艳情故事4篇

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艳情故事篇(一):读后感作文600字 读《孩子无罪》有感

今天，我读了《孩子无罪》文章后，心中有许多感想想发表出来。

《孩子无罪》这篇文章讲述一个叫艾娜的女人不顾邻居的反对，收养了仇人的儿子。并顶着巨大的压力将孩子抚养成人的故事。

当我读到艾娜不顾邻居的反对，收养了仇人的儿子时，心潮澎湃。一个母亲能有如此博大的母爱与胸怀，她想：她的仇人虽然处决了她丈夫，但是仇人的孩子是无罪的。仇人的孩子又成了孤儿。作为母亲她应该收养这个孤儿。啊，母亲的爱原来如此的博大呀！我又想到一个关于母爱的故事：在辽阔的非洲草原上，一只母狮子在孤独的趴着。正在这时，一只幼小的羚羊摇头晃脑地向母狮子走来。奇怪了，母狮子并没有吃它。后来才知道，母狮子的幼崽前几天死了。因此，它看到羚羊，就像看到自己的孩子。人的母爱和动物的母爱是相通的，所以不可思议的事变成了事实。当我读到邻居都不理解爱娜的行为，辱骂她，甚至她的孩子都拿石子扔她时，我的心有些绞痛：为什么大家都不理解爱娜呢？原来邻居都认为：你看，这孩子他父亲可是你的仇人呀！仇人的孩子，你怎么能收养呢？我看，你还是把他扔掉或送到教养院去吧！可是爱娜却不这样认为：虽然他父亲范下滔天大错，但是孩子年幼无知，又成了孤儿，我要把他抚养成人。因此，爱娜总是爱抚着他。

当我读完了课文时，心中有了些伤心，又有些欣慰。伤心的是：这孩子由于邻居辱骂过他，便与邻居作对。邻居们终于忍受不了，将这孩子送到了教养院。但是爱娜为什么要把他找回来呢？因为她怕孩子“破罐子破摔”——变得更坏。欣慰的是：当这个孩子知道自己的身世时，决心痛改前非，从此他做了许多好事，得到了邻居的夸奖。

通读了这篇文章，我感到了一个母亲的爱心与责任心。爱娜是一个平凡的母亲，又使一个伟大的母亲。

艳情故事篇(二):成人之美，留己生路

西汉初年，朝廷大肆分封同姓王建立诸侯国，目的是缓冲社会矛盾，变乱时拱卫京师。时间一长，诸侯王渐渐拥兵自重，不服从中央管辖。汉景帝时，御史大夫晁错建议“削藩”，削弱诸侯国实力，引发了吴王刘濞为首的“七国之乱”。我们说的这个故事就是在这种背景下发生的。

话说吴国相国袁盎，博学多才，仁和宽厚。他有一名侍女，长相秀美，聪明伶俐，袁盎十分宠爱。相府中一名从史，竟然老虎头上搔痒，与侍女打得火热，直至私通。袁盎发觉后，并不发作愤怒，仍像往常一样对待从史和侍女。一名侍从看不惯，就去吓唬从史：“你与相国宠爱的侍女私通，相国已知道此事，正想法找茬治你的罪，还不赶快逃亡。”从史听了十分恐惧，连忙逃走。袁盎听说后，来不及呼唤车夫，亲自驾车，来了个萧何追韩信，将从史追了回来。从史惊悚不已，自忖必死无疑。不料回府后，袁盎竟将侍女赐予从史，为他们举办了婚礼，祝福他们幸福美满，安抚从史安心工作。从史感激涕零，对袁盎念念不忘，工作十分辛苦卖力。

汉景帝时，袁盎被调入朝廷任太常。这时以吴王刘濞为首的七个诸侯国，因不满朝廷削减诸侯土地，打着“诛晁错，清君侧”的旗号，起兵叛乱。景帝屈从于压力，实行怀柔招安政策，诛杀了建议“削藩”的御史大夫晁错，株连九族，归还了诸侯被削去的土地，并派袁盎出使吴国，招安吴王刘濞，要求他带头化干戈为玉帛，服从朝廷。

袁盎到吴国后，要求刘濞出营拜受诏书。刘濞狂笑道：“我已自称东帝，还能向何人下拜？”刘濞拒不接收诏书，也不接见袁盎，摆出了一副与中央顽抗到底的架势。袁盎做过吴国相国，刘濞知道袁盎的才能，派人反过来去劝说袁盎，要他归顺吴国，共图霸业。袁盎誓死不从。刘濞大怒，派遣都尉带领五百士兵，团团围住袁盎住所，准备杀死他。

昔日袁盎府中那名从史，此时已在都尉帐下充任司马，恰好参加了此次围剿袁盎的行动。从史看到昔日的恩公主人被围困，且有性命之忧，十分焦急，思忖自己报恩的机会来了。从史把自己的钱全部拿出来，又变卖了一些衣物，购买了两石醇酒。到了晚上，天降大雪，士兵们一个个蜷缩在帐内，冻得瑟瑟发抖。从史把两石酒抬到西南角，呼唤兵士喝酒取暖。兵士们大喜，一个个喝得烂醉如泥，呼呼睡去。从史悄悄走进袁盎帐内，说道：“我已将守兵灌醉，恩公快从西南角逃走，明日吴王将要杀你。”袁盎一时没有认出从史，问道：“你是何人？何故如此？”从史回答说：“我是当年恩公赐婚侍女的从史。”袁盎一下子想起来了，问从史道：“我逃走，必然连累于你，我于心何忍。”从史说：“恩公勿忧，我已藏匿好家眷，也将携带他们逃走。”袁盎谢过从史，连夜逃回了朝廷所在地长安，向汉景帝复命汇报。汉景帝加大征剿力度，平定了七国之乱。

成人之美，留己生路。袁盎当年一个不大不小的良善之举，关键时候挽救了自己的一条生命。

艳情故事篇(三):邵逸夫的创业故事

邵逸夫，1907年出生于浙江省宁波市镇海镇。香港电视广播有限公司荣誉主席，邵氏兄弟电影公司的创办人之一。2014年1月7日早上8时许逝世，享年107岁。传奇的一生，跨越一个多世纪。八个故事，八件事，八个邵逸夫电影事业的重大阶段，加起来就是，香港电影。

第一段：萌芽

1924年成立天一电影公司。邵逸夫的大哥邵醉翁是个眼光独特的人，那时候中国电影还未有生气，他看了部《孤儿救祖记》，就料定这行业有前景，于是一鼓作气成立了天一影片公司，并把兄弟几个全给拉了进来做帮手，老六邵逸夫应该感谢这个大哥，如果没有他，就没有以后的影视帝国，正是因为年少的熏陶，使他对电影产生了浓厚的兴趣，对电影发行了如指掌。

第二段：创业

1926年，去新加坡成立公司。刚从中学毕业的邵逸夫就被三哥邵仁枚拉去新加坡协助开拓南洋电影市场，如果说后来去香港是拓荒，这里何尝不是，他们在1930年终于成立了“邵氏兄弟公司”，之后发展迅猛，成立了110多家影院，称霸整个东南亚市场。“邵氏兄弟”的招牌锋芒初露。

第三段：天灾人祸

1937年，八年抗战。正当的商人在这个年代都发不了财，日本帝国主义的侵略，战争的爆发，还有谁能安心的拍电影？还有谁去看电影？公司经营惨淡，入不敷出，最终导致了正当年的邵氏兄弟公司的倒闭，美好的电影梦就这样被无情地打碎了……

第四段：二次创业

1959年，邵氏兄弟（香港）有限公司成立。抗战胜利后，邵逸夫决定重整旗鼓，把自己的未竟之梦完成，于是，邵氏兄弟（香港）有限公司成立，这也就是以后我们整天见到的那个黄色背景上SB两个字，公司的成立宣告了邵氏兄弟正式进军香港电影市场（当然，东南亚还是他们的），这是他们的立足之本。

第五段：发展

1955年到1962年，影视基地设立。30多年的电影生涯使邵逸夫认识到，如果没有一个配套完整的拍摄场地——影城，影片的提高就是纸上谈兵。于是，新公司成立的第一件事就是创立自己的影城，位于清水湾的邵氏影城正式建立，这个影城耗时7年，一举成为世界上最大的华语电影影城，“东方好莱坞”因此得名。

第六段：鼎盛

1960年代，初创明星制。邵逸夫是香港最初实行造星体制的人，吹捧，宣传，演员成功了，赚钱的却还是老板，那时候不像现在太多的公司竞争，在邵逸夫只手遮天的时代，邵氏集团几乎成了天王天后宫，大大小小的明星聚集着，每天吃饭上厕所都能碰上几个，更重要的是，他直接影响了香港几十年的电影体制。

第七段：没落的前兆

1970年，邹文怀等人离开创建嘉禾。邹文怀想受重用但却被冷落，于是离开是迟早的事，反正邵氏集团那么多明星名导，少他一个两个邵逸夫根本不放在心上，恰巧这时候出现个同样被邵逸夫看不上的李小龙。于是，宿敌嘉禾诞生了，李小龙风靡了，再加上之后许冠文等人的跳槽，嘉禾风光无限，而邵氏则逐渐的没落。

第八段：尾声

1980年，淡出影坛，主管TVB。随着邵氏的逐渐没落，年纪越来越大的邵逸夫已经很难打起精神拼搏了，年少的体力与精力都已不在。于是，他转向低风险的电视行业发展，1980年，他成为TVB主席，这个信号传递的信息的，从此以后，电影，与我们关系不大了。

“邵氏出品，必属佳片”并非夸大的承诺，“邵氏明星，多如天上星”更不是空喊口号，四届影后林黛、“古典美人”乐蒂、“反串王”凌波、“喜剧圣手”陈厚，这些演员们就已经足够撑起邵氏的门面，更不用说那些早已成为传奇的导演们。一代武侠大师张彻，把风月片拍得媚而不淫的李翰祥等等，整整影响了几代的香港影人。

107岁的传奇，叱咤影视圈风云达半个多世纪之久的邵逸夫，已是华语电影圈内一个不灭的神话，亦激励着一代又一代新崛起的电影人，给予他们百倍的创业信心与勇气。

艳情故事篇(四):鼻子

谈起禅智内供①的鼻子，池尾地方无人不晓。它足有五六寸长，从上唇上边一直垂到颚下。形状是上下一般粗细，酷似香肠那样一条细长的玩艺儿从脸中央茸拉下来。

①内供是内供奉的简称，也叫内供奉僧，侍奉主佛的僧侣。

内供已年过半百，打原先当沙弥子的时候起，直到升作内道场供奉的现在为止，他心坎上始终为这鼻子的事苦恼着。当然，表面上他也装出一副毫不介意的样子。不仅是因为他觉得作为一个应该专心往生净土的和尚，不宜惦念鼻子，更重要的还是他不愿意让人家知道他把鼻子的事放在心上。平素言谈之中，他最怕提“鼻子”这个词儿。

内供腻烦鼻子的原因有二：一个是因为鼻子长确实不便当。首先，连饭都不能自已吃。不然，鼻尖就杵到碗里的饭上去了。内供就吩咐一个徒弟坐在对面，吃饭的时候，让他用一寸宽两尺长的木条替自己掀着鼻子。可是像这么吃法，不论是掀鼻子的徒弟，还是被掀的内供，都颇不容易。一回，有个中童子①来替换这位徒弟，中童子打了个喷嚏，手一颤，那鼻子就扎到粥里去了。这件事当时连京都都传遍了。然而这决不是内供为鼻子而苦闷的主要原因。说实在的，内供是由于鼻子使他伤害了自尊心才苦恼的。

①中童子是寺院里供使唤的十二三岁的童子。

池尾的老百姓替禅智内供着想，说幸亏他没有留在尘世间，因为照他们看来凭他那个鼻子，没有一个女人肯嫁给他。有人甚至议论道，他正是由于有那么个鼻子才出家的。内供却并不认为自己当了和尚鼻子所带来的烦恼就减少了几分。内供的自尊心是那么容易受到伤害，他是不会为娶得上娶不上妻子这样一个具体事实所左右的。于是，内供试图从积极的和消极的两方面来恢复自尊心。

他最初想到的办法是让这鼻子比实际上显得短一些。他就找没人在场的时候，从不同的角度照镜子，专心致志地揣摩。他时而觉得光改变脸的位置心里还不够踏实，于是就一会儿手托腮帮子，一会儿用手指扶着下巴额，一个劲儿地照镜子。可是怎么摆弄鼻子也从不曾显得短到使他心满意足。有时候他越是挖空心思，反而越觉得鼻子显得长了。于是，内供就叹口气，把镜子收在匣子里，勉勉强强又对着经几诵他的《观音经》去了。

内供还不断地留心察看别人的鼻子。僧供经常在汕尾寺讲道。寺院里，禅房栉比鳞次，僧徒每天在浴室里烧澡水。这里出出进进的僧侣之辈，络绎不绝。内供不厌其烦地端详这些人的脸。因为哪怕一个也好，他总想找个鼻子跟自己一般长的人，聊以自慰。所以他既看不见深蓝色绸衣，也看不见白单衫。至于橙黄色帽子和暗褐色僧袍，正因为平素看惯了，更不会映入他的眼帘。内供不看人，单看鼻子：鹰勾鼻子是有的，像他这号儿鼻子，却连一只也找不到。总找又总也找不到，内供逐渐地就懊恼起来。他一边跟人讲话，一边情不自禁地捏捏那尊拉着的鼻尖，不顾自己的岁数绊红了脸，这都怪他那惆怅的情绪。

最后，内供竟想在内典外典里寻出一个鼻子跟自己一模一样的人，好排遣一下心头的愁闷。可是什么经典上也没记载着目键连和舍利弗的鼻子是长的。龙树和马鸣这两尊菩萨，他们的鼻子当然也跟常人没什么两样。内供听人家讲到震旦①的事情，提及蜀汉的刘玄德耳朵是长的，他想，那要是鼻子的话，该多么能宽解自己的心啊。

①震旦是古代印度对中国的称呼。

内供一方面这么消极地苦心自慰，另一方面又积极地想方设法要把鼻子弄短，在这里就无须赘述了。他几乎什么办法都想尽了。他喝过老鸹爪子汤，往鼻头上涂过老鼠尿。可是不管怎么着，五六寸长的鼻子不是依然耷拉到嘴上吗?

一年秋天，内供的徒弟进京去办事，从一个熟捻的医生那里学到了把长鼻子缩短的绝技。那位医生原是从震旦渡海来的，当时在长乐寺作佛堂里的供奉僧。

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