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王仁同学读了《水浒传》里武松打虎的故事后，提出了自己的看法。他认为武松打虎是不爱护野生动物，因此武松称不上英雄。
我觉得武松打虎算得上英雄。因为那时时宋代，老虎很多，虎患很严重，当地很多人都被老虎吃掉了。一次武松出去，遇见了一只老虎，这只老虎是吃人为性的，一见到武松便张开了血盆大口，想要吃他，武松出于自卫，所以把老虎打死了。武松为民除害，人们高兴地把老虎抬着游街，因此武松还被封为督头。
但是现在不能打老虎，因为现在野生老虎濒临灭绝。据科学家统计，二十世纪的野生老虎差不多十万只左右，目前却不到五千只。我国只有五十多只左右，而华南虎却不到十只。
保护野生动物，人人有责，我们人类和野生动物的关系唇齿相依。众所周知现在产于中国的野生动物越来越少了。野马
摘要：在《水浒传》中，塑造的女性形象并不多，而潘金莲就是其中典型女性之一。因为她的性格和思想比较复杂而成为中国文学史上一个家喻户晓的具有典型意义的悲剧形象。但是我认为潘金莲不是一个传统的“淫荡女”，她只是作者笔下的一个悲剧人物。对于潘金莲，我们除了同情和悲悯之外，更多是对她这样一个处于男权主义重压下的女性身上所体现出来的反抗精神和女权主义的钦佩。但是在当时的社会环境下，潘金莲是不可能摆脱她的悲剧命运，她最终为自己的行为和选择，走上了杀人害人的道路，也付出了生命的代价，注定了她的悲剧命运。
关键词：潘金莲反抗精神悲剧命运
自《水浒传》问世后，潘金莲就成为一个人家喻户晓、众所周知的旧社会女性，在人们的眼中和心中她是一个不守妇道、不守封建传统道德的荡妇，她也是一个一直被人们所谴责的、所丑化的对象，一直以来不被人们所接受。可又谁知道她只是当时社会中的一个牺牲品，她无法逃离命运的捉弄和命运的悲剧。但是潘金莲为爱情为婚姻而做出了令人触目惊心的努力和挣扎，不幸的是，从一开始她就生活在逆境之中，生活在一个存天理灭人性的社会之中，悲剧的命运也在不断的被暗示，因此，他无论如何努力挣扎，最终也难逃厄运。中国封建社会的历史和正统文化思想，注定了女人在生活中的地位，所以潘金莲再怎么努力摆脱命运的捉弄，她也逃脱不了悲剧命运。
一、潘金莲未嫁人前。
潘金莲是旧社会中的一个弱女子，也是封建传统道德迫害下的一个受害者。潘金莲从小就失去了父母，他无依无靠，被她的叔叔卖到清河县张大户家做婢女，她的悲剧命运就从这里拉开了序幕。潘金莲天生丽质、美丽漂亮，张大户看上了她，张大户的儿子看上了她，张大户的夫人辱骂她。男人们都喜欢他，女人都嫉妒她。这难道是她的错吗？不，她每天勤勤恳恳做好自己分内的事，她没有去勾引任何人。她只是天生就生的美丽，这不是她的错，她没有必要也没有义务去承受这一切。但是命运就是如此，总是捉弄她，她是逃不掉的。又一次，潘金莲无意撞见张大户的小妾和书童偷情，书童怕她说出去，就把潘金莲抓住并准备强奸的时候，张大户走进来了，张大户看到此情景，就奸污了潘金莲，并且想占有她，据为己有。科潘金莲却不顺从，她拒绝了张大户，做出了自己的反抗和选择。因为潘金莲想要有自己幻想中的美好爱情和美好婚姻。可这在当时男权主义的社会中是不被允许的、不被认可的。因此，潘金莲的这种反抗精神以及选择不顺从拒绝张大户，就造成了她之后的不幸命运和悲剧命运。潘金莲在张大户家只是一个手无缚鸡之力的婢女，是一个完全没有自由的奴隶，她的身份就暗示了她之后的不幸婚姻和悲剧命运。
二、潘金莲嫁人后。
就在潘金莲认为自己摆脱了张大户而稍微感到欣慰的时候，命运又给了她致命的一击。张大户因潘金莲没有顺从拒绝他而怀恨在心，他为了报复潘金莲，也为了讨好他的大老婆，却倒赔些房，不要武大一文钱，白白的就把潘金莲嫁给了他。就这样潘金莲就成为了三寸丁武大的妻子。这里为潘金莲婚后出轨做了伏笔。每个女人都向往自己会有一个王子，潘金莲也不例外，她也想拥有一个属于自己的王子。可是现实往往是残忍的，潘金莲嫁的是一个丑陋无能的男人。虽然他对潘金莲很好，潘金莲也很感激他，但是这不是潘金莲所想要的。如果他的身份是哥哥就好了，可他是自己的丈夫，潘金莲不喜欢他，更不爱他。他的名字没有文化的就像他的人一样：武大郎。他是一个粗鄙、不懂浪漫、软弱无能的丑陋男人，他不是王子，更不能与王子相提并论。但是潘金莲也知足了，命运已经如此了，她也就只能接受现实了。潘金莲说只要能吃饱穿的暖就可以了，她不在乎什么。可就在日子过的平静的时候，命运又开始捉弄她了，她遇到了她自己心目中的王子，他是英雄，他是名人，大家都很尊敬他，他不是别人，他就是她的小叔子武松，景阳冈上的打虎英雄。潘金莲喜欢他，爱他想和他在一起，但是在当时的社会这是不可能的，也是不被允许的，因此潘金莲只能压住内心的情感，平平淡淡的当他的嫂子。就这样武松也就住在了家里，潘金莲压抑自己对武松的感情，每天仅帮着武松煮饭、倒酒、缝衣，她就很满足了。谁料命运连这一点小小的幸福都不肯施舍给潘金莲，丈夫说要给武松寻个娘子。一瞬间潘金莲的世界全黑了，她开始不甘心了，她开始恨命运了，她觉得这一切太不公平了。因此，潘金莲就向武松示爱，却遭到武松的拒绝，也遭到武松的训斥，就这样武松搬到衙门去住了。潘金莲很痛苦，也很伤心。但是悲痛过后，潘金莲又过着平静的生活。可命运就是放不过她，可她又遇见了土霸西门庆，在王婆婆的撮合诱导下，潘金莲和西门庆走向了不伦之恋，在当时男权主义的社会中，女性婚后出轨是极其严重的错误，也是被人们所谴责的。潘金莲的红杏出墙很大成分在于外因的诱导。潘金莲的出轨，就暗示了她后来为追求自己想要的爱情和婚姻，而杀死了自己的丈夫。潘金莲与西门庆之间的关系，逐渐闹得满城风雨，于是潘金莲被社会伦理传统道德逼的无可退路，在巨大的封建传统道德的重压下，潘金莲杀死了自己的丈夫，变成了杀人凶手。可是丈夫的死，并没有使潘金莲得到她想要的爱情和婚姻，而是她又陷入了另一个更大的悲剧之中。命运是注定的，是无法摆脱的，潘金莲的悲剧命运，她是逃不掉的。
三、潘金莲丧夫后改嫁西门庆。
武大郎死后，潘金莲就改嫁给了西门庆，是西门庆的第五房小妾。潘金莲刚嫁到西门庆家的时候，她每天都过得很开心很幸福，西门庆对她宠爱有加，几乎每天都陪着她，潘金莲好像得到了她想要的美好爱情和美好婚姻，可现实并不是她想的那样，现实是残酷的，命运早已注定了潘金莲的悲剧命运，她是不可能得到她想要的一切的。潘金莲幸福生活的好景并不长，西门庆寻花问柳、花花肠子的本性并没有因有潘金莲而改变，逐渐的西门家多了很多年轻的丫环，西门庆与这些丫环经常打情骂俏。潘金莲很生气，也很嫉妒。俗话说在美丽的花也有凋谢的一天，女人也是如此，不可能永远都拥有年轻美貌的容颜。潘金莲天生长的再漂亮美丽，也抵不过岁月匆匆而留下的痕迹，随着时间的流失，她也不再年轻了，变成一个年老色衰的中年妇女。西门庆也开始冷落她，几乎不去潘金莲的房内。但是潘金莲却不甘愿受冷落寂寞和孤独，她也不肯轻易放弃自己想要拥有的爱情和婚姻，她为了得到西门庆更多的爱和她想要的，她开始变得狠毒起来，她开始想办法除掉自己的情敌，毒害西门庆的其他女人，她害死了李瓶儿母子。她在仇恨和报复心理的促使下，她与西门庆的女婿陈经济偷情，西门庆发现潘金莲与女婿陈经济的奸情后，他非常愤怒，也非常生气，因此，他毒打潘金莲，可潘金莲并没有因遭西门庆的毒打而和陈经济断绝关系，他仍然与陈经济继续偷情。但这一切都并不是出于潘金莲的本性，她也不想这样，这一切都是当时社会所逼迫的，潘金莲只是一个想要美好婚姻、走投无路的旧社会妇女，她也是受封建传统道德迫害下的一个牺牲品，她的命运是可悲的，也是残忍的。西门庆死后，潘金莲与陈经济更放肆更大胆的去偷情，因此潘金莲被西门老夫人卖给王婆，不甘心受寂寞和孤独的潘金莲，她又跟王婆的儿子偷情。但是西门庆的女婿陈经济忘不了潘金莲，想从王婆手中买回潘金莲，于是王婆出价百银要卖掉潘金莲，可是陈经济没那么多钱去买回潘金莲。武松知道他哥哥武大郎的死因后，出百银从王婆手中买回潘金莲为妻，当潘金莲踏进家门看到武大郎的灵位时，她顿时惊呆了，她感觉到恐惧在向她逼近，就在这时武松一刀砍死了潘金莲，潘金莲死在了自己心爱的男人手中，也许她最好生命结束的一刻是幸福的，至此潘金莲的悲剧命运就达到了顶峰。潘金莲为了追求自己想要的美好爱情和美好婚姻，她不顾一切，可是她的悲剧命运早就注定好了，因此她最后付出了生命的代价。潘金莲生活的社会，早就注定了她的悲剧命运，不管她怎么努力挣扎，她也摆脱不了命运的捉弄，也逃脱不了厄运。
通过以上论述，我们可以看出造成潘金莲悲剧人生和悲剧命运的原因，一方面是当时旧社会的封建传统道德所造成的，另一方面就是美和色造成的。正因为潘金莲当时所处的社会和美色导致了她的不幸与悲剧，使她不断的堕落，最终变成了杀人凶手，她也为此付出了自己生命的代价。潘金莲的悲剧不仅是她一个人的悲剧，这是一个时代的悲剧，是一个社会的悲剧。从潘金莲的悲剧命运中，我们可以看出在当时男权主义重压下女性被压迫、被操控命运的真实生活。
高三:知瓜加
体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知何时何地会埋起自己来，埋起着堕落的，自私的，不幸，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！
——摘自《骆驼祥子》
最初看《骆驼祥子》，是在小学时。当时只是和别人一样觉得祥子好可怜，觉得当时的社会是多么的黑暗，即使是再好的人，也只得沦落成无人怜惜的可怜虫。
可如今重拿起书，全本读来，细细回味后，却在忽然间有了一种自己的看法。
原先的祥子是怎样一个无畏的，纯洁的，单纯的，一心只想买上自己的车，不甘心与“一般车夫为伍”的“神”。可是因为自己的车接二连三的丢失，虎妞的死。小福子的离去，社会制度的变迁，那个时代所有人对穷人的剥削，人们之间不再信任，尔虞我诈的日子。让祥子变了，让他从“神”降格到了平常人。不再坚持自己的那个在别人看来如此可笑的想法：买车。
原来“神”与世俗的距离，也只不过是一念之间。
但毕竟，祥子的一生只是一本书，一本老舍写的白话小说，还不足以让我们信服“神”与凡人之间的差别并不是天壤之别。
于是，2006年德国世界杯总决赛上的那一幕赤裸裸的把这个定律活生生的通过电视的转播，清晰的呈现在许多个埋头期盼在电视前的球迷眼前。
法国球员齐达内毅然地在万众瞩目的绿阴场上用头向马特拉齐的胸口撞去，只为倾泻自己一时难以抑制的愤怒。他是如此决绝，不带任何思考。
然而，足球是公平的，不能为了一个人的愤恨，抑或一群人的卑鄙而改变了沿袭了数百年的规则，于是，裁判理所当然的判：红牌！
走过大力神杯，瞬间的背影，孤单寂寞，愈发显得微不足道，而这，就是一代足球大师——齐达内留给我们的最后的道别。
齐达内就像祥子，在忽然间卸下属于他们的“神”的光辉，蜕变成“凡人”，接着，落寞地离开原本的舞台，背离剧本，走入另一场本不属于他们人生的戏，成为一个彻头彻尾的凡夫俗子，与世俗无异。
“他们赤着脚走到绿阴场，便也赤着脚离去，不带走他们的金靴。”
无奈即使是曾经的“神”，也摆脱不了“生不带来，死不带去。”的悲惨命运。
不是吗？
那么，如果注定了要丢弃自己的光环，这二个人是如此的相似，只是，孤单转身离开后，他们有否想过，这便是璞归真的真实，甚至让人觉得窒息和可怕的真实。也许，此刻，他们已心如止水，或者是在辉煌后的无限不欲人知的惆怅。
苏轼写的好：高处不胜寒。这样超越常人的高度让他们难以呼吸了吧。于是，他们选择下降，不再他们“神”的岁月。
也会想到如果，如果祥子自己没有买过车，如果虎妞没去世，如果小福子能走出万劫不复的“火坑”，如果祥子从没进过城，如果……
这便可能成了另一种结局，可是很不幸，这个残忍的世界不给我们说如果的机会。即便上苍突然让人可以改变，可以如果。那样最可怕的便是之后和之前的结局相同，再多的挣扎也是朝着必然的方向前行。“如果”成了一种形式，那这岂不是一种莫大的悲哀么？
从头至尾，祥子和齐达内只是英雄，不是神，就仿佛天伤星——武松英勇打虎那样，即便是盖世的硬汉，最后也只得一步步挨下岗去。
从前有一个人叫武松，一天，他来到举世闻名的三岗山酒店去喝酒。
武松坐在椅子上就喊：“小二，上酒来！”小二来了，微笑着说：“客官，告诉您，我们这大名鼎鼎的三岗山酒店，每人喝不过三碗就不能上三岗山，也没有人能喝三碗”。武松说：“我一定能喝到三碗以上！”于是，武松喝了800碗。小二看了看一下酒的价格，算出了衰武松要付多少钱，说：“客官，一共8万7千6百元，客官，请付钱。”武松吓得不知所措，摸遍全身的口袋，才找到了五个铜板。说：“小二，我只带了五个铜板，以后再来付，可以吗？”小二大叫：“不行，除非，你给我们做10年苦力再走。”武松只好答应了，每次做苦力都做得气喘吁吁，满头大汗。十年终于过去了，武松终于能上三岗山了。
武松一爬到山上，就睡着了。这时，有一只凶猛的老虎跑了过来，想吃武松。武松被吵醒了，一看到老虎就吓得瑟瑟发抖，跳起来就给老虎一脚。老虎勃然大怒，向武松扑去，他往右边一闪，老虎就摔了一个“狗啃泥”。武松趁机抓住了老虎的尾巴，甩啊甩，手一松，老虎就摔了一个四脚朝天。老虎真的生气了，再次向武松扑去，武松被打昏了，老虎想，今天是我11岁生日，就吃这个人吧，让我大饱口福，想完就放了许多奶油，加了苹果片、草莓、火龙果片、弥猴桃片，还撒了一些胡椒粉，又放11根蜡烛，许起愿来。许还愿后，就把武松的衣服拿下来，拿起叉子，张大嘴，准备吃武松背上的肉，就在这千钧一发的时候，武松醒了，一个转身，放了一个惊天动地的大臭屁，老虎就被臭死了。然后，武松就拖着老虎下山了。
从此，武松成了远近闻名的打虎英雄，他过上了幸福的生活。
《水浒传》是我国文学史上第一部白话长篇章回小说，也是一部反映农民起义的伟大史诗。作者施耐庵以鲜明的爱憎感情，描绘了惊心动魄的农民反抗封建王朝的斗争，塑造了众多栩栩如生的英雄形象。《武松打虎》就是其中之一，我最欣赏嫉恶如仇的江湖行者武松了。
武松是山东清河县人，人称二郎。他“身长八尺”，“浑身上下有千百斤力”，是个“顶天立地、噙齿戴发的男子汉”。在景阳冈，武松遇到一只吊睛白额大虎，他临危不惧，一把抓住大虎的头按下黄坑里，然后用左手紧紧揪住虎的顶花皮，右手握成铁锤般大小拳头，尽平生之力猛打六七十下，直到大虎气绝。景阳冈打虎这一壮举，显示了武松无比神威的英雄气概。
武松是《水浒传》中杰出的人物，在他身上寄托了人民战胜恶势力的理想。我要学习武松那种敢于斗争、勇往直前的精神。
武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因为他武艺高强，勇猛过人。在学习过程中，我们也会经常碰到一些“拦路虎”，要发扬武松打虎的精神，不慌张、不退缩，敢于挑战，凭着自己的聪明才智和正确的学习方法解决难题，努力成为学习上的“打虎英雄”。
我们坚信只要肯努力，人人都可以当英雄！
东新小学五年级：萌猫
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