。
从兄弟俩都没彻底将蚊子赶出帐外只顾眼前片刻安宁，可拟出《把眼光放远一点》、《鼠目寸光者，戒！》
从兄弟俩赶蚊的后果，可拟出——《自私自利终将害自己》。
从妈妈为他俩已预备好蒲扇而二人却不能赶走蚊子，可拟出——《青少年要培养自己独立生活的能力》。
以上诸题目，都是根据议论的不同角度拟出的，而且是较为切题的。但要标出新意，这些题目确实欠鲜，这就需要反复思考，仔细琢磨。如果我们这样去思考，兄弟俩人赶蚊子毫无结果，这不是数学上的1＋1=2，而是实际效果中的1＋1=0.所以，拟出《1＋1=0》为题更有一翻趣意。
（3）作文拟题的方法：
1.标新立异
我们中国人自古以来就重视起名字，“皇览揆余初度兮，肇赐余以嘉名”。我们写文章，也要给它起一个“嘉名”。人们一般都是先看了文章的标题再看正文的。文章的标题不好，叫人看了很反感，人们便不再看正文；文章标题一般化，也引不起人们的兴趣。因为标题不好而使读者失去阅读兴趣，那是很冤枉的。
好奇，是人们的共同的心理特点，文章的内容新，文章的标题也要新才行。所以标新立异，应当作为拟定文章标题的一个思路。
有位女同学写了一篇内容很好的文章投给一家语文报，内容是她到水笼头那去接水，等着接水的人很多，她就把自己的水桶放到前边去了。一个上幼儿园的小女孩“挺着企鹅似的小胸脯”向她提出了批评，见她难为情，那小女孩就说：“大姐姐，你要有急事你就先接水吧，我排在你原来的地方去。”本来很有趣味的文章，她却用了“一件小事”作标题，编辑给她改成《小女孩教育了大姑娘》，使文章增色不少。
2.拙中见巧
我们在日常生活中，常常有这种体验：一个灵巧的人做了一件灵巧的事或做了一个灵巧的动作，我们并不觉得新奇；一个笨手笨脚的人做了一件灵巧的事或做了一个灵巧的动作，我们就会觉得新奇。
文章的标题也有这种情况。有时使用一个貌似笨拙的标题反而比使用一个巧妙的标题更能引起人们的注意。这种标题把巧蕴涵在拙里边，拙中见巧，那的确比巧中之巧更见功夫。
有位同学作文时写她一位同桌，也没什么新鲜事，一件事是本组做值日时，因为明天开运动会，别的同学都到操场看热闹去了，她的同桌就一个人把教室打扫干净；再一件事是考英语(论坛)时她的同桌有一道题不会作，她把答案写在条子上递过去，她的同桌却不看。这点小事本没有什么，可是她在标题上动了脑筋，她避开了《我佩服的一个人》等一般化的标题，也避开了《闪光的心灵》等带些艺术性的标题，选择了一个貌似笨拙的标题——《傻同桌》，这个“傻”字用得真好，不但表现出同桌的好品德，也表现出自己对同桌的挚爱。
3.平中见奇
就像在一群花枝招展的姑娘当中那位全身缟素的姑娘反而更引人注目一样，在众多奇绝的标题之中平实的标题反而更加显眼。
有一位同学参加作文竞赛，写的是她的三世同堂的大家庭和睦相处的事，重点写来自不同家庭的妯娌们互相团结、尊长爱幼的情况。她给自己的文章拟了一个平实的标题——《婶儿们》，在比赛中获奖。除了文章内容之外，不能不说和标题有一定的关系。
有位同学假期探亲时亲眼见到了黄河，感触很深，把它写入了作文。拟个什么样的标题好呢？他使用平中见奇的方法——《我见到了黄河》。这个标题把一个中学生听到过黄河、读到过黄河之后，有幸亲眼一瞻中华民族摇篮风采的那种崇敬和自豪的感情充分表现出来了。
4.引起悬念
有的文章的标题，把文章的主题全盘揭示出来，读者对它所揭示的主题恰好特感兴趣，这样的标题当然能唤起读者的阅读欲望。
可是，有些时候标题把文章内容全部揭示出来，读者反而不再有阅读的兴趣。读者一看标题，知道某问题已成定论，知道了某人的命运，知道了某事的结局，就不愿意再看正文了。在这种情况下，就用到了另一种拟定标题的方法——引起悬念。
标题中只提出论题而不写出结论；标题中只写出所记人物而事迹不详；标题中只露某事端倪而成败利钝未卜，这样就会引起读者的悬念，迫切希望知道下文。
根据有些地方男女同学不能正常交往这一情况，某家语文小报编发了三篇文章：一篇是通过一次平垫臭水沟的义务劳动，男女同学互相帮助，臭水沟也平了，男女同学之间的鸿沟也平了，标题是《沟平了》；一篇是通过一次班级篮球赛，打破了男女同学的界限，标题是《越过“三八线”》；另一篇是一位班主任经过三思，终于不再阻止男女同学在一起跳舞，自己也加入了青年友谊圆舞的行列，标题是《舞曲又响了》。这三篇文章的标题都起到了引起读者悬念的作用。
下面列举几则近年高考作文的自拟题目供大家参考：
《惟“险远之地”见“奇观”》《论生活中的“花”与“刺”》
《论“带刺”的玫瑰》《花伞》
《水乡的桥》《五环旗》
《妹妹的圆脸》《荷叶上的露珠》
《春雨潇潇》《还是我去干》
《洗礼》《他和她》
《红雨衣》《从净化自己脚下的那块土地开始》
《动口与动手》《梧桐树下》
《树皮“爆响”的话题》
5、运用修辞法
[1]对比式，例如：生于忧患，死于安乐。得道多助，失道寡助。有一位考生以由对比组成的选择问句“我是天才，还是笨蛋？————假如记忆可以移植”为题，对比鲜明，隐含自己对记忆移植利弊的褒贬鄙视那些甘心做“专门记录科学家理论与思想的机器”和毫无主见的“人体缩微记忆库”的人，富有吸引力。
[2]比喻式，2000年有一考生拟题“人生也是一张答卷”，该考生把人生比成一张答卷，并以“选择题、填空题判断题和问答题”分述，最后点明“在人生这张大考卷上，答案看似丰富多彩，但要交出一份满意的答卷，远非想象中那么简单”，新颖独特。
[3]夸张，以“挫折”为话题——《那个障碍粉碎了我》
[4]反问，99年高考，“假如记忆可以移植”——《我是谁？》
[5]设问，以“效率”为话题——《我今天做了什么？》
[6]借代，以“关注生活”为话题——《倾听自己的心跳》，“心跳”指代某次独特的自身经历。
[7]对偶，以“环保”为话题——《一头白发，满山青葱》
[8]拟人，以“树”为话题——《树的“叹息”》。以环保为话题——《地球就诊记》
[9]呼告，以“书”为话题——《别了，漫画书！》。以“关注生活”为话题——《给生活加点苦吧！》
[10]引用诗句，“假如记忆可以移植”——《前不见古人，后不见来者》——陈子昂《登幽洲台歌》，表示对移植记忆的困惑。
其它还有：
倒装式，《{回来吧！妈妈}》；顶真式，《人贵有志，志在奋斗》
仿词式，《战胜脆弱，从心做起》；矛盾式，《死海不死》等等。
数学式：
采用数学的形式作标题，借以昭示所要表达的主旨，具有直观、醒目、富有哲理、吸引人等特点，往往收到出奇制胜之效。
例如：数学中的恒等式[“勤劳×高科技=致富”]
不等式[成绩≠素质]
荒谬式[99＋1=0]其中“99”代表合格产品率，“1”代表不合格率，文题通过这种荒谬的计算式，揭示了质量意识的重要性。
拟题求新，可用的方法远不止这些，这些仅仅是“题海”中的浪花，只要你细心采撷，一定会使你的“脸部”光彩照人。
古希腊是数学的故乡。古希腊人为数学的进步耗费了大量心血甚至生命，做出了卓越的贡献。这个文明古国哺育了许多数学家，象泰勒斯、毕达哥拉斯、欧几里德、阿波罗尼斯、阿基米德、托勒玫、海伦、丢番图等。希帕蒂娅（Hypatia）——这位有史以来的第一位女数学家也诞生在这里。
1、乱世才女
公元前47年，罗马统治者凯撒大帝指使纵火焚毁了停泊在亚历山大的埃及舰队，大火延及该城，殃及图书馆，代表着希腊文明的大量藏书和五十万份手稿付之一炬。基督教兴起以后，出于愚昧迷信和宗教狂热，基督教的领袖们排斥异教的学问，尤其鄙视数学、天文和物理学，基督徒是不许“沾染希腊学术这个脏东西的”。公元325年，罗马皇帝康斯坦丁以用宗教为统治工具，逐渐把数学、哲学、教育等都置于宗教的控制之下。此后，基督徒摧毁希腊文化的行径变得有恃无恐、变本加厉。有人甚至说：“数学家应该被野兽撕碎或者活埋。”希帕蒂娜就诞生在这样一个科学开始衰退、黑暗即将降临的时代。
公元370年希帕蒂娅出生在亚历山大城的一个知识分子家庭。父亲赛翁（Theon）是有名的数学家和天文学家，在着名的亚历山大博物院教学和研究，那是一个专门传授和研讨高深学问的场所。一些有名的学者和数学家常到她家做客，在他们的影响下，希帕蒂娅对数学充满了兴趣和热情。她开始从父辈那里学习数学知识。赛翁也不遗余力地培养这个极有天赋的女儿。10岁左右，她已掌握了相当丰富的算术和几何知识。利用这些知识，她懂得了如何利用金字塔的影长去测量其高度。这一举动，倍受父亲及其好友的赞赏，因而也就进一步增加了希帕蒂娅学习数学的兴趣，她开始阅读数学大家的专着。17岁时，她参加了全城之诺悻论的辩论，一针见血地指出芝诺的错误所在：芝诺的推理包含了一个不切实际的假定，他限制了赛跑的时间。这次辩论，使希帕蒂娅仅名声大震，几乎所有的亚里山大城人都知道她是一个非凡的女子，不仅容貌美丽，而且聪明好学。
20岁以前，她几乎读完了当时所有数学家的名着，包括欧几里德的《几何原本》、阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、阿基米德的《论球和圆柱》、丢番图的《算术》等。为了进一步扩大自己的知识领域，公元390年的一天，希帕蒂娅来到了着名的希腊城市——雅典。她在小普鲁塔克当院长的学院里进一步学习数学、历史和哲学。她对数学的精通，尤其是对欧几里德几何的精辟见解，令雅典的学者钦佩不已，大家都把这位二十出头的姑娘当作了不起的数学家。一些英俊少年不由得对她产生爱慕之情，求婚者络绎不绝。但希帕蒂姬认为，她要干一番大事业，不想让爱情过早地进人自己的生活。因此，她拒绝了所有的求爱者。此后，她又到意大利访问，结识了当地的一些学者，并与之探讨有关问题。大约公元395年回到家乡。这时的希帕蒂娅已经是一位相当成熟的数学家和哲学家了。
2、执着痴情
希帕蒂娅从海外归来后，便成为亚历山大博物院里的教师，主讲数学和哲学，有时也讲授天文学和力学。在传徒授业之余，她还进行了广泛地科学研究，有力地推动了数学、天文、物理等学科的发展。
希帕蒂娅在亚历山大积极传播普罗提诺和扬布里柯的新柏拉图主义哲学。新柏拉图主义将柏拉图的学说、亚里士多德的学说及新毕达哥拉斯主义综合在一起，核心内容是由普罗提诺首创的关于存在物的统一与等级结构学说。希帕蒂娅的哲学兴趣比较倾向于研究学术与科学问题，而较少追求神秘性和排他性，强调哲学与科学，尤其是哲学与数学的结合。尽管此时基督教逐渐渗人博物院，宗教徒的活动也多了起来，她仍崇尚自由、民主，反对宗教束缚和专制。来自欧洲、亚洲、非洲的许多青年聚到亚历山大，拜她为师，学生们都非常喜欢听她讲课，说她不仅学识渊博而且循循善诱，讲话如行云流水，引人人胜。
几年后，希帕蒂娅便成为亚历山大最引人注目的学者了。虽然当时的基督教与科学的对立日益明显，希帕蒂娅的声望还是吸引了一些基督教徒成为其学生。其中最着名的是来自西兰尼的西奈修斯，他后来成为托勒玫城的主教，他向希帕蒂娅请教学问的信件至今尚存，信中问及如何制作星盘（一种借助投影原理制作的反映星空的天文仪器）和滴漏（古代计时工具）及液体比重计。他热情赞扬希帕蒂娅，说她不仅是一位老师，而且像一位慈爱的母亲和善解人意的姐姐。
希帕蒂娅与某些基督徒的友好关系并没有改善教会对她的态度。恰恰相反，教会为自己的教徒被一个不信教的科学家吸引过去而恼火，攻击她为“异教徒”。尽管希帕蒂娅发现自己已处于十分危险境地，但她相信邪不压正，仍然执着地追求着科学的进步。希帕蒂娅太热衷于自己的事业了，她把所有的爱都投人到学生身上及科学研究上，以至很少考虑个人问题，而终身未婚。
希帕蒂娅时代离《几何原本》成书已经六百多年了，由于当时没有印刷术，这本着作抄来抄去，出现了不少错误。希帕蒂娅同父亲一起，搜集了能够找到的各种版本，通过认真修订、润色、加工及其大量评注，一个新的《几何原本》问世了。它更加适合读者阅读，因而立即受到广泛欢迎，以至成为当今各种文字的《几何原本》的始祖。
希帕蒂娅曾独立写了一本《丢番图（算术）评注》，书中有她自己的不少新见解，并补充了一些新问题，有的评注写得很长，足以看作是一篇论文。希帕蒂娅还评注了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》，并在此基础上写出适于教学的普及读本。希帕蒂娅对圆锥曲线很人迷，写过好几篇研究圆锥曲线的论文。此外，希帕蒂娅还研究过托勒玫的着作，与父亲合写了《天文学大成评注》，独立写了《天文准则》等。这在当时是多么了不起的贡献啊！为了使读者了解更深刻，请看以下事实并作以比较。在15世纪中叶，象巴黎大学、牛津大学等着名大学的学生所学的数学内容极少，几何仅限于《几何原本》的前两卷，考试只限于第一卷，一般学生只能掌握第一卷的前4个命题。算术水平更低，一般大学生只会做加减法和乘法，而不会用除法计算。
3、流芳百世
公元412年，来自耶路撒冷的西瑞尔当上了亚历山大的大主教，这是一个狂热的基督徒。他在全城系统地推行所谓反对“异教”和“邪说”的计划，新柏拉图主义也在“邪说”之例，这对希帕蒂娅是极为不利的。但是希帕蒂妞从不向基督教示弱，拒绝放弃她的哲学主张，坚持宣传科学，提倡思想自由。对那些找麻烦的基督徒，希帕蒂娅毫不退让，常把他们驳得哑口无言。但这不是一个崇尚一理性的社会。那些狂热的基督徒并不指望“说服”这位数学家和哲学家，只想有朝一日拔掉这颗眼中钉。一场有计划、有预谋的暗杀活动正在酝酿之中。
公元415年3月的一天，希帕蒂娅象往常一样，乘着其漂亮的马车到博物院讲学。行至凯撒瑞姆教堂旁边，一伙暴徒立刻冲过去，拦住马车。他们把她从马车中拉下来，迅速拖进教堂。希帕蒂娅意识到，他们要对自己下毒手了，但她毫不畏惧，高声怒斥他们的无耻行为。灭绝人性的暴徒剥得她一丝不挂，然后用锐利的蚌壳割她的皮肉，直割得她全身血肉模糊，奄奄一息，暴徒们仍不罢手，又砍去她的手脚，将她那颤抖的四肢投人到熊熊烈火之中……。一颗数学明星就这样陨落了。处于垂死状态的希腊数学，现在终于断气了。
希帕蒂娅虽已故去一千五百多年了，但她的科学精神鼓舞了一代又一代的学子，尤其是一些女数学家。有迹象表明，当代女数学博士的人数在不断增加。本世纪30年代以来的40年中，美国数学博士只有7％是女性。1969－1972年间，这一数字为7.3％。1972－1974年再上升为9.11％，而在1974－1975年度1022个数学博士中有103个女性。1975年，美国国家科学院第一次有一名妇女进人，她就是罗宾逊（JuliaRobinson）。她在解决希尔伯特第10个问题的过程中作出了关键性的贡献。1976年，在《美国数学月刊》上刊登了一篇《数学与性别》的文章，探讨了女数学家很少的原因，结论是：①在中小学生中男女学生对数学的喜爱程度不同；②教师和家长的态度是不鼓励女孩子学数学的；③数学仍然是排挤妇女的筛子；④大学数学教授中，妇女只占1.6％。
希帕蒂娅在数学上的光辉成就，仍将鼓舞广大妇女向数学高峰不断挺进，将有越来越多的女数学家涌现出来。
作者：黄连富 2009年是新中国成立60周年和五四运动90周年。为了引导广大青年学生在践行科学发展观、促进社会和谐的伟大实践中努力学习、奋发成才、建功立业，农学院根据学科专业特色，结合省委、省政府夺取秋粮丰收“450行动计划”和河南省粮食高产青年竞赛活动，组建了赴新乡延津“450行动计划”支农服务团。现将该次实践的具体情况作如下报告：实践对象：新乡延津县朱寨村、魏庄、赵刘店、南班胜固、北班胜固5个村庄；实践目的：深入农村、深入农民、深入农业生产第一线，通过举办农业知识培训班、推广农业科技成果、宣传、动员更多的农村青年参与粮食高产竞赛活动，为确保实现全年粮食产量超千亿斤的目标做出贡献，为河南粮食核心区建设和国家粮食安全提供强有力的支撑；实践过程以及阶段效果： 第一阶段：让目标在准备中明确 7月4日，作为下乡实践必要的前期筹备工作，服务团进行了集体培训。上午，胡彦民教授就玉米常见病虫害进行了详细的介绍，并讲述了这个时间在种植玉米上常遇到的问题。下午，服务团一行六人来到河南金赛种子有限公司进行更为系统的培训。公司潘海龙副总经理和营销部丁利经理亲自为我们讲下乡实践的注意事项，开展工作的方法，待人接物的方式，常见的问题......针对延津县种植秋粮作物的实际情况，服务团精心制作了科技宣传单550份、宣传册500本，还带去了大量的科技书刊，视频资料，为当地的百姓送去他们急需的农业科技知识和技术。 第二阶段：深入实地搞调查，因地制宜定计划 7月5日，服务团来到了延津县委，受到了热情的接待，团县委表示，一定会大力支持有关基层农业发展建设的大学生实践活动。随后，服务团又来到魏丘乡政府，分管农业的常副乡长、区域站桂站长与团队成员展开深入讨论。经过研究，大家确定了进行巡回宣传、宣讲的活动思路，并安排依次在朱寨村、魏庄、赵刘店、南、北班胜固5个村庄开展具体的活动。活动范围广、活动内容多、活动难度大，这些都不能阻挡服务团进行科技服务“三农”行动计划。实践活动首日，服务团在朱寨村举行了隆重的启动仪式。常副乡长、著名农技师等参加了此次仪式，县电视台对活动全程进行了录像。 第三阶段：酷暑骄阳烈，科技培训忙 队员们通过多媒体设备，图文并茂地讲解了国内外农业的发展状况，并针对各个村庄的实际情况讲述了玉米，花生，棉花等的选种、育苗和病虫害防治等问题。“同学，你们花生种植的宣传册还有没？给我发一本吧！”“你们的玉米栽培视频资料能不能送我一份？我想回家再好好看看！”“你们刚才讲的国内外农业形势讲得太好了，有资料介绍没？”队员们通俗易懂、风趣幽默的培训会，赢得了农民们的阵阵掌声。服务团队员们深知，用现代种植理念引导农业发展，用科学技术推进农业的进步，对广大农民来说刻不容缓。为让农民了解科技在农业发展中的重要作用，让科技真正转化为农村的生产力，提高农村经济活力，服务团成员们还将农大多年来的科研成果以图片的形式展示给广大农民。队员们还向他们发放了相关科技指导杂志和宣传册，希望为当地农民的作物栽培和种植带来新的发展。 第四阶段：深入田间地头，挥洒青春汗水 实践活动期间，队员们一起深入田间地头，农事活动间隙，农民朋友们认真听取了队员们讲解的关于省委“450行动计划”的精神，青年种粮竞赛的细则，以及如何防治棉铃虫,红蜘蛛等病虫害的科技知识。对于农民们提出的问题,抱着“求实，严谨”的态度，能肯定的队员们都给予了认真解答，不能肯定的也都做了详实的记录，赢得了农民朋友们的一致好评。当地有一片花生地平常长势正常，一浇水叶子就变黄，村民很着急，想知道到底是什么原因。队员们在发病地区采集了土样，收集了发病植株的叶片标本和照片资料，并记录了村民的详细联系方式，希望带回学校请老师分析一下，给村民一个满意的答复。深入实地的实践不仅给农民朋友们送去了科技知识，而且让队员们在实践中学到了更多的知识和技术，实现了实践活动“送科技下乡，长自身才干”的主旨。 第五阶段：参观农业技术推广站 作为实践的最后，7月11日，服务团来到魏邱乡乡委大院听取桂站长介绍农业技术推广体系的现状、参观农业技术推广站。延津县地理位置优越，发展较快。随着改革开放政策的逐步深化和两个文明建设的快速发展，该县抓住契机，大力发展基层农业建设。桂站长说今年是农业技术推广年，县里和乡里都特别重视农业技术推广。经过站长的介绍，大家体会到了宣传“450行动计划”的重点，还总结分析了几天来的活动过程、活动效果、应保留的优势和应改进的劣势。 实践体会：在这次社会实践活动中，队员们向农民宣传了科学知识、提供了科技材料，为农业的发展献了份力；宣讲了国家惠农政策，为新农村的发展垫了基石；他们竭诚奉献，为村民排忧解难，为和谐社会的构建做了贡献。队员们的组织能力、沟通能力也有了很大提高，把书本上学到的知识和实际问题结合起来，从中体会到了学习的乐趣。
【原文】
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度 通：渡)
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
【译文】
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
【注释】
纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。
银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。
金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。
忍顾：怎忍回视。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。
【赏析】
借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。
此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣;其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。
关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易!”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。
接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数!”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎!“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。
回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。
【诗人简介】
秦观(1049-1100)字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮(今江苏)人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一
生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。苏轼过扬州，亲自看望秦观，正巧孙觉、王巩亦在高邮，乃相约游东岳庙，载酒论文，吟诗作赋，一时传为佳话。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
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