忽闻歌古调6篇

【www.xjwk.net--爱国名言】

(1) [忽闻歌古调]表达爱国情感的名言诗句_350字

利国家生死以，岂因祸福避趋之——林则徐
匈奴未灭，何以家为？——霍去病
人生自古谁无死，留取丹心照汉青.——文天祥
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。---岳飞
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。——谭嗣同
四万万人齐下泪，天涯何处是神州。——谭嗣同
此生谁料，心在天山，身老沧洲——陆游
有谁知？鬓虽残，心未死。——陆游
国破山河在，城春草木深。感时花渐泪，恨别鸟惊心。——杜甫
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄
一时今夕会，万里故乡情。——杜甫
戍客望边色，思归多苦颜。——李白
忽闻歌古调，归思欲沾巾。——杜审言
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游
羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹

(2) [忽闻歌古调]婆娑_200字

　　菩提无香，敛左岸前世流光
　　桥边双人对望，轻言此生不诉离殇
　　一人目光柔然
　　怜惜身旁
　　皎月难圆，盈右岸三生执念
　　桥上身影孤单
　　执伞痴等诺言还
　　秋风弃于落叶
　　不辞而别
　　佛塔三生转
　　几世流连
　　千寻百回
　　只为一面之见
　　又是桥头月如盘
　　忽闻歌马欢
　　转身回望
　　千百度暮寻朝还
　　那人笑看如花美眷身畔
　　风景一如当年
　　佛说
　　世人皆薄情
　　默无言
　　佛说
　　放下便是缘
　　渡忘川
　　死生诀别
    高二:时光是个旧美人

(3) [忽闻歌古调]姜夔简介

　　姜夔（kuí），南宋文学家、音乐家。人品秀拔，体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。往来鄂、赣、皖、苏、浙间，与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。庆元中，曾上书乞正太常雅乐，他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄着称，有《白石道人歌曲》等。姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。
　　一、人物综述
　　人物简介
　　姜夔（jiāngkuí1155—1221），字尧章，别号白石道人，与姜石帚并非一人。汉族，饶州鄱阳（今江西鄱阳县）人。南宋词人。他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖。早有文名，颇受杨万里、范成大、辛弃疾等人推赏，以清客身份与张

(4) [忽闻歌古调]江南_800字

　　四月的熏风染红了樱桃，五月的梅雨泼绿了芭蕉，然后便是六月稻花，七月蒲草，八月兔葵，院子里永远都唱不完的水车，然后碧藤不知何时又爬进了窗户：星星点点的荧光在黑夜中闪烁，花猫轻踩瓦片的声音伴随着我甜蜜的入睡，你突然想为谁用凝霜解雪的皓腕呵斑斑驳驳的青花瓷亲手煮出一碗银耳汤，倒上一杯碧螺香，斟上一碗桂花酿，并拨弄古筝轻弹南国古调，浅吟这多水的江南。
　　江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。
　　冬天的脚步刚刚过去，在江南微微的小雨里，它的足迹渐渐消失，转而的是嫩绿的小芽在柳枝上轻轻颔首，微微笑。我看着那掉落了红漆的朱漆大门，门上的对联鲜红的颜色却已洗刷的失去了他本身的颜色，可却还执拗地着这种幸福的颜色---令人安心的颜色。
　　这样，在这多水的江南应该是多见了罢。
　　所以，这样令人安心的江南，是永远都没有朔方那般的粗犷与豪放的。他拥有的，只是脚踏在青石板是哪个清脆的声音，只是有着咿呀作响的水车，还有水面上不时飘过的几艘乌篷船以及水面上扩散开来的一圈又一圈的涟漪，一圈，一圈，又一圈，荡漾着这个可爱的江南。
　　花猫轻踩瓦片---玉

(5) [忽闻歌古调]荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开

出自盛唐诗人王昌龄的《采莲曲》
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
赏析这首诗像一幅美妙的采莲图，描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。 这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。 诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。 如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。 一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。 第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。 借助动词，展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无，人花难辨，花人同类的生动画面，表现出采莲女天真烂漫、朝气蓬勃的性格。

(6) [忽闻歌古调]菩萨蛮.早春

　　烟花烂漫三月间，
　　朝闻歌哨划青天。
　　山前雁鹭飞，
　　叶下蜂蝶憩。
　　忽闻龙长吟，
　　直上重霄去。
　　酒会天上人。
　　倾壶醉早春。
　　京市朝阳外国语学校小学部：白静婷

本文来源：http://www.xjwk.net/mingyan/176038.html