【www.xjwk.net--励志人物】
项羽，楚国下相人，军事家，中国军事思想“兵形势”（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧）的代表人物，也是以个人武力出众而闻名的武将。他一生好战，“身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸天下”。巨鹿之战中以少胜多打败秦军，但是在公元202年，项羽兵败垓下，突围至乌江边自刎而死。
项羽破釜沉舟，尽灭秦军精锐，用兵如神，是一个武力超群的壮士，一呼百应的将领。他胆气过人，勇武过人。他乌江边自刎，讲究名誉与气节，宁死不屈。他重情重义，非常爱自己亲人和战马。但是他非常自负自满，他从不听取别人意见。他也十分暴烈，有人触怒他，他遍杀死别人。
对于项王之死，许多人有不同的看法。杜牧在题乌江亭中，一句“包羞忍耻是男儿”，认为，男儿应该，能屈能伸，包羞忍辱，而项羽却无法做到。作文而李清照在《咏项羽》中，认为做人必须有尊严，节气，生做人杰，死为鬼雄。而他是非常欣赏项羽的。
我认为，项羽自刎，是值得的。保住了自己的名气，名节。并被后人赞扬他的勇气，胆量。而假如他渡江走了，没死，就算他东山再去，也没有了以前的威严。也许还会苟且偷生的活着，与其这样，还不如壮烈的死去。
但是，项羽，不会做个好皇帝，他只能做英雄。他拒绝逃命的快船。拒绝同情与宽容，拒绝拥有忍辱负重，卧薪尝胆等世俗中的权谋与机变，在死神面，他不屑刘邦的违背信义，面对昔日部下和惊恐的追杀者，他从容淡定。而他不听取别人的意见，导致他不能做好的君王。
项羽，有优点也有缺点，既赞扬他的勇气，又批判他的自负。他是历史中的英雄，当年的败者赢得了人们心中的敬畏，而当年的赢家却随风湮没在时间的流逝中！
在华夏几千年历史的长河中朝代更迭，人才辈出，可谓是江山代有才人出，各领风骚数百年，然而在这源远流长的长河中，有一位真正的英雄，可能他在整个历史中是昙花一现，如流星般快速划过了天空，但他所留下的痕迹，却名垂青史，他就是项羽，一个虽败犹荣的真英雄
在司马迁所著的《史记》里，他把项羽列入了本纪中，而本纪乃是记录帝王，可见司马迁对他的推崇，如果说项羽要是不自矜功伐，刚愎自用，可能坐上帝王宝座的就是他了吧，但是如果项羽要是真的这么完美，也许也就没有那么多史学家对他那么推崇，正所谓有缺陷的美才值得欣赏，虽然他死的可以说是理所当然，却是个不折不扣的猛士，只可惜他坐错了位置，就好像名家所说，可用之人却居用人之人之位。
在项羽这轰轰烈烈的一生中，可以说有很多值得我们学习的地方，鸿门宴中，那一次可以说是杀掉刘邦的绝好机会，但项羽没有做，他放他走了，很多人都说是项羽刚愎自用，不知谋略，但我觉得这是王者风范，只有对自己真正自信，对那些阴谋不屑一顾，光明磊落之人，才会这么做。不屑用阴损之计杀之，要杀就要在战场上正面杀他，也许对于项羽来说，名声作文真的比姓名都重要，你单枪匹马来，我不屑杀你，你带军队来，我再于万军从中取你首级，这就是项羽，一个勇猛无畏的真英雄，有人说为人处事，应当圆滑，有刚有柔。但项羽不是，他就像王者之剑，一旦出鞘，就勇往直前，不折断不归鞘。
垓下一站，汉军使用计谋，在四面围唱楚歌，打消楚军气势，项羽听闻，不禁悲泣，难道楚地自己的家乡被人占领了吗，为什么楚人这么多呢，他连夜起来，慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世！时不利兮雅不逝！雅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”有人说这里表现了项羽懦弱的一面，实则不然，这里更表现了他的儿女情长，铁血英雄也有柔的一面，他也是一个有血有肉的人啊，他并不只是在战场上拼杀的项羽，也是一个爱惜美人与爱马的柔情之人。
项羽，一个直至现在也颇有争议的一位历史人物，也许想想他若是还在，面对这些评价，怕也是不屑一顾吧，也许到了他那一个境地，已经不叫自负了，毕竟燕雀安知鸿鹄之志呢，或许我们怎么推测，都不会真正读懂项羽，但我们可以看到的是，他那纵使敌众我寡，吾亦于万军丛中取敌将首级的拔山盖世的英雄气概与铁血柔情的儿女情长，项羽，虽败犹荣！
“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替。”穿越历史伟岸的长廓，在沿途踏遍古代圣贤的足迹，阅读博大精深的国学经典，在行行墨香里品茗人生的真谛。手捧中华五千年的书卷，感受到悠长绵远的文化，让我的人生充满馨香。
我读到了《论语》。孔子，作为一代圣人，他饱读诗书，博学多才，睿智聪慧。这样一位圣人，却从未自视清高而目空一切，相反，他却能“不耻下问”，虚心求学，“三人行，必有我师焉”，他以虚怀若谷的心胸，容纳与接受百科知识，终成就一代大师。春秋时期，天下无道，战祸四起，民不聊生。他深感百姓疾苦，为救天下苍生于水火，坐着木车，摇着木铎，宣扬仁政。他遭遇了接连不断的失败，甚至一度被逼入粮绝兵围的困境，可他始终没有放弃，而是以“知其不可而为之”的精神，继续他的列国之行。
于是，我懂得了要以谦虚谨慎的心态对待他人，更要以勇往直前的精神迎接困难的挑战。
我读到了《史记》。这部倾注了司马迁一生心血的史家绝唱，至今仍如高悬的日月，光芒万丈。《鸿门宴》《项羽之死》这些篇章，淋漓生动地再现了一代枭雄的悲剧命运。曾几何时，这位西楚霸王壮志凌云，豪气冲天，末了却沦落到四面楚歌、霸王别姬、乌江自刎的凄惨境地。项羽的生性多疑，刚愎自用，甚至狂妄傲慢，断送了他的江东子弟，也断送了他的江山美人。
于是，我懂得了“不可沽名学霸王”，我们应善于听取他人意见，更要善于把握机会。
从经久不衰的国学经典中，我只不过窥见了些许最浅显的道理，但已使我受益匪浅，懂得了要提升自我修养，明白了黑白是非。但当今社会，一些青少年却狂放自大，目中无人，还有些人玩物丧志，沉迷娱乐，似乎他们已在渐渐远离飘着书香的经典，长此以往，传承了几千年的传统文化，可能要在不久的将来，出现青黄不接的尴尬局面。媒体上常报道中国游客在国外的不文明行为，难道这不是对我们的一种警示和讽刺吗？
在国学中徜徉，在经典中漫游，是我们这代人的高尚追求，也是我们这代人的责任。国学是我们的国粹，经典是我们的精华。守护国学，热爱国学，传承经典，传承文明。
我坚信，国学的精华会滋养中华后人茁壮成长，使中华民族以其特有的品质和风貌，永远屹立于世界民族之林。
【篇一：小议项羽】
很久以前，西楚霸王项羽已经在我心中树立了英雄的形象，而当我学习了《鸿门宴》后，他那远去的顶天立地的背影仿佛更高大了。
他是一位英雄，一位真真正正的英雄。
“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，身历七十余战，攻无不克；起兵三年，“遂将五诸侯灭秦，分裂天下”。他的英勇是无人企及的神话，凭着“挡我者死”的豪迈，手握长剑驰骋沙场，哪怕是在几千年后，我仍然感到他无人能及的英勇。面对四面楚歌，面对美人自刎在怀，面对兵荒马乱，他没有乘船逃走，重整旗鼓，而是怀着震惊天地的英雄本色，自刎乌江。几千年来，无数人为他的死而惋惜，但依我看来，他死得有尊严，那才是他的气概，他的本色，尽管生命之花枯萎了，但是花香永世留芳。更何况，他本身就是一个英雄，无论是生的那一刻，还是死的那一瞬，所以当他死的时候，便战胜了刘邦，也战胜了所有世俗的目光。
不能以成败论英雄，不要无稽地将项羽与刘邦相比。
“竖子不足与谋！”范增如是说。当楚强汉弱之时，诛刘邦之机会何止千万。然而你没有。“不可沽名学霸王”，毛泽东说你沽名钓誉，我没有看到，我只看到你的率真与诚信。“此沛公左司马曹无伤言之。”你直言不讳。本把刘邦于兄弟般看待，殊不知刘邦有心明修栈道，暗渡陈仓！你拥有的是英雄气概与宝刀大马，但却难以战胜猥琐刘邦的丢诚弃信与忘恩负义。写到这里，我不禁仰天长叹，唉！然而刘邦不足以与你相比，也不能与你相比。刘邦是君主，一位很工心计善于用将的君主；而项羽，是英雄！一位轰轰烈烈地活着，轰轰烈烈地死去的英雄。因为角色的不同，所以根本没有可比性，也根本不能相比。而那些一路盲目地贬项扬刘的人恰恰没有看到这一点。所以，请将所有对项羽的贬低与污辱带走吧。
总的来说，项羽是一位英雄，一位不朽的英雄。
【篇二：冷艳的虞美人】
虞美人，好美的词牌名，可惜她却美得冷艳，这冷艳的花让我想起了霸王别姬。
垓下一战，艳绝古今，那种艳丽是霸王泪美人血、楚地将士的英魂铸就的。霸王悲歌，将士垂泪，虞姬自刎，这种恩爱互酬，这种情义相融，在刘邦和吕后身上绝不可能出现。项羽拥有这些就足够，他虽败犹荣，于是这血泪之地后来长出了一种极其艳美的花——世人称之为虞美人。
青衫落尽声声叹，融化得了冰雪，却唤不回已逝的人。项羽的死是千古的绝唱，谱写出一首属于他自己的乐章，他的死是千古的争辩，软弱与勇敢，完全相反的词，却出现在项羽的身上。他的死是“刘邦式”成功者所不屑的。他的死让痛恨“刘邦式”成功者的清高者所怜悯。事过千年，我们怎么可以用我们的情感去猜测他的心，又怎么能妄言他的喜与悲？到底他的死是喜是悲，是解脱还是压抑，我们又何从得知？谁又可窥视一个已死千年之久的人的内心？只知道，项羽以自己的本色，在这不尽的长河中留下自己悲壮的一举，更为我们留下千年的疑惑与千年的感慨。
把项羽的成败放一边吧！我从虞美人的词中看到好多项羽的影子，有爱情，有江山，有缠绵悱恻，也有豪言壮语！所以说虞美人入词也有一种艳，有一种凄婉，如虞姬在霸王面前舞剑作别，依依恋恋……
像南唐李后主李煜的一首虞美人堪称绝响——问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。他用自己一生的经历在临终前发出了这样的感慨，用亡国之痛换来词家绝唱，他不再软弱，而是觉得愁似江水，恨比天高，这种恨无处发泄使他觉得生无可恋，最后无奈地奋戈一击，为他屈辱的人生抹上一层血样的色彩。他诚然是个失败者，却也是个成功者，这点像极了项羽，死又何妨？
有纳兰词中的一首虞美人——薄情转是多情累，曲曲柔肠碎，红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。在纳兰容若的这首虞美人中我也看到了项羽和虞姬爱情的影子。我所爱的，正是最后一句“忆共灯前呵手为伊书”，当纳兰想起当年和她一起在灯前学字的情景，往事历历在目，其实他又何曾薄情呢？项羽与纳兰二者可谓相映成趣啊！
然长逝的英雄们，看得见开始，却猜不到结局，人生若只如初见，当时只道是寻常！
【篇三：一曲哀婉的英雄暮歌作文】
八年征战，他，在沙场上肆意挥洒自己的万丈豪情，一个怒目，一声呵斥，造就了一个时代的霸王。今夜，四面楚歌，昔日的霸王在军帐中慷慨悲歌，英雄无奈，流下男儿泪。他并不孤独，在他痛饮悲歌之际，虞姬，在他身边抱着琵琶轻轻弹唱，内心早已如眼前的江山一样，支离破碎……
“虞兮虞兮奈若何”，短短的七个字，虞姬又怎会不知大王的不舍与内疚呢？昔日你叱咤风云，是妾心中的英雄；今日楚军气数已尽，江山落入他人手中，大王大势已去，虽已不是一方霸主，但还是妾心中的英雄。于是她轻抚琵琶，和声唱道：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！”往事历历在目，虞姬本是一名歌姬，再出色，也只是万花丛中的一朵，什么时候才能遇到真正欣赏自己的人？
也许这就是命运吧，谁也没想到正是这名歌姬，接到刺杀敌人项羽的任务。两人的相知就在这一场惊险的刺杀中开始，在虞姬眼中，项羽是个真英雄，也只有他，能用心欣赏自己，这也是一个歌姬梦寐以求的，于是，她放下武器，望着眼前的君王，不忍杀之，愿当他的红颜知己。如今，江山不复，楚，注定要被灭亡，今生能有幸在大王身旁排忧解难，能听到大王深情的一句“虞兮虞兮奈若何”，对虞姬来说，足矣。于是她拔剑自杀，斩断所有的不舍与回忆，倒在英雄的怀中，含笑而去……
纯洁的爱在乱世中是罕见的，但乱世里又能出现多少个虞姬呢？义，不是男子的专利，在她完全能够逃跑，以她的姿色和才情转投他人怀抱，享受更好的物质生活时，她不动声色地拔剑自杀，向后人诠释了女子的“义”。她悲，因眼前的英雄走入末路；她喜，因自己今生只做他的虞姬。
如果说虞姬是乱世中不被污染的一朵芙蓉，一点也不为过。战争能使人变得麻木，人性、道德观也会经受巨大的考验。楚军部将吕马童就是一个很好的例子，他见风使舵，背向项羽，其小人之为实在可耻，还不及一个柔弱女子。我欣赏虞姬，因她对爱情的忠贞，因她对名利的鄙视，因她的有情有义！
每每看到“霸王别姬”这一幕，内心都会被虞姬的勇敢深深打动。虞姬这个形象尽管已被舞台上的演员演绎过无数遍，但她的故事，仍能穿透历史的隧道，传唱至今。
“虞兮虞兮奈若何”，啊！有你这一句，足矣，我已得到太多的恩宠，太多的幸福，今夜，就算有再多的不舍，我也愿意放下。籍，若来世能做你手中捧着的落英、围绕你飞舞的彩蝶，也就够了……
【篇四：生死小议】
生与死，是太极上的阴与阳，互相依存，不可分割——有生必有死，有死必有生。生与死，这一对孪生兄弟，一直困扰着千百年来的哲学家们。生还是死，这是一个问题。
死，在人们眼中，一直是个可怕的字，因为人的天性是贪婪的——就像小孩在游乐场关门时不愿离开。不同的是，游乐场明天还可以来。死，对于人来说就是游戏结束了，是无可挽回的悲剧。可能世上真的有灵魂和轮回，那又怎样？已再也回不到曾经的世界了。回去，也只能是面对那陌生的面孔与风景了。
黄毛小孩为成绩自由落体，年轻女人为情轻生，中年男人为生意坠落。现在社会进步了，但很多人的思想却没有转过弯来。是谁去维系他们的存在？一群匆匆过客罢了。他们不愿意相信那些真真切切，值得依靠的人或物。宁可把自己的生命托付给匆匆过客，只因他们看上去更美一点。待到它们离开，绳子也“啪”的一声断了，掉下去，以最难看的样子告别人世。
从这不难理解，为何现在人们都会厌倦跳楼者——大多都不值得同情！然而，有的却真是无奈的控诉：当你的劳动白费了，连回家的钱也没有了，你会怎样？当你饱受欺凌却又上告无门，你会怎样？他们什么都不要，只要人间公道。但他们都是弱者，无力与这个社会进行抗争，惟有以死抗争。然而，一个生命消失，不会影响GDP，一个家庭毁了，可以成为饭后的谈资，地球依然会继续转。犹如炸弹爆炸一般，他们结束了生命，炸伤了爱人。而别人看完那冲天火光以后，回家吃饭。
除上述的两种外，“自杀”还有其他类型，然而却不太一样：当子弹向你飞来，他义无反顾地为你挡着；在手术台上连续十几个小时，才偷偷走出来吞下不可缺的药片以止痛；坚持真理的所在，任凭“神圣”的火焰将自己烧焦。为什么？因为他们有要守护的东西——就算付出生命也执迷不悟。值得守护的，可能是一朵花，一个人，一个国家乃至真理。就是他们，在你心中占了最重要的位置；没有他们，生命永远缺了一块，怎样也补不会来。死就是你给他们最后的惠赠与爱。或许你的坟墓没有镶金边的大理石，但却有一束纯白的花朵，带着体温放在你的墓前。
人人都说自杀会下地狱。其实，有的人应该上天堂的。
死，固然是难以捉摸的。但是生，也好像并非一件易事。死了，一切都终结，什么也不用管了——起码失去管的机会和能力了。但是生，却要继续走下去，面对一个又一个的未知。
有的生是一种贪婪，因为他们放不开人间的利益，他们还要很多的钱，很多的女人，所以在抉择面前，他们投靠了敌人，对昔日的战友开枪，刺伤昨日的伙伴。然后踏着尸体组成的垫脚石，拿下一个个血红的金币。这样的人无论战争年代还是和平时代都会存在。他们是历史的污点。历史的洪流翻卷起来，最先抹去的总是他们。
然而有的生，却是一种不舍与信念的追求。想当年文革时期，当你过年珍藏的古籍书画，精心创作的作品被毁于一旦，站在台上接受无边无际的谩骂，下放农村甚至囚禁数十年时，你是否想一死了之？然而，有的人却勇敢地坚持了下来，因为他看见了窗外的葵花，墙边的幼苗以及飞行的苍鹰，因为不舍得生命中的感动，所以他们不愿意离开。同样是放不下，有的如此丑恶，有的如此美丽。
不仅是感动，不舍得的还有理想。为了自己的理想，有的人可以抛弃除了生命以外的一切，只为了追逐。想当初，司马迁是怎样挺过那天大的耻辱的？还不是为了内心的一个执着的追求——一定要完成《史记》。我不能这么快就死，因为我还有未完成的心愿。想司马迁完成《史记》之时，那种愿望完成的满足感足以令他死而无憾了。当你撑过暴风雨以后，看见的彼岸，那就是你一直坚持下去的理由。生命的旅途，对于有志者来说，就是理想的征程：我一定会到达的！
生与死，我已经说得太多了，但却是十分浮浅的一种谈论，因为没有真切地体验过。真正地去探索，方能理解，否则也只能像我那样在这里泛泛其谈。毕竟要知肉味必须亲自尝。
生与死，的确是一个难解问题。
【篇五：永远的项王】
孤山苍凉，残阳如血……
楚王的军队被汉军团团围困，夜深人静，四面楚歌。帐中的项王眼中满是深沉，面色凝重，或许他想到少年时满怀壮志，欲取秦始皇帝而代之；或许他想到盛年时叱咤风云，疆场飞扬；也或许他想到了江东的父老乡亲，更或许他心怀天下，想到了苍生百姓……
楚歌环绕，孤寂悲凉。项王端坐，美人相伴。多情善良的项王，该如何处置虞姬？
张爱玲的《霸王别姬》中，虞姬劝说项王独自离去，项王拒绝了，他对虞姬说：“你留在这里等汉军抓了你献给刘邦吧！”虞姬泣之，从容赴死。项羽为了虞姬，想让她活，虞姬为了项羽，却自尽了。即使只是一个遥远的故事，他们的感情和大义却近在眼前！
失去了虞姬的项羽，或许更将生死看淡了，但他突出重围，到了乌江边，又或许他是想活下来的！该怎么选择？生还是死？正如莎士比亚说的：“生存还是毁灭？”这是一个重大的问题，这个问题摆在项羽面前时，我不禁倒吸一口冷气，他到底是打算英勇赴死，伴随着他的虞姬而去，还是屈辱偷生，东山再起？生当作人杰，死亦为鬼雄！他选择了死！轰轰烈烈的死。
“人要活着，但有时为了更好的活着，却不得不去死！”
结束了，终于结束了，他是一个悲剧，更是一个英雄！
他不知道，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红；
他不知道，古今多少事，都付笑谈中；
他不知道，胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
但是，他知道自己是一个威武不能屈的人，是一个视尊严重于生命的人。他无法面对寄予他厚望的江东父老，无法面对爱他、一直陪伴着他不离不弃的虞姬，于是，他选择了从容就义。
项羽啊项羽，你鸿门宴放走了刘邦，体现你的仁；临死也要保护你的马，体现你的不忍；最后还给了一个背叛自己的人好处而不杀他，体现你的善。你就是这样一个人，一个本应胜利却失败的悲剧英雄。你手握重兵却失去了天下。但或许你是一个本应失败却胜利的人。因为你的性格注定你会失败，但你又是作为一个英雄而名垂千古。
瑟瑟的秋风如悲凉的号角刮过同样透着一丝瑟瑟和哀伤的江。它是苍老的，风雨的冲刷已经洗去了当年的辉煌，在寂静之中，甚至有些苍白，但刀光剑影的战场和金戈铁马的岁月将永远存在于我们的心里，如同你——永远的项王！
平平淡淡的生，轰轰烈烈的死，这便是你的气质！
【篇六：项羽，我心中的英雄】
项羽，一个响当当的名字，会永远在天地之间回响，会永远在史书上散发光芒。他的事迹会被后人传诵，他的精神会在天地间荡存。他给我们留下的，是真正的大将风范。
项羽少时心存高远，不学“足以记姓名而已”的文字，不学“只可一人敌”的剑术，要学“可以万人敌”的兵法。才气过人，吴中子弟都敬他三分。更让人佩服的是，他认为可以取代秦始皇。
真正的大将风范，就要有远大的志向。
项羽带兵打仗，所向披靡，战无不胜。他总与敌人正面交锋，与强大的敌军作战。虽然刘邦先入关中称王，但项羽才是自己打天下，才是真正的西楚霸王，那一份霸气和勇气才真正让人折服。“力拔山兮气盖世。”多么的气壮山河，势吞万里。作为反秦义军的领袖，项羽可谓卓绝超群，气盖一世。
真正的大将风范，就要有那份霸气。
项羽虽不像刘邦那样心思缜密，深谋远虑，但我欣赏的是他那份坦率和真诚。在鸿门宴上，范增多次举
两弯柳叶眉，一双忽闪着的黑葡萄般的眼睛藏在齐齐的刘海儿之下，脑后的头发松松得绾成髻，再插上闪亮的花型水钻头饰，极容易打理又不失端庄美丽。她是我见过的最漂亮的语文老师，用同学的话来说，要是再化化妆就像影视明星了。她叫冯隽，正如她的名字，在不久的将来我们就会感到她高尚的人格魅力所带来的隽永感受。
给我们上课后，她给人留下最深的印象是爱笑。当同学回答问题时，她会微笑地看着你，温和却又带着点调皮，专注地眨眼点头，给你说下去的动力。有同学专门提一些很奇怪的问题，她会大笑，许是被我们的天真惹笑的吧。笑归笑，她还是会认真地解答每个同学的问题。整个课堂气氛活跃，一切都在微笑或捧腹大笑中井然有序地进行。每节语文课，我们都很喜欢，听那银铃般的笑声和领悟那笑声所传递的智慧。
长时间的接触，她给大家普遍感觉：这个女性不简单。比她漂亮的没她有智慧，比她有智慧的没她漂亮。她是我们身边为数不多的美女和才女的结合体。满腹的智慧在一次次的精彩讲述中自然流露。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”定是她记忆了太多中华民族的智慧，才积淀下如此丰厚的学问。学习《滕王阁序》，她给我们讲述阮籍的大哭；学习《长恨歌》，她给我们讲述唐明皇和杨贵妃的爱情悲剧；学习《湘夫人》，她给我们讲述屈原对楚国血浓于水的赤诚；学习《项羽之死》，她给我们讲述霸王的英雄与悲壮……张口就来的经典诗词不胜枚举，为语文课堂营造浓浓的国学氛围。“腹有诗书气自华”。她以博学的知识震撼了每一个听讲者，也鼓舞着他们更好地学习和探索。
她还十分注重和同学交流思想。下课后，她会关切地询问上课的内容是否都听懂了。由于她的启发，在轻松的氛围下，大家的随笔写得越来越出色，还动手创作小说，抨击时弊，抒发情感，题材涉猎之广泛让人不敢小觑中学生的思维。这些跳跃的思维都是在冯老师的带动下碰撞而出的啊！周三的晚自习，是冯老师代班，放学铃响过之后，她必定会说声“好了，回宿舍”。关心的提醒充满了母性的温柔，她在家中定是位合格的贤妻良母吧。
她带给我们快乐，激起对语文的兴趣；她教会了我们方法，提高了语文成绩；她送给了我们“钥匙”，去打开文学的大门；她引导我们做人，真诚而热情。我的语文老师，就是这样一个人：快乐，真诚，博学而善良。
【篇一：争议】
人无完人，无论是帝王还是一位平民百姓，总会有许许多多的争议。如诸葛亮就有人说蜀国的灭亡就是因为他的自大，然而也有人说是因为他时运不济才导致国亡。古有暴君秦始皇嬴政，有人认为他功盖三皇，是一位难得的君主，也有人认为他不应该活在世上，因为他杀了太多太多的人。由此可见，争议是不可避免的，是必然存在的。
苏轼，一位多才多艺的文学家，一生坎坷，命途多舛，但为人十分豁达乐观，总能从痛苦中解脱出来有人说：苏轼是以为非常值得称赞的文学家，生活艰难，但是总是乐观面对生活，也就不算什么了。在被贬期间他甚至做了许多名菜，像东坡肉，东坡肘子等等。这些不都代表了诗人内心十分豁达吗？然而，还有一些固执的悲观者，他们认为苏轼能够坚持下，完全是因为心中那口怨气，现代的大多数人都称这部分人为死脑筋撞了南墙也不回头的人，他们的言语中对他们充满了不屑的讽刺！
苏轼在历史上是多么伟大的一位词人，美食家，也在世上留下了许多争议。所以哪怕是再伟大的人，后世的人也会对他们的事迹充满争议，而且这写争议不仅存在御文学家，诗人，词人之间，甚至御一些大将军，无论再怎么英勇，世人也会产生或好或坏的争议。
古有杀神白起，一怒之下杀死几百万的敌军，血留成河，尸骨如山，最终帮助他的君主夺下江山，创下丰功伟绩，打下了赫赫威名。后世人说：白起罪孽深重，一声令下伏尸百万。这样连怜悯之心都没有的怎么可能会带好士兵，打好仗！
我却认为，白起这样做是对的，如果白起不这样做，选择留下这些战俘。试想几百万的人，得需要多少物质，得多花费多少钱财，打仗本就是在拼比钱财，拼人多。他杀了这些人就给战争带来了转机，减轻了国家的负担，为国家赢得了物质上的胜利。然而从人性上来讲白起，白起的确不能杀了他们，但是为了国家，为了人民，他毅然决然的背下了苦果。
他一人之力挽救了国家，为将他是一名好将领，但是也产生了争议，所以说争议无处不在，无论是在现在的生活还是在历史中，许许多多的争议又引起人们对这些名人的重新认识，又将更深层次的的了解。争议是必不可少的的存在！
【篇二：争议】
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，不同的人某一事物的看法总是不同的。而我们要做的不是陷入无休止的争论中，而是不断完善自己。此时我们的争论，终究会成为历史，长江后浪推前浪，后人终会总结出真正的真理。
“一曲红楼，万声叹息”，《红楼梦》内蕴含着一个时代的历史容量，是中国古典文学的巅峰之作。但天妒英才，曹雪芹只写完了前八十回，面对如此文章，后人开始续写，而高鹗的续写被现在的人们所认可。但因为高鹗的思想境界和文学修养不及曹雪芹，所以在语言和内容上和曹雪芹相差甚远，被人们所批判，但不可否认的是，高鹗也在一定程度上保证了经典文化的完整性。也许未来会有人写出更为贴近原意的文章，会顶替高鹗的续写。我们要做的是在历史的长河中发表自己的看法，剩下的后人自会评判！
人非圣贤，孰能无过。武则天，中国古代唯一的女皇帝，上承贞观之治，下起开元盛世，她功不可没，但不可否认的是她的手上沾满了鲜血，因为她而被杀死的皇族，大臣不计其数。无字碑是她留给历史的最好答案，也许她也不知道如何评价自己的一生，于是交给了后人。她的一生活得潇洒自在，享尽了一切。我们和她一样，不知道自己现在经历的或是决定的是对还是错，我们只能尽自己的最大努力去完成一些东西。总有一天，我们也会成为历史，我们的功过好坏也会有后人来评价。
我们不是历史长河中的古人，无法替他们他们做出选择。既然如此，倒不如以史为鉴，避免自己做出同样错误的选择。
现在的我们，奋斗在高考的一线，不知道我们现在所做的事情是对还是错，即然这样，倒不如放下这些顾虑跟随心的脚步，做不让自己后悔的事情，现在我们正值青春，即使是错误，我们也有足够的时间和经历中来改正。
日复一日，年复一年的学习是否很累，是否很枯燥，答案是肯定的，每天重复着几乎是相同的机械的动作，有人认为自己是在为未来而努力，但也有人认为是在消耗青春，在他们看来青春应该用来追梦，而不是用来浪费在书山题海之中。时间总是在流逝，它永远都不会停下来，那么，为什么不利用好它，让花费的每一分钟精力都有价值？那么久拼尽全力，做到最好。
对于有些东西，并不是一定要得到一个确定的答案。重要的是我们在过程中体会到的美好。争议是有的，但并不是妥协和争论。只要自己做到无憾，就足够了，剩下的交由后人去评价吧！
【篇三：争议作文】
争议常在，进步常伴。
人们生活不断进步，往往因为争议相随。纵观古今中外，大多存在争议人们才有了巨大的飞跃。争议从未消失停歇，人们也更充满对真理探寻的热情，让生活更加丰富多彩。
因为争议，社会不断进步。沿着历史的轨迹，朝代每次的更替、社会制度的变革、与人们生活水平的提高，无不都因为争议的存在。百姓对秦朝暴政压迫，对苛刻的制度进行争议，怨声载道，农民起义四处兴起。为刘邦灭掉秦朝建立汉朝大一统国家奠定了基础；八股取士的科举制严重禁锢了人们的思想，知识分子对此提出争议，最终延续千年的科举制被废除，也使人们的思想向前迈出一大步，人们终于不再被束缚起双脚走路……每次革新总会伴随争议存在，可能争议并不一定能带来进步。但争议常在，进步常在。
因为争议，世界开始联系。随着经济技术的发展，人们不断加大对世界的好奇心。人们不再满足于对“天圆地方”的假说、对大地漂浮在水面上的无休止的争论，更多的西方人以寻宝为契机，开始了对世界真实模样的探索。随着麦哲伦环球航行这一重大成就，人们逐步证明了世界是个球体的假说。随着哥伦布偶然发现新大陆的意外收获，世界开始成为一个整体，世界各地之间的联系日益紧密。
因为争议，点燃无数人的爱国热情。尽管世界局势大趋稳定，但局部地区冲突不断。中国与日本两个大国的冲突古来有之。如今，钓鱼岛领土归属问题正成为两国争议的焦点，捍卫我们自己的国土成了当下中国了不容缓的事情。而随着争议的白热化，无数中国人的爱国精神也被激起。人们游行示威，打击日货，用实际行动表明自己捍卫领土的决心……因为争议，带给了我们无穷大的精神力量。
争议也有巨大的力量，它使社会有所进步，使世界开始沟通，更点燃了一个民族的爱国热情。
矛盾不曾消失，争议无可避免。但它也是引领社会进步的重要因素。正因此，我们更需要端正态度，正视争议，理解争议。
【篇四：争议】
因为争议，是人记住了一位千古女帝；因为争议，文学家频频为那位多情才子作传；因为争议，野兽派在美术界独树一帜。不要偏颇的认为“争议”便是“争吵”、“不和谐”，因为“争议”，世界才变得不一样。
因为争议，是人记住了一位千古女帝——武则天。
生前，她饱受争议。以女儿身担起一国之君的担子，有人认为她的做法有违天理，有人认为她的行为是开天辟地。杀死亲生女儿，有人认为她心狠手辣、不择手段，有人认为她目光长远、远见卓识。死后，她仍饱受争议。皇陵之中，喂一无字空碑。有人为他冠上“政启开元，治宏贞观”的盛誉，有人给她扣上“唐三代而亡，女主武氏代之”的骂名。
因了人们对她是非功过的争议，我国历史上唯一一位女皇帝，在史书中记下了不可磨灭的一笔，让世人将她铭记在心。
因为争议，文学家频频为那位多情才子作传——徐志摩。
凡是有关徐志摩的传记，定会提到他的情感生活，因为他的感情着实引人争议。说他有情，他却为林徽因抛妻弃子，从未对结发之妻有过一丝温柔，即便有了孩子，也能狠心抛弃。若说无情，他却对顾小曼百般宠爱、骄纵。有人称他为多情才子，有人认为他抛妻弃子非大丈夫所为。因为争议，人们纷纷为他作传，表达自己的看法。
因为争议，野兽派在美术界独树一帜，自成一家。
那是以具象画为主流的时代，那是把“逼真”作为标准的时期。就在这样的环境下，一幅奇怪的肖像画横空出世，在画展上颇受争议。有些画家讥笑道：“马蒂斯把他的妻子画成了野兽！”有些人却赞叹道：“他开创了美术的新时代！”野兽派的诞生便伴随着争议，而正是这种争议，使它立刻成为艺术节的焦点；也是在这种争议中，亨利·马蒂斯逐渐完善野兽派画风，走向成熟，在美术界独树一帜，以狂野奔放，冲破了中世纪的古板；以丰富的想象，开辟了艺术的新时代。
争议不是无用的争吵，而是精神的交流；争议不是盲目的争端，而是对问题的探索；争议不是进步的阻碍，而是成功的动力，所以，要敢于争议，乐于争议，因为争议，世界才变得不一样。
【篇五：争议】
世间之大，事情之复杂，但凡有观点出现，争议则是无法避免的，那么我们如何看待争议呢？
前两年闹得轰轰烈烈的钓鱼岛事件在国际上掀起了一场轩然大波。日本和中国在钓鱼岛的归属问题上出现了争议。这场争议其实可以避免，因为钓鱼岛自古以来就是中国的领土，这无可置疑，前提是日本要尊重事实，尊重他国主权，若真是如此，想必也不会中日外交再次趋于冷却的状态。
关于近期美国国务卿希拉里？克林顿表示自己将要竞选2016年美国总统一职，在美国自然无法避免争议。早先希拉里拒绝姓丈夫比尔？克林顿的姓氏时，就对她的政治前途产生了负面的影响。经过再三衡量利弊之后，希拉里决定妥协。但这些反对她的人自然不会放过这次机会排挤希拉里。这些人在竞选之际利用她不使用同一白宫邮箱等事大肆宣扬希拉里目的不纯。而这让大部分美国女性不满，认为希拉里上台是宣扬女权的一次机会。于是争议自然无法避免。
最近关于中国人到日本狂购马桶盖的事已让人耳熟能详，日本人自然希望中国人多买日货来提高他们的产品出口量，但实际上很多日本的马桶盖都产自中国杭州。而中国人则对此出现了两种不同的观点。一种认为中国人应该对本国产品提高自信，不要盲目认为国外的产品就一定比中国好。这其中不乏有些激进的爱国主义者认为购买日货就是不爱国的表现，这种观点未免有些偏激，但在中日关系如此紧张的情况之下，出现这种观点也属于正常。而另一种观点则认为中国人之所以不惜出国来买日本的马桶盖，其一定有比中国本土卖的质量或技术优秀的部分，所以卖日本的马桶盖无可厚非。这自然也属于正常。而李克强总理则对此回应：第一是要抱着“开放的心态”，反对贸易壁垒，因为“消费者有权享有更多选择”。第二，中国的企业要升级，如果国内也有相同质量的产品，应该更有竞争力。“起码能为消费者省下机票钱！”这种全面的态度对于我们对待争议的态度无疑是一种典范。
每个人、每件事都会有争议，但通常来说争议都是毫无意义的。大部分争议每个人都心知肚明，可就是因为私利或其他原因非要争一争才算完。而有的争议答案也并非那么重要。每个人身上的光环越多，背后的争议自然也就越多，所以争议越多，其实也可以说明别人关注自己的越多。而我们所要做的，就是不要在意这些无谓的争论，坚持自己，不要为蝇头小利放弃自己的理想，也不要为了某种潮流而改变自己的信念。我们必须习惯无人欣赏，学会精神享受，学会与他人不同。
争议毫无意义，毕竟存在即是合理。
【篇六：争议】
面对同样的人或物，每个人的看法总会有些许不同，这些不同的观点交织在一起，就形成了“争议”。争议往往会使当事人对自己的看法或决定产生怀疑，在这一时刻，坚守自我就显得尤为重要。在争议中坚守，我们所认定的成功之路，不需因别人的争议而有所改变。
在争议中坚守，武则天成为充溢着男子血性的历史中的那抹唯一。
在男尊女卑的古代中国，成为一代女皇的她，一举一动都会引来无数争议。有人说她是红颜祸水，媚乱后宫；有人说她牝鸡司晨，不自量力。因强权而屈服的人数不胜数，真正支持她的人又有几个？然而她却始终坚守自我，从未怀疑过自己的能力。她的坚守，使她主宰了46年的江山，也使得天下更加太平。死后一块无字碑，更是她最大的坚守。她不需别人为她歌功颂德，也不在意后世对自己会是怎样的议论纷纷，“担当生前事，何计身后评”，别人的争议在她看来并不重要。这便是武
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