【www.xjwk.net--励志人物】
古代著名的儒家思想代表人物孟子曾说过“尽信书，则不如无书”的千古名句，意思是完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》，可见人类形成自我思考的重要性。
机器只会按照预先设定的程序去执行，不懂得变通与改变。而人类不同，人类有自己的价值观和同情心，知道如何应对各种突发事件，懂得随机应变，而不是按预定好的一条道走到黑。这正是人类高于机器的关键之处。而如今苹果公司总裁库克的担忧————人类会像计算机一样思考，失去价值观和同情心，正是我们所有人应该关注的话题。
《晏子使楚》的故事讲述了晏子出使楚国，楚王千方百计地使晏子出丑，但都被晏子一一化解，最后楚王自取其辱的故事。晏子的灵活应变令所有人为之深深折服。其中晏子为说明是楚国的风气不好才使人“善盗”，说出了“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的辩证名句，使楚王哑口无言，使读者为之动容。
试想，若晏子只按计划使楚的方式，那么当他面对楚王的百般刁难时，必会困窘不堪，因为晏子失去了当场思考，随机应变的能力。可见，人类自我思考是人类取得成功的条件与基础。那么，我们又该如何形成独立的思考呢？
首先，人类必须要多读书。腹中有墨，方能从容以待。
“书籍是人类的朋友”。别人倾尽一生的心血编著的书籍，我们只需花上几天，便能了解长达一辈子的人生，何乐而不为呢？我们要坚持读书。苏东坡读《阿房宫赋》至四鼓洒然不倦，可见他对于读书的执着与痴迷。我们要读各种领域的书。正如贾平娃在《读书示小妹十八生书》中所告诫小妹的那样，每种书都要读，不能只盯着一种读。
另外，人类必须要善学习。思学结合，才知学无止境。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”光读书不行，一定要勤思考，思考后产生了问题，便要去虚心求教别人。“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”说的就是这个道理。只有思考和学习紧密结合，人类才能不断进步。
最后，人类必须要勤实践。实践相伴，而会终出真知。
“光说不练假把式。”意思是只知道理论知识却不实际操作，都是“假大空”的。我们只有在不断的实践过程中，在不断与他人交往形成独立思考的过程中，才能收获经验，才能获取真知。
人，立足于思考而存在。这也是人类与计算机的最大区别之一。多读书，善学习，勤实践是形成独立的必备条件。人类的自我思考，使科技发展，使生活更美好。
【篇一：《清醒思考的艺术》读后感】
《清醒思考的艺术》是一本挺有意思的小书，把大致在实际生活中人们在感知和判断时容易出现的五十多种逻辑错误都罗列了出来，使得我们以往常识中的参照物在理性剥离之后，显得如此的苍白。
其实要做到清醒思考，最重要的依然是——独立思考，严格求证，尊重事实，讲究证据。而快速判断在这种情况下，基本上都是不准确或者是不正确的。
这本书把现实中的各种偏误都展示出来，使得我不得常有拍大腿的喜悦——“噢，原来是这样一回事啊。”颇有如孙猴子在初学会七十二变时喜不自胜的感觉。
【篇二：《思考的艺术》读后感作文】
大前研一，一个在日本、亚洲乃至全世界久负盛名的麦肯锡咨询公司企业咨询的从业者，着有丰富的企业管理方面的书籍：《战略家的思想》《日本商业：障碍和机会》《看不见的新大陆》以及这本《思考的艺术》等等。其个人职业生涯也极富多彩，从一个搞科研技术的一下子转到搞企业管理咨询且非常迅速的完成了角色的转变。
《思考的艺术》这本书我在读大学的时候看过一遍了，这一次因为要写读后感，一方面是这本书确实是一本值得多次阅读的思考指导类书籍，另一方面，感觉第一次的阅读吸收的东西不多。但是即使经过第二次阅读我也不敢说已经把它读通了，以后还是要时时翻阅。虽然本人自认为自己较愚钝，但是读完此书还是有一些的感受的和启发的。
解决问题的方法论
一、认清现象和原因的不同。
出现了一个问题要解决它首要的任务是要正确的分析问题，分析出现问题的真正原因是什么，而不是把所有的现象都一股脑的归结为原因。正确的寻找出问题的原因是解决的问题的第一步，也可以说是最重要的一步。举个例子，中国足球的水平每况愈下这个问题的原因是什么是主教练水平不够，运动员体能太差，技术不过关，抑或是举国体制这些看起来都是造成国足比赛成绩不尽人意的因素，但都经不起推敲——主教练：换了一茬又一茬，有多少天价教练走马灯笼般的上任；运动员体质：同为亚洲人的韩国日本人家怎么就比我们厉害；举国体制：可是我们连朝鲜都比不过，呵呵。看来这些都只是表象，那么真正的“罪魁祸首”是什么呢是我国的足球氛围太薄了，或者说没有一个很好的培养足球运动的环境，因为任何一项运动项目的成功不是靠少数从事这项运动的人，而是靠着庞大的运动爱好者基数来不断推高运动的质量，而我国正是缺少这种环境：一方面，足球运动场太少；一方面，足球的锻炼太少。
二、大胆假设，小心求证。
很多时候，在碰到一个问题的时，我们并不总能一下子就找到原因并相处解决办法，这时候就需要发挥想象力，大胆的对问题进行假设，然后小心求证自己的假设，看假设是否正确。比如，碰到一个问题一开始我们并不知道是怎么一回事，我先假设它是A，如果它是A的话会发生什么呢会导致B和C，我在看是否存在B和C，假定B和C是A的从要条件，如果存在B和C，就可以断定问题为A了；如果不存在就再次假设。这里值得一提的是，好多时候人们会将假设和结论混为一谈，将一些想当然的情况当成了结论，这样得出的结果一定是有问题的。所以在提出一个结论时，一定要问自己每一步的推导是否经过严格的求证，只有保持大胆假设、小心求证的态度才能给出令人信服的结论。
三、不能作为解决方案的就不是结论——给出可执行的解决方案
给出可执行的解决方案这一点尤为重要。在企业工作中，找出问题的原因只是第一步，人们期待的是一个可执行的方法。所以在经过层层推导找出原因后，还要给出方案。它包括执行步骤，要点，每一步的结果，以及没达成目标一些预案。总之，要给出一个全方面的答案。
如何锻炼自己的逻辑思考力
对于这个问题只有一个方法：多练。大前先生说他基本每天都给自己出无数个问题，然后逼迫自己尽可能的想出方案，经过一段时间的训练，他发现自己能够在非常短的时间想出好几个方案。学习了大前先生的这个方法，我也开始训练自己进行思考锻炼。以下是我自己的一个例子。
深圳地铁的不同线路的广告投放内容类别不同是为何由于上班坐地铁要转线的原因使我注意到龙华线和宝安线上的广告内容有所不同。龙华线上的广告都是一些医疗类（某某医院专治XXX）、网上购物类（1号店、易迅网等等）消费较低的产品……宝安线上的广告是什么高档卸妆油、高档洋房出售之类等等高消费的东东。为何会不同呢我想，广告的投放讲究精准性，如果我是广告主的话当然希望我的产品能被更多的潜在顾客看到。我会如何判断两条线路潜在顾客群消费能力呢最简单的办法自然是看看两条线路经过的站点。于是我对比了龙华线和宝安线各自经过的站点，哈哈，我发现宝安线经过市中心以及一些高档消费点的数量要远远多于龙华线。两条线路广告类型的不同的原因就不言而喻了。为了验证我的想法，接下来的十多天我都在留心观察两条线路的广告，果然如此。
看完这本《思考的艺术》我深知自己学会的只是一些理论，要想学有所用，就必须时常练习运用，相信在经过不断地锻炼后，在逻辑思考力方面一定会有所斩获。
【篇三：《思考的艺术》读后感】
思考是一种艺术，它有自己的目的、标准、原理、法则、策略和防范措施。思考也是一种值得学习的艺术，因为我们所做的每一件重要的事都受自己思维习惯的影响。
思考一直是伴随着人类这个生物体而产生的附带品，也是人区别于其他动物的一个特征，人是可以思考的，而其他动物却不能。虽然思考时时刻刻伴随着我们，但是由于每个人的个体差异，带来的思考也存在着千差万别。
本书通过4大部分（15章）内容，让我们了解思考的的一些基本理论和思想，告诉我们如何培养创造性、批判性以及如何沟通。本书还在每章的末尾设有“热身练习”、“应用练习”和综合练习，我们还看到了对比阅读，让我们更好地理解和掌握书中的内容。
第一部分的内容是你真了解思考吗？通过发展你的思考、建立基础、拓宽视野、做一个批判者4个章节，主要讲关于思考的一些基本理论和思想，阐述了思考的内涵、重要性及其运行机制，并强调好的思考方式是一种习惯。
第二部分的内容是充满创造力。通过创新的过程、寻找挑战、表达问题或者争议、调查问题、产生新想法5个章节，主要讲如何培养创造力。
第三部分的内容是保持批判性。通过批判性思维的作用、改进问题的解决方法、评价你的问题论证、完善你的争议解决方案4个章节，主要讲如何培养批判性。
第四部分的内容是沟通想法。通过说服他人、让写作和演讲变得更有效率2个章节，主要讲如何沟通。
文中例举了大量的案例说明了具体的做法，很值得借鉴，对我们的工作、生活、学习等有一定的帮助。
精彩片段：应对困境（1）记住，你不需要把选择简单地分成好或不好。（2）当所有的选择都很好时，你要决定的是哪一个更好；当所有的选择都不好时，你要决定的是哪一个不差。
如何进行批判性阅读？略读、反思、阅读、评价、表达判断
创新过程的步骤：寻找挑战、描述问题或争议、研究问题或争议、产生想法
名句警句：艾略特。多尔。哈钦森的观点：狭窄的街道，破旧的工作室，混乱的生活，对地方艺术的大肆宣传都是伪艺术的表现，这都不是真正的艺术，与必需的创作自由业毫无关系。波西米亚注意的推崇者挥霍自由、浪费时间，但是收效甚微。而富有创造性、有序地利用闲暇时光，则使人们焕然一新、精力充沛并且充满了渴望。
亨利。哈兹利特提出：“恰当地表述难题。已经是部分地解决问题了”
小说家H·G·威尔斯用一个简单的比喻总结了这种挑战和困难：“我们思想的钳子很笨拙，在钳住真理的同时，也粉碎了一些真理。”
哲学家叔本华硕说：“每个人都把自己视野的极限当作世界的极限。”
朋友是我们的生活中不可缺少的一粒棋子，朋友能够感化你的心，在心里的深处，就隐藏着朋友这个重要的名字。
记得那是一个风和日丽的下午，我和同学温涛宁在教室里复习，我们是同桌，她也是我的同桌组长。上课了，老师要听写生字，我把上面写的盖住，接着往下写。听写完了，我把生字交给温涛宁，她看到了我挡住的字，我说我没有看，她却说：“怎么可能，这白纸黑字，明明白白的证据就摆在你前面，你怎么解释！”我还以为在和我开玩笑，寥寥草草说了两句，没想到，温涛宁头上阴云满天，“少跟我开玩笑，怎么可能，我要去告老师！”我惊讶极了，她微微起身，就被我挡住了，我摆着一张苦瓜脸，苦苦哀求：“小温温哪！别告诉老师啦！我又没抄。”她的脸色更加难看，强行要求下去，我再也忍耐不住了，任由豆子般大小的泪珠滚落下来，任由温涛宁去告诉老师，我僵硬在地上，想：温涛宁，你怎么可以这样，枉费我对你忠心耿耿，你却不信任我！”
没过几天，校园里变少了我们在一块儿的踪影，每当我从她面前走过去的时候，她总是想方设法的让开我，甚至直接抢去我身边的同学作文来做护身；每当她远远看到我的外轮廓，匆匆跑过来，进了，发现是我，便立刻皱着眉头走过去，我远远望着她的背影，刚要伸出手就收回来，我知道她是不会原谅我的，便默默地走回去。有时候，我远远的走在后面，看到前面的温涛宁和其他同学关系亲密的不得了，我看看他们，又想想我和温涛宁的经历，我们曾经同甘共苦，历经风风雨雨，是多么的快乐啊！可是现在，望着远去的矮小背影，短头发，长睫毛，她的形象永远在我的心中。这毕竟只是市面上的，就如一个美男子爱上一个姑娘，只能看着她的画像，却得不到她的心。这一刻，我知道，朋友，是多么的重要！
五年级下学期来了，温涛宁刚一来，就在我面前左晃晃，右说说，非常带劲儿，我默默无语，接受温涛宁的种种问道，并没有提过上学期的事。我对她指指点点，她却也没有说些什么。只是很乐观的面对我，我我看着旁边的温涛宁，我知道了，我最喜欢的温涛宁又回来了！这种时候，从背后看着她和别人在一起的影子，再也不觉得孤独了，因为，我的表现赢得了温涛宁的信任。
自从那一次起，我才知道，有朋友的滋味是多么的快乐！
“电脑，手机，平板”…。随着越来越多电子产品的普及化，人工智能这一原本生僻的词汇也逐渐地走进了大众的视野。
能既快捷又迅速地提供大量有用信息的它立刻脱颖而出，领导着今天新的潮流与文化，不仅如此，对人工智能探讨的话题也层出不穷，像最近流行的赛博朋克，科幻大片，末日废土等拥有大量人气的热门IP话题更是体现了大众对人工智能“人类化”的忧虑与好奇。
但苹果公司的总裁库克却不那么认为。
在发布会上，他锵锵有力地说“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”
但人工智能化的思考就真的不应该被提倡吗？在最短的时间里做出最“正确”最“重要”的回答难道不是一件好事吗？
确实，人工智能的优点毋庸置疑。但同时作为一串冷冰冰的编程程序，学习它的思考方式无疑是弊大于利的。那么，究竟怎样才算是正确的思考呢？对此，我有几点不成熟却已足够的建议。
第一，在思考问题前，我们先要通过各种有益途径来培养自身相对趋于大众审美标准的正确价值观。思考问题具有主观性和客观性，因为思考方式和观念的不同，也会导致不同的回答。但人工智能却没有这一概念，它只会结合关键词搜索到无数个大数据，却没有能力去按自己的价值观或意愿来结合实际情况去给出最好即最合乎常理的回答与建议，甚至有的时候，还会助纣为虐。在人际交往中，那些为了阿谀奉承你而说出最和对方心意回答的人带给别人的价值往往比不那些会因为你观念不符合社会大众审美标准而和你一起磨合回答和想法的人对你的价值来得强。
第二，在思考的过程中，我们要常怀一颗同情与理解的心。人与人工智能最大的区别就在于一个有血有肉，有思想有内心；一个则罔顾后果，毫无同情心。自古以来，人们所有的美德都是从同情与理解衍化而来的。社会中，常有些毫无同情心与理解心的人以嘲笑他人为乐，无论何时，摆在他们思考问题的首要条件都是他们自己。这种人不仅违背了大众所认识的“美德”，更是“遗臭万年”。试想一下，如果社会上都是这种自私自利，毫无同情心的人，会多么消极烦闷。而相对的，只有富有同情地去思考，为他人着想地去回答，才能塑造一个更好更积极更美态的社会。
第三，思考的最后也是最重要的一步——我们要谨慎的选择合理的回答。生活中，总有人就算面对重大的疑问与抉择，也会像人工智能一样出口成句“正确”的回答，殊不知不仅伤害了别人的心，更破坏了人与人之间的关系。有时，一句善意的谎言，虽不“正确”，却是我们可以得出的最好的解。
“正确”的人工智能式思考不一定正确，但人性化的思考，却往往总会得出最适合的那个解。
从最初的生命开始，物种的演化以一种难以言传的方式展示自然的无穷魅力。而智人出现后，生命能够思考生命，个体可以改写整体。我们的大脑放出的探测灯竟同时照向了苍茫渺然的宇宙，和大脑其本身。这样的物种，是生命的奇迹，更是造物的深情。
人类，从意识产生伊始，便开始了独立的思考工作；思考衣食、思考安危、思考自由与统治，更思考个体与社会。不断思考的结果不仅是如今幸福安定的生活与当代先进的科技水平，更重要的是我们形成了几乎是人类独有的价值观，而不失许多善良动物与生俱来的同情心。价值观的传承让科技成为一种“代际性”的作品，使集体智慧跨越了时空，也正因此，只有人类可以创造出人工智能，而后者则永远没有机会创造人类。
人工智能的发展是指数级的。从图灵那一代人至今，人工智能已经实现了不少最初的设想；在李彦宏等互联网企业家的努力下，人工智能于今年正式写入政府报告；库兹韦尔在《奇点临近》中的预言更是告诉我们人工智能会像自来水与电一样，在不经意间渗进我们的生活。有卢德主义者以粗浅的专业知识对人工智能进行无理取闹的攻击，用可怕的虚构场景引发人们的担忧，试图阻碍技术发展进程。可正如苹果公司总裁库克所认为的那样，人们丝毫可以不必担心人工智能会让计算机像人类一样思考，因为一旦如此，人工智能便会像我们一样受到价值观与同情心的约束，其行为不至于出格。事实上，人工智能的思考方式愈接近于人类，我们反而会更加安全。
可是，一旦我们的大脑如同计算机，那后果必将不堪设想。计算机过于强大，“以至于不能注意到上帝”。人类相比于机器，是软弱的。而正是这份宝贵的软弱使我们懂得敬畏，懂得同情。若我们都同计算机一般，不仅这世间的美无人欣赏，而承载我们的一切都将毁于一旦。失去对世间感性的认识，系统被打散成个体；缺乏对自然的敬畏，资源开发与破坏不复有节制；没有对子孙后代与他人的同情心，何需持续性发展，何需子孙，何需他人！进化的韵律会因此消息，生命的奇迹会因此终结，甚至连生命的痕迹都可能被彻底抹去。
上述的极端情况不会发生，因为人类不会都像计算机般思考。可是当我们追求效率而不顾损失、锁定目标却不择手段，这大概和计算机的思维模式很接近了吧。
不要丢弃自己以人类思维思考的能力，因为这是智人立身的根本，也是生命的最大价值所在。
今天，我又一次阅读了《头脑是自己的》这篇文章。这篇文章讲的是世界著名化学家欧文给大学生们上了一堂生动的课，让学生明白了一个道理：头脑是自己的！
是呀，头脑是自己的！要有自己的头脑，不能完全让别人的思想左右了自己。故事中的女服务员没有被教授的言语蒙蔽，用自己的头脑思考了，才得出正确的结果。如果她也盲从别人的，不去用自己的头脑思考，怎么能看到正确的答案呢？
其实，在我们周围，也有不少事例说明了：要用自己的头脑去思考，才会做出正确的判断和选择。就拿上个学期的大队委选举来说吧。我们班的小卢因为帮助班长管理班级，“得罪”了一些同学，那些同学对此很不满，怪她多管闲事，于是那几个同学就想方设法阻止别人投她的票。最终小卢还是当选为大队委，又有同学造谣说老师在选票上动了手脚，甚至说老师一个人的票可以相当于一个班同学投票的分量。另外一些同学不去思考，盲目跟从，人云亦云，造成这些谣言在同学中传播。有些同学自己思考了，不相信这个谣言，把它当做耳边风；有些同学半信半疑，就把这件事告诉了老师；有些同学相信了谣言，继续传谣甚至告诉了家长……结果事情越闹越大，直至老师通过调查后全面解释，那些同学才知道上了当。其实，只要用自己的头脑仔细想一想，就会明白，老师对的每一个同学都是公平公正的，选举的事是公开公平的，老师也会尊重同学的选择，不会只凭自己的意愿取舍的。
是呀，头脑是自己的，思考是最重要的。只有用自己的头脑思考，只有用自己的思维，才能作出正确的选择，才会得到正确的结论。
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