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《水浒传》的第三回，有一个脍炙人口的故事，那就是“鲁智深拳打镇关西”。
这个故事之所以让我感受至深，是因为身为军官的鲁提辖，为了一个遭受恶霸豪强欺压的弱女子，而敢于路见不平出手相助，最后因失手三拳打死恶霸镇关西而被迫出家做了和尚，让我不禁对鲁智深产生了深深的敬意。
故事描绘的是，渭州经略府提辖鲁达和史进、李忠在一家酒馆喝酒时，闻听了金翠莲父女遭受当地恶霸镇关西欺压的种种不幸遭遇，甚感不平，就出手相助。不
鲁达，李忠，史进来到潘家酒店喝酒，听到隔壁有人啼哭，一问店小二才知道是卖唱的父女俩。
过了一会儿，父女俩来了，一问原因，才知道是原来是女儿金翠莲被屠户镇关西霸占，金翠莲还被镇屠户的大老婆赶出家门，并要他们还聘书上根本没有给过的三千贯钱，可他们没钱，所以只能哭泣。
鲁达很生气。第二天，鲁达来到镇屠户的肉店里，叫他亲自切了十斤精肉，不要半点肥肉。十斤肥肉，不要半点素肉。十斤软骨，不要半点肉筋在上面。并都要剁成末。镇屠户大怒，举起刀，向鲁达扑去，鲁达趁机把镇屠户按在地上，狠狠地踢了一脚，并重重打了三拳，算为金翠莲妇女报仇雪恨了。不料，镇屠户就这样死了。鲁达打死了人，是要吃官司的，他收拾好行李，逃出城去了。
五年级:袁艺侨
小时候，我就听别人讲过这本书，从那时开始，书中的一个个感人至深的情节，一个个震撼人心的场面，一个个行侠仗义的英雄形象，便即刻在了我的脑海中，留下了不可磨灭的映象。
而现在，当我再次拿起这本书时，它带给我的震撼绝不亚于此前。
《水浒传》是明朝施耐庵的作品，他妙笔生花地写下了108个栩栩如生的英雄人物的性格特点描绘的淋漓尽致，让我打心底里儿无比敬佩。其中，性格被刻画的最鲜明的，极富正义感的也有几个代表人物，例如宋江、鲁智深、林冲、武松等人，他们都是勇敢、机智、正义的化身。其中，我最喜欢的就是鲁智深了，因为自从看了他“拳打镇关西”的事迹，我就被他深深的吸引了，所以，这个情节，我也钟爱有家。
“拳打镇关西”讲述的是鲁智深当提辖的时候，在路上巧遇史进，后遇史进的师父李忠，于是三人结伴喝酒，正聊得尽兴，忽传来有人啼哭，鲁达嫌烦，便叫人将啼哭之人叫上，原来是卖场的父女，女儿告诉鲁达，他们受到了镇关西的欺凌与压迫，现在还要还子虚乌有的钱。鲁达听后大怒，便送钱给那父女俩，让她们先走，然后自己去找镇关西，先是找镇关西麻烦，然后两人打了起来，鲁达三拳便将那恶人解决了……
哇！看完之后可真是大快人心啊！罪恶之人终究不会有好下场的。
这《水浒传》的人物，哪一个不是嫉恶如仇呢？由于作者特殊的思路，把这些故事写的跌宕起伏，仿佛身临其境，总会让我觉得书中的人物就是我的好朋友，我们一起去与邪恶作斗争，坚持正义，追求光明。
《水浒传》同时揭露了当时社会的黑暗，果真是一本文学巨着，不愧为中国四大古典名着之一啊！
初一:黄家燕
一条条忠义好汉，气盖云天；一位位巾帼枭雄，不让须眉。八百里水泊梁山，共聚大义；众豪杰一百单八，替天行道。穿越历史浓浓的风尘，苍天将他们凝聚在一起，如同群星聚落人间，这下落的一百零八颗天罡地煞星不仅仅凝聚着兄弟豪情，更彰显了英雄本色。
四海之内皆兄弟，梁山聚义
正所谓时势造英雄，在北宋末年政局昏暗，贪官污吏，残害忠良，土豪恶霸，欺压良善的时代里，深受压迫的老百姓心中愤懑难平，如同意欲爆发的火山，要将宋朝毁于一旦。
那一夜，寒气彻骨，漫天飞雪，满地如银，只见空荡荡的山野间独有一人踏雪而行，那便是被奸臣陷害的禁军教头林冲雪夜上梁山。就这样，官逼民反；像这样，不计其数；就这样，造就英雄，赢得千古传诵。四海之内皆兄弟，兄弟投缘，便齐赴梁山，同举一面杏黄大旗——替天行道。
虽然没有战乱炮火的硝烟，但更烈的浓烟早已充斥人们的内心，向往正义，勇于抗争的英雄们聚集在天地间的一席之地——水泊梁山，惟有这里是他们的容身之所，也惟有这里山青水秀，鸟语花香，春天里生机勃勃。
凝聚水泊众头领，卓绝才能
天地间一洼水泊，环绕着数百里梁山，何引来无数英雄竞折腰？只怨那黑脸宋江“诡计多端”——他忠义参天，可比作关羽胜过关羽。混在一百零八个人中寻不见的宋江，能镇得住这偌大梁山，在百余个无不是“反叛”的头领心中树立威信，无不证明了他卓绝的领导和管理才能——试想一下他活在当下，或许不是可以成为中国的“乔布斯”，让美国人排队来买我们的“苹果”“吃”。
在青山绿水间筑一座山寨，屯集了各路好汉，各色英雄，他们之所以能够同甘共苦，同舟共济，或许七分是因为他们志同道合，三分是因为宋江的真性情——想兄弟之所想，急兄弟之所急，救兄弟于水深火热之中，而从不顾己，“及时雨”的雅称并非浪得虚名。
梁山之主宋江包容万千，将一百零八个人的心结紧紧地凝聚在一起，如同捆在一起折不断的竹筷，屡败官府。然而宋江却始终放不下尽忠报国的一腔热血，因“招安”于朝廷，梁山大业终毁于一旦，这怎能不让人顿生心酸、惋惜之憾。
兄弟情，仁义如山高过山
北宋末，烟雨烈，四海兄弟并起。兄弟相逢，把酒言欢，除暴安良，救人于危难之间，一呼百应为义共赴险境，水浒兄弟情义可昭日月。
武松醉打蒋门神，血溅鸳鸯楼，正是出于兄弟情义；鲁智深野猪林救林冲，更是为兄弟不惜上刀山，下火海，情义薄云天；七星聚义智取生辰纲，兄弟们团结同心，终成大事；梁山好汉劫法场，不惜为忠义两肋插刀，白龙庙英雄小聚义，众兄弟情义凝聚并再一次升华，无不让人心中涌起千层浪。
路见不平一声吼，侠义似酒浓于酒
古人曾云：“大丈夫生天地间，应以天下为己任，终生不移。”梁山好汉个个集正义和公理于一身，他们疾恶如仇，路见不平，拔刀相助，人们无不拍手称快。
时值鲁提辖与史进、李忠二兄弟把酒言欢，有一女金翠莲在一旁啼哭，鲁达询问得知金氏父女受一屠户镇关西欺负为难，便道要去打那镇关西，被史进、李忠阻拦，而后鲁达又给了金氏父女银两让他们还乡。鲁达回到家里茶饭不思，便气愤愤的睡了。第二天，来到镇关西处，豪爽的鲁达在与镇关西一番言语之后，三拳便结果了镇关西性命，鲁达见势不妙，一路逃奔，后出家做了和尚。
路见不平一声吼，凝聚正义于天下，此乃大丈夫之举。
凝望梁山泊，聚义千秋过，忠心昭日月，义胆云天薄。
岁月将一段段往事凝聚成了传奇，凝聚了力量，凝聚了前生今世。
山东省德州市宁津县宁津联中（宁津镇第一中学）初三:崔晨港
中国文化博大精深，古往今来，许多能人异士书写了本本感人肺腑，动人心弦的文章，《水浒传》便是其中一本。
《水浒传》主要讲述了一百零八个好汉的英勇事迹，这一百零八好汉以宋江为领袖，一起参加了农民起义的队伍，至此，开始了那可歌可泣的起义事件。
在《水浒传》中，给我印象最为深刻的便是花和尚鲁智深和豹子头林冲，这两人，为人豪爽，都异常重情重义。
先说说鲁智深。鲁智深原名鲁达，因打死号称镇关西的屠夫郑屠，逃走当了和尚，最后，在浙江坐化。我认为鲁智深是个莽夫，极有气力，他能够拔出一棵垂杨柳。在第九十九回中，他悟透佛理，在寺庙中圆寂。鲁智深一生不拘小节，不愿为官，受到管束，他这种淡泊名利的性格让我为之赞叹！
说完了鲁智深，再来谈谈林冲。林冲乃八十万禁军枪棒教头，胆识过人，有勇有谋，在宋江起义时，帮了宋江不少忙。林冲的武功非常人所能比得，在第九回中，洪教头屡屡冒犯林冲，林冲却宽宏大度，并不与其计较，当被洪教头逼得不得不与他比试枪棒本领时，他方才一棒打败洪教头，由此，更可见他的勇武。
《水浒传》中一百零八好汉，个个都是一等一的高手有的智谋过人，有的胆识过人，还有的武功过人。总之，这一百零八好汉都各有各的通天本事。
读《水浒传》，领略水浒英雄情！
初一:樊欣雨
知识要点：
1、写记叙文，会具体地写人记事，有较明确的中心思想。
2、会恰当地选择材料和组织材料。
3、能写清楚事情的起因、经过和结果。
4、能运用具体的事例写出人物的某些特点。
考试说明：
1、记叙文构思六“一”诀
(1)一槌定音的开头
即开篇二三句或点出记叙重点，埋下行文线索，或明确主题思想、奠定感情基调。这样的开头，简洁洗练，直截了当。《回忆我的母亲》一文的开头，堪称一槌定音的典范。首句“得到母亲去世的消息，我很悲痛”交代写作缘由，次句先以“我爱我母亲”定下感情基调，再用“特别是她勤劳一生”点明主旨。短短两句，即成为全篇回忆母亲优秀事迹的十分清晰的总枢纽。
(2)一线穿珠的结构
即全文没有贯穿到底的中心事件，而是以主要人物的活动或品质为主线，组织典型而各有侧重的情节，统一服务于中心。这种结构避免了行文的旁逸斜出，使文章重点突出。魏巍《我的老师》分写七件小事：假发怒、教跳舞、观蜜蜂、教读诗、依恋师、化纠纷、梦寻师，皆由热爱、感激、思念老师这条感情线索贯穿起来，从而使文章具有较强的感染力。
(3)一波三折的情节
“文似看山不喜平”。只有一个中心事件的文章，若能在故事情节的发展上做到张驰结合，起伏变化，则可扣人心弦。《鲁提辖拳打镇关西》中，当鲁达听到金氏父女的哭诉后，怒火中烧，要“打死了那厮再来”时，情节陡起，似乎高潮即将到来，但作者却巧妙地让史进、李忠两个“三次五回劝的他住”。这样有急有缓，掀起波澜;当鲁达送走金氏父女，“径到状员桥来”，惩强除恶的好戏似乎就要上演时，作者却笔锋一转，写鲁达在郑屠肉铺前坐了下来，三戏郑屠。这样一放一收，又掀起波澜。简单的一个鲁提辖拳打镇关西的故事，写得如此精彩，情节的一波三折功不可没。
(4)一字传神的细节
人物性格的塑造、作者感情的抒发，都离不开一字传神或一针见血的细节。鲁迅《社戏》写孩子们归航途中偷豆，阿发“于是往来的摸了一回，直起身来说道：‘偷我们的罢，我们的大得多呢。’”阿发“往来的摸”，有比较鉴别之意，显现出他聪明而无私的童贞，传达出作者对他的敬佩喜悦;鲁迅《孔乙己》写孔乙己“从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的”。这里的“摸”，表钱数不多之意。特定的动作正是孔乙己生活窘迫、穷困潦倒、遭遇悲惨的写照，传达出作者对他的哀伤同情。同为“摸”字，作者却在不同的地方赋予各异的含义，且凝练传神，可见匠心。
(5)一语反复的扣题
文章以关键语句反复扣题，显得内容紧凑、中心突出。《谁是最可爱的人》由这样三个板块扣题：一是开头，在书写自己在朝鲜的感觉后，以“我们的战士，我感到他们是最可爱的人”扣题;二是主体，在展示了三个典型事例后，分别以“你不觉得我们的战士是最可爱的吗?”“你不觉得我们的战士是最可爱的人吗?”“你们已经可以了解我们的战士是怎样一种人”扣题;三是结尾，在号召人们热爱战士后，以“他们确实是我们最可爱的人”扣题。以上扣题句将“战士”与“谁是最可爱的人”联系起来，反复出现，强化了人们的认识。
(6)一箭双雕的收尾
就是说文章的结尾既自然结束全文，又巧妙引发思考。《驿路梨花》结尾写道：“我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：‘驿路梨花处处开’。”这个结尾既实写自然梨花，又虚写雷锋精神，结构上照应题目，内容上深化主题，意蕴丰富。
2、如何使记叙文生动感人
(1)积累动情点
所谓动情点，就是事件中能触动人们思想感情的关键内容。要写出动人的文章，首先要有能打动人们思想感情的材料。材料动人，文章才有可能动人。如果题材寡情，连作者都感动不了，又怎能打动读者的心呢?那么，学生生活中有没有生动感人的素材呢?回答是肯定的。同学们虽然没有“战火分飞”的经历，也少“痛失亲人”的感受，但是像《散步》《这不是一颗流星》中所反映的那样的生活体验，同学们的生活中则是俯拾即是取之不尽的。
积累动情点，就要留意我们身边发生的感人的故事。要留住情感的火花，就应该准备一个记录本，随时摄录一些感情的神貌，主要是描述细微的感受和动情的氛围。如果能随手记录，不断积累，并经常翻阅，那么这些记录便是作文的源头活水，可令文思喷涌永不枯竭。
(2)渲染动情点
人的七情六欲是相通的，能令你动情的内容，往往也能使别人动情。然而令人动情的，不一定是事物或物件的整体或整个过程，往往是事物的某个部位或事件的某一细节。因此作文不能只写事物的轮廓，而应抓住最让人动情的内容渲染之凸现之。
一般来说，在写人的文章中，人物的精神品质、性格特点可以看作动情点。譬如《小橘灯》中小姑娘的镇定、勇敢、乐观的精神便是最能给“我”以鼓舞的动情点。因此，作者对小姑娘打电话的动人事例做了具体描述，来渲染她的“镇定”;对困苦的家庭环境做了具体的描绘，来渲染穷人孩子早当家的“勇敢”;对做灯送客人以及安慰客人等情节做了细致的描写，来表现小姑娘坚信未来的“乐观”。在叙事的文章中，能够展现整个事件的内涵之处便是动情点。如《走一步再走一步》，作者铺陈了“我”冒险攀登悬崖从而陷入困境，并在父亲指点下爬下悬崖摆脱困境的过程。尤其是先细腻地刻画了全身颤抖冷汗直冒地向上爬、心惊肉跳地蹲、头晕目眩地向下望、全身麻木地伏等，而后又细致地描写了因毫无信心而啼哭及信心萌发探踩岩石，最后爬下悬崖的过程。文章卒章显志，自然地归结出：化解困难，从而克服困难。
在写景的文章中，景物的特点往往也是动情点。比如刘鹗的《大明湖》。济南城的特色，历下亭的古老，古水仙祠的荒凉，都是令人动情的。然而最让人动情的则是铁公祠前优美的湖光山色。作者渲染了千佛山的色彩艳丽，大明湖的澄清明净，芦苇花的景象奇绝，用清丽的文字描绘了优美的意境。
通过对这几年高考语文作文的分析来看，话题作文很流行，大多是体裁自选。从阅卷整体得分的实际效果看，写记叙类文体容易拿高分。下面几种写法很是“讨巧”，建议考生在考场择而用之。
一、用题记（后记）昭示文章内容
题记，写在文章题目下面的文字。
后记，写在文章正文后面的文字。多为扼要说明文章的内容或主旨，有的只是引用经典的名人名言。用题记（后记）昭示文章内容（起着贯串全篇的思想红线作用），一方面可防止自己行文时偏离中心，一方面有利于读者抓住文章中心，另一方面还能使阅卷老师眼睛一亮，一举三得，何乐而不为之？
二、文章中有三五个小标题
文章有小标题（也有用标号的），思路清晰，结构谨严，层次分明。文章有小标题后，每个标题下都有独立的故事或是场面描写，这样容易采用蒙太奇式笔法，宕开思维，超越时空，一方面可以从不同角度、维度来诠释中心，一方面可以显出使用材料的丰富多彩，另一方面较易完成1000字的规定字数。
三、语录体（聊天式笔法）
对话式语录体文章比较适合现在喜欢上网聊天的中学生。一方面用第一人称行文利于直抒胸臆，表达心声，一方面利于进行讨论展开话题，笔法轻松活泼，另一方面可设置多方对话，延展自如。
书信体也是一种对话。书信体比较正式、坦诚、庄重，给人以信任感，也利于表达自己的心情，因它是心灵的交流。切忌把书信写成无事呻吟的流水账。此外，书信格式中的“此致”“敬礼”位置必须正确，“此致”要空两格，“敬礼”写在下一行顶格。
四、小小说
小小说又称微型小说，是文学创作中的“轻骑兵”，越来越受考生的欢迎。与小说相比，它“五脏”俱全且简捷明快。小小说的构思必须匠心独运，要讲求“平中见奇”——小中见大出深意；讲求抑扬的策略——可先抑后扬也可先扬后抑；讲求呼应的策略——过渡衔接自然顺畅；讲求布局的策略
宋江是地主阶级，所以说晁盖之后的的梁山起义可以说算不得农民起义，甚至连起义都算不上！晁盖的地盘原本叫“聚义厅”，宋江被扶正之后却将之改为“忠义堂”。这一改就显现出来了两者性质上的根本不同，一改就把兄弟们起义的性质改了！晁盖的“聚义”，聚的是江湖豪侠义气，是杀官造反，是农民百姓的反抗斗争。而宋江的“忠义”，忠的是大宋，忠的是朝廷纲常，是投降招安，是为了封妻荫子，是典型的儒家出仕思想的表现！
??而晁盖之后的水泊梁山，说是平民百姓的起义，是很值得商榷的。我很纳闷且一直纳闷的是，梁山一百单八将人物性格、职业、生存方式等等等等都不尽相同，怎么能够聚义梁山共谋大事，却还能称兄道弟一起喝酒吃肉！最要命的还是，他们的阶级都存在着根本的对立！
??举几个例子：
??《鲁提辖拳打镇关西》一节中，鲁达与史进、李忠等在酒楼喝酒，碰上金老汉父女的遭遇，鲁达仗义，要取钱给金老汉，却苦于身上没带钱，问史进、李忠借，李忠表现的很不爽快，鲁达当即出言讽刺。可见两人性格上十分不谐，并且两人可能都深恶对方。试想，这样两种人怎可能称兄道弟，又怎可能义气相投！《水浒》中诸如次类因性格不同而合不来的还有很多很多，不一一举了！
??梁山一百单八中，鲁智深是出家的和尚，公孙胜是道士，吴用是个教书先生，安道全是医生，解珍解宝、孔明孔亮是猎户，李忠是走江湖耍枪卖药的，张青、孙二娘是开酒店做生意的，时迁是专门干偷鸡摸狗行当的人，李应、卢俊义、柴进等都是员外……这是职业和生存方式的不同。
??至于阶级上的对立就更加明显了，可以说，晁盖当权似的梁山，是平民百姓的梁山，是农民反抗压迫的起义。但宋江当权，将“聚义厅”改为“忠义堂”之后，梁山上根据阶级成分，大体可以分为两大阵营。一边是以宋江为首的，包括关胜、呼延灼、徐宁、董平、杨志、柴进、卢俊义等。这些人渴望招安，为朝廷效力，希望能够封妻荫子，成为忠君爱国之士，不致终身落草为寇，遗臭万年。这些人都是属于地主阶级。吴用以及安道全等之类的人，应该也是不愿落草的，这些人都是良民，虽不属于地主阶级，但显然也是偏向这一阵营的。另一边以武松，阮氏三兄弟，张横、张顺等为主，大多是受压迫的贫苦平民。这些人是具有反叛精神的，是不愿招安的。这些大概属于农民阶级。这一阶级在梁山上占绝大多数。但梁山好汉排在前36的多数是地主阶级，而梁山的当权者宋江更是个不折不扣的地主阶级，所以梁山的政权是掌握在地主阶级手里的！这当然不只是水泊梁山的特产，而是时代社会的缩影。可见在那个时代，农民虽然占了人口的绝大多数，但是在思想意识方面，在认识水平等精神层面上，显然是不及地主阶级的。
??所以梁山的斗争、自晁盖死后就该是属于地主阶级的“起义”，是地主阶级内部、地方割据势力与中央政权的斗争。宋江与高俅的斗争，是地主阶级内部不同派系的斗争。但是这里同样又有一个奇怪的现象：以宋江为首的梁山割据势
力，却又不要求推翻中央政权，反而渴望归顺中央政权！这可以说是中国历史上所有地方割据政权中独一无二的！
??毛主席曾说“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，让人民都知道投降派。”毛主席这里认为宋江是投降派，是把他当作农民阶级看了。这种观点笔者以为不妥。以笔者看来宋江原本根本就没想过造反，他上梁山最初的目的恐怕只是为了避祸。他最初不过把梁山当作一个落脚点、一个避祸的场所而已。后来才将其当作根据地，并企图以梁山的势力为资本，以期向天子谈判，得以重回地主阶级的“温暖怀抱”！造反的是贼寇，他宋江完全可以说是以卧底是身份打入“黑帮”内部，或颠覆之，或改造之，使其最终受朝廷管辖，不再给朝廷添乱子！所以说宋江根本就没造过反，又何来投降之说呢？
曾几何时，暗暗为他们扼腕叹息，怒其妥协，谈其离散，哀其覆灭。牵动心弦，嗡嗡难眠，念念不忘。
水浒，波澜壮阔的历史画卷，农民起义的雄篇巨制，仿佛置身于那水深火热的群雄年代。少了些口诛笔伐，却又是字字珠玑。难以想象，是怎样的妙笔步步生花，怎样的墨迹点点挥洒。
武松打虎为民除害，鲁达怒杀镇关西除暴安良……一桩桩，一件件，塑造了一批侠肝义胆的英雄好汉。乱世造英雄，英雄展英才，不可谓不绝。“路见不平一声吼，该出手时就出手，轰轰烈烈闯九洲。”带着如此这般的豪言壮语，上书“替天行道”的大旗在梁山竖起。可惜，暂时的义勇终为过眼云烟，宋江招安断送了那传奇般的神话。果真如孟子所言：“乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我而为之。”我只恨不能托起那妥协的头颅，改变那灭亡的选择。只叹，怎能，怎能啊！
绿林好汉，那植根在我心底的梦。如今，忙碌与金钱交织着人们的生活，却也少不了那些见义勇为，诚信敬业，无私奉献的人啊。口口声声说做好人的人越来越多，真正付诸行动的又有几个?奋不顾身的张莉莉，托举生命的吴菊萍，多一点关爱，少一点盲目，中华民族的传统美德，要继承，更要发扬。
社会，不仅仅只是个集体名词，它蕴含着集体的梦想与希望。正义之火不灭，必能燎原。
绿林梦，让传奇不老，让精神永续。
初三:浅末年代
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