【www.xjwk.net--励志故事】
【近义词】：越职代理、喧宾夺主、
1、家长可以指导孩子去学习但不能越俎代庖。
2、在成长的过程中我们肯定会遇到很多为我们越俎代庖的人。
3、这种说法和做法简直匪夷所思：有关部门越俎代庖自不待言，以我之标准行生杀大权，令公开审理的程序正义荡然无存。
4、打字是李小姐的事，你怎么越俎代庖起来了呢？
5、即使做的对的，也不能越俎代庖。
6、我一向对他很尊敬，他是一位伟大的教练，但是他的言语已经越俎代庖了，他已经适可而止。
7、即使再小的事，都必须严守自己的工作岗位；即使再小的事，如果是自己分内的工作不可让别人插手；即使做的对的，也不能越俎代庖。
8、我们这
1、我们可以给人出注意，却不能越俎代庖。
2、越俎代庖有悖于市场经济规则，放任自流势必导致无序竞争。
3、尤其是现在烽火连天的索马里，正需要一支由联合国自己控制的军队进行干预，既不需要西方也不需要索马里的邻国越俎代庖。
4、这种说法和做法简直匪夷所思：有关部门越俎代庖自不待言，以我之标准行生杀大权，令公开审理的程序正义荡然无存。
5、打字是李小姐的事，你怎么越俎代庖起来了呢？
6、对待学生的成长，来不得半点儿急躁，不需要越俎代庖。
7、法律部门在这个问题上实际上是越俎代庖了。
8、有朝一日再来续写这个故事，看看原来书中的小孩子们长大后做什么，这也许是件值得做的事情。正因为如此，明智的做法就是现在不要越俎代庖。
9、看到别人电脑的回收站溢出，也有夺其鼠标点其右键删其垃圾越俎代庖之蠢蠢欲动。
10、“放手”并不代表停止关怀；而是意味着我不能越俎代庖。
11、所有的人，包括父母和任何强权者，都没有权利越俎代庖，把自己的成功强加到孩子头上。
12、遇上重大比赛，他会越俎代庖地把自己忙的团团转：确保贵宾区球票分配不失控，确保有汽车供那些需要用车的人使用。
13、我们这
节制的本质就是认识你自己！——题记
很多人都说他人的心思最难揣度！但其实最难读懂的又何尝不是自己？
从劳动委员新晋升了班长，总觉得自己在班级的地位又一次上升，心里不免有一种飘飘然的自我陶醉！然而，事与愿违！随着时间的推移，那种初任班长时的良好愿望被残酷的现实击得粉碎！在同学方面，我指出大家错误，常常被认为是爱耍班长威风——费力又不讨好！在班主任那里，他经常将一些重要的事情交给团支书去处理，让我在倍感轻松的同时又感觉被人忽视，心里不免有一些黯然——难道自己这个班长就这样成为一个摆设？
半个学期后的一天。“叮——”，下课铃一响，我习惯性地跑向教室门口。猛不丁，一只强有力的手臂拦住了我——是团支书！“班长！待会跟我一起去开个会。”不知为何，这话传到我耳朵里是如此的刺耳，讽刺的意味竟是那么的强烈！“你帮我找人代一下吧，我有点事！”我随口敷衍，作势继续往外走。他再一次堵住我：“不行，学校有明确要求，必须是你和我一起去！”“哼！我们班不是团支书当家吗？还要我这个被当作花瓶用的班长干什么？”我猛地摔开他的手，自认为被人长期篡权的愤懑和不满就这样表露无遗！我不知道，这种发泄，是不是自己“班长权力”被架空后的尴尬与掩饰？耳后传来团支书急切的呼声：“你误会我了，我所做的一切，除了与团的工作有关，更多的都是为了帮你啊！”“你什么意思啊？你越俎代庖架空别人，还说是为了帮我？”我愤怒地揪住他的衣领，用力将他拉到自己面前！四目相对！他的目光如此犀利，就像一把能洞穿一切的利刃！我一阵心虚，竟开始节制自己的行为，收敛自己的态度！
我松开手！一向注重仪容的他，没有急于整理自己作文凌乱的领口。他直视着我，缓缓开口：“你刚当上班长，一切还需磨砺。‘顶哥’（班主任）怕你一下子适应不了，应付不过来，才叫我多担待一些事情，好让你有更多时间自己摸索总结，怎样更好地履行班长职责，怎样更好带好一个班级。但现在看来，“顶哥”的心思算是白费了。你并没有去认真思考和总结，作为一班之长，自己要怎样才能敢于担当、主动担责？作为一班之长，你却常常袖手旁观，缺乏工作热情、服务热情，不能更好地配合班主任，领导班委会做好班集体管理工作和其他社会工作；作为一班之长，你不思考如何以身作则、身先士卒，在班级中起到“领头”羊的表率作用和模范带头作用，却常常将自己置于一位普通同学的境界；作为一班之长，你不思考如何严以律己、宽以待人，做事不善于节制自己，总爱拿出班长架子，苛责同学所犯的错误，以致于不能使用正确的方式管理同学。你只知道一味地虚荣，一味地狭隘，却不知道自己正好缺少作为一班之长的克己复礼和宽容大度的品质！请你记住，你是我们班的一班之长——班长！”团支书的一字一句，都是如此振聋发聩，像一记记重锤敲打着我的心扉！
回想着自己的所作所为，我惊出了一身冷汗——是啊，作为“一班之长”，我竟是如此地肤浅，如此地狭隘，如此地虚荣，如此地缺乏担当，我够格做一个班长吗？又叫“顶哥”还有同学们如何能够放心地把这个班级交到我手里？
听着团支书的肺腑之言，我真正读懂了，自己身上应有一份担当！我真正读懂了，自己身上应有一份责任！我真正读懂了，“节制”是一个班长应有的品质！“节制”自己的肤浅，“节制”自己的狭隘，“节制”自己的虚荣，“节制”……
我努力读懂着自己！读懂自己，读懂自己……
【拼音】：biāo xīn lì yì
【解释】：标新立异，谓独创新意，理论和别人不一样。通常指提出新的主张、见解或创造出新奇的样式。也指为了显示自己，故意显出自己的与众不同或者用往常不同的表达方式来吸引人。
【近义词】：独树一帜、另起炉灶、别出心裁、标新取异、独出心裁、独具匠心、革故鼎新、领异标新、独辟蹊径、标新领异、
【反义词】：不甘落后、步人后尘、墨守成法、萧规曹随、故步自封、抱残守缺、墨守成规、因循守旧、
【用法】：作主语、谓语、定语；形容故意以与众不同显示自己。
【成语接龙】：标新立异——异闻传说——说长道短——短吃少穿——穿杨贯虱——虱胫虮肝——肝胆楚越——越俎代庖——庖丁解牛——牛骥共牢——牢什古子——子子孙孙
【成语典故】：东晋时期，佛教学者支道林结交王羲之、谢安等名士。他们经常在一起谈论玄理，研究《庄子》。《庄子》是战国时期庄周写的一部哲学经典著作。晋代的向秀和其后的郭象两人完成了对《庄子》的注释。《庄子》的第一篇《逍遥游》是这本书最深奥难懂的地方。当时，许多名士都曾深入研究这篇文章标新立异的意思，但都不能超出郭象和向秀的见解。支道林曾经在白马寺和冯太常一起聊天，谈到《逍遥游》时，他提出了一种比郭象和向秀的见解更为全新的看法，也与当时众多名士的观点迥然不同。支道林的这些见解都是众多名士苦苦思索而不能够想明白的。后来，人们在解释《逍遥游》时也就借鉴了支道林的这些观点。
【造句】：
1、她一味标新立异，在艺术界堪称一怪。
2、对现金的竞争将会非常激烈，以至于一些项目很可能以标新立异的创新来吸引贷款人。
3、一些虚拟物品，如ParisHilton的宠物狗、Timberlake的大夹克足以让你标新立异，而且足够便宜。
4、他标新立异地提出，政府应当将更多的预算花在其他部门的建设上，这样在军事行动中军方也可以从中获得支持。
5、这位标新立异的民粹派用一种得意洋洋的语气预测美国在伊拉克建立民主政府的计划的失败。
6、她老是喜欢标新立异。
7、摄影家约翰·迈克尔·库珀为这种标新立异的婚纱艺术摄影取了“消灭婚纱”这一另类的名字。
8、有时候思想上标新立异也会给你带来不一样的结果。
9、奥地利作家卡夫卡，以其故事情节的怪诞离奇，艺术手法的标新立异和独辟蹊径。
10、许多中国人对政治都有自己的信念，他们独树一帜，标新立异。
11、动漫真人秀曾经还只是一种标新立异的日本亚文化，而今正在成为一种全球现象。
12、我明白了，这张照片标就是标新立异地引人注目！你想想，几乎每个人都在车里喝咖啡，我敢保证几乎每个人都这么做的！”
13、大学生消费相对主义倾向的表现一是“跟着感觉走”，二是讲求实惠，三是喜欢标新立异。
14、政府创新不是随心所欲，也不是标新立异，更不是标语口号。
15、作为社会人，学生同教师是平等的，只有建立平等关系，师生之间才能像朋友一样在学习中互相启迪、互相质疑，学生才敢于与教师同辩，力排众议，标新立异。
16、在设计初期，这一场馆标新立异的设计让大家认同其不菲的造价，但现在旁生出来的临时看台就有点让人费解。
17、对于那些标新立异的宠物爱好者来说，养猫养狗可能已经过于平淡无奇，早过时了。
18、不过，这些标新立异的计划是否真能收到成效？或者，大多数企业在裁员和削减成本方面仍过于简单？
19、二十一世纪应该是标新立异，展示自我风采的时代，所以我们认为：不应该穿校服。
20、机巧之人不标新立异。
21、独立人格是相对于依附人格而言的，表现为喜欢与众不同，喜欢标新立异，积极探索未知世界，爱用疑问的眼光来审视事物，敢于提出异议，不怕团体压力。
22、我看到很多记者都在自己的事业中想办法标新立异，并在别的情况下用自己不平凡的力量应对新的挑战。
23、这个款式有些过于艳丽，比较适合喜欢标新立异的年轻人，您还是合适一些成熟而稳重的款式。
24、他的设计标新立异，现在他正在研究更时髦的建模方法，如uml。
25、标新立异的伦敦市长BorisJohnson也将会参加婚礼。
26、文章提出了五种寻找最佳视角的方法，即放眼全球，紧跟时代步伐；贴近受众，凸显人文关怀；小处着手，做到以小见大；独辟蹊径，敢于标新立异；反复比较，寻找最优视角。
27、做事标新立异是好的，可是不能胡乱的想，这样只会适得其反。
28、年前后，伦勃朗前往阿姆斯特丹一个犹太人聚居区，在那里觅得一蒙昧阴沉、郁郁寡欢的犹太青年。于是他以该青年为模特画了几幅标新立异的基督像。
29、当卫星电视正在把“标新立异”的外国节目传送到地方/地区电视台的传播地带时，它也正在试图将它们的节目内容“地方化”……但是，使观众着迷的，究竟是电视制式，还是来自“外界”的制式所传达的内容呢？
30、作者似乎在力图标新立异。
31、如今，小说家们的创作目标不是力求题材上的新颖，就是力求风格上的标新立异，而不是因循守旧、墨守成规。
32、“标新立异、不合法规的人类行为支配着市场，出乎意料且难以想象的骇人事件则塑造了市场。”
33、一到了新秀选拔会场，看到了许多标新立异，唯恐别人不注意的年轻人。
34、一味的否定并非就是标新立异。
35、我的风格总是非常倾向于折衷，我觉得无需太标新立异，这就是我喜欢的工作方式。
36、他生活在人群之中，与人们水乳交融，绝无任何标新立异，或自命清高之意。
37、试着解读一下接受者的反应，如果有谁看上去对你的礼物不感兴趣，那下一次就要少选择一些标新立异的礼物。
38、艺术家不都是要勇於标新立异吗？否则怎
【拼音】：chǔn chǔn yù dòng
【解释】：蠢蠢：爬虫蠕动的样子。原指像虫子蠕动爬行的样子，比喻坏人准备捣乱或敌人准备进攻。
【近义词】：擦拳磨掌、摩拳擦掌、跃跃欲试、擦掌磨拳、擦拳抹掌、不觉技痒、
【反义词】：按兵不动、安分守己、
【用法】：偏正式；作谓语、宾语；含贬义，形容准备随时干某事。
【成语接龙】：蠢蠢欲动——动荡不安——安身之地——地动山摇——摇头幌脑——脑满肠肥——肥头大面——面如满月——月晕而风——风信年华——华不再扬——扬汤止沸
【出处】：南朝·宋·刘敬叔《异苑·句容水脉》：“掘得一黑物，无有首尾，形如数百斛舡（指船），长数十丈，蠢蠢而动。”
【造句】：
1、有的还是花骨朵，含苞欲放，有的蠢蠢欲动，急得先伸出了一只小手，有的等不及了，早已盛开，尽情地展现着那潇洒的英姿。
2、敌军不断增援，蠢蠢欲动，我军早已做好万全准备。
3、沙特人蠢蠢欲动但几乎看不到有支持以色列的举动，不过他们衷心希望伊朗不要成为核国家。
4、日本拥有经常账户盈余和巨额国内储蓄，这意味着近期爆发危机的风险不大，但就更长远而言，危险正蠢蠢欲动。
5、在百年战争之后，英国内部各封建贵族利用自己手中握有的武装蠢蠢欲动，企图掌握国家的最高统治权。
6、海风时强时弱地吹来，把竹子摇得飒飒作响，好像有蟒蛇正在那里蠢蠢欲动。
7、但当对民主的渴望在阿拉伯世界蠢蠢欲动时，要求改革的浪潮最早在小国突尼斯掀起，随之向东蔓延至马格里布地区，如今正冲击着大国埃及。
8、寒冷的天气，也让号称冬季肠胃炎的轮状病毒，蠢蠢欲动。
9、据情报说，藏身大山的匪帮，又蠢蠢欲动，准备出来劫掠。
10、我感到罪恶在这里蠢蠢欲动，要在明天大吵大闹地出现。
11、投资者蠢蠢欲动，而新的小公司受困于经济萧条时期。
12、听见一阵阵的雷声，韩山感觉到体内有一股真气正蠢蠢欲动，甚至想要天人合一，和空中的雷霆相互融合，激荡在太空之中，迅雷烈风，莫不收发由心。
13、那些多边组织和援助机构也在蠢蠢欲动，他们的笔记本里都装满了攻略。
14、近日不少追星一族也蠢蠢欲动，计划效法偶像，加入整容行列。
15、而且你现在正蠢蠢欲动的要上街上去了？
16、心动不如行动，与其蠢蠢欲动还不如冲动！情人节，让表白多飞一会！兄弟们给力啊，萌动完了努力的煽动，祝大家都把女孩儿们感动！
17、如果侵略者看不到美国的权威，就可能蠢蠢欲动。
18、评论声不绝于耳，这些高调的工程项目张扬地表达着这个国家成为全球中心的蠢蠢欲动。
19、走进去，夏天不仅仅是一种景致，眼睛的感觉无法填满蠢蠢欲动的心迹。夏日里阳光炙热，世界被暴晒出各种气息，它们来自树叶、水、泥土的体内，还混杂着烈焰的味道。夏天也在这些气息中获得真实。
20、梦想是春泥中蠢蠢欲动的种子对参天大树的向往，梦想是夏雨后含苞欲放的蓓蕾对众芳竞妍的期待，梦想是秋风里默默酝酿的果实对圆润甜美的盼望，梦想是冬雪下蛰伏搏动的生灵对和风艳阳的憧憬。
21、车厢里开始混乱起来，被惊醒的囚犯们个个惊愕失色，不明白到底发生了什么，更有人蠢蠢欲动，想从乱局中找机会逃脱。
22、它又像一触即发的活火山，蕴含着不可思议的内在精神力量，好像熔岩般滚滚而出，炙烈、刚强，蠢蠢欲动！
23、东盟自由商业区建成期近，书商们都在蠢蠢欲动。
24、每个兵士都在为竞技场第三季枕戈待旦，我们也由于能赐与你们这些竞技场参加者新的道具，嘉奖和新的竞争而蠢蠢欲动。
25、幸福就是痒的时候挠一下，不幸就是痒了但挠不着，更不幸的是，很久以来灵魂和肉体都感觉不到那种蠢蠢欲动的痒了。
26、多年来，中国一直试图避免惊扰美国这头“沉睡的猛虎”，现在这头猛虎正蠢蠢欲动。一场宏大的新博弈即将开始。
27、敌军不断增援，蠢蠢欲动，修辞手法，我军早已做好万全准备。
28、她在光明里走着，但是她也知道，她背后的那些黑色幽灵正在蠢蠢欲动。
29、美国的反核运动平日里和核电行业一样风平浪静，但是任何一方开始蠢蠢欲动都会唤醒另外一方。
30、高青大师凝气聚神，手指不断刻画丹炉内的丹药，而丹香越来越浓郁，看来这丹药即将成了，可天空的乌云也是蠢蠢欲动，带着一丝毁灭性的气息。
31、随着资金向中国大银行集中，银行在发放高风险贷款方面蠢蠢欲动，而这会增加通货膨胀压力。
32、在荒土中树立着的古堡，一个被人遗忘的遗址……在某个如鲜血染红的圆月之夜，荒土上唯一一片绿草鲜花盛开的地方……忽有忽无的身影孤立着，月夜变得蠢蠢欲动。
33、你的竞争者正蠢蠢欲动，他们将夺走你的顾客和最好的雇员。
34、公款支援高科网络，技术爱好者蠢蠢欲动，但是对于其他人，好处实乃有限。
35、我们只载了成千上万滞留的人中的一小部分，很多人已经将北边的医院塞满了，剩下的患者蠢蠢欲动。
36、这首先是因为有一些更加阴暗的政治思想正蠢蠢欲动：国家主义、大国沙文主义和种族主义。
37、足球运动员也已经开始蠢蠢欲动。
38、从2009年3月至今年4月70%的股市反弹让一些人蠢蠢欲动。
39、选举期间，警方极力扫黑，以防蠢蠢欲动的歹徒图谋不轨。
40、每当这座火山出现蠢蠢欲动的迹象时，政府部门都会努力疏散当地居民。
41、看到别人电脑的回收站溢出，也有夺其鼠标点其右键删其垃圾越俎代庖之蠢蠢欲动。
42、对于青少年而言，六个月或更久的交往会让他们的蠢蠢欲动。
43、年节将近，各地歹徒蠢蠢欲动，治安单位已加强防范。
44、我不知道现在的你是否和我一样的心情，那是一种类似爱情的东西在蠢蠢欲动。
45、季节之间的转换太快了，她感觉到新的东西正在蠢蠢欲动，这使她很焦虑很兴奋。
46、直到最近，镇国大将军徐稷跟冠军侯徐中天，南北二徐，帝国双壁，如同两道坚不可摧的铁闸，硬生生将那些蠢蠢欲动的邻国军队给挡在边境线上。
47、这里是毒绳湾内被誉为红衣圣殿四大禁地之一的墓境，正是这种各方势力蠢蠢欲动的时候，两个蒙着眼睛的青年人陌路相逢，邂逅在了这片冥暗的月光下。
48、在这种青竹资本主义中，党的保守派也对胜利果实蠢蠢欲动。
49、春天来临，草木萌芽，害虫们也在蠢蠢欲动了。
50、爱尔兰人再次蠢蠢欲动被看作其政治无能和制约经济发展的商业等级制度的又一表现。
51、才听说国际油价上扬，不法的商人便蠢蠢欲动，准备哄抬物价。
52、它总是将你的心搔的蠢蠢欲动，想更上一层楼，却又怕登高畏寒，失足成恨。
53、面对偷渡客蠢蠢欲动，海防单位随时都得严阵以待。
54、你的心是否已经蠢蠢欲动？不要犹豫，加入我们，拥有一个最难忘的夜晚吧！
55、风吹得竹子飒飒做响，好像有蟒蛇或猛兽正在那里蠢蠢欲动似的。
56、顾鑫看了看周围人的表情，古怪的目光，一股埋藏在心底十年的隐痛忽然蠢蠢欲动起来，在十年前，也是这样的目光，也是这样一群高高在上的人将他们母子赶出了上海。
57、很遗憾，这让我们每个正值调皮捣蛋年龄的17岁孩子都蠢蠢欲动，我们狠狠地占了郭老师的便宜。
58、姑娘们在更衣室里吸可卡因，保镖们看起来比顾客还心怀不轨蠢蠢欲动。
59、传统主义者视彼得为恶魔。这个恶魔已经蠢蠢欲动。
60、当然，彼得雷乌斯和克罗克还得向一个对伊拉克蠢蠢欲动的总统汇报。
61、于是很快一张张征求新生节目的海报贴在和学校的各个显目的位置，看到海报之后，一些身怀绝技的新生们开始摩拳擦掌，蠢蠢欲动。
62、沙城外面此时一片混乱，原本持横的势力现在都蠢蠢欲动。
63、看着那些蠢蠢欲动的家长们，他心里清楚，再不走的话，很快就会被许多热情的人包围，问东问西，说长说短，头昏脑胀，穷于应付。
64、独宿在野外，总觉外头有什么鬼魅正在那里蠢蠢欲动。
65、雪花纷然落下，飘飘落落洒满心间；风，轻柔拂过，随行飘逸笼络心怀；情，飘然而至，蠢蠢欲动动彻心怀。人世间不仅仅只有亲情能幻化出真切，人世间不仅仅只有爱情能幻化出浪漫，悠然间，友情在雪中幸福聚会！
66、中国军方在东亚蠢蠢欲动，此危机正是华盛顿面临的威胁。
67、躁动的季节，身体也开始蠢蠢欲动准备狂欢，想释放积蓄已久的激情？
【篇一：《于丹论语心得》读后感】
一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。选择一个朋友，就是选择一种生活方式。朋友，从一个侧面体现了一个人的价值取向、人生观、世界观。俗话说：物以类聚人以群分。我是很相信这句话的。这并不是说要把人分成三六九等，即使现实的可悲的社会中真正的平等仿如天方夜谭。志同道合的人走在一起的机会总会相对多一些，共同的理想、共同的爱好、共同的处世哲学……正是在诸多可以彼此理解容纳的基础上，才会成为朋友。事实上，你不能期望贵族会从心里真正接受平民成为他们的一份子。他可能对你和蔼可亲、体贴照顾，那是一种教养、一种礼仪、一种体现自身优雅高贵的表现形式。无法通彻地了解相互的生活习俗、知识结构、文化构成等等，又何来的沟通和所谓的心灵碰撞？又谈何长久的相处、融合及接纳？
以前总说门当户对是封建毒害的残余，但真的没有更现实的意义吗？就我看来，它是为婚姻做一些必要的、经常被忽略的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应该作为必要的参考来对待。
子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
好的朋友是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得快乐幸福，生活处处充满阳光；好的朋友不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你需要的时候默默地站在你身边，也许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距离的。否则就是非爱行为，就是事君数，思辱矣；朋友数，思疏矣。
那么如何可以结交到好的朋友？最根本的，让自己成为善良的、乐观的、幸福的人，使自己与这些美好的品德相贴近，那么至少可以在与这样美好的人相遇时共品一杯茶。
【篇二：于丹论语心得读后感】
春节期间仔细读了于丹《论语心得》这本书，虽不是大彻大悟，但也触动心灵。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。
于丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有色彩”。
我第一次见到“国民幸福指数”一词，物质意义上的幸福生活它仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢？
面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。
我读后眼前一亮，我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！
【篇三：《于丹论语心得》读后感作文】
最近一直在读《于丹论语心得》，这是一本非常好的书。其实从小我们就开始学《论语》，虽然在填鸭式的教育中我们背会了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？三人行，必有我师焉”等朗朗上口的句子，但是对这些话的理解却是肤浅和随意的，甚至于觉得《论语》是很深奥的东西。但是看完于丹的这本《论语》心得，我才理解先人圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”的那种推崇，也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅，温暖备至。于丹说：“《论语》告诉大家的，永远是最简单的。”；“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”所以，当这本书被我认认真真地看完后，心里很为于丹把现代社会、现代人的生活通过《论语》完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩！对于丹的《论语》心得，不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、悟到就可以了，所以，在这里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同分享吧！
书中有一段话让我记忆深刻。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曾经问老师，假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？孔子说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界。这个更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。这是多高的骄傲啊！一个人能够不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持着做人的尊严和内心的快乐。或许很多人会说，这不过是说说，让谁做到这样，谁也不行！也许，这样的境界我们凡夫俗子确实很难做到，然而，这种自然、平和、积极的心态却绝对是值得我们去追求的。也唯有肯接纳肯效仿圣人这种心态的人，才能成为真正的超凡脱俗而又可以获得成功的人。我们的思想永远决定着我们的行动，心有多宽路就有多宽。在社会风气略显浮躁的今天，作为一名年轻人，必须懂得去学习这种平和的心态，以造就一个更为善美更为清亮的明天！
于丹说，我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展自己的事业，收入多少，职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。但越是竞争激烈，越是需要调整心态，调整与他人的关系。好在，有这样一本书，一盏灯指引着我，警醒着我。让我在急躁的赶路之时保持着一份清醒，我相信，内心的成长才是人性的成长，也唯有人性取得了成长才会使自己成为一个卓尔不凡的人。我会用圣人的智慧去指导自己的工作、学习和生活，更会用圣人内心的温暖照亮整个人生！
【篇四：于丹论语心得读后感】
近日拜读了于丹的《论语心得》后，感触颇深……
我想《论语》给予我们现代人的意义就在于让那种古典的精神力量在现代的规则之下圆润地融合成一种有效的成分，让我们的生命在智慧光芒的照耀下，让我们每个人真正建立起有效率、有价值的人生，无愧于自己的一生。
《论语心得》中共讲述了七道，但我印象最深的就是“天地人之道”。
天地人之道是《论语心得》中的第一道，读这一道时，我的感触也是最大的。
我们现在常说，天时地利人和是国家兴隆、事业成功的基础。但人的力量如此强大的原因，就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天地人达到完美结合的程度，结成一个整体，所以，只有当天地之气凝聚在一个人的内心的时候，他的强大，无坚不摧。天人合一就是人在自然中的和谐，就是大地上万物和谐而快乐的共同成长，仅此简单而已。读到这里，我想，在当今社会，竞争如此激烈，我们应该如何为人呢？只要你的胸怀无限大，许多事情就小了，原来如此，就是“忠恕”二字啊！简单的说，就是要做好自己，同时要想到别人；拓展一点说，“恕”字就是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该宽容。但是，真正做到宽容，又谈何容易呢？有很多时候，一件事情已经过去了，而我们还老是在那儿想，这么可恶的事，我怎么能原谅它呢？然后就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受伤害。这就是孔子告诉我们的，该放下时且放下，你宽容了别人，其实是给自己留下了一片海阔天空。《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人，所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们的心中充满幸福感。
关爱别人，就是仁；了解别人，就是智，就这么简单。那么，怎样做一个有仁爱之心的人呢？孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”你自己想要有所树立，马上就想到也要让别人有所树立；你自己想要实现理想马上也要想到帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就叫“仁义”。
读完这一道，联想起生活中的自己，不禁羞愧万分。现实生活中的自己自私、蛮横、无理、霸道，这跟书中相差了多远啊！我仔细的考虑了，我以后一定要做到宽容、关心爱护他人等。这样，自己的人生不是才会更完美吗？
我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言道出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成以个民族的精神。
赵普曾说：“半部《论语》治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心灵却迈上了一个新台阶……
【篇五：读于丹说论语】
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而 于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢？
于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以宽容的好朋友，是一种做人的情怀，是我们在失落时需要的关怀，是黑暗中所需要的光明。友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。知道了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢？论语告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。第二种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断的去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来谋取个人利益的小人。他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价。
其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己甚的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确自己的修身养性才是交到好朋友的前提。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
【篇六：于丹论语心得读后感】
《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。
自古就有一部《论语》治天下之说，中国的统治者也有很多人用此治理天下，在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾
修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，《在论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。
我们都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今天这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语读后感所想传递出的是这样一种温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我们对内心的关照，让我们有理由相信我们的理想是有根的。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。对方是什么样的人，你只要观察他的社交圈子，就可以看到他自己的价值取向，朋友的好坏可以影响到你的人生。
无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。
论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧！
【篇七：于丹论语心得 读后感】
《心得》里的字里行间无不说明——《论语》是为这个世界而生的，其告诉人们的每一个道理，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。
近日拜读了于丹的《论语心得》后，感触颇深……
读了《于丹〈论语〉心得》，让我领略到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，一种处理领导关系、同事关系的心态，是一种融入在现在社会中的理性道德。读到于此，想到曾经读过的《菜根谭》，两者皆有：
风斜雨急处，立得脚定。
花浓柳艳处，着得眼高。
路危径险处，回得头早。
正所谓“性定菜根香”。
书中有一段对于理想与现实关系的分析，很是经典。“神于天，圣于地。”既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界很多的规则和障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上区进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者而不是现实主义者。”我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
在教学工作中，我们不应该总是抱怨没有时间，抱怨事情太多，我应当在自己所教学的这门学科中，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，成为入门的常识。在科学知识的大海里，我所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海一粟。明白了这些道理，一切抱怨都抛到了一边。书中所举的那个历史教师的例子就是最好的证明。他的成功之处就是用他的终身的时间在扩大自己的知识海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教师的时间问题是与教育过程的一系列因素密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的！
对于“学习困难的“学生，他们的学习是很缓慢地感知、理解和识记所学教材的学生，他们一样东西还没懂另一样东西就要学了，这边刚学会，那边又忘了。如今，我也试着用赏识的眼光来看待我的学生，不用分数的高低来作为衡量一个学生的唯一的标准。我试着从课堂的点滴中来发现学生点滴的进步，并为他的进步欣喜。当然，我会将我的欣喜化为语言、化为动作来让他知道，使他明白：“别人能行，我也能行。”我试着让我的学生始终能看到自己的进步，“不要有任何一天使学生花费了力气而看不到成果”。我要时时刻刻让当年我眼中所谓的“差生”体会到成功的快乐，并让快乐延续着。
古人云：“开卷有益”。常读书和常思考，会使我们勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既不惮于正视自己之短，又要努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华。
【篇八：《于丹论语心得》读后感】
读完《于丹〈论语〉心得》这本书，心灵有所触动：它使我重新认识了孔子，让我领略到了一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。
《论语》是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语录。记得读中学时，我在语文课上机械地背诵着“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”，其实并未真正读懂。而今，于丹教授用自己独到的视角，将这样一本古老的书籍，用现代的眼光进行系统的解读和阐释，拉近了我们普通人和圣贤之间的距离。
在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤。可是现在，于丹教授将一般人艰涩难懂的《论语》和现在这个缤纷的世界联系起来，通过心得的方式来解读，用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵。其中，她的许多独到见解，仿佛让人欣赏到了一个个曲径通幽的胜地，宛如久闭的心门打开了一扇窗，丝丝缕缕的阳光透进来，心里明亮了许多；又如涓涓细流注入心田，沁人心脾而美不胜收。
于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递出一种朴素、温暖的生活态度。正如易中天所说：“孔子只有温度，没有色彩”。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。《于丹〈论语〉心得》分天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并运用讲故事的形式告诉我们许多为人处事的哲理。下面，我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的“为人处事”：
(一)为人之道。在物质生活丰富的今天，因为生活节奏快、工作压力大、竞争激烈等问题，人们显得越来越浮躁，精神世界十分空虚，很多人心态不平衡，怨声载道。其实人的生命是短暂的，如何让自己的人生有意义，做一个真正意义上的人？《于丹〈论语〉心得》告诉我们，要想让自己有限的生命变得有意义，做一个有意义的人，要做到：精神富足、心理健康、积极生活、和他人和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。
(二)处世之道。在社会交往中，无论是工作还是处世，人们都想找到一个法则，既对自己负责任，又要对他人负责任。《于丹〈论语〉心得》中提到，“不在其位，不谋其政”。意思就是说，一个人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本职工作。不要越过你的职位，去做不该你做的事，不在其位，就不要谋其政。在工作上如此，在与人相处方面也要如此。现代社会人与人之间的关系，可以说人与人是近了，但也可以说人与人更远了。因为通讯和交通工具的使用拉近了人与人之间的距离，但是在钢筋混泥土的城市中，对门的邻居却往往成了陌路人。记得顾城写的一首诗《远和近》：“你\一会看我\一会看云\我觉得\你看我时很远\看云时很近。”这首诗把人与人之间的关系讲述得非常形象、非常微妙。人与人之间，即便走得再近，也还是会有可能产生距离。如何与人和谐相处，于丹在《<论语>心得》中借用《论语》之语总结了与人相处的几点原则：第一、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。第二、修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。从三点原则中我们可以悟出，相处之道的确是一门艺术，其前提是要保持一个乐观和积极的心态，其关键是要把握好相处的尺度。只有这样，才能真正地做到与人和谐相处。
(三)交友之道。在每个人的生命中都会有很多的朋友，但究竟有几个真正属于自己的朋友呢？究竟有谁会在自己需要帮助的时候伸出手来帮一把呢？《于丹〈论语〉心得》中说，对待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距离，要保留一条界限，这样朋友也才能够交往得长久。可见，通过《于丹〈论语〉心得》，《论语》告诉我们的是一种交友方式：怎样交朋友，交怎样的朋友并要怎样维护友情。
(四)理想之道。一个人应该有理想。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解为：外在能力完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完美、富足。因为只有内心修为提升了，自身能力提高了才能更好地去处事。通过《于丹〈论语〉心得》，我们知道了这是孔子对人生理想的总结，这也被后人奉为人生理想的指南。
(五)人生之道。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子自道的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标和价值体系。它就像一面镜子，人们可以通过它比照自己的人生轨迹。当然，人的年龄有生理年龄、心理年龄和社会年龄，但如果我们能在二三十岁时就能提前感悟到四五十岁的境界，并在内心建立起明晰的人生价值体系，做到淡定从容，那这样的生命一定是有效率、有意义的生命。从《于丹〈论语〉心得》中，我读到了这份人生的价值体系。
于丹教授对《论语》的感悟是快乐的、丰富的、给人启发的。通过读《于丹〈论语〉心得》，我学会了修身养性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能寻找到自己内心的那份安宁，也才能如孔子教导我们的那样：快乐地生活！
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