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2。（杨坤的声音）：无所谓，谁会爱上谁……咳咳……嗓子不舒服，快用“金金金金……金嗓子吼片……咳咳……你就是青藏高……原。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。仔细观察生活中的事物，用自己的慧眼，自己的心智去领悟……
听众朋友们，大家好，这里是卢小州为你带来的《影评天下》，
希望在这里能收获你的一份好心情。
有一个系列影片，影响了几乎一代人，虽然不知道是福是祸，是好是坏，甚至，让社会一度时期陷入了极度不安定局面，但是不得不承认这绝对是划时代的经典影片。相信当它主题曲响起的时候一定会让大家热血沸腾……（乱世巨星）
没错，该片就是影响过一代人，甚至好几代人的经典之作《古惑仔》。该片讲诉了一个除了大家现在所看到的安定社会意外的另一个社会。在这里，人们宣扬用武力解决一切；在这里，更没有人会认输，只要他还活着；在这里，胜者为王，败者为寇，导演用最残酷而又暴力的方式诠释这个社会的生存法则。很多人认为，这是是一部极度暴力，极度误导青少年的烂片。其实不然，我们因该透过这些暴力的表现方式看清这个社会的生存法则——“孝，忠，义”。为了兄弟，大可以有“初生之犊不惧虎”的精神；正如《孟子》里所说：生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。也如《论语》中提到的：见义不为，无勇也。（人在江湖）
人在江湖，身不由己，多少事情，不会顺我心意，但是至少曾经有那么一份珍贵的记忆。屈原曾经说道：百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春也？现代诗人雨果，也在其诗篇这样描写青春：青春是一年的春天，青春是生命的的春天。《那些年，我们一起追过的女孩》这部电影可能你已经不再陌生。但是你知道吗？
电影背后的故事，同样是一部电影。
柯景腾，台湾彰化人，男，33岁。初一开始喜欢前座女生沈佳仪，为了她奋力读书，尽管八年无果，最终成了好友。2005年沈佳仪结婚，柯景腾参加婚礼后把自己的故事写成小说，2010年把小说拍成了电影《那些年，我们一起追的女孩》。
在这个动不动就说”再也不相信爱情“的年代，有太多的欺骗和现实。可是这部电影，却赤裸裸告诉你，信不信，爱不爱，只是你自己的事。（那些年）
青春期的男生可以在一百个人面前极尽丢脸之能事，还兼洋洋得意——只要其中没有他喜欢的女孩。
青春期的男生可以在篮下被盖一百次火锅，还觉得打篮球是件有趣的事——只要附近没有他喜欢的女孩。
青春期的男生可以因为成绩差劲、上课捣乱、跟墙壁说话，变成某种反其道而行的英雄——只要他不需要坐在喜欢的女孩的前面。（钢琴轻音乐伴奏）
之所以爱看电影，是因为你透过电影看见了另外一个和你不相干的人的过往曾经。
我们会感动于两个懵懂的少年之间的嬉笑人生。
我们会感叹于两个为了一个诺言而奋斗的靓丽背影，
我们会不甘于命运的作弄，
我们会遗憾于两个人的无言的错过。
我们真正感动的，却并不是因为中间的曲折或者是一次次的错过。是因为透过电影，看见了当年那个苦苦等待的自己---当年的柯景腾和沈佳仪。
虽然有可能，现在的你已经记不起当年的那个ta是长得如何模样，也早已和ta失去了联系。但是当年那个满身犯着热血，为爱发光的少年，却在时空中永难消逝。那个为爱发光的少年，时光偷不走，岁月冲不散。
就像是电影里面，当西装革履的柯景腾看着一身白纱的沈佳仪款款走来，默默的在心底说了一句话，“原来，当你非常非常喜欢一个女孩，当她有人疼有人爱，你会真心真意的永远祝福她，永远幸福快乐。”
爱情不是我们当时的人生的全部，却是我们人生的味道。
感谢那些敢爱敢恨的岁月，和我们曾经喜欢过的人，才造成我们无悔的青春。
至少不是每个柯景腾都能遇到属于自己的沈佳仪。
听说2005年，九把刀把写完后的小说拿给沈佳仪看，她写了一封长信给他：“谢谢你柯景腾，谢谢你写了这样一个故事让我觉得自己是一个特别的人。
大胆的像九把刀一样，大声喊出，“我喜欢你，在我最傻的时候，却是我一生值得骄傲的事。”
爱情和情歌一样，最高境界是余音袅袅。
最诗歌朗诵关于爱情凄美的不是报仇雪恨，而是遗憾。
最好的爱情，必然有遗憾。
那遗憾化作余音袅袅，长留心上。
高一:卢浏州
1、问号
1）、疑问句末尾的停顿，用问号。看例题，思考类型（正反问、特指问、是非、选择问）：
a）你见过金丝猴吗？(是非问)b）他叫什么名字？(特指问)
c）去好呢，还是不去好？(选择问)d)你吃了饭没有？（正反问）
2）反问句的末尾，也用句号。
a）难道你还不了解我吗？b）你怎么能这么说呢？
3）有的句子虽然有疑问词“谁”“什么”“怎么”等，但全句并不是疑问句，末尾不用问号。例如：a）我也不知道该谁去。b）请你问问他姓什么。
下列问号用法正确与否，请判断之。
①我想养只鸽子，让它生鸽蛋给小孩儿玩。可是目前严重的问题是，有没有壁虎，假定有了，会不会偷鸽蛋？（09湖北）（
我曾造梦过——《造梦的雨果》读后感无心地逛着书店，《造梦的雨果》跃入我眼帘，我的心怦然一动，曾往思，我曾造梦过。因为造梦这两个字，我十分认真地阅读《造梦的雨果》，悄悄的走进雨果的世界。十二岁的雨果一心想修好一个精致而已坏的机器人，他想象这个机器人在最修好后会给他带来去世的父亲的信息。然而，修好的机器人如愿了雨果的愿望。雨果开始了他的离奇旅途，他凭着自己特有的执着精神和创造力能力。雨果不但改变了自己的命运，还给周围的人带去阳光。我一口气看完了这本书，为这本的人物细腻的动态和微妙的内心活动而感动，也深深触动了我心中被遗忘的角落。我也曾天真过，也曾造梦过。我经常梦见，我是一个非常优秀的数学家，几何，方程，算式等等对于我来说全是小菜一碟，全部轻松拿下，没有任何难度。实际上，数学是我弱项，上数学课等于痛苦的煎熬。每当看到数学老师潇洒的走进教室，我真是坐如针灸，好不痛苦。所以别人已在
许多人知道巴黎圣母院，都是因为读了雨果的小说或是看过改编的同名电影。此刻，当我穿过时间的隧道和空间的距离站在巴黎圣母院前，举首仰望这座已历经八百余年的风雨沧桑，但仍气势雄伟、丰韵犹存的宏伟建筑时，我的心灵被深深地震撼了。巴黎圣母院坐落在巴黎市中心的西岱岛上，它最早动工于1163年，由当时的教皇亚历山大和路易七世共同主持奠基，直到1345年整个工程才最后完成。此后在17世纪和19世纪又进行过两次重大修复，于1864年才重新开放。作为一座由罗马式建筑到哥特式建筑过度的典范，巴黎圣母院在欧洲建筑史上具有划时代的意义。据介绍，在这之前，欧洲及世界各地所建的都是罗马式教堂，建筑造型几乎千篇一律，粗笨臃肿、低矮抑郁、幽暗沉闷。巴黎圣母院则完全打破了前人的藩篱，创造了一种崭新的哥特式的教堂结构。有关资料显示，无论是建筑的外观还是内部的空间都追求一种轻盈、飞升的强烈动感，这是哥特式建筑最大的特点。巴黎圣母院在西方建筑史上之所以能成为哥特式建筑的经典，并成为后来欧洲许多教堂的范本，就因为巴黎圣母院在哥特时期是第一座追求高耸向上的动感的教堂。整个建筑完全用石头砌成，所有屋顶、塔楼、扶壁等的顶端都用尖塔作装饰，拱顶轻，空间大，一改罗马式教堂建筑那种拱壁厚重、空间狭小之弊。使得整个建筑虽然错落参差，但却庄严、和谐，倔傲与灵秀巧妙搭配，浑然一体，从而在宏大和巍峨的主体造型中透出一种庄严的神圣感和神秘的奇幻性。如果说，这样的解释还略显抽象的话，我们这里不妨借助雨果的如椽之笔来认识一下巴黎圣母院的真实面貌，他是这样描绘的：“正面的那三个尖顶拱门，雕刻着齿形飞檐浪花浮雕的神龛里立着二十八座诸王的塑像；那中央的巨型花格窗户的两侧有两面侧窗，使之如同祭祀执事的身边的两名助祭；那高挑而单薄的梅花形拱廊内，细小的圆柱支撑着相对笨重的平顶；还有那两座巍峨的、黑沉沉的钟楼连同它们的石筑前檐，上下重叠为雄伟壮观的六层，构成了一个和谐宏伟的整体——这一切，既是先后地，又是同时地拥挤着，但丝毫不紊乱地尽情地展现在你的眼前，连同无数浮雕、雕像和细部装饰，强劲地结合为肃穆安详的整体，简直是一曲石制的波澜壮阔的交响乐。这是人类和一个民族的卓越作品，它的和谐整体既复杂又毫不缺乏统一……它的每一块石头上都呈现着艺术家们的天才奇想和工匠们的娴熟技能。”
当然，巴黎圣母院的魅力，并不仅仅来自于它建筑的宏伟、历史的久远和它在建筑史上所占据的重要地位，其中更重要的一点还在于伟大的浪漫主义作家雨果所写下的那一部传奇的巨著。可以说，是雨果给这座冰冷的石头的建筑物注进了血液和灵魂，是雨果在莫种意义上光大了巴黎圣母院的美学意义。
不可否认，巴黎圣母院与雨果之间有着一种令人难以置信的天然的缘分。据1831年出版的《巴黎圣母院?原序》记载：雨果在一次造访巴黎圣母院时，偶然发现圣母院两座塔楼之一的一个暗角上，有人用手在墙上刻了两个大写的希腊字母“命运“。这两个字顿时使雨果产生了极大的兴趣，并引起了他深沉的思考：是谁会在这样的地方刻下这两个字，这两个字里究竟蕴含了怎样的悲哀和不幸？于是，始终处于激动之中的雨果根据十九世纪浪漫主义运动的主旨，以巴黎圣母院为背景，展开了大胆的想象，终于为世人塑造出美丽热情而且心地善良纯洁的吉卜赛少女埃丝梅拉达，面容丑陋但心灵高洁、敢跟邪恶与阴谋作斗争的圣母院敲钟人卡西莫多以及看似道貌岸然、一表人才实际上却被淫欲唤醒、卑鄙无耻的副主教克洛德?富洛娄等栩栩如生的人物形象。正是通过这样一些独具魅力的艺术形象，雨果充分揭示了欧洲中世纪教会的黑暗，并在其中寄寓了自己对理想与正义的不懈追求，从而使《巴黎圣母院》成为道义与良知的象征，成为纯洁与善良的所在，成为信仰与追求的寄托，成为对“恶”的鞭挞和对“美”的讴歌的形象化的见证。
教堂，在非教徒的心中并非圣地，而是一个神秘的，值得尊敬的地方。站在庄严华丽、宽敞幽深的大厅里，一种敬畏感顿时油然而生。抬头仰望着那高深莫测的穹顶和渺远深邃的圣堂，置身于四周无数烛光的映照和袅袅升腾的香火烟雾的缭绕中，让人心中升腾起一种无法抑制的感动。特别是那柔和明媚的阳光，透过古老而精致的彩色玻璃，射照在堂前祭坛中央供着天使与圣女围绕着殉难后的耶稣大理石雕塑时，更使教堂平添了几分神秘和肃穆。毫不夸张地说，在这样一个特定的时间，这样一个特定的环境里，你可以什么都不看，什么都不听，但你的眼前却会情不自禁地幻化出吉卜赛姑娘埃丝梅拉达那美丽善良的形象，以及紧随其后的那头充满智慧的山羊；你的耳际会不由自主地响起钟楼上那13吨大钟所撞击出来的钟声，以及钟楼怪人卡西莫多面对埃丝梅拉达所发出的“美、美、美……”的赞叹；你的内心会下意识地感觉到，克洛德?富洛娄副主教那阴郁的身影，正怀着内心难以忍受的情欲的煎熬，一步步地向埃丝梅拉达逼近、逼近。当然，作为一个文学爱好者，此时此刻，最让我充满好奇，也最让我无法不去想象的，就是当年雨果面对那块隐隐刻着“命运”二字的石块，心中所涌起的那无限的惊奇和所掀起的汹涌波澜。
走出巴黎圣母院，已是夕阳西下的时候。记得曾有人说过，夕照下的圣母院是最美的，是巴黎著名的一景。这话看来确实不假。只见在灿烂的晚霞映照下，高高耸立的巴黎圣母院正面那两座雄伟的塔楼，就像两座山峰直插云端，更显得英俊挺拔、气宇轩昂。联想到广场上熙熙攘攘的人们眼中所流露出来的那种肃穆和崇敬，此时我的脑海中不禁映现出法兰西杰出的传记大师莫洛亚当年在给雨果写传记时，所说过的一句话：“时间可以淹没大海，但淹没不了高峰。”是的，作为建筑史和文学史上的两座高峰，巴黎圣母院和雨果之间实现了一次伟大的交互辉映，他们彼此因为对方而不朽，并同时都载入了人类不朽的史册。
今天，我盼望已久的日子终于来了，因为，今天我要和妈妈到电影院一起来冒险，看一部电影，那就是《神秘世界历险记》这部电影让我懂得了珍惜友情。
这部电影主要是讲：在一个小山村里，有一个小女孩叫张雨果。这个叫雨果的孩子很淘气，气的雨果的爸爸把他关了起来。但他知道秘密通道，爬了出去。偶然间发现了一只小动物叫拉拉。小雨果为了去追拉拉，一不小心跳到了云鲸上面。雨果和啦啦就走丢了，云鲸把啦啦和雨果带到了一个神秘的地方，雨果和啦啦又相遇了。啦啦把雨果拉到队伍的最前面，这个样子像似过山车的东西对雨果产生了好奇。雨果和啦啦又到了一个奇怪的地方，遇到了熊大叔，因此她们这三个成了好朋友。第二天，熊大叔和啦啦想尽一切办法让雨果回家，否则第三天就会变成动物。在去云界的路上三个伙伴走丢了。最后终于找到了，但雨果快变成动物了，熊大叔带着啦啦和雨果使劲的跑去云界。在途中遇到了老虎将军，在打仗过程中族长出现了，老虎将军把族长固定住了，就在这时啦啦被老虎将军抓走了。从啦啦身上取得九星，把人类都将变成动物。这时雨果把啦啦救了出来啦啦没有变成石头。雨果和啦啦又成了好朋友。
这部电影深深地触动着我，我们之间要互帮互助，珍惜友情，就像雨果和拉拉一样，她为了救她的好朋友放弃了回去的唯一机会。最后，因为她和啦啦的友谊最终赢得了胜利。不惜一切代价去帮助、或者是去救朋友们，很感动，最后结局是那样的美好！这都是因为友谊，友谊的力量，才使得结局这么的美好，我们都要珍惜眼前的友情，珍惜眼前那些朋友！友谊才能天长地久！
四年级:张淼鑫
尊敬的雨果先生：
您好！
今天，我作为一名中国中学生有幸拜读了您的文章。感谢您对英法联军远征中国提出抗议与反驳。这也引起了世界的轰动。圆明园不仅是我们东方的一个奇迹，也是全世界人民的共同奇迹。他也是我们中华民族世世代代的劳动与智慧的结晶。看到圆明园被毁，我们的心中充满了愤恨。但毕竟再也唤不回当年的那个宏伟。壮观的圆明园了。再也唤不回昔日的那个中国。
您给把特勒上尉的信，我们都看到了。您对他们对待文明，对待劳动结晶的态度提出了深深的谴责。说明您对圆明园的重视，对此，我们颇有感触。虽然您看不到我写的信，但是您一定会看到今日中国的富强与兴旺。
您对我们中国提出鼓励与同情，心意我们都能感受到。我只是一名极其普通的初中生，我只要要以自己的方式表达出那份感谢就足够了。
仔细回味那历史，真的为那样一个完美的建筑轻而易举的毁在一些不知名的强盗手中而可惜。您不但没有包庇他们，反而指出来。铿锵有力！英法联军这样无耻的行为我敢保证，绝不会有第二次的发生。因为正义永远是存在的！我希望您可以到中国来看看，我们失去了圆明园，但是我们还有长城，有故宫，我们还有一颗永不灭的炽热的心！
一名中国初中生
初二:淡淡飘凌
静静地，回家的路上。迎着瑟瑟秋风，踏着一片片枯叶，沿着弯弯小路，我沉痛地苦闷地默默地走着，回想着雨果的《巴黎圣母院》中那段令人久久不能忘怀的感人片段，我哭了。
《巴黎圣母院》它让我看到了不仅是当时的历史，而是世间最深沉的灵魂，最深沉的呼唤。
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比的手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达，而面目丑陋、心地善良的敲钟人伽西莫多却舍身救助爱斯梅拉达。小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍已为人的优秀品质，反映了雨果的人道主义思想。其情节曲折、人物性格更具有冲突性，是一部富于戏剧性的著作。而《巴黎圣母院》的历史背景，也反映了路易十一时代腐败的政治与权利统治，使无辜的人沦为牺牲品的黑暗现实。雨果用他辛辣又浑厚的笔锋，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教弗罗洛的悲天悯人，对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人甘果瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯梅拉达，这一对外表有天壤之别，内心却如一善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜，把美与丑的对比推倒了及至。让我们重新审视究竟什么是美，什么是丑?丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵;英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。所以，人不必为了自己先天的不足而自暴自弃，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的。同时，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。
这部巨著，让人明白人海沧桑，旅途坎坷，折不尽的荆棘藤蔓，踏不平的沟沟坎坎，碰不到的险阻艰难都在前方等着你。假如我们青春的火花点燃心房的的希骥却被飓风泯灭，假如一次次期待都化作秋天的落叶。所以，请你要面对现实，珍惜你自己。
河水永恒的呜咽，清风无休止的叹息，悲剧曾留的记录--《巴黎圣母院》。
现在被葬入坟墓的这个人，举国哀悼他。对我们来说，一切虚构都消失了。从今以后，众目仰望的将不是统治者，而是思想家。一位思想家不存在了，举国为之震惊，今天，人民哀悼一位天才之死，国家哀悼一位天才之死。诸位先生，巴尔扎克这个名字将长留于我们这一时代，也将流转手后世的光辉业绩之中。巴尔扎克先生属于19世纪拿破仑之后的强有力的作家之列，正如17世纪一群显赫的作家，涌现在黎塞留之后一样——就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。
在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。他才华卓着，至善至美，但他的成就不是眼下说得尽的。他的所有作品仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书，我们在这里看见我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作“喜剧”，其实就是题作“历史”也没有什么，这里有一切的形式和一切的风格，超过塔西陀，上溯到苏埃通，越过博马舍，直达拉伯雷；一部既是观察又是想象的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。但是有时通过突然撕破表面、充分揭示形形色色的现实，让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想。
愿意也罢，不愿意也罢，同意也罢，不同意也罢，这部庞大而又奇特的作品的作者，不自觉地加入了革命作家的强大行列。巴尔扎克笔直地奔向目标，抓住了现代社会进行肉搏。他从各方面揪过来一些东西，有虚像，有希望，有呼喊，有假面具。他发掘内心，解剖激情。他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑和各个人的深渊，巴尔扎克由于他自由的天赋和强壮的本性，由于他具有我们时代的聪明才智，身经革命，更看出了什么是人类的末日，也更了解什么是无意，于是面带微笑，泰然自若，进行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的这种研究不像莫里哀那样陷入忧郁，也不像卢梭那样愤世嫉俗。这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品，崇高而又扎实的作品，金刚岩层堆积起来的雄伟的纪念碑！从今以后，他的声名在作品的顶尖熠熠发光。伟人们为自己建造了底座，未来负起安放雕像的责任。
他的去世惊呆了巴黎。他回到法兰西有几个月了。他觉得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖国，就像一个人出门远行之前，再来拥抱一下自己的母亲一样。
他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。
唉！这位惊人的、不知疲倦的作家，这位哲学家，这位思想家，这位诗人，这位天才，在同我们一起旅居在这世上的期间，经历了充满风暴和斗争的生活，这是一切伟大人物的共同命运。今天，他安息了。他走出了冲突与仇恨。在他进入坟墓的这一天，他同时也步入了荣誉的宫殿。从今以后，他将和祖国的星星一起，熠熠闪耀于我们上空的云层之上。
站在这里的诸位先生，你们心里不羡慕他吗？
各位先生，面对着这样一种损失，不管我们怎样悲痛，就忍受一下这样的重大打击吧。打击再伤心，再严重，也先接受下来再说吧。在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生动摇。这也许是一桩好事，这也许是必要的。上天在让人民面对崇高的奥秘，并对死亡加以思考的时候，知道自己做的是什么；死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。上天知道自己做的是什么，因为这是最高的教训。当一个崇高的英灵庄严地走进另一世界的时候，当一个人张开他的有目共睹的天才的翅膀，久久飞翔在群众的上空，忽而展开另外的看不见的翅膀，消失在未知之乡的时候，我们的心动中只能充满严肃和诚挚。不，那不是未知之乡！我在另一个沉痛的场合已经说过，现在我也永不厌烦地还要再说——这不是黑夜，而是光明！这不是结更来，而是开始！这不是虚无，而是永恒！我说的难道不是真话吗，听我说话的诸位先生？这样的坟墓，就是不朽的明证！面对某些鼎鼎大名的与世长辞的人物，人们更清晰地感到这个睿智的人的神圣使命，他经历人世是为了受苦和净化，大家称他为大丈夫，而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂！赞同
初二:坏怒还
《巴黎圣母院》是法国着名作家雨果写的。雨果在搜索圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗的角落里发现墙上有几个大写的手写的希腊字母——“‘AN’ARKH”，因受雨水的侵蚀，字已经黑黝黝的，完全陷入石头里。这几个字母形状奇特，呈现峨特字体的特征，仿佛是为了体现这些字出自中世余某个人的手迹，这些难以名状的符号，尤其是这几个希腊字母所组成的词蕴藏的宿命、悲惨的寓意深深地打动了雨果。于是，雨果就以古老的圣母院为线索，挖掘下去，从而完成了《巴黎圣母院》这部举世闻名的文学巨着。
这本书的内容大概是这样的：在巴黎圣母院的钟楼里，神甫弗罗洛收养了一个孤儿，他长得奇丑无比：独眼、驼背、跛腿、断牙，叫卡西莫多（译）。他日复一日地为人们敲着钟楼上的大钟。卡西莫多虽然外表丑陋，却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。卡西莫多的丑与美正好与那外表风度翩翩，内心阴险狡诈的神甫弗罗洛形成鲜明的对比，因为某种原因卡西莫多与养父闹矛盾。本以为女主角爱斯梅哈达（译）的出现能使他们关系缓和，然而却没想到就因为爱斯梅哈达使得他们的父子关系愈演愈烈，最后到爱斯梅哈达惨遭神甫毒手，卡西莫多从此便憎恨神甫而神秘失踪。
大约是在一年半或两年后，人们在一个隐秘的山洞里意外地发现了一对相拥的骷髅，姿势十分奇怪。一具是女的，身上还残留着几片白色衣袍的碎片，紧拥着这一具骷髅的是男的。他脊椎歪斜，头压在肩骨里，一条腿比另一条腿短。而且发现这具男的不是与女的同一时间死亡，因此可以断定，这具尸骨生前的那个人是自己独自一个人来到这里，并且死在这儿的。而当人们要将他（她）们的骨骼分开时，他刹时化为了尘土……
这是一个耐人寻味的故事，故事情节生动感人，它形象地讲述了在旧社会人们的不平等与劳苦的奴隶制社会的黑暗，似乎作者要以这个题材牵引着人们的思绪往哪里去。从这本书里反映出了人世间各种各样的人生，而一个人一生能够体验的多少种酸甜苦辣，雨果都把它诠释在这一本书中，而故事的来源仅仅是那几个发霉的希腊字母。
我觉得故事中的人物形象、特点、个性鲜明，看后让我真正体验到人类非比寻常的善与恶。卡西莫多奇丑无比，本来可以讲话，但因为不和人接触，人们也不敢与他接触，到后来就只能“哇—哇”地乱叫了。可他并没有就此厌倦人世、憎恨所有人，他依旧为人们任劳任怨地服务，一心为好人做好事。他一次次把爱斯梅哈达从罪恶的手中救回，一次次把爵士送回安全地带，他甚至还在一次事故中就了全镇所有人……他图什么，他什么也不图，难道就为了让人们不惧怕他吗？不可能。人们永远也不可能对这个丑陋的大怪物好。
故事的结尾是个悲剧，这个悲剧似乎想告诉人们：真理在人们面前永远只能是悲剧！同时这个悲剧也在劝诫人们不要以貌取人，要学会在复杂与不安的世界中寻找真与假、善与恶、美与丑，毕竟，真理往往掌握在明白事理的人手中！
序伦小学五年级:happy作文网
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