【www.xjwk.net--为人处世】
双休日一下就到了。却不料这般仓促，庸庸碌碌。两天的光阴，从手中溜去，来不及遮掩。
身上还残留者玉佩的冷，冰冰凉凉。窗外新绿在风中无助呻吟，是台风般。太阳已经很高了。莫非今天也要庸庸碌碌？不，因为人是活的，炙热的心还在跳跃，年少轻狂的梦想依旧没有抑制。
无聊中，用画笔。勾勒一座座城池。魏兴新乡樊城。战国的烽火蔓延，纵横九州大地，残戈断恒，对战国人民的怜悯油然而生，感叹生不逢时。那双眼睛似乎怒视前方，谱写保卫国土的壮歌。
我没敢在笑。幻想的年代，老会想象自己持一柄绝世神剑，习得一身超凡入深的武功，铲奸除恶。却不料江湖风云短暂，军人才是国家的灵魂所在。
我明白了。庸庸碌碌并不快乐。
后来，又埋怨自己：为甚么不写诗呢！？把一腔热血浓入诗中，朦胧烟景，战场兵戈，那该有多酷！
喜新厌旧作为人的一种品行，从古一直流传至今。不同社会、不同阶级的人群当中，总有这样的人。他们有的飞黄腾达，有的庸庸碌碌终其一生，有的在悲伤忧郁中死亡。这一切，都源于不同人对这一品行的不同态度、不同做法。
一些有钱人随意挥霍，把奢侈作为自己的美德，他们疯狂采购最新的东西以替代原有的东西，于是养成了喜新厌旧的习惯。他们的做法不但造成物质的极大浪费，而且也败坏了社会勤俭节约的风气。
似乎，喜新厌旧成了有钱人的专利，其实并非如此。我们普普通通的人，也有这种习惯。就拿古代三妻四妾的婚姻法规作个例子吧。倘不是丈夫厌倦了妻子，又怎会纳妾呢？(当然一些卑鄙的情况除外)。这种喜新厌旧的人是对于爱情的践踏，是对人与人之间美好真挚感情的一种亵渎，这样的人连爱情都不能专一，又怎么能为社会做贡献呢？这种人将庸庸碌碌终其一生，不会有什么大作为的。
有的人已厌倦了旧事物，但也找不到新的好的事物来代替它。因此，它就会尝试着去发明，去创造，那么一样新的东西就这样诞生了。由于它的优越性，人们将大量购买，渐渐地那人也就飞黄腾达了。但有点要指出，当这种人停止了发明创造，那他的人生也将会像那些有钱人一样，只是社会的蛀虫，变得毫无价值，毫无意义。
其实，在日常生活中这种现象也已屡见不鲜了。譬如，我的一位叔叔，在他还没有孩子以前，对自己的侄子格外照顾，特别体贴，把它视为自己的孩子来对待。
但有了自己的孩子以后，他原先寄托在侄子的爱又收了回去，全部放在自己的孩子的身上。对于侄子也开始漠不关心，一点点的错误也要横加指责，对自己的孩子则如掌上明珠一样疼惜。这不就是喜新厌旧吗？
哦，原来爱也是可以随意取过来、放回去的呀！
物质上的喜新厌旧已然不对，而感情上的喜新厌旧更是人性的一种悲哀。人们何时才能克服着人性的悲哀啊？
“人，最宝贵的是生命。生命对于每个人都只有一次。人的一生应该这样度过：当回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因庸庸碌碌而羞愧；在临终的时候，它可以说：‘我的整个生命和所有精力，都已贡献于世界上最壮丽的事业——为了人类的解放而斗争。’”这是保尔说过的话。
奥斯特洛夫斯基，在盛年时全身瘫痪，双目失明，使这位原本优秀而年轻的共产党员过早地从自己战斗的第一线上退了下来，终日卧病在床，碌碌无为。这巨大的打击曾经使他的人生变得一片死灰，也使他不再抱有生活的希望和对未来的崇敬。可是，他并没有继续这样的生活，他不想就这样放弃自己，三年的坚持，使他成就了《钢铁是怎样炼成的》这部鸿篇巨着，写就了一段生铁在革命的烈火中如同凤凰涅磐百炼成钢的传奇。
司马迁，因直言进谏而遭受宫刑，却依然忍辱负重，阅览百家史书，耗尽自己十几年的心血，写成了第一本纪传体通史《史记》。
贝多芬，因为双耳失聪而一度使他的天才智慧之手失去原本耀眼的光彩，成为人们唾骂的对象。然而，奋进使他再次获得了力量，于是他愤慨激昂地写道：“我要扼住命运的咽喉！”他的确做到了，他不再靠耳朵去感受音乐，而是用心灵去感受，用心灵去触摸。《欢乐颂》《月光曲》《英雄交响曲》。这许多伟大的音乐名篇都使他成为欧洲乃至世界音乐史上的传奇。
在二十一新世纪，每个孩子都是家里的宝，家长不愿他们受伤，不愿他们受一点点苦。于是，多出了一个新的族——啃老族。他们不工作，每天只是在家里上网，他们花父母的钱，让父母养他们。人人都觉得当啃老族丢脸，可还是有那么多人在啃老，而这些，都是因为人们没有进取心而造成的。
奋进吧！奏出自己生命的强音，只有创造才会有收获，只有奋斗不息，才能证明生命的价值！
初一:小红鸡
让人生拥有闪亮的一面，留下值得回忆的一瞬。善待生命就是这么简单。
“生命是人拥有的一项最宝贵的财富。人生拥有它却未必都能善待生命，看看生活中轻生自杀的事，时有听闻，说到底都是一些自我否定的事，难道有比失去生命更让人痛苦色事吗？而不珍惜生命的人，也是随处可见，庸庸碌碌却不知自己到底做了什么事的也不是没有。生命也在漫漫消耗。
着名科学家富兰可林说过“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”不是这样吗？每个人的生命从开吃到尽头就是一天一天地消耗时间，一年一年地长大衰老，直到死亡。生命的宽度。
一个人的生命是否真正精彩，不是等待，而在于自己真正行动过。珍惜每一分钟，认真作好每一件事，生命的意义莫过与此。
或许有人会想：善待生命自然是让自己过得好，吃喝玩乐，尽情享受，别让人生落下遗憾。但是我却不是这样想的，生命属于我们只有一次，只有真正做到服务与社会，在事业中得到价值得体现，心灵感到充实，才不会枉走这一遭。也许没有让后人记住你，歌颂你，但是这个社会的进步，祖国的发展你也助了一臂之力。倘若仅仅试为了到这个世界玩乐一番，不是糟蹋了生命吗？
保尔痛悼战友时，说：“一个人的一生应当这样度过：当他回首往事时不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”
海伦尽管失明失聪，但是她从不去抱怨命运的不公，而是感谢自然赋予了生命。她不断学习，克服重重困难，掌握多门语言，从万人向往的哈佛大学毕业。正是她诠释了善待生命的现实意义。
这样震撼人心的独白，鲜活的例子让我明白人生的真谛。
珍惜时间，善带生命。让过去变得充实，让时间变得饱满。哪怕没有干出一番惊天动地的大事，也要对得起自己，对得起生命。
初一:郝文盛
宇宙孕育万物，每一个生命的存在都是不起眼的，每个人都不能永世长存，当你白发苍苍站在窗前流泪时，你会想起曾有多少个阳光明媚的午后被你浪费再去徒然叹息，那你现在的时刻又在悄悄逃走，庸庸碌碌的一生，除了消耗地球资源之外没有其他价值，难道就这样熬下去，整天无所是事或者重复同样的节拍，到自己几十岁了，就入土为安，那能安的了吗？他你都干了些什么事，你付出了什么；的人却不同，他辛辛劳劳勤勤恳恳地过了一生，虽然没有什么丰功伟绩，但他付出了，付出就有回报，他值得尊敬；还有的人，他无私无为，一心舍己为人大公无私，他虽然觉的自己做的还不够，但他们却可歌可泣！
这三等人他们拥有一样的时间，一样的遭遇。但选择态度却截然不同。生命的长河是无止竟的。你我都想一粒灰尘，微不足道。这灰尘只能任风摆布，小小的灰尘不会畏惧，他能傲然挺立在天地间，用清醒的意志做自己该做的事意志的不同，就形成了命运的不同。
我虽然不可能当摆布命运的风，但我坚信我不会作庸庸碌碌的那种人，现在可能是勤勤恳恳的人，但我相信在不久的将来一定能有所成就！聪明的你，我相信你会有一条合适自己的路！
断章取义，会很卑鄙。
上学，师言一语而贯之。
天下分久必合，合久必分，人之道，亦出此理。
以枢窥界，安能观其妙？
若意达天下之理，至上为之兼听，书云“偏信则暗，兼听则明”
齐物，善类，必将自明，自明则自智，暗则自愚。
未若以己之心，纳天下之逆言，亟涤荡，则心自明智也。
然则庸庸十载，碌碌数年，及行睫飞旦暮。
若心安如故，定将衣锦待朝。
但平笑饥之左右，己乃吊树独孤之虫，偎栏安能自热？
亮本无才，然事多出于奇。
本意明之，安佛之如故前？
却是心生风云之变，齐人安能知我耶？
吾尝以币卜之，卦曰：“辞咎”自已中正之心，安能目观亲朋之难？
故逆天之言，决趟浑沼，却随风荡堕，竟成翻溷之花。
油然滋之，瞻顾遗迹，却是穆雪千重，不复见来时之路。
且以悲章之云云，叹明之时悲观之于我。
已矣，倚栏而长嗟！
方今之时，只得以落红代茂。
然则恩师之见，亦有狭隘之嫌，跪衽陈辞，又安得明吾之志？
既已翻溷其中，不敢有望台窗荫茂之壮，只得成空穷之章。
然昨日之故事，利吾人生之逆旅。
且又以缠为
沧海桑田，时过境迁，这个世界不管怎么变化，人生就是要面临一些选择，在挫折面前，你是选择从容面对还是自暴自弃呢？你降临在这个世界上就不能庸庸碌碌的走过，生命是短暂的，每个人都有自己必须要完成的使命，完成了也就不枉此生。
一个小镇上，三叔和山子两个盲人相依为命买琴艺为生，三叔临死前告诉山子，有一个神奇的秘方只要弹断1000根弦就会显灵。它可以使你重见光明。当他断最后一根弦时才知道根本没有什么秘方，这个只是三叔给他的一盏希望之灯，若没有它就没有现在的山子。他是渴望得到光明的并且他坚信；没有永远的黑暗，只要坚持不放弃，黑暗过去后就会是无限的光明。
希望是支撑生命的灯，有了希望就会有动力，有了动力就会坚持，即便最后并没有得到自己想要的结果，那也是值得的，至少我已努力过，我没有亏待自己的生命。
一个舞台中央掉着一个巨大的铁球，不管用什么办法要让铁球动起来，上来了几个年轻力壮的小伙子可是他们谁也不能使铁球有分毫的移动，在大家以为没人能够成功的时候，一个中年男子走上台，他用一个小铁锤在铁球上敲打，一段时间过去了铁球还是分毫未动，观众陆续离开了，当会场只有几百个人的时候大球开始晃动起来，现在在场的任何一个人都无法使铁球停止下来。
即便简单的事情也要重复去做，保持这样的毅力坚持下去，当成功降临的时候，你根本无法阻挡。坚持是你无法逃避的职责。
人生路上，一群人背着沉重的十字架在艰难行走，一个人走了一会觉得十字架是个负担，它太重了，就锯掉了一截，他又继续上路了，当他走在最前面时他暗暗为自己“明智”的选择高兴，下一秒就把他击入了“万丈深渊”他眼睁睁的看着其他人用十字架搭成桥梁轻松的走过悬崖，自己却因为那一时的轻松败在了锯掉的木块上。
他的放弃最后就差放弃的那一点儿，所以不要放弃那一丁点的努力，不懈的坚持总有一天会看到结果。若抛弃了人生的重负，人生也会在最后抛弃你。
一切都是会过去的就如潮水终究会退去，就得看你有没有挺过去，走出一条属于自己的路，即便死在征途中，总比淹没在人群中好的多。命运靠自己把握，希望靠自己争取，成功是你最大的报酬。
高二:马长晴
人的时间就那么短短的几十年。在这短暂的时间里，有人庸庸碌碌，无所作为；而有人却兢兢业业，为创造自己光辉灿烂的明天努力奋斗。
“人的生命是有限的。”只有看你在儿时，肯不肯去勤奋学习。如果不勤奋学习的话，那么既庸庸碌碌，又会遭受到漫长的痛苦。只有勤奋学习，才没有太多的痛苦，即使有痛苦，也只是在成才道路上的一段“小插曲”，以后的路就会是很平坦的，没有任何痛苦。
人的学习不是没有价值的。正所谓：人不学不成器，玉不雕不成品，子不学非所谊，老不学和所谊。人活着就要学习，不学习就没有存在的意义。而学习贵在珍惜时间，时光老人实际上给我们成才的时间只不过在十几年左右。如果“少壮不努力”，那你就只能“老大图伤悲”了。只有在“少壮”的时候努力学习，追求梦想，老来才不会“图伤悲”。
只有在儿时，正确树立人生观和价值观，才能更好地学习。成为学习的“主人”，这样才能“肩挑泰山走过九十九条沟”。才能早日担起建设祖国、建设家乡的重任。
“少年是学习的黄金季节”。这句话一点儿也没错。要想人生存的有价值，就得在这大好时光中，抓紧时间学习。
生命是多么的可贵啊！请珍惜生命，在这时间里好好珍惜时间，努力学习。
“生命诚可贵，学习价更高。”要想自己做得问心无愧，就要在儿时的时间里勤奋学习，顽强拼搏。
有朋友曾问什么是坚强？我说我们活着的本身就是坚强了。
很迷茫！惶恐！生命的在我们手中恃无忌惮的流逝着，等到突然发现却显得很无措。一时不知道怎么办，就像天上突然掉下的砖块砸向自己而自己却挪不开，那般的无奈。
久久沉浸在无奈与无助中。逐渐颓废、沉沦和堕落。茫然不知所为，徘徊却不知所向。就像在暗黑的森林渐渐迷失般充满迷离与恐怖。但纵使迷失也是有归途的。
有人说那些庸庸碌碌、默默无为的人其实就是现实的奴隶，注定在沉默中死亡。我倒很佩服他们还记得鲁迅的那么半句，后面不是还有句什么“就在沉默中爆发”么。对于那些有些小成绩就到处用文人的语气鄙夷谁的人，他们在鄙夷别人的同时却被更多人嘲笑着。其实他们才是真正的奴隶，被虚荣操控着，就像拿着大麻还笑别人没钱的人一样。
我所认为的活着就在某个时间段里的某个地方有着某个人而死就是他在某时间段的末点在某个地方消失。活着没有固定的方式，但活下去却是要莫大的勇气的。我认为这份勇气其实就是坚强。
而那些所谓庸庸碌碌、默默无为的人怎么就不可能一鸣惊人呢？谁又能肯定他们不是在安静的追求着呢？而这些安静的人也就是所谓的坚强的人。或许现实总是折磨着他，给他披上颓废的外衣，但怎么能抹灭他心中的梦。他默默的追求着，漠视他人冷嘲热讽。因为追求的梦想不同、态度不同。所以在别人眼里他或许就是那在沉默中死去的弱者。却不知道其实是活着的方式不同，但可以肯定那类人是真正的坚强的，比那些表面信誓旦旦，行为做作的坚强百倍。更可悲的是他们还不知道无论人家结果如何自己还是败了，精神上、灵魂上的败北。
安静的追求是一种看似颓废的坚强。
而坚强往往都会和生命扯上关系，他坚强的活了20年。他坚强的活了30年。时间的长短似乎已经代表了生命的长短了。时间是个抽象的名词，我认为我们的存在就是在自己的空间和时间内，因为这个世界存在的这种空间范畴多了便不免彼此交纵着，着就是所谓的接触吧。可以说时间就是静止的，只是我们跳跃了这个时间空间来到了那个时间空间。这样我便大胆把时间看做是物质的。因此时间便没了代表生命的意义，而坚强并不是以时间衡量。
就像开头我说的活着的本身就是坚强，没有时间的干涉。只是一种精神的态度，或者就在选择的那一刻……
如若心逃离了人，那么人活在这个世上就只有一付躯壳，注定要庸庸碌碌，毫无所获。如若一颗心保存完好，仍留有它对世界的那份热度，那么我们才真正能够“为了活着而生存”。
心要在焉，我们应从“心”出发，用心去追求一个理想的世界。
我爱学习历史，不光爱一个个发人深省的历史事件，更爱古往今来那些伟人们丰富而又单纯的心灵。他们之所以丰富，是因为思想丰富，对理想的热爱很丰富；他们之所以单纯，是因为他们把自己那颗热血的心仅放在他们唯一的信念之上，然后不懈追求。孙中山便是这么一个伟大的资产阶级革命家，他出身富裕的家庭，本可好好的享受这一切，但他志存高远，把心放在了一个更高的位置：普及民主共和。于是，他不惜弃医从革命，不惜倾家荡产支持革命，这是何等伟大的取舍！他的心里只有革命，他的思想只有民主共和，他的心在焉。
古人的心在焉，那么今人的心在哪？
大学，本是一个美好的地方，它的美好在于研究学术问题时可以心无旁骛。在大学里，学生们可以不断的去追求生命的真谛，享受文化的熏陶。但是，更多的人仿佛心不在此。抄袭的论文满天飞，一件件类似“我爸是李刚”的事件层出不穷。大学，还是那个美丽的象牙塔吗？大学的学术氛围仍令人向往吗？校园里人人心不在焉，他们的心本该在图书馆，本该在文化典籍的学问中。
回归到理性，回归到思考，我们该如何把一颗悬浮在空中的心安顿下来？
我认为，我们首先得明白自己的理想是什么。有理想，才会有方向；有理想，才会有信念；有理想，才会有追求那颗理想的心。王阳明的愿望是探求万物的本源，于是他才可以七日不吃不喝，只为“格物”“明本心”，当然，他做到了，他便是“陆王心学”的创始人之一。
其次，我们还应自律、自持。自律是明白自己要做什么，是控制好自己的行为，过一种高品质的生活。而自持则是保持住自己对理想的那份高度的热情，保持住自己那颗有爱的心。
心，从来就有，但它还在人们的理想中吗？(冠华作文网)
评语：[53分]
本文把“焉”理解为“理想”。开头两段提出自己的观点“心要在理想上”，人要勇于追求理想，为了理想而奋斗。接着从正反两个方面去阐述观点，正面使用孙中山一心为理想的事例，引述简洁，分析到位；反面联系实际，以“大学”的乱象来说明校园里很多人心不在焉。文章采用层进式论述，在以上分析的基础上进一步去阐述怎样才能把心放在理想上。作者对此有明确认识，首先理想要明确，其次要自律自持。结尾在对读者的追问中进一步强化了中心。
纵观全文，思路清晰，论证有力，语言简洁、流畅，中心较突出。不过，开头两段观点不够明确；第六段作为层进的过渡段，表述有偏颇，不是如何安顿悬浮的心，而是如何把心安顿在理想上。对“大学”现象的分析停留于表面，没有揭示出此乱象的实质，而且分析的落脚点不在理想上，偏离了中心，削弱了论证的力量。（李国栋）
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