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俄国着名戏剧家斯坦尼夫斯基，有一次在排演一出话剧的时候，女主角突然因故不能演出了，斯坦尼夫斯基实在找不到人，只好叫他的大姐担任这个角色。他的大姐以前只是一个服装道具管理员，现在突然出演主角，便产生了自卑胆怯的心理，演得极差，引起了斯坦尼斯拉夫斯基的烦躁和不满。
一次，他突然停下排练，说：“这场戏是全剧的关键；如果女主角仍然演得这样差劲儿，整个戏就不能再往下排了！”这时全场寂然，他的大姐久久没有说话。突然，她抬起头来说：“排练！”一扫以前的自卑、羞怯和拘谨，演得非常自信，非常真实。斯坦尼斯拉斯夫基高兴地说：“我们又拥有了一位新的表演艺术家。”
这是一个发人深思的故事，为什么同一个人前后有天壤之别呢？这就是自卑与自信的差异
1、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加
2、勇敢是一种基于自尊的意识而发展成的能力。——拿破仑
3、怯懦只是夺去安全的手段，它不仅减削我们的卫护能力，甚至于驱我们于毁灭之崖，使我们碰着从来无意干犯我们的灾祸。——沙甫慈伯利
4、本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。——莎士比亚
5、只要你坚持的时间足够长，在恐惧之中的某一时刻来到之后，恐惧就根本不再是极端的痛苦，而不过是一种十分讨厌、令人恼火的刺激。——福克纳
6、患难可以试验一个人的品格；非常的境遇才可以显出非常的气节；，风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞争；命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。——莎士比亚
7、匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗此不足为勇也。——苏轼
8、痛苦有个限度，恐惧则绵绵无际。——浦利尼斯二世
9、你为人像水一般软弱。这一点人家很快就会发现的。他们不用费什么劲就会发现你为人没有骨气。他们可以像对付一个奴隶一样对付你。——马克·吐温
10、当孩子年龄较大之后，他就应该能去做他天性中所不敢做的更勇敢的事。最初要帮助他逐渐让他去做，直到练习产生了较大的自信力，做的好了为止。——洛克
11、如果一个人的激情，无论在快乐还是苦恼中，都有保持不忘理智所教给的关于什么应当恐惧，什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。——柏拉图
12、勇敢就能扫除一切障碍。——帕斯捷尔纳克
13、勇气不仅仅是一种美德，而且还是各种美德在经受考验时，也即在最逼真的情形下的一种表现形式。——刘易斯·西里尔·康诺利
14、表现勇敢则勇气来；往后退缩则恐惧来。——康拉德
15、在下决心以前，犹豫也许是必要的。然而，一旦下了决心，就应该一直往前走。——石川达三
16、侮辱那些无法要你道歉的人，本身就是怯懦的表现。——米克沙特·卡尔曼
17、惯于实际生活的人能坚持到底，坚持到最后结局，自我反省和空谈理论的人却不想越过他们自己所指定的边界，而永远停在那里，他们在崇高的意向，绝对的真诚和才干的条件下，阻碍事件前进，因为山巅险峻会撞伤他们。——屠格涅夫
18、生活随人的勇气大小而收缩或膨胀。——安耐丝·尼恩
19、不懂得害怕的人不能算勇敢，因为勇敢指的是面对一切风云变幻坚强不屈的能力。——里欧·罗斯顿
20、要坚强，要勇敢，不要让绝望和庸俗的忧愁压倒你，要保持伟大的灵魂在经受苦难时的豁达与平静。——亚米契斯
21、勇气很有理由被当作人类德性之首，因为这种德性保证了所有其余的德性。——邱吉尔
22、有德必有勇，正直的人绝不胆怯。——莎士比亚
23、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第二回。——欧文
24、对那些有自信心而不介意于暂时成败的人，没有所谓失败！对怀着百折不挠的坚定意志的人，没有所谓失败！对别人放手，而他仍然坚持；别人后退，而他仍然前冲的人，没有所谓失败！对每次跌倒，而立刻站起来；每次坠地，反会像皮球一样跳得更高的人，没有所谓失败！——雨果
25、冒险是历史富有生命力的元素，无论是对个人还是社会。——威谦·博利多
26、对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。——罗素
27、在全人类中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都有是英雄！——贝多芬
28、我认为克服恐惧最好的办法理应是：面对内心所恐惧的事情，勇往直前地去做，直到成功为止。——罗斯福
29、朝着一定目标走去是“志”。一鼓作气中途不停止是“气”，两者合起来就是志气。一切事业的成败都取决于此。——戴尔·卡耐基
30、恐惧与勇敢近在咫尺，而且互相共存——向敌阵突进的人，最晓得个中实情。——棱罗
31、勇敢寓于灵魂之中，而不单凭一个强壮的躯体。——卡赞扎基
32、考验越是巨大、严峻、繁杂。对于善于承受考验的人就越有好处。无论多么强烈的痛苦，对于任何一个能够看出这痛苦给人带来非同一般的裨益的人，都会丧失效力。——卢梭
33、我们最重要的原则是：不要叫人打倒你，也不要叫事情打倒你。——居里夫人
34、一个理性的动物，就应该有充分的果断和勇气，凡是自己应做的事，不应因里面有危险就退缩；当他遇到突发的或可怖的事情，也不应因恐怖而心里慌张，身体发抖，以致不能行动，或者跑开来去躲避。——洛克
35、勇敢是与深思和决断为伍的。——俞吾金
36、谁恐惧，谁就要受折磨，并且已经受着他的恐惧的折磨。——蒙田
37、人的勇气能承担一切重负；人的耐心能忍受绝大部分痛苦。——塞缪尔·约翰逊
38、升平富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。——莎士比亚
39、当一个人敢于用自己来冒险，敢于体验新的生活方式时，他就有可能变化和发展。——赫伯特·奥托
40、不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们，或让他们自己去怜悯自己。我们此时应该尽力帮助他们，安慰他们，可是千万不能怜悯他们。因为怜悯可以使他们的心理变脆弱，使他们遭受一点点轻微的伤害就支持不住，结果往往是，他们更加沉浸于受伤的部分，伤害更加扩大化了。——洛克
41、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
42、我惟一能信赖的，是我的狮子般的勇气和不可战胜的从事劳动的精力。——巴尔扎克
43、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。——洛克
44、世界上的事物永远不是绝对的，结果完全因人而异，苦难对于天才是一块垫付脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。——巴尔扎克
45、虽然危险并未临近，而迎头邀击比长久注视其前来的好，因为如果一个人注视过久，他是很有睡觉的可能的。——培根
46、真正的坚忍是当一个人无论遇到什么灾祸或危险的时候，他都能够镇静自处，尽责不辍。——洛克
47、勇气是人类最重要的一种特质，倘若有了勇气，人类其他的特质自然也就具备了。——丘吉尔
48、我们处于什么方向不要紧，要紧的是我们正向什么方向移动。——霍姆兹
49、除了恐惧，世界上不存在任何其他事情，其程度能与勇敢相比较。——约翰·温赖特
50、极其重大的第一条戒律：别让敌人把你吓坏了。——埃尔默戴维斯
51、认为痛苦是最大的不幸，是不可能勇敢的；认为享受是最大的幸福的人，是不可能有节制的。——西塞罗
52、儿童恐怖的重要基础既然是痛苦，锻炼儿童使他们不恐怖、不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。——洛克
53、天下绝无不热烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。——拿破仑
54、谁是不可战胜的人？那种在任何时候都临危不惧的人。——爱比克泰德
55、勇气有许多种，但一等功勋应该留给那些举世无双的人们，他们单枪匹马，敢于面对整个社会，在最高法庭进行了宣判，而且整个社会都认为审判是合法公正的时候，敢于大声疾呼正义。——房龙
56、人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教给他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳岛的炽热的岩石上也能够生活。——卢梭
57、苦和甜来自外界，坚强则来自内心，来自一个的人自我努力。——爱因斯坦
58、你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。——《箴言》
59、幸运所需要的美德是节制，而逆境所需要的美德是坚忍。——费·培根
60、世界是归强有力者管辖的，应当做强有力者，应当超于一切之上。——莫泊桑
61、有胆气的人是不惊慌的人，有勇气的人是考虑到危险而不退缩的人；在危险中仍然保持他的勇气的人是勇敢的，轻率的人则是莽撞的，他敢于去冒险是因为他不知道危险。——康德
62、在不幸中所表现出来的勇气，通常总是使卑怯的心灵恼怒，而使高尚的心灵喜悦的。——卢梭
63、人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。——福楼拜
64、大胆产生勇气，多疑却产生恐惧。——康拉德
65、到了热血沸腾、理智允许的时候还不敢挺身向前的人，就是懦夫；达到了预想的目的后还在冒进的人，就是小人。——海涅
66、勇气就是一种坚韧；正因为它是一种坚韧，才使我们具有任何形式的自我否定和自我战胜的能力。因而，正是借助于这上点，勇气也多少与德行发生了关系。——叔本华
67、真正的勇气在极端的胆怯和鲁莽之间。——塞万提斯
68、英雄就是对任何事都有全力以赴，自始至终，心无旁骛的人。——波德莱尔
69、勇敢征服一切：它甚至能给血肉之躯增添力量。——奥维德
70、没有不冒风险就能克服的风险。——皮布里吕斯让·诺安
71、勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。——拿破仑
72、软弱甚至比恶行更有害于德性。——拉罗什富科
73、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不能被人剥夺。——雨果
74、真的算得勇敢的人是那个最了解人生的幸福和灾患，然后勇往直前，担当起将来会发生的事故的人。——伯利克里
75、你若想尝试一下勇者的滋味，一定要像个真正的勇者一样，豁出全部的力量去行动，这时你的恐惧心理将会为勇猛果敢所取代。——丘吉尔
76、盲勇有时还能唬住某些智者-----当他们意志不够强的时候。——培根
77、如果你是懦夫，你就是你自己最大的敌人；但如果你是勇者，你就是你自己最大的朋友。——弗兰克
78、勇气就是在恐惧和狂妄之间的一种气质和平衡因素。恐惧会产生胆怯，狂妄会导致鲁莽，而勇气会使用权人们、使那些佛教徒勇敢地面对生活中不可回避的痛苦。——菲力浦·劳顿·玛丽
79、畏惧敌人徒然沮丧了自己的勇气，也就是削弱自己的力量，增加敌人的声势，等于让自己的愚蠢攻击自己。畏惧并不能免于一死，战争的结果大不了也不过一死。奋战而死，是以死亡摧毁死亡，畏怯而死，却做了死亡的奴隶。——莎士比亚
80、“拿出胆量来”那一吼声是一切成功之母。——雨果
81、要向大目标走去，就得从小目标开始。——列宁
82、人心忧惧则前途之光明，幸福顷刻间为黑幕所遮。——远嘱
83、勇敢里面有天才、力量和魔法。——歌德
84、在奔向目标的道理上支持不懈、持之以恒，充分意识到自己的力量……——陀思妥夫斯基
85、勇敢是处于逆境时的光芒。——茨威格
86、你要像一棵桷树，大风将树吹折，然而巨大的树干却永远挺直。——裴多菲
87、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
88、患难可以试验一个人的品格；非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有船只都可以并驱竞胜；命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。——莎士比亚
89、充沛的精力加上顽强的决心，曾经创造出许多奇迹。——狄更斯
90、在策划一件大事时必须预见艰险，而在实行中却必须无视艰险，除非那危险是毁灭性的。——培根
91、勇敢来自于斗争，勇敢在同困难顽强奋斗中渐形成。我们青年人的座右铭就是勇敢、顽强、坚定，就是克服艰难险阻……——奥斯特洛夫斯基
92、凡是自强不息者，最终都会成功。——歌德
爱国主义，这是一个多么光辉的字眼。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少科学伟人，有多少文学巨匠为它而拼搏，为它而奋斗不息！
大家都熟悉南宋抗金名将岳飞，他牢记母训“精忠报国”，带领岳家军，驰骋疆场，威震敌胆，击退敌人的一次次进攻。南宋末年，宋朝江山土崩瓦解之际，文天祥奋起卫国，终因寡不敌众而被俘。他写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈诗句，表达了他的爱国之情和誓死不屈的决心。
古罗马有一位叫马塞尔的英雄，当祖国遭受敌人的侵略时，他带领人民奋勇杀敌，在战斗中不幸被俘。敌人威胁他如不投降，就把他烧死。面对穷凶极恶的敌人，马塞尔临危不惧。他慷慨陈辞：“为了祖国免遭强盗的蹂躏，我即使葬身火海也在所不辞。”马塞尔的生命被火神吞噬了，可是他的爱国主义精神永远激励着罗马人民努力奋斗。
正如俄国伟大评论家车尔雪尼夫斯基所说：“爱国主义的力量是多么伟大呀，在它的面前，人的爱生之念，畏苦之情，就连人本身又算得了什么呢！”
让我们看看，从解放战争中的董存瑞、刘胡兰到抗美援朝中的黄继光、邱少云，从两弹元勋邓稼先、钱学森到新时代的道德模范，他们哪一个身上不闪烁着爱国主义的烁烁光芒？就说说我们敬爱的邓小平爷爷，他曾深情地说过：我是中国人民的儿子，我深深的爱着我的祖国。
如今，作为我们跨世纪的一代，面对未来祖国前途无限光辉灿烂，我们更应该具有爱国之情和树立报国之心。当远访国外参加演出的同学为了中国的主权毅然放弃时，我们不禁要对他们的行为肃然起敬；当我们的学生闻听中国驻南联盟大使馆被炸后，上街游行以示抗威时，我们又一次看到了学生高昂的爱国热情，再一次从他们的身上感到了流淌着的爱国热血；当看到一个个海外归来的游子们，用他们的知识报效我们祖国时，我们更深刻地认识到了爱国情操的巨大动力。它才真正代表着一个民族的信念，它才真正是一个民族的象征。它不是与生俱来，但它是后激勃发；它不是上帝，但它能决定一个国家的兴亡；它不是利剑，但它永远是对外最有利的武器。
相信每个人心中都有一块爱国的丰碑，其实国家就像我们的父母一样，真的不会奢求我们多少回报。当身边的同学需要帮助时，我们能伸出自己的双手；当贫困山区的孩子在饥寒交迫时，我们能够献上自己的一份爱心；当社区的爷爷奶奶在孤独寂寞时，我们能够主动联系身边的同学一同去给与问候和帮助，让我们用一颗爱国之心，一颗感恩之心，向我们的祖国献上我们自己特有的爱吧。
初二:凌翼ding
与失败“较真”
迪斯雷里曾经说过：“青年时的失败要比壮年时的胜利，老年时的成功更令人满意。”
事实也正是如此，没有人这一辈子都是顺利的，都会经历风风雨雨，经历过失败。
失败，其实并不可怕。而重要的是要拥有与失败“较真”，直面应对失败的勇气与力量。
“从不获胜的人很少失败，从不攀登的人很少跌跤。”正如这句话所言，获胜者无不经历过失败。但之所以这些人能够称之为胜利者，则是因为他（她）们不逃避，敢于与失败“较真”。所谓“较真”则是意味着认真对待每一次失败而不懈怠，并从中仔细挑出自己的失败的重要原因，然后加以改正。
历史上伟大的发明家爱迪生，—生的成功不计其数，—生的失败更是不计其数。他曾为一项发明经历了八千次失败的实验，他却并不以为这是个浪费，而是说：“我为什么要沮丧呢？这八千次失败至少使我明白了这八千个实验是行不通的。”这就是爱迪生对待失败的态度。他每每从失败中吸取教训，总结经验，与失败“较真”，从而取得—项项建立在无数次失败基础之上的发明成果。失败固然会给人带来痛苦，但也能使人有所收获；它既向我们指出学习，工作中的错误缺点，又启发我们逐步走向成功。失败是针对成功的否定，又是成功的基础，也就是说：“失败是成功之母。”
数学上有名的平行公理，从它问世以来，一直遭到人们的怀疑。几千年来，无数数学家致力于求证平行公理，但却都失败了。数学家波里埃终身从事平行公理的证明却毫无成就，最终在绝望中痛苦地死去。正当这个问题像无底洞—般吞噬着人们的智慧而不给予任何回报时，罗巴切夫斯基在经过七年求证而毫无结果时，找出了失败的原因。罗巴切夫斯基在屡次失败之后，总结分析了失败的前因后果，从本质上认识了这一问题，从而取得了成功。
在我们的生活中亦是如此，这次考试失败了，我们不能坐以待毙，而是应该与失败“较真”，不断寻找原因，加以改正，补平漏洞，这样才有可能取得下一次的成功。
能够与失败“较真”，这才是有志青年的成才道路。
初一:樱瞳
大家都知道，宇宙里分布着许多平行世界。不错，正是，不过还有一点没有说：宇宙里还有各种种族啊！假如平行世界（又叫平行宇宙）有7个，那么前两层就是神的领域；则下一层我猜测应该是天使；而中层，也是第四层，就是我们人类了；后三层中倒数第5、6层应该是恶魔；最后一层是能使神也闻风丧胆的地狱。在这么多的种族中，人类的能力几乎是最弱的，没有魔法，没有长生不老，没有超能力。。但这不是绝对，根据上古时期的记载，有个地方曾经拥有一切，那里的人可以长生不老；可以有魔法；可以有超能力；可以拥有类似神的能力，甚至更高。可最后，也无缘无故的从世界上消失了。
第一章天使的身份，无尽的仇恨
几百年过去了，科考队和探险家们，数万次的寻找那个地方，可都无功而返，渐渐地，大家都遗忘了，沉默了。可是，就在这时，在一个贫穷的小村庄里，这个数百年都不曾有后代出生的地方现在却迎来了一个新的小生命。他是个男孩，叫葳奥夫斯基，又叫sky，他上世是一个天使，可是因为他追求神的力量被反噬，他堕落了，所以掉到了地狱里受尽折磨，任由他自生自灭，最终失足滑入熔浆而死，看似是死了，可是并没有，而是穿越了，他的记忆也没有消除，就这样，他从小立志要找到那失落的地方，让他重回上三层。
初一:落雪扉殇
青春是一首诗，隽永的字句里流露出理想的渴望。青春是一幅画，斑斓的色彩中描绘着未来的理想。青春是一支歌，律动的节拍间跳动着时代的音符。人人都拥有青春，有人将有，那是希望；有人曾有，那是怀念；有人正拥有，那是财富。
——题记
望着这波涛汹涌的大海，洋溢着青春的激情，尽情畅怀我的青春宣言：
青春如火，壮丽而富有动感，剧烈而又不失平静。
青春如歌，悠扬而富有温馨，广阔而不失深邃。
青春如梦，若隐若现，短暂而充满理想，高阔而让人羡慕。
因为拥有青春，我们怀着自信，带着与生俱来的那股闯劲，执着地追求自己的理想。我们总告诉自己，即使跌倒了10次，也要有站起10次的英姿，不要总是让泪水打湿了诗行。
青春对于拥有它的人而言是公平的。在每个人的青春期间，只要好好地珍惜它，充实它。在这个期间就一定会干出一番好的事业，青春将永留心中。若是碌碌而庸，那么，青春将会随着时间悄悄地溜走。车尔尼尔夫斯基有一句名言：“一个没有被献知热情所鼓舞的人，永远不会做出伟大的事情。”光阴不能空度，青春不能虚掷。为了在生活中体现出人生的价值，我愿意把宝贵的青春奉献给新世纪。
“让激情闪电澈遍灵空；让梦想舞蹈出张扬自我；让纯真笑出冬日暖阳；让时间飞逝成永恒花朵。”
这就是我的青春宣言！
广东广州越秀区中山三路小学四年级:周欣彤
语文，从小至大都令我们爱恨不能，他不像其他任何一门学科。学好语文既需要强大的分析能力，也需要流畅的语言表达，还需要一定的背诵。即使语文老师一遍又一遍的向我们强调：语文不难！只要你会学习。当然，这句话中最后那句话分量较重。我们还是不知从何下手。在察觉到这一不正常现象后，我觉得我有必要向大家阐述一下“语文的力量“。
我的一位朋友，理科学神。目前已经自学了高等数学和高中、大学物理，还懂得四种编程语言，多次斩获市里的理科竞赛一等奖。和他谈话，你会发现他满嘴都被“罗素悖论”“哥德巴赫猜想”“罗巴切夫斯基几何”等专业术语填满。可以说是他们学校“理科最强”。但年级排名却仅仅是第300名！他告诉我，这次月考他的语文等级评定只有C，选择题全错。可谓是被语文拖了后腿。与他相反的是一位学长，本来高考成绩不太拔尖，距离梦想的大学还差几步之遥。但在自主招生的面试中，他表现出了极高的语文素养和文化内蕴。在一大堆“鱼我所欲”等的狂轰滥炸下，彻底震惊了考官。就这样，他被该大学破格录取，进入中文系深造。谈到这，已经很明显了：语文能够一定程度上弥补你其他科目的不足。相反，若语文提不上去，也会妨碍综合学科水平。
上面的观点具有极强的现实意义，是大部分老师愿意听的，但并非是我真正想讲的。同学们，你们周围都有一种令人讨厌的人吧。你也一定和他们吵过架吧？那么问题来了：你在和他们吵架时，有没有感到词穷，或是被对方说得面红而赤、哑口无言呢？大部分同学除了问候对方的亲友，以示尊重外，似乎再找不到别的词语。那么，这就是语文的力量所在了！想想吧，老师教过我们那么多文采飞扬的成语、格言、数十种修辞，还包括“先抑后扬”、“前后呼应”、讽刺等的表现手法。若是用来抨击对手，该是多么痛快淋漓！多多修炼后，你甚至可以达到“骂人不带脏字”的境界。自然，这一力量不仅是在骂人中才得以体现，更多的是日常生活中与人交往：在与朋友的寒暄中，不仅仅只有LOL、DOTA，更多的是具有文学气息的箴言；在和同学的交谈中，也不都是苍白无力的文字，反都是结合了比喻排比拟人比兴等修辞于一体的、富有哲学味的金句！同学们啊，现在知道为什么那些长得没你帅，但总是滔滔不绝、夸夸其谈的混蛋更容易得老师、同学们的青睐了吧？
现在请那些正在狂翻《诗经》的男同胞们先停一停，语文还远不止你们想的那样强大。他的真实力量也远不止骂骂人和增加人格魅力这么简单。列宁曾评论过列夫·托尔斯泰是“俄国革命的镜子”，相信大家都知道。但你们知道他为何这么说吗？那是因为托老的作品大多反映了那时俄国的社会背景。我很赞同，我认为衡量一部小说是否成功，就看透过这部作品，你能否看到它背后的东西：或是社会、或是人物、或是现象。当然，不是所有的作者都是“新时代的鲁迅”，也不是所有的作品都有这样宏大的主题。它们或者反映一个地区的民风民俗，或是一段传奇励志的经历，或只是一次小小的经验心得。总之，它们都有一个共同的力量：通过文学作品、文字，让人拓宽视野。足不出户就能了解社会百态。有人甚至说：“语文通过文学语言的形式，带着人们环游世界、俯瞰全球。”
以上已罗嗦了一两三千字，但我遗憾的告诉各位：这还不是我真正要说的。我真正要说的还要在下面：同学们看过北京卫视《我是演说家》吗？总决赛的题目是《语言的力量》（也正是我此文的题目之来源了），冠军梁植的演讲，很精彩。演讲中金句频爆，但我最喜欢、也回味、思索了最久的一句话是：“一个国家对另外一个国家产生质的胜利是什么？是他能让那个国家的青年人失去对这个国家的信心。”是什么会让那个国家的青年人失去对自己祖国的信心？是文化侵略。就像现在中国的年轻人，热衷于圣诞等西方节日，而却漠视、甚至遗忘端午节、中秋节和重阳节等传统节日，但他们却又不都是基督教徒。还有大部分人说中国社会混乱、官场黑暗……已经没有希望。他们说错了、做错了吗？实际上，在一定程度上讲他们都是正确的。但是为什么西方国家的文化侵略会成功？国人会怨天尤人、逐渐对祖国失望？没错，就是语文教育的不完善和国人对语文的不重视！语文是融合了几千年来祖国文化中最璀璨夺目的成就以及现代新文化的精华，直接影响的就是国人的素质和价值取向，若是引导错误，造成的伤害绝对不亚于焚书坑儒！对语文的漠视绝对是对自身的鄙弃！等于自砸招牌、自欺门户！现在国人提笔忘字的现象已屡见不鲜，都是过多使用手机拼音输入法的恶果。这莫不是对语文漠视的表现？大部分国人都用IPHONE，但很少有人知道，所有我们使用的IPHONE，都是中国工人组装。苹果公司利润巨大，而这些工人的加工费却只是一部手机8美元，境遇悲惨，而国人却仍兴致勃勃地买苹果产品。你能说是美国公司“兔死狗烹”么？别人掌握尖端技术，你只有为别人打工的份。而这便是国民素质低、国家综合实力弱的表现！如果一个国家的国民能够辨清本国传统文化和外国文化，对自己的文化心存自豪、自信，崇洋媚外的事也不会发生。不错，这就是我真正要说的：语文是一把利剑，他的剑身沉积着中华民族远古的精神文化精华，剑刃是新时代新中国的新风貌。这把剑能
1592年，夸美纽斯在捷克诞生，他以一生的教育实践与研究，全面总结了文艺复兴时期以来的人文主义教育成果和教育经验，提出了一套系统的教育理论，开创了班级授课制，带动了世界范围内的教育革新，为近、现代教育理论奠定了基础。
时隔400年，重温夸美纽斯的故事及其思想，是因今日之学校教育仍在沿用其教育思想，而他颠沛的人生也足以成为一本成长课本。
“兄弟会”的牧师与校长
12岁以前的夸美纽斯是幸福的。他诞生在摩拉维亚南部的一个村落里，他的父亲是“捷克兄弟会”一位受人尊敬的会员，所以他在家庭和公学里受到了很好的教育。然而在1604年，12岁的夸美纽斯成了孤儿，被寄养在姨妈家里。命运的打击中断了他在兄弟会初等学校的学习生活。
四年后，16岁的夸美纽斯在“兄弟会”的资助下进入拉丁文法学校学习。毕业后夸美纽斯被“兄弟会”选送到德国的赫尔伯恩大学学习哲学和神学。兄弟会选中该校，是因这所大学盛行加尔文派思潮，它和兄弟会的宗教观点大同小异。大学期间，他在阿尔斯泰德（1588——1638）等进步教授的影响下，系统学习了古代思想家的着作，研究了人文主义者的思想，接触了新兴的自然科学知识，了解了宗教改革以来各国的教育发展动向，探讨了当时德国着名教育家拉特克和安德累雅等人的教育革新主张，为他后来从事文化教育活动打下了良好的根基。从那时起，夸美纽斯就开始收集资料，准备为祖国同胞编写一本捷克语词典和捷克文的百科全书。
1613年，夸美纽斯在欧洲各地旅行，终点为阿姆斯特丹。旅行归来，即报名进入海德堡大学。这所大学跟赫尔伯恩大学一样，在宗教思想的倾向方面，与“兄弟会”接近。但他在中途因病辍学，为了恢复健康，不得不易地疗养。他从海德堡步行到布拉格，再由布拉格回到故乡摩拉维亚。
夸美纽斯就这样用旅行完善他的教育。这些旅行使他对于自然、民生以及各地风俗和语言的各种特点获得了正确的印象。
1614年，22岁的夸美纽斯成为校长。他从海得堡徒步回国，被“兄弟会”委任为他的母校——普列罗夫拉丁文法学校的校长。他以极大的热诚献身于教育事业，开始研究教育改革。在这所学校里，他在教育革新上作了第一次尝试，参照克拉克的方法编写了一本小型的语法指南《简易语法规则》。
夸美纽斯24岁时，兄弟会推选他担任了牧师职务。1618年，夸美纽斯被调到波西米亚的一个繁荣的城市富尔涅克城。除了牧师职务外，兼任兄弟会学校校长。
在这个城市里，夸美纽斯把他的全副精力和注意用在自己的会友身上。除了一般牧师所担任的慈善事业外，他还关心会友的福利，推行了当时还没有人知道的养蜂事业。他热情地教授学生，每到夏天即带领他们出城，教他们认识和爱好自然。业余时间则全部用于研究哲学和教育书籍。他特别注意研究西班牙哲学家和教育家路易·维夫斯等人的着作。同时学习绘图，特别是地图学。他画了一幅很好的摩拉维亚地图，于1627年出版发行，曾经多次再版，在17世纪被广泛采用。
1618年，这是夸美纽斯一生中最后的平静，天主教征伐“异教徒”的三十年战争爆发了，夸美纽斯开始了流浪。
亡命教育家
1618年，战火首先燃烧到了捷克，因为它拥有最激进的新教徒。白山一战，“天主同盟军”打败了捷克军队，捷克丧失了独立，新教徒惨遭驱逐、流放，财产被没收，人民遭屠杀；“兄弟会”倍受迫害。1621年，西班牙雇佣军攻占富尔涅克，并放火烧城。夸美纽斯的家产、藏书和所有的论文手稿化为灰烬，他本人幸免于难，带着几件仅存的衣服逃出了富尔涅克。当时妻子怀有身孕，只好回到了娘家，跟父母暂居。
祸不单行。1622年初，战争带来瘟疫，他的妻子和两个孩子染疫丧生，他再次遭到了沉重的打击。战争夺去了祖国的尊严和妻儿的生命，也夺去了他研究教育的美好的时光。
夸美纽斯在这国破家亡的黑暗时代，伤痛祖国的沉沦，愤恨弱肉强食的掠夺战争，渴望和平、安宁、光明世界的到来。他以顽强的斗志，站在斗争的第一线，同反动势力进行了艰苦的斗争，成为反封建斗士。1618年，他发表《致天国书》，以“被压迫的贫民对上天的控诉”自称，深刻揭露了种种不平等现象，他对上天控拆道：“不公平的是，那些人（富人）有无数的人世上的财物，而我们却贫穷困苦，可是我们本来跟他们一样都是你创造的1他们的粮食囤积满仓，任凭老鼠啮食，我们却沦为饿殍……”
1624年，德皇斐迪南二世颁布了一项法令，把所有新教徒从捷克驱逐出境。夸美纽斯同其他“兄弟会”成员隐居在波希米亚的密林中，继续从事救国活动，并进行教育研究，教导会员子弟。他们深信良好的教育是复兴祖国和改良社会的主要手段。
1625年3月，“兄弟会”在杜布拉维查村举行元老会，会议决定马上跟波兰取得联系，要求避难，并推选夸美纽斯为谈判代表。为了“兄弟会”和祖国的利益，夸美纽斯冒着被捕的危险，来回奔波，终于达成了有关协议。
1627年，德皇再次下令，以天主教为捷克唯一合法的宗教，市民必须在六个月内公开信奉天主教，否则要被流放国外。因此，1628年2月，夸美纽斯同三万多户“兄弟会”家庭告别祖国，迁往波兰黎撒避难。在离别祖国之际，夸美纽斯的心情极其沉痛，想到多灾多难的祖国在异族的统治下痛苦地呻吟，可她的子孙们为了生存和图强却要离开她……，此时此刻，他怎么也压抑不住对祖国的炽热感情，他愤然爬上高山，面对可爱的祖国，双膝跪倒，泪如雨下，用赤子的热泪滋润着母亲的心田：“祖国啊——母亲，再见吧！”
随后的13年，夸美纽斯栖身于波兰，这段相对平静的日子帮助夸美纽斯完成了几部影响时代的巨着：《语言学入门》、《大教学论》、《母育学校》、《物理学概论》都完成于这个时期。其中《大教学论》一书奠定了夸美纽斯教育思想的基础。
1641年，夸美纽斯应邀赴英国建立一所泛智学院，但因英国国内战争爆发而未能实现。1650年，他又应邀去匈牙利担任常年教育顾问，办起了一所泛智学校。1654年，夸美纽斯再次回到黎撒，继续从事泛智教育研究。就在此时，三十年战争波及到波兰，波兰当政者怀疑捷克“兄弟会”支持瑞典人，遂将黎撒城付之一炬，捷克“克弟会”失去了最后的主要避难所。夸美纽斯的住宅、图书馆和他准备了40年之久的《捷克语宝库》手稿毁于一旦。
也许由于首次驻留阿姆斯特丹有良好印象的原因，那里商业的繁荣冲淡了战争的阴霾，让流浪者找到一个宁静而无偏见的栖息之所。晚年的夸美纽斯决定定居于此。1670年11月15日，颠沛流离一生的夸美纽斯带着对祖国的眷恋之情在阿姆斯特丹逝世，终年79岁，遗体葬于阿姆斯特丹附近的拉尔登。
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