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1、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语》
2、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘
3、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
4、言必信，行必果。——孔子
5、过而不改，是谓过也。——孔子
6、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》
7、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔丘
8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
9、孔子曰：“有教无类。”
10、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子《论语》
11、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。——孔子《孝经》
12、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——孔子《中庸》
13、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
14、孔子曰：“三人行必有我师焉！”
15、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
16、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》
17、孔子曰：“不学礼，无以立。”
18、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”
19、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》
20、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
21、与朋友交，严而有信。——孔丘
22、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
23、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》
24、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》
25、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》
26、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》
27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
28、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》
29、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》
30、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》
31、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》
32、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
33、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》
34、不贰过。（犯过的错误不再重犯。）——孔子《论语·雍也》
35、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘
36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
37、学而不已，阖棺乃止。——孔子
38、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
39、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
40、穷不失义，达不离道。——孔子
41、孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”
42、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》
43、孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
44、人无远虑，必有近忧——孔子《论语卫灵公》
45、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘
46、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
47、孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
48、孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆！”
49、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》
50、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》
51、孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？”
52、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》
53、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
54、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》
55、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
56、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
57、孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
58、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》
59、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》
60、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
61、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子
62、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》
63、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——孔子《论语》
64、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子《论语》
65、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
66、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”
67、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子
68、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》
69、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
70、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》
71、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。——孔子
72、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语。季氏》
73、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》
74、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》
75、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》
76、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》
77、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》
78、孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
79、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》
80、不患贫而患不均，不患寡而患不安。——孔丘
81、孔子曰：“因材施教。”
82、有朋自远方来，不亦乐乎！——孔子
83、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
84、未知生，焉知死？——孔子《论语》
85、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》
86、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
87、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》
88、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
89、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》
90、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》
91、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
92、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》
93、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》
94、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
95、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》
96、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘
97、孔子曰：“温故而知新，可以为师矣！”
98、德不孤，必有邻。——孔子《论语》
99、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》
1、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
2、君子之仕也，行其义也。
3、力不足者，中道而废。今女画。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
6、民无信不立。
7、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
8、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。
9、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
10、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
11、不患莫己知，求为可知也。
12、不仁者不可以久处约。
13、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
14、君于不以言举人，不以人废言。
15、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也。
16、老者安之，朋友信之，少者怀之。
17、君子坦荡荡，小人常戚戚。
18、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
19、刚、毅、木、讷近仁。
20、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
21、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
22、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
23、听其言而观其行。（经典语录。
24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
25、有德者必育言，有言者不必育德。
26、不学礼，无以立。
27、乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。
28、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
29、不愤不启，不悱不发。
30、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
31、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
32、人之生也直，罔之生也幸而免。
33、岁寒，然后知松柏之后凋也。
34、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
35、听其言而观其行。
36、人无远虑，必有近忧。
37、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
38、加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
39、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
40、不在其位，不谋其政。
41、言事死如事生。
42、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
43、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
44、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。
45、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
46、君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
47、君子求诸己，小人求诸人。
48、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
49、谁能出不由户？何莫由斯道也。
50、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
51、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
52、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
53、天下之至仁者，能合天之至亲也。
54、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
55、见利思义，见危授命。
56、知之为知之，不知为不知。
57、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
58、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
59、子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。
60、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
61、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
62、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
63、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。
64、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
65、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
66、夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也。
67、不有祝？它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。
68、温故而知新，可以为师矣。
69、伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。
70、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
71、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
72、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
73、前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也。
74、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
75、既来之，则安之。
76、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
77、朽木不可雕也。
78、己所不欲，勿施于人。
79、过而不改，是谓过矣。
80、言必信，行必果。
81、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
82、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
83、不迁怒，不贰过。
84、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
85、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
86、君子坦荡荡，小人长戚戚。
87、士而怀居，不足为士矣！
88、赤之？齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富。
89、君子矜而不争，群而不党。
90、有朋自远方来，不亦乐乎。
91、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
92、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
93、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
94、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。
95、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
96、君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯。
97、以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之。
98、君于疾没世而名不称焉。
99、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。……故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。
100、巧言令色，鲜矣仁！
101、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。
1、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙《警世通言》
2、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
3、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语）
4、利于国者爱之，害于国者恶之。
5、这个世界上朋友很多，可以用一生托付的朋友很少。
6、时间象弹簧，可以缩短，也可以拉长。——柬埔寨谚语
7、子用私道者家必乱，臣用私义者国必危。
8、最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
9、安全需要“白加黑”，管理必须“五加二”。
10、古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。
11、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
12、愿相会于中华腾飞世界时。——周恩来
13、三杯竹叶穿心过，两朵桃花脸上来。——冯梦龙《警世通言》
14、你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
15、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
16、保持交朋友的弹性。敌人也可以变朋友。
17、所谓天才，那就是假话，勤奋的工作才是实在的。——爱迪生
18、人不知而不愠，不亦君子乎。
19、焉有仁人在位，罔民而可为也？（孟子）
20、学如不及，犹恐失之。
21、流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放。
22、闲看天际云，淡若银河水。——《警世通言》
23、运气永远不可能持续一辈子，能帮助你持续一辈子的东西只有你个人的能力。
24、红线管理高压线，切莫靠近防“触电”。
25、小人之过也必文。
26、不以规矩，无以成方园。
27、幸福是棵树，安全是沃土。
28、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
29、不论成功或失败，皆存乎自己。——朗费罗
30、犯错，就诚实的认错；狡辩，诿过只会害了你自己。
31、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
32、不在其位，不谋其政。（孔子）
33、做人要大方、大气，不放弃！
34、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子）
35、学不可以已。
36、他“亡羊”我“补牢”，不吃堑也长智。
37、环境不会改变，解决之道在于改变自己。
38、只要五毛钱，不要一块钱。拿一块钱的机会只的一次。
39、万物都有它存在的道理性原则性；只要你遵守人生的游戏归则，坚守做人的原则；成功离你就越来越近。
40、如果我们都去做自己能力做得到的事，我们会让自己大吃一惊。
41、自己发光，不要等别人不磨光。每个人都为自己，谁有空，有心好好去了解你呢。
42、控制自己的情绪。别让别人以为你还没长大。
43、天下无难事，唯坚忍二字，为成功之要诀。
44、把握住今天，胜过两个明天。——拉美谚语
45、人生要成沉淀，要有定力，一个人定力不够会浮躁。
46、人的生命一生一次，重视安全一生一世。
47、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》
48、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。
49、人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输。
50、大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书）
51、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
52、人之患在好为人师。（孟子）
53、最不会利用时间的人，最会抱怨时间不够。——拉布吕耶尔
54、言之者无罪，闻之者足以戒。
55、以低姿态化解别人的嫉妒。嫉妒是一把烈火，会毁灭一个人。
56、不患人之不己知，患不知人也。
57、哀哀父母，生我劬劳。
58、千万别入错行。人情有牵绊，恩怨的纠葛，转行可不是那幺容易的呀。
59、千万别入错行。
60、边蛇口中草，蝎子尾后针。两般犹未毒，最毒负心人。——冯梦龙《警世通言》
61、既靠天，也靠地，还靠自己。
62、温故而知新，可以为师矣。（论语）
63、不义而富且贵，于我如浮云。（孔子）
64、交会修理你的朋友。这种朋友正是你人生的导师。
65、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子）
66、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评不断往前走的人手中。
67、生于忧患，死于安乐。
68、学而不厌，诲人不倦。
69、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
70、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子《论语》
71、自己发光，不要等别人不磨光。每个人都为自己，谁有空，有心好好去了解你呢。
72、人生最重要的不是努力，不是奋斗，而是抉择。
73、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。
74、运用累积法壮大资产。不求快，不求多，不中断。
75、天下没有好赚的钱。先从小钱开始赚吧。
76、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟轲
77、遵章不含糊，作业无事故；工作虽辛苦，家庭仍幸福。
78、有益国家之事虽死弗避。
79、能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。
80、为了不损及莫大的成功，神不能不渗近一滴苦涩的味儿。——希尔提
81、成功并非重要的事，重要的是努力。——泰尔多尔
82、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——谚语
83、要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。
84、我想一切胸襟宽广的人都有雄心大志；但是我所器重的心怀大志的人，却是那些坚定而有信心地走这条道路的人，而不是那些企图一蹴而就浅尝辄止的人。——狄更斯
85、虽然你的思维相对于宇宙智慧来说只不过是汪洋中的一滴水，但这滴水却凝聚着海洋的全部财富；是质量上的一而非数量上的一；你的思维拥有一切宇宙智慧。
86、天才，就其本质而说，只不过是一种对事业对工作过盛的热爱而已。——高尔基
87、一个人，如果你不逼自己一把，你根本不知道自己有多优秀。
88、自信是成功的第一秘诀。——爱迪生
89、学而时习之，不亦乐乎！（论语）
90、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》
91、古人医在心，心正药自真。——冯梦龙《警世通言》
92、没有所谓幸运或厄运，每件事情有因必有果。
93、问渠那得清如许，为有源头活水来。
94、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
95、学而不厌，诲人不倦。（孔子）
96、从田间来，愿闻吾民疾苦；后天下乐，试观案哲襟怀。
97、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
98、世上之所以有矢志不渝的爱情，忠肝义胆的气概，皆因为时间相当短暂，方支撑得了，久病床前无孝子，旷日持久不容易，一切事物之美好在于“没时间变坏”。
99、不该问的事不问；不该说的话不说；不该做的事不做；明确自己的位置，做好份内之事。
100、能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。
101、赚钱是一种能力，花钱是一种水平，能力可以练，水平是轻易练不出来的。
102、君子耻其言而过其行。
103、人品学问，俱成于志气，无志气人，一事做不得。——申居郧
104、海鳖曾欺井内蛙，大鹏张翅绕天涯。强中更有强中手，莫向人前满自夸。——冯梦龙《警世通言》
105、征服畏惧建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
106、没有一种不通过蔑视忍受和奋斗就可以征服的命运。
107、朋友要分等级，这是为了保护自己免受伤害。
108、生前个个说恩深，死后人人欲扇坟。画龙画虎难画骨，知人知面不知心。——冯梦龙《警世通言》
109、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。
110、外在压力增加时，就应增强内在的动力。
111、与其事后痛哭流涕，不如事前遵章守纪。
112、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
113、多行不义必自毙。（左传）
114、遵守各种规则，并不代表你向谁屈服，不要因为要面子而伤害了自己。
115、金字塔是用一块块的石头堆砌而成的。——莎士比亚
116、养心莫善于寡欲。（孟子）
117、在泪水中浸泡过的微笑最灿烂，从迷惘中走出来的灵魂最清醒。
118、时间是一位可爱的恋人，对你是多么的爱慕倾心，每分每秒都在叮嘱：劳动，创造！别虚度了一生！——于沙
119、像蟑螂一样地活着。人如果有蟑螂韧性，还有什幺日子不能过呢？
120、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？（孔子）
121、做人处事，待人接物：重师者王，重友者霸，重己者亡。
122、痛苦和寂寞对年轻人是一剂良药，它们不仅使灵魂更美好，更崇高，还保持了它青春的色泽。——大仲马
123、套用别人的成功模式。别人的成功模式是一种指引，让你有方向可循。
124、别忽略面子问题。不给面子的行为最易引起是非。
125、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
126、不要打没有把握的仗。人生是经不起浪费的。
127、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
128、捐躯赴国难，视死忽如归。
129、把别人的失败当做自己教训的人，将少走许多弯路；不知明天做什么事的人，今天的事也难以做好。
130、逢山开路，遇水架桥。过了桥，上了山，常会有一片新的天地。
131、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。
132、光景不待人，须臾发成丝。——李白
133、不是因成功才满足，而是因满足才获得成功。——阿兰
134、对时间的慷慨，就等于慢性自杀。——奥斯特洛夫斯基
135、你可以选择这样的“三心二意”：信心恒心决心；创意乐意。
136、君子求诸己，小人求诸人。（孔子）
137、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
138、用吃亏就是占便宜的心态做事做人。它可累积你的工作经验，充实你的作事的能力，扩张你的人际网。
139、只有胜利才能生存，只有成功才有代价，只有耕耘才有收获。——佚名
140、正视你的弱点，躲避别人的陷井。光明正大，脚注踏实地，不痴心妄想，便可避免踏入陷阱。
141、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
142、顺着毛摸，他就听你的。脾气再大，城府再深，主观再强的人也吃不消这招。
143、宁可迎风保安全，不愿苟且去偷誉。
144、谁有进取的意志，谁就干得成。——罗曼·罗兰
145、改变自己，是自救；影响别人，是救人。
【篇一：《论语》读书笔记】
我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服！大家尽管有这样那样的看法，但是请想一想：纵观世界历史，有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵？孔子一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。
汉初，大儒叔孙通向刘邦说“夫儒者，难于变革，可与守成”。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的“守成”之学。建国已五十多年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神，终极目标，整体主题。
而这些，却是孔子给我们的启示。
我们有责任将这种精神弘扬光大，昭示世人！
【篇二：论语读书笔记作文】
季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
现在有一些人办事，无论事大事小，总是要把前因后果，种种可能都考虑清楚。反反复复，举棋不定。用当今主流的眼光看来，这种人都是可以统领大事的，因为他们是那么的谨慎，精打细算。由此看来，“三思而后行”是夸赞人谨言慎行的。
但是，在孔子的这段话里，却并不赞成以季文子为例的“三思而后行”。“三”在古文中多作虚词，当“多次”讲。季文子是鲁国大夫，非常计较个人得失。这人考虑事情反复不定，办事过于谨慎。孔子说：“考虑两次就可以了。”为什么是两次而不是多次考虑呢？我想，这就牵扯到前面孔子所云：“敏于事而讷于言。”孔子所代表的儒家思想，提倡君子之道。何谓君子？君子也是血肉之躯，但是办事讲究迅速敏捷，说话谨小慎微。这就是季文子的谨慎之所以不为孔子所称赞的缘故。
孔子所说的“敏于行”，并不是说毫不考虑后果地草草了事。孔子是要人们斟酌计划两次。因为有“敏于行”作为基础，所以第一次思考便应该定下了大致脉络，第二次思考只不过是锦上添花，查漏补缺罢了。由此看来，第三、第四次的的思量便纯数多余了。这种情况和我在考场上的境况大致相同。第一遍填完答卷，整个试卷就明白了打半。这时候的胜负其实几乎成了定局，只不过还应该检查一遍，以防有小节有亏。但是别说时间无多，就算有时间一遍又一遍地检查下去，我也不会做。为什么？因为这时候第三次视察考卷，虽然更加细致谨慎，但是不免患得患失，特别是在一些改动过的大题目上，往往疑心大盛，先前的果断全都抛诸九霄云外了，当真是“如临深渊，如履薄冰”，反倒坏了事。
谨慎是人沉稳的表现，但是过于谨慎了，却是小器，拘泥于琐屑之中了。所谓“物极必反”，如此“三思而后行”，就只有坐失良机，自己吃自己种下的苦果了。
【篇三：论语读书笔记】
孔子作为我国古代著名的教育家，一生从事教育工作，教出了许多有才干的学生，在教育实践中取得了丰富经验，《论语》一书对此有较多的概括。
其一，关于教育指导思想。孔子主张“有教无类”（《卫灵公》），即受教育者不应分贵贱、贤愚，应该机会均等。这一思想打破了教育的等级界限，扩大了教育对象，使教育扩及于广大平民，这在当时无疑具有重大的进步意义。
其二，关于教育的基本方法。孔子主张“因材施教”，子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”也就是说对于中等才智以上的人，可以和他谈论高深的道理；以于中等才智以下的人，不可以和他谈论高深的道理。为贯彻这一思想，孔子很注意对自己学生的观察了解，诸如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”（《雍也》），在此基础上采取不同的教育方法，比如冉求办事畏怯，所以要鼓励他；子路胆大过人，自以为是，所以要故意抑制他。即：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《先进》）孔子还重视诱导式的启发教育，不要求学生死读书，而贵在触类旁通，即所谓：“告诸往而知来者”（《学而》）。子夏谈诗“巧笑倩分，美目盼兮，素以为绚兮”，从而体会到“礼”应该以忠信仁义为本的道理，因此孔子称赞他道：“起予者商也！始可与信《诗》已矣。”（《八佾》）能启发我的人是子夏啊！现在我可以与你谈论《诗经》了。颜渊听老师讲学后“亦足以发”（《为政》），子贡也说他“闻一以知十”（《公冶长》），所以孔子特别称赞颜渊的聪明好学。这正是启发诱导式教育的必然结果。孔子特别强调“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）即：不到他苦苦思索而想不通时，我不去启发他，不到他想讲而讲不明白时，我不去开导他。例举一个道理而他不能类推出三个道理，我就不再教诲他了。孔子还强调在实行启发诱导的基础上，必须注意循序渐进，即：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！”（《子罕》）这种使学生竭力钻研，“欲罢不能”的情状，正是对循循善诱启发教育的写照，在我国教育史上具有重要地位。
其三，关于教育的基本内容。孔子长期从事教育工作，教育的内容十分广泛，但他所用的教材多是沿用周代贵族学校所用的六艺，即诗、书、礼、乐、易、春秋。“子所雅言，《诗》《书》执礼。”（《述而》）“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）“不学诗，无以言”，“不学礼，无以立。”（《季氏》）由此可见，孔子是以诗、书、礼、乐为普通教材教育学生的。至于“易、春秋”只是在孔子的晚年才进行研究并付诸教学的内容，所以孔子说：“五十以学《易》”（《述而》）。也可能因为《易》、《春秋》是比较精深的学科，只有少数高材生才能学习，所以说“身通六艺者七十有二”（《孔子世家》）。那么，在这些教学内容中孔子最为重视的是什么呢？从《论语》的许多思想中可以看出，《诗》《礼》是孔子教学的主要课程。子曰：“不学《诗》，无以言。”（《季氏》）“诵《诗》三百，授之以政。”（《子路》）“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《为政》）又曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”（《八佾》）“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”（《为政》）这些思想说明，孔子不仅重视《诗》《礼》的教育，而且重视这些内容的总结挖掘与研究，它对中国古代教育内容的丰富和完善起到了重要的促进作用。
其四，关于教育的培养目标。在孔子看来，进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为之外，其重要目的在于培养具有仁义之心的“仕”、“君子”，以为当时的社会服务，这就是他著名的“学而优则仕”思想（《子张》）。正因如此，当季康子问他的弟子仲由、子贡、冉求能否“从政”的时候，孔子满口答应可以“从政”（《雍也》）。事实上，在孔子七十有二的得意门生中，从政者为数不少，孔子自身也不反对参政。这说明孔子的教育思想及培养目标与当时的社会需要是相统一的，体现了教育的社会价值。当然，孔子的教育思想不可避免地体现着阶级属性，但作为社会的人，孔子在当时历史条件下所倡导的许多思想，本身具有符合人类共性的成分，是中华民族传统美德，不可或缺的组成部分，应予以辩证地分析和扬弃。
【篇四：《论语》读书笔记】
读论语，感到收获颇多，让我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。
其一：学，然后知不足。
学，然后知不足，由此，我要进一步端正态度，持之以恒，在通读的基础上再加以精读，并学会结合实际进行研读，提升自我。
其二：思，然后明目标。
孔子曰：“学而不思则罔……”有了知识，没有思想，就是不切实际的罔。懂得了学习的重要性。通过学习获得知识，不是最终目标。我们还必须学会思考人生，人应当成为怎样的人？
一部《论语》，清晰地表明了孔子的教育思想：人，应当成为君子。“君子”，作为理想人格，孔子把它界定为“内圣外王”，如：“文质彬彬，然后君子”、“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”、“君子成人之美，不成人之恶”，等等，强调了作为君子既要有学问学识，还要有气魄修养，学问加修养——所谓“内圣”才是君子。用今天的语言来表达，我把它理解为德才兼备。
又如：“天行渐，君子当自强不息”，“禹，吾无间然矣！……”这里可以看到孔子极为推崇大禹，挑不出他任何缺点，禹把黄河长江水利治好，把土地开发出来。中华民族奠定了农业社会的基础，发展成就了后来几千年农业国的民族精神，是从禹开始的。禹之所以在孔子的心目中是真君子，就在于他做到了“外王”，即君子要不断努力开拓，去建功立业，个人的存在要对社会有所贡献。
思，然后明目标，对于我们青少年来说，今天我们重温《论语》，应思考立身和处世的原则。“内圣外王”的君子，是我们做人做事的目标和准则，也许也是需要用毕生努力不断去接近的一个目标。
【篇五：《论语》读书笔记】
《论语》是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作，写成于战国初期（公元前475年前后）。《论语》记述了孔子的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教育思想等各方面，甚至记载了他的生活习惯和细节。《论语》成书时间大约在春秋、战国之际，最后的编定者是孔子弟子及其再传弟子。汉代以后，被奉为儒家经典，后来成为历代文人必读的教科书。全书大体是孔子弟子及其后人所记，是研究孔子的基本资料。
历代研究《论语》的书籍很多，现存的主要有三国何晏的《论语集解》，南宋朱熹的《论语集注》是儒家学派对《论语》的代表作。
《论语》在西汉时有三种不同的本子，即《鲁论语》、《齐论语》和《古论语》。今本《论语》，系东汉郑玄混合各本而成，共二十篇。全书记录孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，多方面表现了孔子的思想和学说，故《论语》成为后人研究孔子思想的主要资料。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人，是我国古代的大思想家、大教育家。他对我国思想文化的发展有巨大和深远的影响。
中国最古的散文小品，应可远溯自《论语》。普通把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学眼光看来，《论语》一书的文学价值很高。
【篇六：论语读书笔记】
《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙？征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲，甚施与人”，答司马中“仁者其言也
1、人品学问，俱成于志气，无志气人，一事做不得。——申居郧
2、失败缘于忽视细处，成功始于重视小事。
3、做乌龟，不要做兔子。有兔子资质的人最容易骄傲。
4、君子求诸己，小人求诸人。
5、今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝对大部分是死在明天晚上，所以每个人不要放弃今天。
6、如果你具备开始的勇气，就有了成功的豪情。
7、如果，我只能送你一句忠告，那就是，这个世界上没有免费的午餐，永远不要走捷径！
8、不识货，半世苦；不识人，一世苦。
9、无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。
10、胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。——牛顿
11、一寸山河一寸金。
12、在泪水中浸泡过的微笑最灿烂，从迷惘中走出来的灵魂最清醒。
13、不迁怒，不贰过。
14、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（孔子）道听而途说，德之弃也（孔子）
15、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
16、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。
17、用吃亏就是占便宜的心态做事做人。它可累积你的工作经验，充实你的作事的能力，扩张你的人际网。
18、碰到困难，决不轻言退却。要把困难当成对自己的试练。
19、凡人之性莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也。
20、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
21、事业的成功没有止境，它是一场无终点的追求。
22、见贤思齐，见不贤而内自省。（孔子）
23、差之毫厘，谬以千里。
24、本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。——莎士比亚
25、把反省自己当成每日的功课。因为你不是完美的，会说错话，也会做错事。
26、丢失的牛羊可以找回；但是失去的时间却无法找回。——乔叟
27、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
28、好朋友要保持距离。这样的友谊才能长久。
29、遵守规则者，智者也。
30、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。（《老子》）己所不欲，勿施于人。（论语）
31、人际关系是：有舍才有得。主动出击，先去满足对方的自我。
32、有望得到的要努力，无望得到的不介意，无论输赢姿态都会好看。
33、用时间来看人。时间是让对方不自觉的检验师。
34、两个人共尝一个痛苦只有半个痛苦，两个人共享一个欢乐却有两个欢乐。
35、画工须画云中龙，为人须为人中雄。——秋瑾
36、别人对你的态度，决定了你的命运。
37、学求其于世有济，事行乎此心此安。——《警世通言》
38、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
39、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。
40、见侮而不斗，辱也。
41、低调做人，和气为贵，以人性为本，做一个冷静深沉含蓄有修养有情趣的人。
42、是可忍，孰不可忍？（孔子）
43、宁做安全“平凡人”，莫当违章“英雄汉”。
44、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
45、三思而后行。
46、己所不欲，勿施于人。
47、人生之要事在于确立伟大的目标与实现这目标的决心。——歌德
48、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》
49、尽信书，则不如无书。
50、碰到低潮，自己鼓励自己。千万别乞求，依靠别人来鼓励你。
51、在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。——爱因斯坦
52、凡是新的事情在起头总是这样，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥也夫斯基
53、以勤补能力不足。勤将使你自然发亮，为人注意。
54、小心是生命的保障，安全是未来的前提。
55、不要有怀才不遇的想法，怀才不遇多半是自己造成的。
56、博观而约取，厚积而薄发。
57、善用见面三分情的中国人心理。你尊重对方，对方也会尊重你。
58、莫妒他长，妒长，则己终是短；莫护己短，护短，则己终不长。
59、如果说工作是一本书，那么安全就是序言。
60、名次和荣誉，就像天上的云，不能躺进去，躺进去就跌下来了。名次和荣誉其实是道美丽的风景，只能欣赏。
61、求人不如求己；贫穷志不移；吃得苦中苦；方为人上人；失意不灰心；得意莫忘形。——李嘉城
62、好好管教自己，不要管别人。
63、成功是用努力，而非用希望造成。——约翰赫斯金
64、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。——鲁迅
65、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。
66、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
67、用物质利换取人情利。物质利是一时的，人情利是长远的。
68、毛遂自荐，好处多多。让别人看到你，知道你的存在，知道你的能力。
69、小洞不补大洞难堵，小患不防大患难当。
70、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
71、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
72、当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯；从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。
73、多赞美别人。不用花钱，又可使人快乐，何乐而不为。
74、成功最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
75、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
76、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
77、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
78、不以言举人，不以人废言。（论语）志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（论语）
79、巧言乱德，小不忍则乱大谋。（孔子）
80、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
81、经历过；才会明白；有付出才有回报。
82、伟大的人物都走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。——巴尔扎克
83、没有目标的人永远为有目标的人去努力。
84、只有胜利才能生存，只有成功才有代价，只有耕耘才有收获。——佚名
85、建立一个朋友档案。以免人到用时方恨少。
86、苦难是人生的老师。——巴尔扎克
87、人生就像爬坡，要一步一步来。——丁玲
88、学如逆水行舟，不进则退。
89、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
90、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡）
91、你要小心应对的几种人。并不是每个人都是好人。
92、过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！
93、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
94、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》
95、君子坦荡荡，小人长戚戚。
96、智者成规范，遇者盲目干。
97、失败也是我需要的，它和成功一样有价值。
98、时间顺流而下，生活逆水行舟。
99、用平安祝福校园的今天，用平安打造校园的未来。
100、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
101、从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。
102、知之为知之，不知为不知，是知也。
103、一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。——班固
104、隐患猛如虎，时刻要清除。
105、个人保安线，是生命线。
106、青云有路，翻为苦楚之人；白骨无坟，变作失乡之鬼。——冯梦龙《警世通言》
107、明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流。今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。——文嘉
108、稳扎稳打，可攻可守。没抓在手里的成功都是不算的。
109、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
110、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
111、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
112、勿在失意者面前谈论你的得意，这会对你的人际关系造成伤害。
113、春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？——冯梦龙《警世通言》
114、成功人的性格：勇敢正直；挑战生活；态度温和；宽厚待人；乐于助人；礼貌谦和；低调做人；自强自立。
115、万般皆是命，半点不由人。——冯梦龙《警世通言》
116、知而好问，然后能才。
117、还能冲动，表示你还对生活有激情，总是冲动，表示你还不懂生活。
118、责任心是安全之魂，标准化是安全之本。
119、校园是我家，平安靠大家。
120、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
121、凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。——李大钊
122、金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。
123、决心即力量，信心即成功。——托尔斯泰
124、人活在世上难免会受到蔑视冤枉委屈；你大可不必去理会，也不必去反抗，用事实与时间可证明你的一切。
125、熊熊的热忱，凭着切实有用的知识与坚忍不拔，是最常造就成功的品性。
126、不以一眚掩大德。
127、时穷节乃现，一一垂丹青。
128、如果发现一个人，一个地方，一件事，一本书，可以改变你的命运。一定要想办法跟他发生关系，否则，他就跟你没关系。
129、一个人出门的时候，口袋里都装的钱，装钱的目的，就是为了花出去，那里舒服就往那里花。一个人让别人舒服，他就是一个经营者；别人让你舒服，他就是一个消费者。
130、外在压力增加时，就应增强内在的动力。
131、先做小事，先赚小钱。这是为了累积坐大事赚大钱的条件。
132、善恶随人作，祸福自己招。
133、尊重别人的领土范围，别因为疏忽而引起不心要的麻烦。
134、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
135、这个世界上有很多天才，天才是用来欣赏的，不是用来攀比的。
没有准则，世界就乱了。
生活在一个处处存在准则的时代，我们是幸运的。是否有人会去思考：这准则从何而来？何时建立？也许你会说，来自文学著作，如《论语》。是的，孔子的《论语》是中国传承千年的宝贵财富。古人有“半部《论语》定天下，半部《论语》平天下”之说，足以证明此说法。
在当时，孔子处在一个礼崩乐坏的时代，准则早已在战火中消亡。天降大任于孔子，孔子广收门徒教化一方，一生致力于教化百姓，集众人之所长，准则无形中涅盘重生了。
如今，在信息交汇毫无限制的现代生活中，准则与准则之间出现了碰撞，东西方人的观念产生了冲突。在战火下，文化侵略下，坚定准则是一条有去无回的死路，但我们必须坚持变革，取其精华、去其糟粕是一项繁重的任务，作文任重而道远！
因为一代代新生的年轻人抗不住西方的“洗脑”，我们难道就束手无策吗？事实证明不是的。通过当代贤人的大力推广，中国式的处事原则焕发了新的生机。在全球遍地开花的孔子学院不正是最好的代表吗？
没准则，世界就乱了，一场新的融合正在上演，让我们拭目以待。
众所皆知“学如逆水行舟，不进则退”的道理，所以我们不应固步自封，应在努力学习中华文化之时，也努力汲取外来文化中好的一面。唐朝一位宰相，当时的儒学代表人之一的董仲舒，不正是集儒、道、法三家之精华令儒学焕发生机，独领风骚近百年吗？我相信，作为新一代的学子也能同样做到。
逝者如斯夫，不舍昼夜，学无止境，勇敢地去开拓未来，以大脑为阵地，以道德准则为武器，前进，前进！
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