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最近，我阅读了《明朝那些事儿》这本书，作者风趣幽默的话语令我十分喜爱这部书。作者对人物的刻画历史是一个舞台，这个舞台上有无数个演员，有动物有植物，但既然是舞台，就有人承包，恐龙灭绝后，人类就承包了这个舞台。亿亿万万个人都在台上出演过，有的人被历史记住，他的光荣事迹也呗刻在了历史长流的隧道上；然而更多的人只是这急流漫无目的漂浮着的无根草，被冲刷掉，被无情的忘记，但他们也是历史洪流中的一滴水，人生舞台上的一个演员，历史的参与者，至少，他们活过。
大江东去浪淘尽。
朱元璋，朱棣，刘基，胡惟庸，常遇春，蓝玉，张玉，郭子兴，汤和，李善长，陈友谅，宋濂，王保保，徐达。。。。。。。
上面这些人，他们斗争，斗争，再斗争，最后只能有一个人到达权利的巅峰，实在是残酷，只有一个人的游戏是孤独的，即使他是皇帝。朱元璋先生，不，是朱元璋皇帝以其疾风怒涛之势，用自己的努力和奋斗，完成了由放牛娃到帝国皇帝的伟大转变，统一了泱泱天朝，是那个时代的超人，传奇由此开始。
白驹过隙，光阴似箭。
王守仁，张居正，徐阶，于谦，刘瑾，王振，魏忠贤，朱氏若干皇帝，袁崇焕，李自成，吴三桂，努尔哈赤，皇太极，丰臣秀吉，李成梁，李如松，俞大猷，戚继光，郑成功，唐伯虎，杨涟，杨慎，杨廷和，汤显祖，俺答，也先，徐霞客，徐渭，卢象升，张献忠，李时珍，罗贯中，解缙，海瑞，方孝孺，李梦阳，严嵩，大阉之乱五人众。（排名不分先后）
这些人，都曾是权倾天下的人物，勾心斗角，战场厮杀，有些是民族英雄，有些是心学圣人，有些是内阁首辅，有些是贪官巨恶，有些是外邦蛮夷，还有些是身经百战的将军，可如今，安在哉？无论他们是与非，都无所谓了。
滚滚长江东逝水，
浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，
惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
最后的笑谈，只能是对于英雄悲壮的无奈之笑，是对于英雄悲壮的感叹之声！入木三分，对斗争的描述淋漓尽致，对情节的把握炉火纯青，真的很令我钦佩。
初一:王圣澳
桐城——全国闻名的一个历史悠久、意蕴深长的文化古城，它有丰富智慧的“桐城文派”，它有长久的千年的历史文化，它有类似龙眠山那样雄厚挺拔的山脉，它也有类似龙眠水那样清澈宽广的湖泊，我不得不承认这个地方的美丽与智慧，我也不得不为我的家乡桐城而感到无比的自豪。
而在这里，它当然也是一颗绚烂的熠熠生辉的明珠，它是悠久丰厚的桐城文化的标志，远近闻名的“桐城文派”的象征，它依然是古代的寺庙建筑的经典。它，便是文庙，位于古城桐城市中心的广场北端的一座古庙。
桐城文庙始建于元延佑初年，元末毁于兵乱，而并没有过多久，文庙便被整修一新，里面的布局依旧是那样的古朴、典雅，也含有几分清新，吸引了更多的游客开始关注它。文庙以大成段为中心，以南北的中心线为对称轴，里面的主要建筑有门楼、宫墙、泮池，状元桥、大成门，崇圣祠、土神祠等等，且总面积为3200平方米，各种各样，各姿各态，主次的建筑，也是错落有致，似乎已经浑然一体，而且，它的门楼里的“文庙”二字是由赵朴初先生所题写。
我曾经听说过，有这样的一句话：天下文章出自桐城。我想那是当然，在这座文庙里，真的是大有文章。这里面有孔子的生平，有“渔樵耕读”、“魏星点斗”“独占鳌头”等故事，它们都逼真传神，也生动、有趣。
要论文庙，它不仅有很多难得的稀世珍宝，也给后人留下了无尽的遐想，但是在这个美丽的地方，我最喜爱的应该还是要算数状元桥了。只因这个桥有一个奇怪的规定，只有每次科举考试的状元们，才可以从这个桥的上面走过去。每次停留在桥上，看水下的鱼儿的游动，我总是有一种无法说明的意境。
每年，都有众多的海内外专家、学者及广大游客纷呈踏来，来到这里参观游览，而他们，大多数都会站在这里，缅怀各位硕儒的历史功德，求索着古桐城文化之渊源。我相信，他们都会由衷的赞叹，桐城文庙的悠久历史，以及桐城的美丽、雄伟。
它——桐城文庙，是桐城闻名遐迩的建筑，是元、明、清，祭祀孔子的礼制性的重要建筑群以及文化基地，也是桐城古文学派的一个重要象征，最重要的是，它所弘扬的，是桐城派的文化，也是悠久的桐城文化。
天下文章出桐城，桐城文化出文庙。
篇二：家乡的风景名胜
说到家乡的风景名胜，那可是数不胜数，但我最喜欢的还是家乡的佛子山。
佛子山因佛子岩而着称，但我更喜欢那“耸立胜雄关，居高独自闲。笑谈神运笔，飞洒画江山。”的笔架山。他的雄伟和逼真吸引了不少游客。
来过这儿的游客都说，佛子山是上天的文房宝地，笔架山，签筒岩正是佛子山的文房二宝。曾经有个结伴同游的叔叔对我说：“我希望将来这儿的两个笔架，一个是你的，一个是我女儿的。”这应该是叔叔美好的心愿吧！正是因为有这样的梦想，我更加喜欢笔架山了，它是我成绩的象征啊！笔架山坡面高达230多米，南看成崖，东看成岭，北看成列，西看成峰，高低不等，酷似文房笔架。人们怎能不对大自然的神奇感到惊叹呢？看过《西游记》的人都知道，片中有个憨厚可爱的猪八戒，家乡的佛子山中也有。“元帅天蓬贬下凡，隐身猪首化山岩。痴心坐等千年月，惟梦嫦娥夜信函。”这正是佛子山中的八戒岩的写照。远远看去，它那大大的耳朵，长长的嘴巴，眯缝的双眼……无论你站在哪个角度看，那憨相、那模样都像极了。那模样怎么能不让人对这八戒岩情有独钟呢？
佛子山不仅有造型奇特的岩石，更是植物的宝库。
这里的珍贵名树，千年古藤随处可见。主要有南万红豆杉、政和杏、银杏，竹柏、油杉、柳杉、穗花杉、杉木、香樟、楠木、南酸枣等许多属珍稀树种；有集中成片的高山杜鹃林、零星分布的梅花、山樱花、四照花等。其中政和杏唯独佛子山有全国仅五株，正如诗中写的“寂寞深山四百载，今朝朵朵向阳开。莫非春去无芳斗，欲与梅花比艳来。”它和其它杏比起来更是杏中丽人，姿容更是杏中之最。每次看到它我都会有不一样的感觉，因为它一年四季变化多端：它每年三月十日至三月三十日是花期，花的颜色红艳与红色桃花相似，使人叹为观止、赞不绝口；每年七月初成熟，满树硕果累累挂满枝头，好不丰硕。
佛子山我喜欢你的风采！有多少游客被你的雄秀而倾倒？又有多少游客驻足流连忘返？你是家乡人民的骄傲！
篇三：深圳的风景名胜
深圳的风景名胜深圳的风景名胜有很多，比如世界之窗、野生动物园、锦绣中华微缩景区等等。今天我就给你们介绍两个。
深圳的世界之窗位于深圳湾畔的华侨城内，占地48万平方米。它以弘扬世界文化为宗旨，把世界奇观、历史遗迹、古今名胜、民间歌舞表汇集一园，以“您给我一天，我给您一个美妙的世界”为召号，营造一个精彩美妙的时间。世界之窗景区按五大洲划分，与世界广场、世界雕塑园、国际街、侏罗纪天地共同的构成千姿百态的、美妙绝伦的世界。118个景点按不同比例自由防件，精巧别致，惟妙惟肖，令游客叹为观止。如果说世界之窗的一个个景点是一首首凝固的交响诗，那么异彩纷呈的民俗表演则是一幅幅活动的风景画。每个华灯上，在世界广场上大演的大型歌舞和狂欢巡游，画是把世界之窗的主题—“世界与您共欢乐”
表现的淋漓尽致。
野生动物园建于深圳西丽湖畔，占地120万平方米，是我国第一家集动物园、植物油、科普园等多种园艺、观赏功能为一体的亚热带新型园林生态环境风景区。园内放养来自世界各州300多个品种、一万头动物，有不少于世界珍禽名曾和我国一、二级保护动物园。马戏、群象、海豹、鸟类四个表演馆将游客带入一座神奇、欢乐的世界；还有别具情趣的百鸟乐园、儿童乐园、猴山、鳄鱼湖、水族馆、鹦鹉小径、观景天桥和了望塔等。每日推出的大型动物广场艺术表演是目前世界动物园中绝无仅有的大制作，节目刺激惊险，场面神秘壮观，使人有“体验野性”“回归自然”之感。
是真的风景名胜真是数不胜数，如果你有时间就去玩吧。
篇四：灵宝的风景名胜
灵宝是一个美丽的城市，在这个美丽的城市里，当然少不了弘农春秋园、虢园、养生园、隅园这些美丽景点。
进入弘农春秋园，一片生机勃勃的景象展现在我们面前。微风吹过，桃花摆动着自己的短裙，柳树摇晃着自已翠绿的头发，小草也发芽了，醒目的“弘农春秋”四个大字展现在人们眼前，有干枝梅，有樱花，有翠竹，有紫微花。干枝梅的名字可是有来历的，因为它的枝干看着像枯枝，可上面的枝芽却绿油油的，还有翠竹，它能长到八米多高，等于四个姚明呢！
让我们一起游览虢园和隅园吧。园中有高大的松树，婷婷玉立的柳树，还有小的像土堆一样的柏树和不知名的小花，遍地的小草，柳树一摆一摆的，多像绿色的火车在林中行走啊。往前走，迎春花开了，我们踩着磨盘在草地上行走，这可不是一般的磨盘，它们都是从民间找来的，这一个个不起眼的小东西，可记载着我们灵宝人民古老的历史和文明呢。
终于，我们看见了杨震的石像。你看，他两眼注视着前方，认真地讲课。远看，他仿佛是印在山水画上一样，所以他拥有山水的灵气；近看，他似一尊神像，因为他的功劳可比日月。他和孔子一样桃李满门，他一生共教了三千余名学生，为我国的教育事业做出了非凡的贡献。
勤劳的灵宝人还会用自己的智慧把废地变为宝地呢。别看北区和许多公园现今都这么美丽，可有谁知道涧河两岸原来曾是一片荒芜的废地，乱草丛生，乱石密布，利用价值很低。勤劳的灵宝人民对涧河两岸进行了修整，以土填埋，栽花种树。没过多久，原来人们都不愿去的荒芜地方变成了花团锦簇的娱乐场所，人们在这里追逐嬉戏，调节心情，这里变成了人们休闲娱乐的圣地。
篇五：无锡之旅
素有“太湖明珠”美誉的无锡是一座具有三千年历史的江南名城。这个寒假，爸爸妈妈在浙仑海外旅行社报了名，带着我去领略领略这江南的秀丽风光。
这回的导游和我们所要游览的地区有关。他姓“吴”，就叫“吴锡”。我们跟着小吴哥哥开始了二日游。
无锡是全国有影视城最多的一个城市，既然到了无锡，又为何不去看看呢？无锡的景点第一站就是“三国水浒城”。
三国水浒景区坐落在葱茏苍翠的军嶂山麓、风景绮丽的太湖之滨。景区里的建筑大多都具有浓郁的汉代风格，如“吴王宫”、“甘露寺”、“曹营水旱寨“、”吴营“、”跑马场“、”点将台“等几十处大型景点。三国城门高大、威猛，旌旗随风飘展，配以广场上天禄和辟邪两尊神兽，更显得门楼的庄严与肃穆。水浒城共分为两个区域，一个是平民区，另一个是景城区。可惜来得不是好时候，就没能细细游览。
由于早上起雾，封了三个多小时的道，直到午后才真正开始“游”。等把整个水浒景区走完时，天已经慢慢暗了下来，只得开始晚餐。
晚饭过后，我们又来到着名的锡惠公园游玩。锡惠公园是集清幽的山林秀色众多的文物古迹和舒适的休闲游乐于一体的综合体大型园林。优美的园区内峰峦叠翠，景色斐然，堪称无锡的“天然博物馆”。
锡惠公园里的主要风景就是“天下第二泉”和“寄畅园”。明代的寄畅园已有百年历史，取园主寄情山水，豁达畅快之意而得名“寄畅”。园内借助天然景致而略加修饰，而整合出人文与自然浑然天成的园林精品。园内景致多样，假山秀石、石栏雕、小径通幽、参天老树结合得天衣无缝，编织出了一幅“锦江漪塔影摇
三月，放荡的季节。没什么特别的，要说有那就是…对那就是教室门前的倒计时了。
下面就说说我班的中考岁月：
场景（一）地点：窗前
早上我们早早（5：00）来到学校，径直来到窗前，开始了第一项必做功课“清嗓“（据不完全统计清嗓力度可达140分贝），这也是我校的光荣传统，周围四邻都表扬我校，说我校为群众办实事，为他们节约买闹钟钱，校长也为此做了许多工作。
场景（二）地点：教室
过了一会同学们陆续都到了，但大多都昏睡在课桌上。突然毛班站起一声呐喊，震起了一批人，随后以女生为首的多数派又晕倒在桌上。男生倒没在乎，不就是6，000米长跑么，（再晕）但他们在心里都很嫉恨以胖子为首的学校垄断派，所谓的锻炼疗法。这时四眼打破了沉静，站起说：“各位女同胞，能不能为我们男生做点奉献，我们可不想让班级成为侏罗纪公园“。“拜托，我没听错吧，这怎么能称为班级？简直就是两栖动物园么“。不愧是毛班就是有魄力。（佩服）
场景（三）地点：操场
同学门极不情愿的来到操场，扬扬散散数千人，组成了一个浩瀚的队伍。放眼望去……注：在此，我代表学校向美国中央情报局的同志们致以十一万分的歉意，让你们把照有我校晨跑的卫星照片误认为中国军方的军事行动，造成了不可估量的经济损失。（夸张了吧）落幕地点：电脑桌旁感谢大家极不情愿的看完了我的处女作，距中考还有三个月，在此祝面临中考的同仁们在中考的岁月里天天开心。有机会下回在聚。注：版权所有，仿冒必纠。
王朝的更替，时代的变迁。在这时间与空间之间生存着一种能主宰天地的灵性动物——“人”。然而经过社会的洗礼，科学对人类不断的探索之后。人大致被割划为九种不同的人——（九型人格）然而今天我着重讲讲九型之中的“给予型”
“给予型”说直白一点就是“为他人而活的人”这种人不被多数人所认可，你或许会说：“人短短的这一生怎么能为他人而活，这样的人多累啊！处处为他人着想，事事顾及他人感受，这样的人多蠢啊！”但是事实确实如此因为我就是这样的人。
这样的人确实很累，因为这样的人是以情感中心去考虑事情，典型的对人不对事。这种人是以先向他人付出爱和关怀来获得他人的信任和认可。他们典型的触物伤情类，看到弱者，他们心里会很不安想方设法地去帮助他，看到强势，他们会变得比他更强。他们常以一个守护人的身份出现。他们不并不是作秀，在他们心里帮助弱者就是他们的义务与职责。在很多时候他们宁愿自己吃亏也不让朋友吃亏。他们通常不启动理性中心都以情感中心去处理事情。
这样的人确实很累，难道其他的人格就不累吗？
“完美型”的人一样很累，他们以理性中心去处理事情。他们无休止得去追求完美，在他们心中没有最好，只有更好，在很多时候他们已经做得很好了，但他们仍然觉得不够完美，而不断得去完善它。他们常常生气并直接地指责朋友的不是，他们这样做并不是讨厌你，而是因为爱你所以指责你，他们希望你更完美。这种人对人对事有点吹毛求疵所以常常不被朋友所理解，因为无休止地追求完美所以做任何事情都要更复杂话，更深入的思考，更卖力地工作。这样的人难道就不累吗？
“实干型”也不例外，他们常常为了鲜花、掌声，地位，名利而努力地工作，这种人的目的性很明确，为了达到目的会不者手段，他们是多变性的，常常在什么场景做什么事情，见什么人说什么话，所以他们常常感觉到自己都不知道自己是哪种人。难道这种连自我都找不到的人不累吗？
另外我想补充一点“给予型”的人不是蠢，只是他们的人格决定他们用这种付出的方式来搞好人际关系，开拓自己的事业，本来人就是由理性中心和情感中心主城，给予型的人只是偏重情感方面这能说他蠢吗？人类最原始的能源就是情感啊！！（我并不是诋毁理性，更不是因为我是属于这类人而袒护“给予型”我只是给它一个公道，其实任何一个型的人都不存在什么对错之分的）
若没情感何来苏子的“诵明月之诗，歌窈窕之章”的发自肺腑的感慨，若没情感何来岳飞的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”的精忠报国，若没情感何来何来毛主席的“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”的雄心壮志，若没情感何来司马迁的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的惊天之作。
“给予”我为你而骄傲
重庆第四十八中学高三：欧阳修修
雄鹰仰望蓝天，为了飞天的梦想，它展开双翅，凌空飞起。
蜗牛望着葡萄架，为了生存的希望，它迈开步伐，奋勇向前。
人作为万物灵长，立于世上，难道会落到比动物还不如的地步吗？是的，人欲傲立于世，成就世之伟业，总想仰望点什么，只有这样，你平凡的生命长河中才会生出绚烂的浪花；只有这样，你才能向着高远，支撑起生命和灵魂！
诚然，人的仰望成就了各自的梦想，也承载了千古文人的精神境界。“采菊东篱下，悠然见南山，”陶潜扛着锄头沉吟而至。他本是一介县官，可以衣食无忧的过着他滋润的生活。但他向上仰望，不甘于于世俗同流合污，毅然弃官掷印，过着清苦的田园生活，在他的精神家园中书写的是笃志和节气。是的，文人总能在关键时刻仰望，或为了抒发情怀，或为了表希望和不屈，或为了体现铮铮傲骨。所以，才成就了中国千古的文坛，中国的文人也因此不再平凡！
文人能够如此，那么武将呢？自古就有“文死谏，武死战”的说法。武将们也都在关键的时刻起到了旁人无法替代的作用，或许，在他们的世界里，仰望，便是对国家的忠诚！
“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。岳飞背负着精忠报国的使命，扛起人民热切的企盼，无所畏惧，冲入战阵。虽说他对君主的愚忠和被奸人所害是值得我们痛惜的。但在他身上体现的，还有对国家的忠诚和人民的爱戴。“撼山易，撼岳家军难”，这是人民对他和他的战士们最好的肯定。在那君臣无道，战火纷飞的年代，他适时地仰望，国家重任一肩挑起。不只是岳飞，文天祥、袁崇焕、郑成功等民族英雄都在适时的时候仰望。保卫家园便是他们无悔的抉择。如无他们的仰望，我泱泱大国能存立于世乎？
是的，古人教给我们太多，在他们仰望的星空，忠、信、礼、义、孝便是五颗璀璨的星辰，照亮我们现代人前进的道路。
在铁锤被遗忘的年代，工人何为？孔祥瑞说：“全世界的门吊，我都能开。”他的仰望证实了，在英雄辈出的现代，工人有为！
“沙场练兵能说无愧无悔，戍卫国门堪称有骨有节”，这是对人民英雄丁晓兵真实的写照，他的仰望，道出了当代军人不凡的赞歌，和无愧于英雄这一称号的坚韧。
高三:畅畅cdm
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