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【篇一：资治通鉴读后感】
我最喜欢《资治通鉴》这本书，里面内容丰富，记载了许多历史人物的故事，赞扬了许多风流人物，读了这本事，让我受益非浅。
《资治通鉴》是我国最伟大的编年史，作者司马光是北宋时期著名的政治家、史学家和文学家，他在不少人的帮助下完成了这部历史巨著，历时19年。宋神宗认为这部书“鉴于往事，有资于治道”，于是便命名为《资治通鉴》，这就是《资治通鉴》书名的由来。全文上起周威烈王二十三年（前403），下至后周显德六年（公元959）。生动记载了1360多年来中国的历史文化，内容以政治、军事为主，兼顾经济、文化等方面的历史文化知识。
其中《将相和》令我深有感触，讲了蔺相如安全把玉壁送还给赵国，赵王很器重他，封为上卿，地位在廉颇之上，廉颇要找机会给相如一点颜色看看，相如出门办事，总躲着廉颇，人们问蔺相如：“你为什么怕一个老头子？”。相如说：“秦王比廉颇厉害，我还怕他，我是为了国家利益为重，秦王之所以不打赵国，是因为文将有我，武将有廉颇。”这句话传到廉颇那里，廉颇很感动，背着荆条到相如那里请罪。这则故事使我明白了一个道理，凡事要先为国家利益，后为私人用情。
【篇二：《资治通鉴》读后感】
《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋的司马光主编的一部多卷本编年体，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1326年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。司马光从幼年时期就好史学，为官后，将战国和秦代的史事编写成八卷，进给宋英宗，很受英宗赞赏，命他继续编撰。
为此特设一个史局，由他自己选用助手，他选定了刘恕、范祖禹和刘
【篇一：比为话题】
比是什么？比是惊雷，既可以把你震醒鼓舞你在理想的天空里飞翔，却也可以压得你一蹶不振匍匐在地上。比是旋风，它既可以吹开你的襟怀让你拥抱整个世界，却也可以使你关闭心门令你心胸狭隘芥蒂难容。比是风雨，既可以涤荡你的灵魂使之清亮澄澈发出缕缕清香，却也可以是你的心灵邪恶，无情与黑暗。
世界上无处不存在着比，只是我们很难感受得到，但只要仔细想想，便又显而易见了。不仅是人与人之间的比较，任何东西都在比先进，比好。例如国家之间的争先恐后，争着发达，总而言之就是一个字——“比”。为什么“神五”刚刚发射两年，“神六”又要上天了？这是始料不及的，这是要向其他国家展示我们的发展迅猛，简单地说就是要比，要向世界上的所有国家比。比，是一种竞争，是一种动力，这种动力是巨大的，它能使人不断向前，不断进步。
当然，比也有不好的一面。我们动不动就和别人比，而且无所不比，比成绩、比结果、比地位、比职称、比权利等等，不一而足。比的结果无非只有两种，一种是自己强与于人，一种是自己弱于别人。前者往往使我们愉悦、得意，甚至骄傲起来，后者又往往使我们不快、郁闷、甚至燃起嫉妒之火。也就是说，不管哪种结果，都会让我们变得不平静，最可怕的是，在跟人的比较中，我们丢失了自己。这不禁使我想到《廉颇蔺相如列传》当中，廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”廉颇，将自己与蔺相如快速的成功相比较，因嫉生恨，滋生烦恼。
范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”如果总喜欢和人比较，这种境界就很难达到。那么，我们到底应该怎么做呢？在我看来，如果非要比较的话，那就和自己比较吧。超越自己，比过自己，就是最好的。不断自省，超越自我，关怀他人艰辛，有大仁大爱者，是勇士，是圣人，也是比较过后最大的赢家！
【篇二：论比较】
竞争唤醒潜能，比较推动进步。比较是前进的基石。
运动场上的健儿们互相对比，各自取长补短，才用更好的发挥。在我们学生的生活中，互相比较借鉴也是如此。
我国与法国竞赛原子弹，在那样艰苦的环境下，科学家们攻破一个个难题，住在沙漠帐篷里，人工计算大量数据，食物匮乏……逆境界激潜能，科研工作者满腔热情，隐姓埋名，投身于科研，终于取得了成功。戴高乐总统气得拍桌子。？竞争唤醒潜能。
比较可激发人的斗志，从超越别人到超越自我，每一次都是一种升华。我国动画片本具民族特色，早年有精致的水墨动画，飘逸灵动；也有皮影动画，栩栩如生；以及木偶动画，极具世态人情。可惜，在外国文化流入后，崇洋媚外，迷失自我，使这种优秀文化产品，这类堪称一绝的东西不再被传承，埋没在漫漫历史长河中。邯郸学步，我们的动画色彩鲜艳，尤其是电影，打造了类似西方的魔幻画面，却情节不通，重画面质感，轻故事内涵，持续近几十年之久的国产动画濒危现象终于被《大圣归来》打破了。十年危机，一朝化解。《大圣归来》凭借良好造势和极佳口碑领先票房。
凭借自己的能力比较，因超越而卓越。但比较有时会令人迷失。
愈比愈急，易生妒意。妒忌就像一团烈火烧向四野甚至烧除理智。一个人一旦失去理智，便会做出万人不及之事，害人毁己。比如，社会存在贫富差距，常有贫穷之人抢劫谋命，这就是心中滋生的魔鬼所致。
还有一种不良的比较，从一开始就定位自己不足，完全照搬别人的方法，弄巧成拙，被自己打败。像学习方法绝不可完全套用，每个人都有差异，失去自我，注定失败。
比较除以上两种不良情况外，应该还有一些别的。但我认为，每种不良情况都是心理作祟。调节好心态是十分必要的。
比较是一种良好的催化剂，能加强你的努力，激励你的意志；也是一种干扰剂，会扰乱人心。这把双刃剑能否用好，就要看我们的心理素质了。
【篇三：攀比与对比作文】
现如今的社会都充满着“对比”，成绩高低决定择校的主动与被动，家与家的相比决定幸福指数，对比可化为动力，也可使人一蹶不振。
孔子说：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。对比可以使一个人认识到与其他人的差距，也可以发现自身的优点，发扬并保存坚持。适量的对比不管是对人还是对己都是有益而无一害的，不要低估别人，更不能看高自己。
杜牧的《阿房宫赋》中，以阿房宫的兴建和毁灭，大肆的讽刺了秦王朝统治的穷奢极欲，并借古讽今，阐述了天下兴亡的道理。以史为鉴才能让往后过的更好，汲取往日的教训才能繁荣富贵，由此可见，生活中不可缺少对比，成绩的对比可以让人知道自己的优势和缺点，才能取长补短，才能进步。
在很多诗词中同样也存在着对比，《马嵬》中的“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”两句诗词就借用了两次对比，先是对比从前的恩爱情形到现在的天地永隔来批判皇上的昏庸无能，再是将天子与平常百姓的生活做对比，讽刺了天子即使高高在上却不如凡人自在，没有对比不知差距，知耻而后勇才能进步。
但有时候，对比也不是一件好事，物极而必反，如果对比成了炫耀和攀比，那就是一件坏事情。现如今，学校出现了攀比之风，比名牌比价格比数目比穷富，这些不正之风日益增长，很多学生嘴里都流露出攀比，这样不仅影响学习还会使家庭负担变重，有些家庭并不算富裕，但孩子却无比攀比，造成家庭压力过大，这对任何家庭都是有害的。对比可知差距，也可惹祸上身。
我们应该把对比降到适当的程度，多益而无害，对比固有好处，但需要度。
心中有一把尺，量准自己也量准别人，对比适量可以使人进步使人勇敢，对比过量便是害人害己，多一些正能量，让对比走进你的生活但却不浓墨重彩。
【篇四：比的“威力”】
如今这年头，什么都得拿出来比比才叫人安心。家庭主妇商场购物，总要货比三家心里才踏实；三朋四友相聚重逢，也不免互相比较一番收入及境遇；学生们没事比比吃穿和文具；教授们也不能免俗，没事比人长短，菲薄一番。殊不知这“比”字拆开便化成匕首两把，一人胸前一把，结果双双呜呼哀哉，命丧黄泉了。
“比”这东西，有时实在可怕。当年晏婴“二桃杀三士”，便是借着“比”的威力：桃就两个，人确有仨，咋办？一人说，俺杀过老虎，于是吃了一个；另一个说，咱家斩蛟就过大王，遂也吃了一个，第三人怒道，我攻城略地，守卫边疆，却连个桃都吃不上，于是气的自我了断，那二人见状，后悔不已，也忙自我了断。无独有偶，相传战国是有两个勇士，想比较谁更勇敢，于是二人坐下你一刀我一刀互相割对方肉吃，结果谁都不服谁，直到二人气断身亡为止。这些都充分说明了“比”会衍生出另一种东西---气。有的人比出了负气，于是气死了自己；有的人比出了傲气，于是目空一切，妄自尊大，终埋葬了自己；有的人比出了唉声叹气，于是丧失勇气，自沉湖底；还有人比出了怒气，虽然干掉了对方，同时也干掉了自己。于是乎满眼“比比皆是”“比比皆死”，痛哉！常闻文人相轻相鄙，皆因文人相“比”故也。
黑格尔曾说：“同一物质常常有惊人的对立面”。“比’不只会衍生出负气、傲气、怒气、丧气，也会锤炼出勇气、志气、骨气、正气。两军对垒，狭路相逢勇者胜，这勇者是靠比拼赢得的。同行人生路上，志存千里者多笑到最后，这笑者是靠一腔志气支撑的。生逢挫折困顿，铁骨铮铮者方成中流砥柱，依仗的是正是那气壮山河的正气。
为人不要去逃避比较，没有比较哪来进步？中国之所以承受百年屈辱，就是因为起初闭关不愿与别国比，到后来鸦片战争，不得不与别人比，最终发现自己是落后的，落后就要挨打。“比“之气犹如生火起烟，是同时出现的，也是必然出现的。我们应避开负气、傲气、怒气、丧气，坦然去比，释放去比，比出勇气、必出志气、比出骨气、比出正气。哲人苏格拉底有言：“运伟大之思者，行伟大之路途。”人生路漫漫，请慎用、善用“比”这根人生拐杖。
【篇五：比为话题】
“物竞天择，适者生存”这句话的道理，自古就存在于社会之中，人与人，物与物之间的比对不断进行，竞争，永不止息。
竞争，生存之道。
帝王之位，向来是皇子们所争夺的对象，而他们，自小便被母亲及老师教导如何出彩，如何博取皇帝的欣赏，这之中，不乏较量。胜者为王，败者为寇，成王败寇，亘古不变。
秦始皇第十八子胡亥继承大统，成为世人所道的二世皇帝，他的一生，皆在比与竞之中。因他不是嫡长子，便只能和其兄扶苏相争，尽可能地博取皇帝的喜爱，以获帝王之位，那时他年幼，受了太监赵高的教导，以各种方法取悦他的父亲，换来始皇的宠爱，始皇病危，他衣不解带的照顾，然而终是差了一筹，他的父亲，还是选择了他的兄长，然，在太监赵高及丞相李斯的密谋下，篡改圣旨，让胡亥为皇，他赢了，却也是输了，赢了皇位，却不是父亲之意。公子扶苏，被李斯和赵高诛杀。胜者存活，败者，一无所有。这便是竞争。
竞争，失意之谷。
与所有皇帝相同，身为帝王的刘彻，有着后宫三千佳丽。阿娇，汉武帝的少年发妻，也是他的第一任皇后。她幼年时，她的母亲馆陶长公主本想许女儿与太子刘荣，却被其母栗姬回绝，后来在刘彻和阿娇玩耍之际，问刘彻是否讨她女儿做媳妇，便有了“若得阿娇为妇，当以金屋储之。”这句话，而此，决定了她的一生。豆蔻年华时，她嫁于刘彻。凭馆陶之势，刘彻成功坐上皇位，她也凭着少年夫妻情义，入宫头两年，仍被夫君宠爱。身为后宫佳丽之一，她本不应过于奢求什么，而她的占有欲极强，几乎时时刻刻都想把刘彻绑在自己身边，惹得刘彻厌烦，才有了之后的卫子夫，卫子夫以贤良淑德的形象，轻易取得刘彻的喜爱。若她没有犯大过，她的后位，无可撼动，但她，在刘彻不再理会她之后，动了巫术，被人揭发，才被打入冷宫，纵使有司马相如的长门赋，也没能唤回刘彻的心，最后凄然终老于长门宫。在这场后位之争中，阿娇，因着她的愚昧，失去了丈夫，以及自己的地位，她的余生，跌于谷底。
竞争，也是愚昧的开端。
西施，一个拥有沉鱼之姿的女子，即使在那个年代，她的美，也被天下所知，被世人赞叹。有天，西施生病了，在外行走时不时皱眉，邻家丑女见了，觉得很美，就在家中，将胭脂水粉涂抹在脸上，她画好妆容走上街去，模仿西施的一颦一笑，逢人便问“我有没有西施美”，人们望着那浓浓的脂粉扑面而来，纷纷避而远之，后来她才知道自己的愚昧，以为施了脂粉学了模样便能变美，而美却不外乎形。这便是东施效颦。这般愚昧的比较，只会为世人所耻笑。
竞争，在某些方面，可以成为人的成功之梯，而另一方面，过于求胜，则有害于？
【篇六：论“比”的意义】
在当今社会，比是一个无法逃避的问题。大人们比工作，比财产，比地位，孩子们比学校，比成绩，比家庭。没有人是完美的，可是每个人都在苛求着完美。
如果每个人都将自己的长相与帅哥美女相比，将自己的财富与比尔盖茨相比，将自己的地位与总统相比，将自己的气质与玛丽莲梦露相比，那么世界上将有99。9%的人整日活在痛苦之中。
有人说聋子的生活不快乐，可是他们比起盲人能够看到这个绚丽多彩的世界，比起哑巴更能表达自己的感受，比起癌症患者，他们的生命还很长。没有人生下来就注定痛苦，上帝为你关上一扇门，总会为你打开一扇窗。比，对于某些人只会让他们更痛苦，然而，对于很多人，比，会让他们认识到自己的优点，意识到自己存活在这个世界上的意义。
班级需要“比”。当班里有一个人在努力学习，也许最初其他人会不屑一顾，甚至会有同学因为他的进步而产生妒忌心理。可是，久而久之，会有更多的人被带动着努力学习，没有人心甘情愿被别人踩在脚下，没有人能坦然看着别人进步，自己却还站在原地，这就是攀比心理的作用。个人之间适量的比会促进自己进步，企业间适量的比会促进企业发展，带给人们更加舒适的享受。
然而，每个人都有优点和缺点，如果滥用了比的心理，则会为自己招来祸患。
古希腊有一位国王，他自负的以为全天下的人都比不上他。他和一位乞丐比家庭富裕程度，与一位刚死了爱妻的大臣比妻妾数量，他将自己的长处与别人的短处相比，并将此定义为完美。最终，引起了全国百姓的愤怒，推翻了他所统治的王朝，他与他的自负被永远埋葬在地下。这件事成了人们茶余饭后的笑谈，可是这个笑话也告诉了我们一个深刻的道理，永远不要将比用在错误的地方，永远不要用别人的痛苦来衬托自己的快乐，否则，只会让你亲手葬送了自己的前程。
伟人之所以伟大，世界五百强的企业之所以强大，发达国家之所以发达，原因就是他们擅长用比，他们能够运用比来提升自己的实力。所以，请正确运用比的心理，努力成为一个更完美的自己。
【篇七：比的程度】
生活中，处处充满了比。商品与商品之间的比，人与人之间的比，等等。但是在比的过程中，我们也要注意比的程度。
生活中的比，往往可以成为我们学习、生活中的动力。记得在初三的时候，班主任让我们把自己心中想要超越的某个人写下来，这样就在我们心中建立了一个比的桥梁，因为在心中想要在成绩上超过那个人，行动上也就越来越勤奋·刻苦，向自己的目标走去。
在商业上，每个企业之间都存在着竞争。就比如在科技方面，有各种各样的手机、电脑的品牌。它们之间都有着竞争，正是因为有了这样的竞争，我们生活中用到的电子产品才在不断的更新，不断地提高自己企业的科技水平，也使我们这个世界的科技水平在不断的上升，使生活变的越来越简捷，越来越高科技。所以，比可以让二者的势力不断的提高，互争互利。
一个美国的成功商人曾经说过“没有永远的朋友，也没有永远的敌人。”我们每个人，从出生开始就在和别人竞争，催促着我们一步一步，不辞辛苦地向前行走，因为我们每个人都不甘落后。比带给我们竞争，但同样它给予了我们生活中的勇气和动力。
但是，过度的“比”，也会使我们一步一步走向自己挖的坑中，甚至会毁了自己。生活中常常有着这样一类人：他们比的，是虚荣。他们拿着父母打零工辛辛苦苦赚来的钱，在外面买各种名牌衣服，名牌鞋。亦或是外面与朋友花天酒地。他们在外人的面前说自己的家境优越，然后在夜深的时候，静静地走向深巷中那个开着昏黄灯光的小屋。再比的压力下，他们不会正视自己真实的处境，在自己为自己虚构的完美世界中，疲劳的，不开心的活着。所以，在这个充满了比的世界里，我们要注意把握好与别人比的程度。程度拿捏得当，比较作竞争，它带给我们前进的动力，它使我们每天都在不断的进步，不断的成长。程度拿捏得太深，比又叫做虚荣，它使我们每天都活在谎言之中，使我们每天都过得不开心。
在这个比的世界中，掌握好比的程度才是最重要的。
【篇八：竞争的利与弊】
大到过国家，小到企业个人，竞争在我们的生活中无处不在。然而，竞争有利也有弊，发挥竞争的最大作用，才是成功的关键。
人与人之间的竞争，促进个人发展。在年轻之时追求功名，在年老之时隐归田园，不受乱世的纷扰。李白与王维在年轻之时少不了相互之间的明争暗斗。有时因在文坛上的地位而争斗，有时因在玉真公主面前争风吃醋而争斗。然而，无论“战果”如何，两人都留下了不少诗作，增添了个人的艺术成就与水平。在文坛上占有一席之地，最终青史留名，受到后人的瞻仰。英国历史上唯一的女首相撒切尔，在她年幼之时，父亲便告诫她：“无论什么时候都不要落于人之后。”所以撒切尔自儿时起每次考试都遥遥领先，甚至连坐车时都要坐在前端。然而，生活中总存在些恶意竞争，超女王贝整容致死的事件使全国人民为之震惊。虽说“女为悦己者容”。有时过分的想要超越他人，获得名利，结果往往适得其反。
企业与企业竞争，增添客户的选择。麦当劳与肯德基之间可谓“冤家路窄”，作为同从美国崛起的两家快餐店，为在国际上获得更大的影响力，常常连店面开得都十分邻近。但这样尴尬的局面，往往为客户提供了更多的选择余地。阿迪与耐克争斗近百年时间，却使品牌影响力越发巨大，使客户的需求更容易被满足。然而360与QQ之间的争斗可谓“你死我活”有时逼得客户不得不二选一，使客户频频差评，反而降低了经济效益。
国与国之间的竞争，提升综合国力。中国与日本竞争钓鱼岛，两方都为获得领土权，从而对经济实力，军事实力等都做了很大的提升。然而在中东，频繁的竞争使得战乱频繁，名不聊生，国家动荡不安，百姓流离失所。
然而，在竞争中合作，也不是坏事。马克思与斯大林合作完成《资本论》；中国，欧盟与美国共同发展经济；吉利与沃尔沃合作发展。都取得了明显的成就。
擅于发挥竞争的良性作用，才能更好地进步与发展。
【篇九：越比较越成功】
“比”是当今世界比较激烈的一个话题。随着社会的发展，人们的生活节奏加快，有些人在“比”中变得冷漠，有些人则从“比”中获得财富。简单来说，“比”就是竞争。
“比”是人与人之间的竞争。
众所周知，现在大学生就业问题是一个大问题，成千上万的大学生疯狂的找工作，但却只有少部分学生成功。这就是竞争，这就是“比”。在“比”中，有些人自甘堕落，最终失败，但有些人则把比当作催化剂，努力向前，最终获得成功。
人与人在“比”中获得机会。
“比”是集体与集体之间的竞争。
运动会，便是集体与集体间最好的例子。在运动场上，每个运动健儿都拼尽全力，他们为的并不是个人的荣誉，而是他们班集体的荣誉。为了集体，他们付出了千辛万苦，任汗水在赛场上挥洒，他们愿意为集体竞争，无论多艰苦。这种精神只有在竞争中才能突显，只有在“比”中才能体现。
集体与集体在“比”中收获成长。
“比”是民族与民族之间的竞争。
在我国历史上，每一次朝代的更替，都是一次民族与民族间的竞争。春秋战国时期，是大动荡时期，战争频繁，社会动乱，各国之间用军事实力在比较，在对抗，想要证明自己的实力。而就是在这样的“比”之下，秦统一了全国，创建了中国历史上第一个统一的、多民族的中央集权国家，让持续不断的战乱停了下来。
民族与民族在“比”中取得成功。
“比”是国家与国家之间的竞争。
如今，世界各国都在相互竞争，相互比较。从我国来看，我们注重经济的发展，就是因为我们在“比”，不想让自己在世界面前抬不起头。因为“比”，我国经济日益上升，因为“比”，我国越来越成为被世界崇拜，被世界关注的国家，傲然屹立在世界东方。
国家与国家在“比”中收获尊重。
我认为，“比”是一把双刃剑，既能促使你成功，又能让你失败，一些人会因为“比”而丧失信心，从此一败涂地。
【篇十：比较需适度】
英国哲学家休谟曾说过“高尚的竞争是一切卓越才能的源泉。”我们在比较中得到成长，但过度比较则可能招致失败。因此，比较需适度。
比较是梯子，可以助你成功。当苏秦游于市井之上，穷困潦倒，无事可做时，得知同门师兄张仪已在秦国成为国相，甚感惭愧，发誓要出人头地，于是闭门不出，遍观所藏之书，感叹道：“从师受教，埋头攻读。”头悬梁，锥刺股，发奋图强，终游说六国抗秦，身负六国相印，逼得秦国三十年不出函谷关，正是比较给了他奋进的动力，成就了苏秦。项羽在年少时看到秦王巡游，心感秦王的华贵，发出了“彼可取而代之。”的感叹。于是巨鹿一战，破釜沉舟，击溃秦军，造就了威名震天下的西楚霸王。比较令他立大志向，终成一代霸业。与他相似的李世民也同样是在隋炀帝出巡时，立下壮志，这便有了大唐盛世。所以说比较可以助你成功。
比较是燃料，助燃社会发展。著名的百家争鸣，便是在战火纷飞的战国中产生的，各诸侯国不断比较各家学说，选取适合自己国家政策而争霸天下。各家也为争夺显学地位不断竞争，儒家提倡的“仁者爱人，克己复礼”；道教崇尚的“清静无为，道法自然”；墨家力行的“兼爱非攻，节葬节用”；法家开创的“法、术、势”……思想的火花不断碰撞，在中国，乃至世界思想史上留下了浓墨重彩的一笔，正是比较留下了如此奇迹。在旧中国生死存亡之际无数仁人志士，比较各国政治制度寻求治国之道，在不断失败，求索中，找到了救国方法，于是新中国由此诞生，让我们得以骄傲的立于世界民族之林。在比较中认识不足，在比较中得到更大发展。
但过度比较可能成为杀人的毒药。庞涓与孙膑早年同在魏国为官，庞涓嫉妒孙膑的才能，无论怎么比较都不如孙膑，于是进谗言，割下了孙膑双腿，可多年后孙膑再次发兵大败魏军，庞涓也身死人手，涂增天下笑耳。演义中周瑜也是事事与诸葛亮相比，结果反被诸葛亮一一应对，气量狭小的他仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”连叫数声后竟一命呜呼。所以不应过度比较，会令你失去进取的信心与成功的动力。
比较需适度。适度比较，使个人、社会进步。过度比较只能演变为嫉妒，害人害己。
1、团扇经秋似败荷，丹青彷佛旧松萝。一时用舍非吾事，举世炎凉奈尔何。
2、人情冷暖可无问，手不触书吾自恨。
3、年过七十眼尚明，天公成就老书生。旧业虽衰犹不坠，夜窗父子读书声。
4、今年入秋风雨频，灯火得凉初可近。
5、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
6、要路知无援，深山必遇师。怜君明此理，休去不迟疑。
7、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
8、人生自古有情痴，此恨不关风与月。
9、百年旋磨。等闲事莫教眉锁。功名画饼相谩我。冷暖人情，都在这些个。？瑜不怕经三火。莲花未信淤泥В。而今笑看浮生破。禅榻茶烟，随阮郎归寄李都运有之。
10、金火不相待，炎凉雨中变。林晴有残蝉，巢冷无留燕。
11、朝是暮还非，人情冷暖移。浮生只如此，强进欲何为。
12、旧业虽衰犹不坠，夜窗父子读书声。
13、塞雁呼云，寒蝉噪晚，绕砌夜蛩凄断。迢迢玉宇，耿耿银河，明月又歌团扇。行客暮泊邮亭，孤枕难禁，一窗风箭。念松荒三迳，门低五柳，故山犹远。堪叹处。对敌风光，题评景物，恶句斐然挥染。风埃世路，冷暖人情，一瞬几分更变。唯有芳姿为人，歌意尤深，笑容偏倩。把新词拍段，偎人低唱，凤鞋轻点。
14、年过七十眼尚明，天公成就老书生。
15、一枝
【篇一：合作】
合作，开启智慧之门，贯古今，穿未来，使人与人之间密切相连，创出奇迹。——题记
看到合作这一话题，我不禁百思不得其解，灵感告之，应请教高人。于是乎，我畅开灵感之翼穿过时光隧道。
“哈，曹贼乃一介莽夫，中余连环之计”。咦，这是谁？噢，原来是公谨，我来到公谨面前，问道：“讲教都督，何以为‘合作’乎？”公大笑曰：“合作，乃相互配合，共退大敌也！曹军声称百万雄师，而余单有几万水军，余便与黄将军合作，施苦肉之计，以骗曹贼，攻之以火，继而取赤壁大胜！”我好似明白一些，思绪奋飞。
咦！那不是蔺相如和廉颇吗？我赶忙请教：“两位高人，何以为‘合作’乎？”两人捋捋胡须，郑重其事的说：“合作，乃与志向一致者，共保国家，我俩起先将相不和差失国家，两人合作共保国家，吾王得以安心，黎民得以安居，古人训诫汝要牢记。”经他们一番指点，我又似乎清晰了许多。
那个大胡子又是谁？噢，原来是革命前辈马克思，我立刻迎上去，问道：“请问什么称之为合作？”马克思若有所思，推推眼镜说：“合作，是和朋友一起共革命，一起为人民的事业而奋斗，与恩格斯合作，我感慨颇多，一个人心中不能装自己，要为别人多服务。两人合作共创一番事业。”我心中的概念逐渐形成。
我又飞到刚下珠峰的中国登山队那里，问了相同的问题，登山队员个个都感憾极多，他们一致认为：“合作就是与队友，相互帮助，一起努力，共同完成祖国和人民交托的任务，永不放弃！”
一声声慷慨淋漓的话语，回响在我耳边，尽管已经回来，我心潮起伏，立刻流泻下一时的感受：合作，是相互配合，相互信任，相互帮助的结晶体，是人类最高尚的美德！
【篇二：竞争与合作相融】
在现代社会，竞争与合作在人们生活中发挥着重要作用。但是哪个对人们的影响更大呢？可以说每个人的观点都不同。比如，有些人崇尚“丛林哲学”即所谓弱肉强食，优胜劣汰，但有些人更敬重“龟兔双赢理论”，可究竟哪个最好呢？请听下面一个故事。
据说上帝在创造人之后，曾经想到过这样一个问题，即人们该以怎样的心态在同类中生存，是以“竞争”的心态去拼争，还是以“合作”的心态来团结在一起共同发展呢？于是，为了比较这两种心态的作用，他决定把“竞争”意识与“合作”意识分别赋予人类，把他们分成了两类，一类是具有合作心态的人，一类是有竞争心态的人，所以世上就出现了两种有“竞争”与合作的现象。
因此，上帝决定十年之后来看有人类的变化。
在这十年间，世界发生了巨大变化，人类已经过上富裕的生活，不说都已家财万贯，但也是衣食无忧，特别是具有“竞争”心态的人，他们的生活比平常人要舒适得多，几乎每家都有自己的工厂、商店、农场，而且一个比一个更大，就连他们种的庄稼也一个比一个茂盛。上帝来到这儿之后看到如此景象，心中甚喜，认为自己先前的做法是对的。但就在这时，当他来到繁华的街市时，那些人却并不快乐地做生意，他们面带愁容。上帝不解，为什么拥有如此好的生活，他们还不快乐呢？原来人们忙于竞争，把每个人都视为竞争对手，所以彼此之间经常闹得不愉快，因此就很少交流，没有感情，他们每个人之间整天由于这样低沉，所以自然不快乐，上帝醒悟后，就离开了。
当他转移到拥有“合作”意识的人群中后，发现，他们之间的关系如此融洽，人们彼此互帮互助，互相以笑待人，几乎很少有争执产生。上帝很兴奋，他感到这里如此温暖，如此舒服，可是，不久问题就出现了。上帝发现人们的生活很平淡，他们的生活条件都在同一水平，生产能力也很落后，简直不能与“竞争”中的人相提并论。这时，上帝已经总结到了原因：由于他们之间总是一味地合作，没有竞争意识，从来都没有想到过超越对方，使自己的生活更上一层楼，因此他们在各方面都保持在同一水平线上。上帝若有所思地离开了。
上帝终于明白了：原来竞争与合作虽不适用于一切生物，但对人类的生活却是至关重要。因此人类生活中不仅要有竞争，还必须要有合作，人类只有在竞争中合作、在合作中竞争才能发展更好。于是上帝又把竞争、合作相交融赐予了人们，所以在现代生活中人们之间既有“竞争”又有“合作”。
因此，我们都要明白，竞争与合作同等重要，我们要把它们相结合在一起，做到竞争不排斥合作、以良好的合作促进竞争。
【篇三：让合作之花绽放枝头作文】
傅莹曾说：“单枪匹马的时代已经过去，当今时代的主题无疑是合作。”可反观那个胸怀大志的农民，他自私自利，他坚信自己能独当一面，拒绝合作，结果他的玉米逐年减产。倘若他将种子分给他人，人人丰收，何乐而不为呢？
纸含岁月，弦蕴秋声，清风横渡斑驳的时光，我看到因狭隘和自私而拒绝合作的农民，也看到用智慧和胸怀敲开合作之门的你们。
“大江东去浪淘尽”的墙上印着蜀吴合作的绝唱，那“乱石穿空，惊涛拍岸”的赤壁下刻着孔周合作的华章。本是对立的他们，却可以抛下竞争，用合作挣得双赢。流芳千古的赤壁之战，一场借东风的大戏，羽扇纶巾，风华绝代，笑容中曹军灰飞烟灭。若非蜀吴二国合作，又如何见曹军于赤壁下的落荒而逃？倘若孙刘二人不知合作之妙，没有智慧和胸怀，又怎见振奋后人的赤壁之战？
当日寇铁蹄肆意践踏中国大地之时，“兄弟阋于于墙而外御其辱，”国共双方厮杀了多年，在此危急时刻，终于再次合作，枪口一致对外，粉碎了日本帝国主义“三个月灭亡中国”的阴谋。一个在正面战场苦苦支撑，一个在敌后战场滋扰破坏，尽管偶有摩擦，但终因相互扶持，使得日寇陷入了人民战争的汪洋大海。日本投降后，国民政府接受了投降，获取了大挥军用物资，而共产党也在不断斗争中壮大了自己。
合作如兰，扬扬其香，若无相如与廉颇合作怎能卫赵？儒家与道家互补，方才千年传扬……如今社会更是这样。阿里巴巴岂是一个人的缔造？聚美优品的宗旨也决不是让对手逃走。对现代而言没有哪一项研究能够一人完成，没有哪一项发明可以一人成就。我们又一次见到航天事业传来的喜迅，你可知道那是背后一个团队血汗的汇集？
苍翠的林木需要果实的合作，浩瀚的海洋需要河流的合作，耀灿的珍珠需要贝壳的合作。人与人之间的合作，犹如一颗颗绚丽夺目的珠宝钻石，细密地缝缀在整个生命中。
独木不成林，一花难成春。在人生中不妨多点合作意识，合作之花在枝头怒放，那你也会沐浴在芬芳之中。
【篇四：合作的力量】
俗话说：“单丝不成线，独木不成林”。从我完成出刊任务后，我领悟到：团结协作会产生巨大的力量。
那天下午，老师递给我一张纸：“你给班上出一期黑板报，这是具体要求，今天要完成。”我一看，是“建设文明校园”，我惊呆了，对于出刊，我还不大会。“我该怎么办？我能办好吗？”
老师交给任务，是对我的信任，我就一定要完成。我定了定神，仔细想了想，就拿起粉笔，就在后面黑板上画三个区域。第一个区域准备画一个女孩向人问好的图画和上课守纪要求，中间区域准备写上主标题，第三个区域准备写上课带手机的害处。这三个区域有多大工程，仅凭我一个人的力量，仅凭我的速度，就算明天也难完成。
就在我彷徨时，赵甜、付紫怡和乐芮向我走来，如天使般的声音在我耳边响起：“白紫嫣，我们来帮你吧！”
我听了像抓住救命稻草样，感激地说：“真是太谢谢你们了！”我们商量好分工合作的任务：赵甜画画最好，负责画画，付紫怡和乐芮负责刊的左边，白文芮负责刊的右边。
只见赵甜搬来一张桌子，站到桌子上，用彩色粉笔仔细画起来，像魔术师样一会就划出栩栩如生的小女孩。我用红粉笔粗粗地勾勒出“建设文明校园”的主标题，再用黄色粉笔仔细画边。付紫怡和乐芮的文字版块也进行得非常顺利。我们合作得那样默契，那样顺利。
“啊，刊终于办完了。”站在远处，看着图文并茂的黑板报，我紧握着她们的手，感激地说：“谢谢你们！要不是你们，我今天根本不能完成任务，也不会有这样出色。”
“没事，朋友之间不就是应该互相帮助吗？合作起来力量才大啊！”
第二天老师高兴地对我说：“这次黑板报办得很好，获得了学校的一等奖。”
但我想说，是团结合作的力量大，这次出刊又使我们同学的关系更密切了。
【篇五：合作共拥灿烂人生】
江河向东流去，汇成了浩瀚的大海；小草钻出土地，造就了广阔的草原；星星缀入夜空，演绎了耀眼的银河。如果两事物相互结合相互帮衬，那么就会收获意想不到的结果。
小学时，老师叫我组织布置后面的黑板报，并且说三天之后验收，只留下一本图画就走了。刚开始时，我绞尽脑汁地在黑板上画了又画，擦了又擦，无奈极了。正当我郁闷时她来了，并提出了帮助我。我心理矛盾极了，一方面，想在老师面前出出风头，想一枝独秀；另一方面，作为她的同学，我不应该拒绝，而且我也无法独自面对这块干净的黑板。权衡之下，我接受了她的建议，毕竟完成老师布置的任何最重要。
于是我们俩就开始策划了。这时，来看的同学越来越多，参与的也越来越多，面对着这些个“帮手”们，我心里充满万般滋味。在极不甘愿的情况下，我同他们在黑板上涂画了起来。这一过程中有许多分工：有的画人，有的画树，有的画房子……而我负责写字。看着他们涂画上去的景象，我体会到了分担、合作的快乐，看着被填满了字与画的黑板，舒心极了。最后，令老师惊讶的是，我当天就完成了这个任务。所以说合作是一种快乐。
而现在，面对这一道道复杂又令人厌烦的几何题，我为什么独自一人在这里埋头苦思呢？难道是没有可合作的人了吗？不是的，是我们长大了，放不下面子去求助别人。真是应了那句话：“死要面子活受罪”！如果可以获得知识，获得成功，为何不与别人合作呢？让我们放下面子，与他人合作，共同迈过眼前的坎吧！就像儿时那样享受分担与合作，互助你、我、他吧，所谓“一个篱笆三棵桩，一个好汉三个帮”嘛！儿时能做的事，怎么现在就不能做了呢？
春天有了花草树木的参入，才显出生机勃勃，而花草树木有了春的衬托，才显出自己的风采；夏季有了凉风的反衬，才显示了自己的火热，而凉风有了夏季的陪伴，才显得沁人心脾；秋天，万物凋落，金黄色装点着天地，这才有了收获的喜悦；冬天，白雪覆盖大地，这才有了童话的境界。春夏秋冬，万事万物的互相帮衬，应该能够给予我们人生的启示。所以，我们不但要接受合作，更要追求合作。
江河东流汇成浩瀚大海，小草出土造就广阔草原，星星缀空演绎耀眼银河。而作为人的我们，为何不能与别人合作，造就灿烂的人生呢？让我们学会合作，让我们光芒万丈。
【篇六：合作方能胜利——写军训】
一根筷子容易断，两根筷子容易弯，一把筷子合在一起，则变得坚硬无比。
人生也是如此。一个人成不了什么大事，只有团结、团队合作方能成就伟业。
我从这次的军训中再次深化了对这些道理的感知和认识。
军训一开始，教官就要我们选连长。连长虽然是个可以指挥我们的“官”，但却要肩负更多的责任。如果我们连队中任何一个人犯错，连长都要接受惩罚。而且这次军训加入了打分制，如果在当天的评比活动中，排在了后三名，连长就要做两百个到三百个俯卧撑。这可是天文数字啊！打分排名、连长负连带责任这些制度，意在要我们每个人都认识到，我们是一个集体，一个团队，必须共进退。我们八连这次参加军训的人并不多，在人数上我们是无法取得胜利的。我们唯有小心，不犯任何错误，且事事都拔得头筹，才能保住连队的荣誉。当大家都有了这种意识之后，我们群策群力，终于获得了前三名，成功把别的连队的旗帜夺过来了。我们每个人都心理清楚，这就是团结的力量。
军训过程中，教官除了用制度约束我们进行合作外，还进行了一些必须通过团队合作才能完成的活动。其中最突出的有两个，分别是毕业墙活动和队列变换活动。
所谓毕业墙活动，就是先由几个强壮的男同学在墙当人桩，再由同学依次踩在他们肩膀上，爬到四米三高的墙上去。这怎么能爬上去呢？最终这个任务的完成，是由墙底下同学的爬和墙头同学的拉共同完成的。首先，由一名同学站在当人桩同学的肩头，往上爬，教官负责帮忙把这名同学拉上去。等这名同学爬上墙后，教官就“袖手旁观”了，被拉上去的这名同学接下来就要俯身拉从下往上爬的第二名同学。然后以此类推。我长得瘦弱，无法当人桩，只要站在墙头去帮忙拉往上爬的同学。站在墙头，我可以清晰地看到有的同学一次没有踩好，还在当人桩同学的肩头滑了一下。我不禁一个心中一紧，天啦，当人桩的同学肩膀肯定都踩破皮了！但是他们没有哭，也没有怨言，而是鼓励同学们继续往上爬。看到这个场景，尽管我们负责拉的同学几乎已经拼尽了全身力气，胳膊也早已红肿，但是我们都咬牙坚持着。一定要胜利！大家都只想着这一件事情！忽然，我发现了一个窍门，即不管这个同学是胖是瘦，是高是矮，只要我们先成功把他的腿抓住，我们就一定有办法把他拉上去。我将这个方法告诉了其他同学，然后与他们一起用力。最终，我们不仅让所有的男生都爬上了毕业墙，还把班上的女生都拉上去了。最令我们高兴的是，在同学们的齐心协力下，我们连获得了第一名！这时，我们连欢呼的力气都没有了，而是流下了困难中都没有留下的激动的泪水。
军训的第二天，重点训练队列变换。这有点像大型的团体操表演，就是要通过队员的迅速变换组成一些新的图形。组成什么图形呢？大家又一起动起了脑筋。对啦，我们是海涛连，故可以组成“H""T"两个字母啊，因为这是“海”“涛”两个字的首字母。但每个连要组成三个图案？还组成什么好呢？我们最终决定，不忘本色，我们可是八连啊，所以要组成一个“八”字；我们要在惊涛骇浪中前行的，故还要组成一个“船”的图形。图案想好了，剩下的就是练习在3分钟内变换出这三个图案了。很坦白地说，我们直到汇报表演完成后，也没有搞清楚我们是如何变换出这些图形来的。但是我们每个人都很清楚，一切行动必须听指挥，如果有一个人不听指挥，采取不合作态度，我们的任务就完不成，图案就组不好。队列的变换快极了，连长要用哑得几乎说不出话的声音向教官不停汇报，我们则要不停拍手、脚要飞快地移动。忙、忙、忙！配合！配合！再配合！这就是当时的节奏。
两天训练后，我们进行了结营仪式。学校的领导和几百名的家长们都在关注着我们。我们则尽全力把这两天的所学展示出来。好多家长都说，看了我们的表演，他们热泪盈眶，为我们的付出、为我们的团结与合作而深深感动。结营完之后，家长们和老师们都鼓励我们，要我们把这种团结合作的精神发扬下去，让八班绽放更加夺目的光芒。我想不用多说，同学们也都会努力做到。因为团结合作共同进步的种子已经在我们心中生根发芽了！
【篇七：合作与竞争】
生活中有许许多多的事，都存在有合作，又存在有竞争。人们初步看起来竞争和合作仿佛是水火不容相，互不和谐的关系，可是事实却不是如此。其实，竞争与合作不是水火不容的关系，而是相互依存你中有我，我中有你，相互依赖，相互依靠的。
竞争与合作在我们生活中有许多的应用，比如，我们学校有些开展的小组学习，都过小组成员的互相竞争，提高小组的综合竞争力，所以小组的综合竞争力提高了，整个小组能力都提高，班级的能力也提高，他不仅是每个成员进，步更使班级进步。
有一个事例就说明了到这个道理。鹿和狼原本生活在同一个地方。鹿的天敌狼经常吃掉鹿，所以人们后来把狼赶尽杀绝。但是后来发现路的体质变差退化也严重，所以不得不引进狼。后来人们思考，狼还控制的鹿的数量，因为长期的奔跑增强了鹿的体质所以与竞争与合作的关系是相辅相成的。
竞争与合作还有一个重要的原则是不以成败论英雄，因为成功以失败是相对的成功固然是非常的可贵，但是失败之后也不必过度的悲伤和失望，只要进自己所有的能力，用自己所有的心去做，就应该问心无愧。
竞争与合作一定要处理好而已他人的关系，达到双赢的原则，因为无论是竞争与合作都需要与人交往，与人打交道所以我们一定要，善待对受因为对手才是真正的朋友，还有竞争要形成团队精神团队精神，我们一定要有合作能力，一定要有团结意识，在团队进程中不能孤芳，要和团队直接成员相互通知合作是自己的集体更强大。
竞争与合作是非常重要。的一定要在竞争中合作，在合作住竞争。
【篇八：合作是发展的翅膀】
地衣是由藻类和真菌构成的。藻类能进行光合作用，为真菌提供有机物，真菌吸收水和无机盐，供给藻类的需要。在地衣中，真菌和藻类相互依赖，这便是自然界普遍的共生现象。共生的实质乃是合作，合作意味着共同生活，共同面临失败和痛苦，共同为目标而生活。
合作，是一项很有意义的活动。一个人若缺乏合作精神，那么他就无法弥补自己的缺点，增强自己的优点，也就无法纵观全局，了解不到动态的信息。
在世界历史的长河中，不乏因合作而成功的例子，恩格斯和马克思这一完美搭档为人类点燃希望之灯，开辟了一条前所未有的新道路，新中国百万军民同心协力共同度过最艰难时期，把中国人民带入一个辉煌的时代；20世纪三四十年代，世界人民为和平而站在一起，历经苦难，最终打倒法西斯，把世界带入一个和平时代。
合作，统一了思想，团结了力量，为了达到目的发挥了巨大作用，生活不能没有合作。缺乏合作，生活就毫无味道，一粒石子不能叫山，一根草不能叫草原，一滴水不能成江，缺乏合作，干什么事都是事倍功半。
合作，无需“力拔山兮气盖世”的强强相合，但合作也不是投机取巧，推卸任务的托词。合作是集各家之长，补自家之短。它是一种有机组合，是为了避免浪费时间，以最小的物质消耗获取最多利益的好的方法。因此合作中的任一方，都必须履行自己的义务，充分体现合作人的责任心和主人翁的心态。
当今世界格局，合作已是大势所趋，经济多元化和竞争激烈要求合作，中国正值国际环境和平的良好时机，应借入WTO的东风，加强国际合作，使国内资源合理配置，让经济可持续的发展。
开展合作，势在必行。无论是个人、群体还是民族、国家，惟有合作，发展才能更迅速，更持久。开启合作的翅膀，蓝天将越来越近。
阳光的明媚，只有懂得合作的人，才能享有；微风的和煦，只有懂得合作的人，才能感受；微笑的甜美，只有懂得合作的人，才能感悟；永恒的旋律，只有懂得合作的人，才能诠释。
合作是金！
【篇一：拒绝冷漠】
深邃的宇宙，空灵的自然，广袤的天地，起落的人生，赠送给每一个人太多的韵味。我们不可逃避地面对，无奈地咀嚼，也用颤抖的心体验着。这便是我们芸芸众生蕴藉悠长的岁月。
当儿时手中的风筝断线消失在苍茫的天际，当青春的棱角在生活的激流中渐渐磨损，当理想与道德被调侃成乏味的白开水，当人事与精神被肆无忌惮的物化。我们诚实朴素的心只能向隅而泣，世界的冷漠已多么强悍地横亘在我们的理想与现实之间。
也许身外的天地里，春寒料峭或冰天雪地；也许在人生的经纬线上失去了童谣里理想的位置；也许欲攀的高峰为雪覆盖，此时平凡的心很容易丧失热情，迷失于那空间的冷漠，时间的遥遥无期，及人心的神秘莫测。很多人会说这是世态，这就是历史的游戏规则。其实无聊之辈之所以无聊，平庸之辈之所以平庸，淡泊的深层隐含了些许消极，苍白的背后写满了惰性与无奈。被冷风凄雨打湿的心灵显得格外惨白与刻薄。天下熙熙攘攘者皆为利而动，物欲横流，短视与近视行为充斥人间。去作长期规划的成了牺牲品，去为大多数人着想的成了呆子，高洁等同与愚昧，积极变成了疯子。悲乎悲兮，魂归私欲；哀乎哀兮，情系游戏。世间竟如此之冷，亦无可厚非欤！
然而寂寞的心偶尔也能找到几点热情的火花，于是不免更惶恐于迥异的冷漠。一个民族的进步发展，一个人真正的价值回归，太需要对生活的热情了，冷漠只能让世界变得越来越残酷乏味和缺乏想象，只能让人生变得越来越懒惰、消极与单调。人的平庸是从冷漠开始的，世界的物化与残酷，冷漠也是罪魁祸首。这个世界不需要冷漠，告别冷漠，人与人之间才能真正的和谐相处，人生才能不断的超越自我，社会才能稳步地向着远方前进。抛弃冷漠需要太多的勇气与智慧，需要不满足于现状的情怀与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的积极态度，拒绝冷漠不是狂呼乱叫，不是装腔作势，不是热衷名利，而是一种实在的价值追求，一种生命奋进的原始动力。
拒绝冷漠，人生才能富有色彩，世界才会充满活力。太多的冷漠让人恐惧：是否狼又来了？
是啊！苍茫的宇宙，邈远的时空，沉重的历史，需要我们勇敢的前行，需要我们去抒写生命机缘在历史长河中的光彩与意义。只要我们拒绝了冷漠，相信明天会是一片艳阳天。
从现在起，省视自己，去紧握火热的青春！
从我做起，省视自己，去煅造辉煌的人生！
【篇二：拒绝冷漠】
一缕朝阳依附在校园的高墙，一股温暖的气流淌过我略带凉意的心，涌进我生生涩涩的双眼，随着我流畅的发线下垂下垂。
我们的世界多了一扇门，一扇上了锁的防盗门；我们的世界多了一堵墙，一堵没了窗的水泥墙；我们的世界多了一条河，一条没了桥的流沙河。
我收住了自己流离的心，可我无法收住自己迷茫的目光。曾几何时，我带着红海棠般浓郁而热烈的微笑走过你身旁，你只是冷漠地抬头瞥了我一眼。朋友，我们之间有了门吗？曾几何时，我装着彩虹糖般鲜艳而甜蜜的热情走向你面前，你只是无视我的存在匆匆走过。朋友，我们之间有了墙吗？曾几何时，我揣着百米跑般兴奋而激动的喜悦扑向你后背，你只是惊讶地回头生硬地微笑与我寒暄。朋友，我们之间有了河吗？
一颗心冷漠了，但我还是希望它放出炽热的光芒。好吧，找把钥匙打开防盗门，修扇窗户照亮那堵墙，建座大桥跨越那条河。拒绝冷漠，拒绝覆盖在热情上的冷漠尘土。
我无法改变你的一举一动，但我可以完善自己的任一举动。也许某一天我看见你，没有微笑，没有打招呼，没有一句问候，就这样默默走开了，甚至没将目光停留在你身上哪怕短暂的一秒。你失落了，暗暗地想我们地久天长的友谊土崩瓦解了，我们的海誓山盟石沉大海了。今天，我告诉你，朋友，其实我一直都记在心里。我没有将它们写在沙滩上，它们没有被海浪翻卷走，我将它们刻在石块上，永远地停留。
让我们牵起友谊的手，再现温暖的笑，将歌声留在空旷的操场上，将密语留在寂静的黑夜里。因为拒绝冷漠，所以我们要学会微笑，学会问候，学会唱一首简单的歌，让你的心情快乐，学会爱的鼓励，让需要人陪的你不再孤单。君子之交淡如水，却甜如蜜，希望摒弃了冷漠的我们，友谊更上一层楼。
冷漠由心而生，亦可由心而灭。大千世界，你我都是朋友。那么，我的朋友，请脱下冷漠的外壳，和我携手走进温暖如春的真诚世界。
【篇三：拒绝冷漠作文】
中华自古多隐士，不爱功名爱青山。
自东晋陶渊明以来，人们多把他的精神作为淡泊避世的象征，凡是仕途遭不顺的人，大多选择漫游山林，隐居青山而绝尘世。
“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明闲适的田园生活不知吸引了多少文人雅士。他们与世无争，过着神仙一般的出世生活。然而，他们万万没想到，自己逍遥自在是以百姓的苦难为代价，自己的悠闲是对百姓的冷漠。试想，奸宄当道，社会腐化，真正的贤士却冷漠地归隐山林，百姓头顶的天能变蓝吗？百姓安居乐业只不过是一个被贤士们冰冷掉的梦。
清官，自古就是百姓与朝廷沟通的桥梁。他们能言百姓所不敢言，做皇帝所不能做。为官一任，荡涤污垢，清平一方，造福百姓，实乃百姓之父母，黎民之福气。而渊明你啊，又何尝不是一位清官、一位义士？你不为五斗米折腰，不愿为乡里小儿所欺，挂冠而去，可谓活得刚正，活得有品，原本以为你是个忠肝义胆的热血男儿。然而细细一想，你这“折腰”不为皇帝的鸟气而折，不为小人势力而折，难道也不为天下受苦的百姓而折吗？你深知官场险恶，于是拂袖而去，落得自身清净。然而学富五车，才高八斗，你不去为百姓呐喊？难道只为一己之心而如此冷漠对待百姓吗？有才何用？要才何益？
更让人愤恨的，是你冷漠的追随者，他们也变得不问苍生，不知责任，只知吟风弄月、摆弄诗文，陶醉于一己之狭小的天地，何其哀哉！殊不知，皎皎明月乃苍生之愁，舞榭歌台乃黎民之资，玉盘珍馐乃百姓血汗！
隐士们，醒醒吧，你们的诗文不能使百姓安定，你们的弄墨不能使苍生幸福。身为一代士人，你们都有一颗滚烫的赤子之心，何必用冷漠将它冷却掉呢？
摊开历史的画卷，赵有廉颇，晋有谢安，宋有岳飞，明有崇焕，他们都是忠贞为民的铁血好男儿。“苟利国家生死以，岂因祸富避趋之”，他们心系民生，以“知其不可为而为之”的气魄把责任放到自己肩上。他们不求流芳百世，但千百年来，谁又被历史遗忘？每谈到他们，人们脸上总是无比崇敬，这就是对他们为民所想的充分肯定与赞许。
渊明啊，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”那只是自己的小天地，别再说要冷漠对待这个本来就冷漠的王朝了，百姓还需要你去唤起，廉明的政治还需要你去争取。少一点避世之态，你看，在你隐居时，百姓并没有幸福，他们还在期待你的热情归来。以己之才、求百姓安康才是你无法推脱的责任。
别让冷漠的隐士成为中华的悲哀，世界的开拓还得在热情中继续。
【篇四：拒绝冷漠】
在弱者和生命面前，我们怎能选择冷漠，拒绝伸出援手？
道德的拷问，良心的谴责，善良的呼唤，不断地让我们自问：我还是一个合格的公民吗？
我们相信，更多的人不会让自己的灵魂沉沦下去，更多的人心底都有一团善良的温暖之火。我们愿意帮助遇到困难和危险的人，正如古圣贤孟子所说，人人都有恻隐之心。善与恶虽然共存，但是，只要我们坚持善良多一点，恶就会少一点。只要我们热心一点，这个世界就会温暖一点。
即使小悦悦事件让我们心痛，我们也不应该就此坐叹“世风日下”，甚至“随波逐流”，也让自己变得冷漠起来。其实，在我们身边，有很多很多的热心助人人、甘于奉献、坚持善良的人。你还记得那群为了救一位交警而奋起直追肇事轿车的出租车司机吗？你还记得那位在雨中为乞丐撑起一把伞的善良的女孩吗？你还记得那位为了救人而折断一条腿的美丽姑娘吗？你还记得，在你生活的小区里，那些热心提醒你锁好屋门的大爷大妈吗？有时候，可能我们会不经意忘掉那些热心的人，但是，这个世界上的每一度温暖，都来自于他们火热的心。
在此，我们倡议，发现身边的热心人，说一说他们，传递一下温暖。冬天来了，这只是季节的寒冷，但是，温暖传递下去，这个冬季不会成为道德的冬天！
【篇五：拒绝冷漠】
早街上遇到一位老太太躺在地上你救还是不救？至于这样的疑问我们已不再陌生。自从小悦悦事件被曝光以来，对这件事的讨论从未平息。狭路相逢，伸出援手，不为留名，只是尽一个公民的职责，这固然没错；萍水相逢，毫不相干，匆匆路过，就像什么也没有发生，从道义上看似乎也说得过去。遇上这种事情，现代人未免会想得很多。这早已不是雷锋那个单纯的年代，做好事的成本不再低廉。
活泼天真的小悦悦走在路上，她并不知道不久后自己将被两辆汽车的车轮碾过，也不会料想到将有十几位路人对她的意外漠不关心。事发后，不断有人指责甚至咒骂路过的十八位路人，埋怨小悦悦的父母，批评整个社会体制……指责的同时，你有没有问过自己，假如当天路过的人是我，我会伸出援手积极施救吗？
我们宁愿相信所有人的回答都是肯定的，但如果所有人都会按照自己的诺言去行动，小悦悦怎么可能孤独地躺在冰冷的土地上？停止谩骂吧，想想我们自己！
《今日说法》不断爆出所谓做好事的案例：帮忙抓小偷反被指为小偷，见义勇为英雄不被承认，好心扶被撞老人反遭讹诈，停车救人被指为肇事者……不得不承认，做好事的成本近些年来也随着房价水涨船高，不排除今后有人想做好事会先寻找摄像头、目击证人等。设想一下，加入没有事发现场的那一段段录像，见义勇为的英雄岂不是会沦为阶下囚？
记得曾看到过这样一则新闻：英国伦敦火车站有位男学生晕倒，过往行人无人施救。看到这儿，我心头不免一紧，不仅是我们，就连盛行绅士风度的英国也会这么做！那我们今后遇到此类事件袖手旁观岂不是名正言顺了！
过上几十年，也许当我们横卧街头，一双双鞋子从我们眼前走过，我们唯一的权利就是默默闭上双眼，为自己念完最后一段遗书……我们当然不希望这样的事再次发生，这不是社会体制的漏洞，而是我们自己的悲哀！让我们许下诺言：遇到同胞受难，我会伸出援手！拒绝冷漠，从我做起！
妈妈的唠叨：妈妈录入你前边的行文时吓了一大跳，以为你也会像文中所述一样对需要救助的人熟视无睹，直到最后妈妈才长长地舒了一口气，看来你还是个有爱心和感恩意识的人——拒绝冷漠，从我做起！
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，遇事学会换位思考，不要让个别行为影响自己的道德标准。妈妈相信你先后从汶川地震、玉树地震中感受到了我们国人的大爱精神，“只要人人献出一点爱，世界将会是美好的明天”，这份爱的付出，需要你，需要我，需要他……
【篇六：拒绝冷漠】
发现身边的热心人，说一说他们，传递一下温暖。冬天来了，这只是季节的寒冷，但是，温暖传递下去，这个冬季不会成为道德的冬天！
一个小悦悦事件，让中国人彻底反思。在弱者和生命面前，我们怎能选择冷漠，拒绝伸出援手？道德的拷问，良心的谴责，善良的呼唤，不断地让我们自问：我还是一个合格的公民吗？
走在大都市的马路上，举目四望几乎全是陌生的人，人们心里的距离随着城市变得越来越大。似乎每个人都在自己的心里筑起了一堵高高的围墙。把自己隔绝在一个人的世界里。而我们对于路边的陌生人，也越来越冷漠。面对各种路人遭遇的困难，很多人都选择了事不关己高高挂起的做法。这样的城市真的是人们所向往的幸福所在吗？
小悦悦去世后，民众、媒体、记者纷纷对路过的18个路人展开了道德谴责，在路过的18个人中，有些人选择了沉默，有些人出来解释，说自己当时确实是没有看见。我相信有些人可能是真的没看见，有些人确实看见了，但抱着“打酱油”的心态，或者有些人看见了，但害怕好心反被诬赖，所以多一事不如少一事。但在小悦悦事件后，网络上出现道德狂人，摆出了一副道德圣人的姿态，对路过的18个路人进行道德怒骂，甚至发短信打电话诅咒谩骂路过的一些人。
道德狂人对路人进行谩骂，在现实生活中，他是否真的是“道德圣人”呢？事件发生后与其对路人进行谩骂甚至诅咒，还不如每个人都对照自己，反思自己，检讨自己。假如你是当时的路人之一，你会怎么做呢？或许现在每个人都会说，如果是我，我当时会毫不犹豫的把小悦悦救起
来，说人人都会，但一旦落实到行动上，有些人永远是“知行不统一”的。
真正的君子是“纳于言而敏于行”的，君子从来不喜欢说什么，只是用行动来证明自己的一切。但愿借助小悦悦事件，能使我们的国人多一些反思，少一些怒骂；多一些尊重，少一些刻薄；多一些温暖，少一些冷漠；多一些实际行动，少一些语言暴力。
发现身边的热心人，说一说他们，传递一下温暖。冬天来了，这只是季节的寒冷，但是，温暖传递下去，这个冬季不会成为道德的冬天！
让我们拒绝冷漠，传递温暖吧！
《放弃是一种智慧作文800字》
我们在前进的路上，总会面临一些抉择。舍不得放弃，最终，我们身上的包袱越来越重，直至压得我们不能喘息。面临抉择，放弃，也便成为了一种生存的智慧。
孩提时代，田埂上的妈妈，会把“多生”的向日葵，砍掉多余的花盘。那时的自己不是很懂，直至现在明白，用生物学上的术语来说，这是利用了“顶端优势”。其实不仅仅是向日葵，一些用材林木也通常会抑制侧枝的生长以此来促进主干的生长。种植业上的顶端优势就是一种懂得放弃的意识。有时候，往往需要丢掉一些多余的东西才会结出更丰硕的果实。正是学会了放弃，向日葵才会昂扬地向着阳光生长；反之，一株满是累赘的向日葵成熟后便是花多而果实少！
放弃是一种智慧，是目前让成果更丰硕的必然抉择。这种哲理其实不仅仅适用于植物，其实还适用于想要富强的国家。
清政府的统治黑暗，迂腐。封建顽固派的代表慈禧太后面对国家多次被欺辱的境况，仍然坚持所谓的老祖宗的规矩，结果使清朝的统治一步步堕落，一步步走向崩裂作文瓦解。当然，我说的并不完全，这只是清王朝没落的原因之一。但是给中国人民的教训却是应该永远铭记的：没有了放弃，一味的坚持古时创造辉煌的老方法，便没有了成功的希望；没有了放弃，便注定要吃大亏。
最近看到的一则广告很有意思：一只老鼠为了偷油吃，钻进油瓶中把油全喝光了，结果反而卡在了油瓶中。这样一则广告先不说它所要传达的初衷是什么，就是对于每个人都是一个提醒：有时，放弃一些自己的利益，才能更好地生存。幸亏，这仅仅是一只老鼠犯下的错误。
当然，我所说的放弃仅仅是对于某些情况而定的，它实际的意思有褒有贬。
放弃是一种智慧，其实时时存在于我们的生活中。当我们再次面临抉择时，请考虑一下放弃。放下，才会一身轻！佛教中有一句禅语叫“舍得”，正所谓有舍才有得，有得必有失，若想得到更多，请先考虑放弃！你是否经常慨叹“亚历山大”？你是否经常抱怨付出很多，收获太少？你是否常常失败？那么现在，你又是否记住了“放弃是一种智慧呢”？
《有一种智慧叫放弃作文700字》
人生在世，云烟过眼。只有能够拨开浮云，学会放弃的人，才会获得人生中真正适合自己的那份快乐。
学会放弃，是一种追求。比尔盖茨，一个身上满是光环的男人——他是微软公司董事长；他是稳居世界首富十二年的人；他是全球最具影响力的人物之一。他曾就读于哈佛大学，但为了自己的追求，他毅然决然的放弃了学业，投身商海，这才有了他今天的成就。我们不妨想想，如果当时比尔安于现状，没有放弃学位，追求商机的话，结果可能就截然不同了。他舍弃了一些事，却获得了更光明的未来。
学会放弃，是一种豁达。“衣沾不足惜，但使愿无违。”东晋诗人陶渊明用自己的行为向我们讲述了放弃与获得。在官场的一片迷蒙黑暗中，陶渊明选择了放弃，归隐山林，做一个两耳不闻窗外事的农夫，他豁达的放弃当时人人追求的功名利禄，锦绣前程，却获得了自在悠闲的田园之乐。他舍弃了一些事，却获得了作文更快乐的未来。
学会放弃，是一种智慧。人们都知道，壁虎会在遇到危险时会挣断尾巴，以此逃离。在危难中保全了自己弱小的生命。同样的，有个美国人，叫艾伦罗斯顿，他在进行一项攀岩活动时将手臂卡在了一块巨石底下，他亲手用刀切下了自己的手臂，并且成功的拯救了自己。在生死两难间，他们舍弃了身体的一部分，却保全了更为重要的生命。这难道不是一种智慧吗？他们放弃了，可他们也获得了许多。
事实证明，学会放弃，对于人生是很有好处的，舍弃一些次要的或自己不该拥有的东西，能够使人生变得更加舒适，更加开阔甚至更加光明。当然，取舍的抉择是难的。放弃也要讲策略，比如在考场中，你答题速度很慢，却又纠结于难题，放弃了下面的题目，那么这成绩考出来肯定是不好看的，再就是放弃要讲原则，不能为了庸俗的追求放弃人性的真善美。
学会放弃吧，这样，才能有更多获得。
《放弃亦是一种智慧作文》
整理书桌时，我翻出了五年级时得到的一张奖状，望着手中拿着的鲜红的奖状，我笑了，记忆的闸门打开，思绪涌入脑海，那一次，是我第一次明白了放弃亦是一种智慧。
那是小学五年级的暑假，小升初的种种压力与挑战在逐渐悄悄地逼近，我也即将迎来一场重要的数学竞赛，若是取得了好成绩，无疑会为我小升初的简历增添漂亮的一笔；与此同时，学习钢琴的我也遇到了困难，在弹琴时总是会用错误的手法，怎么也改不掉。
每天上午一吃完早饭，休息片刻，我就开始紧张地复习起了数学考试，做着练习题，我一路过关斩将，一道道题目迎刃而解；遇到难题，我便沉下心来，仔细斟酌要用的方法，思索着与以前做过的题目的联系。时间一点一点的过去，我感到头脑变得昏昏沉沉，双眼也渐渐发胀，眼前纸上的字也跟着直跳，无数的数字和符号像是一个个邪恶的小精灵正在嘲笑着我“哈哈又做不出来了吧！”。我闭上眼睛，摇了摇重重的脑袋，抬头一看时间，呀！要练琴了！
拖着无力的双脚来到了琴凳旁，伸几个懒腰，深深吸了几口气，做了下来，双手轻轻搭在琴键上，眼睛努力辨识着琴谱上一个个歪歪斜斜的音符，尽力跟着节拍器的节奏。“当——”一个刺耳的音符突然刺进了我的耳膜，我不觉皱了一下眉毛，又是这里弹错了！一遍又一遍地重复着同一首曲子，原先听起来美妙的音符现在却让我感到前所未有的枯燥乏味。作文
计时器响了，哦，开始复习数学吧。
拖着疲惫的身体，回到书桌前，无神地盯着本子，心里突然浮现出了一个问题：这个样子真的能让我取得成功吗？做题，练琴，做题……我仿佛进入了一个死循环，而我又意识到了我的精力是不容许我同时把这两件事情都做好的，若是想要取得成功，势必要放弃一个。放弃？我又犹豫了，从小到大，古今中外的名人圣贤都用了一句句名言警句和亲身实践告诉了我坚持的力量和放弃的可悲。
“鱼和熊掌不可兼得”我的脑海中闪现过了这么一句话，现在的我不就是这样的吗，数学竞赛，对我的升学有着重要影响；钢琴，虽不是我的挚爱，但毕竟也练了一年多。但是，我突然想起见到两个自己都很想得到的事物时，就是要学会放弃，优柔寡断，犹犹豫豫，不知该割舍什么，最后什么也得不到，我一定要学会选择，学会放弃。
于是，我放弃了钢琴，全身心地复习着数学考试。
也就是在暑假的最后，我取得了数学竞赛的一等奖，我成功了。
之前的我一直认为，放弃就是懦弱的一种表现。是的，在某些事情上，放弃就是胆怯、不敢面对。但是有的时候，放弃并不是一种脆弱、自暴自弃，而是在冷静思考和分析后做出的选择，是迈向成功和新的未来的第一步。
放弃，亦是一种智慧！只有放弃眼前不值得要的，才能够收获更多，因为有时放弃，不是退缩，而是蓄积更大的力量。
《放弃的智慧作文》
【篇一：学会放弃，成就别样人生】
有人说，放弃是懦弱的表现，有人说放弃是自卑的表现，也有人说放弃是失败的表现。但是，我想说，学会放弃，成就别样人生。
学会放弃，让弱者成为强者；
学会放弃，让败者成为胜者；
学会放弃，让愚者成为智者；
学会放弃的人，他的人生也同样精彩。
还记得那个令十三亿人为之欢呼的奥运冠军110栏冠军刘翔吗？刘翔少年时被教练员选去练习跳高，但是，在一次骨骼测试中发现，他的骨骼并不适合练习跳高这项体育运动。他放弃了，他不再继续毫无目的的练习下去，他选择了跨栏。他仍然像以前那样努力着，不断的超越自己。2004年雅典奥运会，他站在了田径110米栏的冠军领奖台上。他不仅是冠军，而且打破了保持十几年之久的世界纪录，打破了亚洲人在田径上无金牌的纪录。他令中国人骄傲，令全世界的感叹。
因为学会放弃，刘翔成就了自己。在那块石头面前，他没有徘徊，他选择了放弃，并去找另一条路去走向胜利。如果他在发现骨骼不适合练习跳高，却仍坚持时，他不会登上山峰，世界上也少了一位打破世界纪录的人，少了一位让全亚洲为之骄傲的人，少了一位令全世界都为之喝彩的人。
还记得那飘逸洒脱、狂放不羁的诗仙李白吗？他的一生可谓坎坷。犹记得当年力士脱靴、贵妃给他研磨；在一次次被赶出朝廷之后，他仍狂放不羁的喊道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”他离开了朝廷，他不再做官，身佩一把剑，手持一壶酒，从长安走了。他游历了大江南北，吟出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的千古名句。就这样，他一路走来，一路吟唱。杜甫说“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。是啊，他的放弃，成就了他的千古名篇，成就了那个“诗仙”的美名。
因为学会放弃，李白成就了自己。在那块巨石前，他没有留恋，他选择了放弃，并找到了那条通往山顶的道路。如果在赐金放还后他还是立志要去朝廷，那么，中国历史上就又少了一位洒脱的诗人，少了一位爱酒的剑客，少了一位美名千古的诗仙。
学会放弃功名，成就田园隐士陶渊明；
学会放弃自尊，成就历史学家司马迁；
因为学会放弃，同样可以成就别样人生。
其实，在巨石面前，我们不必苦苦徘徊，学会寻找另一条通往成功的道路，学会放弃眼前的利益，同样可以站在山顶，让自己的人生更加精彩。
【篇二：有一种智慧叫放弃】
贪，是大多数人的毛病。有时候，人们总因为贪多，贪好而给自己带来压力、痛苦、焦虑、不安甚至毁灭。特别是现代社会，有些人变得越来越贪，什么都不愿意放弃，结果却什么也没得到。那么，我们有时候是否也该放聪明点，学会放弃呢？
从小，父母就教育我，无论做什么事都要坚持不懈，持之以恒，不到最后，决不能放弃。我信了，并依着他们的话，走过了12个春秋，12年的风雨。在过去的12年里，我高兴过、兴奋过、悲伤过、哭泣过，但我始终没有放弃过，因为我知道，一旦放弃了，就什么也没有了，过去所做过的一切努力都将化为云烟。所以，我不愿放弃，始终都不愿放弃。也可以这样说，我的字典里，根本就没有放弃这两个字眼。
但是，直到今天，我才知道，放弃也是一种智慧！也许，在逝去的那12年里，我一直都没说过放弃，但是今天，我不得不服。在某些时候，固执的坚持自己的想法，不愿放弃当前所获得的一切，或不愿换一种方式去取得，那么这样的想法无疑也是愚蠢的。只有放弃当前的一点小私利，才能获得更大的成功。毋庸置疑，有时候，放弃也是一种智慧。
在一次翻看课外读物的时候，我看到了这么一则小故事。有个孩子，伸手到一个装满榛果的瓶里去。他尽其所能的抓了一大把榛果，而当他想把手收回去时，手却被瓶口卡住了。他既不愿放弃榛果，又不能把手取回来，不禁伤心的哭了起来。这时，一个旁人对他说：你知足些吧！只拿一半，让你的拳头小些，那么你的手就可以很容易拿出来了。
看完这则故事，我的心不禁有一阵悸动。突然有一种说不出口的感觉，那感觉好奇妙，好真实，好令人舒心，让我豁然开朗。也许，这就是命运，是上天的安排，让我早日明白了这个道理，有一种智慧叫放弃！
放弃，放弃，有一种智慧叫放弃，学会放弃一直喃喃自语。
【篇三：放弃，是一种智慧之举作文】
我们一定要去坚持吗？
当然，不去坚持何以屹立在众生喧嚣的尘世！没有经历千辛万苦的意念又怎能成就伟大的事业！不懂坚持又怎能摆脱碌碌无为的状况达到自己的目的？古亦传之：天行健，君子以自强不息。这道理是不容置疑的！我并不否认！我也深知：不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。必要的坚持是成功的人士所必要的。但不知是不是因为尘世喧嚣遮掩了人们的视听，坚持这个名词也就渐渐地被人们所膜拜，坚持似乎变成了一种虚荣，明知结局是失败也不愿选择放弃，认为放弃就是失败者，与放弃二字拒而远之。
然而生活的道路是崎岖坎坷的，鱼与熊掌往往是不能兼得的，我们总是希望得到更多。作文因为贪恋虚名，不愿意放弃，所以我们失败了。那么，我们是时候学会勇敢放弃了，放弃不代表失败，是为了寻找生活中的充实；放弃也不是舍弃，它是为了等待更好的时机；一成不变的坚持不一定是对的一不小心就会变成一意孤行。古语亦谓大丈夫能屈能伸，能屈不是懦弱，是一种长远的策略，是为了伸得更远。哲人说过：两弊相衡取其轻，两利相权取其重。的确，人生在世，每个人都背负太多责任与欲望，若将其全部丢掉，人生将会毫无意义；但不舍弃一些，我们又会不堪重负。这时，放弃就会成为一种尤其重要的智慧。
所以坚持不了就放弃吧。战国时期，帮助越王勾践复仇成功的有功之臣范蠡没有贪图荣华富贵。果断放弃大好前程隐姓埋名转战商业，终成为一代商神，其他不愿放弃前程的大臣终被送上断头台。因为他看出了越王并不想与他共享荣华，因此他亦不再痴傻地坚持他在大国的地位了，毅然放弃了在大国的虚名，选择了另一条大道，可能他也受到了很多人的嘲笑，但他用事实告诉了我们正是放弃，使他趋利避祸、千古留名。坚持不是一意孤行，其实放弃也是一种智慧。生活还有很多不如意，我们不一定都要去坚持，有时要学会放弃，在放弃中找到更好点的选择。我们也是时候放下了。
为什么一定要去坚持？放弃也是一种智慧之举。
【篇四：放弃的智慧】
有人曾经说过：放弃未必不是最坏的选择。是啊，有时候，放弃也使一种聪明的选择。在遇到一些困难和挫折，放弃去拼搏，也许你会获得意外的收获。
在神奇的自然界中，有些动物选择了放弃自己本身的才能，却生活的比以前更加轻松。在很久很久以前，在寒冷的南极，有一群企鹅要飞去其他的地方觅食，但有一只雌企鹅因为翅膀短小为不能飞翔。企鹅的大部队已经启程了，她很着急也很沮丧。有一只雄企鹅却默默的留了下来陪她一起生活。他们一起下海捕鱼。因为长时间的不飞行，翅膀退化越来越短，但是他们的游泳技术却越来越高。从此，他们过着安定的生活。
这或许是一个唯美的爱情故事，但是，他们放弃了天空中的生活，却获得了安定的海洋生活。放弃，有时也是一种智慧。
从古至今，也有许许多多的名人放弃了功名利禄，却获得了平稳安定的幸福生活，陶渊明则是一个很好的例子。
生活在北宋时期的陶渊明因为不喜欢朝廷上的人以为功名利禄而勾心斗角的生活而选择远离世俗到偏远的大山深处生活。他每天悠闲自得的生活在大自然里，采菊东篱下，悠然见南山便是他的真实写照。这样，放弃勾心斗角的物质生活，换来安逸自得的悠闲生活，何乐而不为呢？这就是放弃的智慧。
我曾今看到一个故事，他就是讲的放弃也是一种智慧。从前，一个老者领着一群孩子到森林里游玩。他们找到了一片神奇的石林，这里面有很多好看的石头，孩子们都挑了许多石头准备带回家，他们在走出森林的时候，因为石头的缘故，不少孩子都累的气喘吁吁。老者见状便说你们把一些大而重的丢弃了，不就不累了么。孩子们只能这样做了。他们扔下华丽而又沉重的石头，选择了小而轻的。于是，他们很轻松的就走出了森林。
放弃，虽然是一件让人们觉得很遗憾的事情，但有时，它也是一种智慧，聪明的选择。我们与其因为一件事情而心烦意乱，苦不堪言的时候，那就放弃吧。放弃一些对于你来说不能达到的东西时。有时候还会获得你意想不到的结果。放弃，也是一种智慧。
【篇五：放弃也是一种智慧】
一个学生问苏格拉底：“请告诉我，为什么我从未见过您蹙额皱眉，您的心情总是那么好吗？”苏格拉底笑着回答说：“因为我没有那种失去了它就使我感到遗憾的东西。”
在许多人眼里，人生有许多苦，在失去了自认为宝贵或渴望已久的东西时，就会认为很痛苦。其实不然，从另一个角度看，一个人如果可以坦然面对他所失去的，并可以主动放弃那些可有可无的东西，那么他的人生必将赢得更多的轻松与愉悦。
学会放弃，放弃并不是退避，是一种贮蓄，贮蓄更大的勇气。古语谓“大丈夫能屈能伸”“能屈”不是懦弱，是一种长远的策略，是为了“伸”得更远。拳头收回时，是为了更有力的出拳，越王勾践卧薪尝胆，最终取得打败吴国的战绩。
我们的人生难免会有缺憾，我们所想得到的东西也不一定都可以得到，我们不可能拥有一切，当你不能得到你想要的东西时，放弃会让你收获更多。
学会放弃，但永远不要放弃你的尊严，做人的本质。放弃了荣华富贵，文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言；放弃了美国的救济粮，朱自清用死表明了中国人的骨气，正确的选择放弃，会有一种更多的得到，更大的自豪。
学会放弃，我们会知道该放弃什么，该把握什么，有失就有得，有放弃一定会有更大的收获。为了学业的成功可以放弃更多玩耍的时间；为了正义的真理可以放弃自身的利益。放弃那些累赘，保留生命中最有价值的部分，让我们的人生更美好。
放弃不是逃避，而是对另一种人生理想的追求。
放弃不是退缩，而是一个崭新的开始。
学会放弃，放弃是一种智慧的美丽，懂得放弃才更懂得拥有，懂得珍惜。
【篇六：理智地放弃】
理智地放弃是一种境界，那是一种生存的智慧。
记得读过一则文言短文，富含生活哲理。大意是说几个年轻人乘一条渡船渡河，渡到一半时渡船坏了，于是大家只好跳到水中凫水逃生，可是平时村中那个水性最好的年轻人却始终游不快，别人问他原因，他说腰上挂有一千钱，所以游不动，别人告诉他，赶快把钱丢掉逃命吧，命都没有了，钱又有什么用，他说我宁可淹死也不愿把钱丢掉。结果其他人都得以逃生，这位仁兄却因为不愿意放弃那一千钱而丢掉了性命。多么愚蠢！多么可悲！这虽然是一则寓言故事，但仍然具有深刻的现实意义。它告诉我们，五彩缤纷的世界精彩，诱人的东西很多，必须理智地放弃，因为放弃是一种美丽。
理智地放弃也是一种境界，那是一种别样的拥有。
生活中，死钻牛角尖者、咬定青山不放松者、终不还者、死不休者不乏其人。其实，生活并不需要这些无谓的执著，没有什么是绝对割舍不了的。生命中也没有什么失去了就活不了的。你要想生活得轻松，就得学会放弃。人从一来到这个世界，上帝就给了我们一个背篓，在漫长的生命旅途中，如果把沿途所见到的和所想得到的东西都毫无选择地装进这个容量有限的背篓，人能够承受得了吗？能够活得轻松吗？有时候，只有放弃才能得到，一味的想获得，不想放弃，结果却什么也得不到。只有学会了放弃才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，度过风风雨雨。因为懂得放弃才能拥有一份成熟，也才会活得更加充实、坦然和轻松。
理智地放弃是一种境界，那是一种智慧的升华。
人活着，会有许多责任和许多欲望，要理智的放弃自己不特别需要、对人生益处不大的东西。很多人，正因为不懂得放弃才生出诸多烦恼和痛苦。当自己有了理智的放弃时，就会豁然开朗，生命会马上向你展现出另外一个截然不同的景致。很多时候我们都应该懂得理智的放弃，两千多年前大思想家孟子就说过鱼和熊掌不能兼得。勇于放弃者精明，乐于放弃者聪明，善于放弃者高明。假如当年中国工农红军在第五次反“围剿”失利后，不是理智的放弃辛辛苦苦创建的革命根据地进行二万五千里长征，而去死守硬拼，那就没有今天的新中国；倘若蝌蚪总是炫耀自己的尾巴而舍不得放弃，那它将始终长不成自由跳跃的青蛙。请别忘记，理智的放弃是为了更好地拥有，是一种超脱，是一种气度，更是一种升华，一种境界。
雄鹰放弃温暖的窝巢，是为了实现搏击长空的向往；小溪放弃对海的思念，是为了拥有细水长流的宁静与自由；春天放弃对百花的牵挂，是为了收获秋的成熟；我们离开家乡宁静的生活来到都市是为了能更好地展现自我。
理智的放弃胜过盲目的执着，理智的放弃是一种境界。
《放弃也是一种智慧作文》
【篇一：放弃也是一种智慧】
人生中，有许多东西需要我们孜孜不倦去追求，也有许多东西需要我们当机立断去放弃。放弃了自卑，得到了自信；放弃了固执，懂得了变通；放弃了自私，找到了关心自己的朋友。放弃，有时也是一种得到。
放弃有时比拥有更重要。当前方的路被困难阻隔，放弃它换一条路也许就能看到成功。我们的一生中会得到的东西很多，所以要放弃的东西也要很多。面对失败，我们要学会放弃懦弱；面对成功，我们要学会放弃骄傲；面对黑暗，我们要学会放弃胆怯…
并不是我们所坚持的东西到最后每一个都会获得成功，坚持该放弃的，是一种愚蠢的做法，这样做只会消磨我们的意志，最终将迷失自己。我们要学会放弃，但有些东西是不可以放弃的，像自尊、自信等。懂得了放弃才会懂得拥有、懂得珍惜。我们要放弃无关紧要的东西而选择自己所需要的。
懂得放弃，我们会在失败时重新找回自信；懂得放弃，我们会在迷茫时重新找到方向；懂得放弃，我们会在伤心时找回快乐；懂得放弃，我们会将平淡的生活变得丰富多彩。当我们放弃了一样东西时，必然会得到另一样东西。
放弃了鱼而获得了熊掌，这是一种智慧。放弃了生而获得了道义，这是也一种智慧。放弃了温室，才能自由的奔跑；放弃了满天的繁星，才能迎来崭新的黎明。我们只有在困境中放弃重担，才能找到成功的希望；我们只有放弃沉重的负担，才能永远在人生的漫漫长路上轻舟而行。
放弃也是一种智慧。
【篇二：有时候放弃也是一种智慧】
在人生的道路上，总会遇到许多坎坷，面对这些坎坷，有时候的确要做到坚持不懈、持之以恒，尽自己的全力去迈过那道坎，但有时也需要学会放弃。因为只有在必要的时候果断地选择放弃，生命才会再次焕发光彩。到了那时，你一定会觉得其实放弃也是一种智慧。
《小草和大树》中的夏洛蒂·勃朗特三姐妹在诗歌创作的道路上执着地行走那么多年，付出了常人难以想象的努力，可是自费出版的诗集只卖出两本。这时候，她们就智慧地放弃了诗歌，开始了小说的创作。她们用自己的行动向全世界的偏见响亮宣告：世界上没有什么事业是妇女所不能从事的！她们的成功为全世界遭受歧视的妇女点亮了一盏心灵的灯。
在自然界里，黄叶纷纷落下，那是它们果断地选择了放弃。等待它们的是什么？是来年那美丽的春天。万物复苏，它们又将自己化为养分，获得重生，焕然一新，成为一片片跃动着生命的崭新绿叶。
蜡烛正是放弃了自己，燃烧了自己，才给人们带去了一片光明。它虽不能重生，但它带来的温暖光芒永远会留在人们心中……这些一次次果断地放弃，意味着它们将会拥有光辉的未来。
在我们的生活中，也应该学会果断地放弃，重新做出选择，因为这是一种智慧！作为小学生，总会面临一次次的考试，然而面对一道道难题时，执着也许是一种错误，放弃可能是一种正确的选择。如果因为一道难题而丧失解决许多题目的机会，那时你将会后悔莫及！
放弃并不一定都是错误，在必要的时候，果断地放弃，并坚信自己的生活一定会再次焕发光彩，这是一种智慧。
【篇三：放弃也是一种智慧作文】
人生不如意常八九，穷其原因，更多的来自我们的内心。对名利的贪欲，对某种事物、情感的执着一念，对个人情感、恩怨的耿耿于怀，常常让我们痛苦，感到幸福离我们那么遥不可及。人生苦短，何必那么疲累呢，学着放弃，也许会让我们的人生不再那么沉重，甚至会别有洞天。
放弃浮华的名利，会让我们的生存变得轻松、洒脱一些。印度诗人泰戈尔曾说过“翅膀坠上黄金的鸟儿将无法飞翔”，鸟儿的世界是天空，倘若因贪恋黄金的贵重、色泽的美艳而系在翅膀上，它不仅飞不高，甚至飞不起来，最终成为人们的盘中餐。一些把世事看透的人把名利比做缰锁，就是看到了名利对人的强大的牵制力量。我们看看周围的那些星们，有几个不是人前光鲜，人后慨叹呢？何妨学学陶潜、李白，放弃那如网一般的官场仕途，换得一个自由身，寄情山水田园，要喝酒时喝酒，要唱歌时唱歌，无拘无束，自由自在。陶潜是智慧的，当他不愿为“五斗米折腰”时，就毅然挂印而去，洒脱地活在自己的理想天地里，虽然贫穷，却是自由；李白是智慧的，“摧眉折腰”损害了尊严时，他决绝地放弃，从此放浪在山水之间，用他那不羁的才情描画大唐的锦绣河山。
对某种事物执着追求，固然是可敬的，倘若自己力不能逮，又不放弃，则是笨死的犟牛。作文跨栏运动员刘翔，今天被人们吹捧得大红大紫，殊不知他原来是练跳高的。初入体校，他尽管刻苦，但是跳高的成绩总是难以有突破。后来，转学跨栏，各方面的机缘巧合，再加上个人的勤奋努力，终于取得了辉煌成绩。如果一根筋，不肯舍弃跳高项目，他也就是国家训练队里的一个无名小卒而已。放弃自己的短处，选择自己感兴趣、具备发展潜力的事情当做事业来做，人才会有所建树，干出点成绩。这种放弃难道不是一种智慧？
自私是人的天性，如果能放弃自己心中的“小我”，以集体、国家利益为重，那就绝不止像星们那样大红大紫，而是要永垂不朽，光照万世，你的人生境界也就上升到一个崇高的层次。赵太后是位君王，更是位母亲，当外敌围攻赵国的危急时刻，她割舍了母子团聚的天伦之乐，送儿子到齐国做人质，终于换来援军，保住了国家的安全。蔺相如如果不放弃与廉颇的位次之争、荣辱之怨，怎能让强大的秦国“终不敢加兵于赵”？赵太后完全可以拒绝送儿子为质，因为她是国君；但她又是智慧的，她明白了触龙“父母之爱子，则为之计深远”的道理，并衷心采纳了。蔺相如也完全可以与廉颇一争高下，因为是他临危受命出使秦国，却能完璧归赵；是他在渑池会上以无畏的气概震慑了秦国君臣，捍卫了赵国的尊严；但他又是深明大义的，他知道“强秦之所以不敢加兵于赵”，只是因为他和廉颇这一文一武两位大臣的存在。这种放弃是一种崇高，足以让他们的人生不朽。
放弃不是无能，也不是软弱，而是一种智慧，一种让人活得更轻松、更有价值的大智慧。
【篇四：放弃也是一种智慧】
人的精神境界和追求看似玄虚，实则大都有具体指向。老子说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。”大千世界五光十色，面对诱惑，有时舍得放弃，也不失为一种智慧。
该放弃的时候放弃，是一个人精神内涵的自然流露，也是一种人生智慧，面对纷繁复杂的人生，应做到知其可为而为之，知其不可而弃之。把有限的时间和精力投入到构建和谐社会的伟大事业之中去，让生命焕发多姿多彩的绚丽。
舍得放弃是一种境界。一个人如果没有远大的理想和奋斗目标，就容易浑浑噩噩，目光短浅，容易把自己局限在狭小的范围之中，看不到远处的风景。居里夫人的会客厅里，只有一张简单的餐桌和两把旧椅子。她说：“我生活中永远是追求安静的工作和简单的生活。”为了搞好科学研究，她放弃了许多交往，把更多的时间和精力投入到她为之毕生奋斗的事业中，获得了巨大的成就。不图享受，不追求生活的安逸，这种放弃为人生做了精彩的诠释
能放弃的时候舍得放弃，实在是一种人生智慧。把名利地位看得淡一些，特别是把身外之物看得淡一些，顺其自然，就不会将有限的生命搅到无限的名利场中，就不会为职务的升迁劳神费力、刻意追求。就会表现出宽阔的胸怀和高尚的风格，自觉用有限的生涯追求无涯的知识，用自己的才能和智慧为社会创造财富。做到在人生追求上，有正确的“官念”，在权力的运用上，有高尚的品格，在神圣的职责面前，有无私的忠诚，在人民群众的疾苦面前，有博大的爱心。
舍得放弃还是一种自守。在纷纷扰扰的世界里，众生心态，深邃似海，变幻莫测，人心种种，感时而支，形态各异。倘若让自己跟着诱惑走，被形形色色的欲望和身外之物所束缚，缠上了名缰利锁，梦想什么一本万利，一夜暴富，这也舍不得，那也放不下，总是怨官位低，恨金钱少，为了利禄一路狂奔，就很少能感受到生活的绚丽和多彩。我们不妨从比尔？盖茨对待财富的态度中，感受这种自守，这位创造了当代个人财富神话的人，把大部分钱捐给了慈善机构，并明确表示，在身后要把全部财产捐出。放弃不是不讲物质利益，而是保持淡泊、旷达的心境，把名利看淡一些，用更多的时间净化心灵，陶冶情操，专注于我们的精神生活，不要成为金钱和欲望的奴隶。这种豁达的放弃，就是一种人生的自守。
《易经》中一有句话说得好：“安其心而后动，易其心而后语，定其交而后求。”宇宙之大对于我们每一个人都是相同的，关键在于我们是否以宇宙为空间，在自己的支点上站得住。放弃是一种自守，就要以宁静的心态面对纷呈的生活，以平常的心态对待不平常的事情，以安静的心态对待嘈杂的外界，以平和的心境处理世态的炎凉。“无欲自然心如水，有营何止事如毛”，在欲壑难填、混沌纷扰的世界，保持一份清心寡欲的高洁。
错过了花，你将收获果实；错过了太阳，你会看到璀璨的星光。追求与放弃都是正常的生活态度，有所追求就应有所放弃。有价值的人生，需要开拓进取、成就事业，但更要懂得正确和必要的放弃
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