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俱往矣，数风流人物，还看今朝。——题记
光阴似箭，日月如梭。沿着时光的年轮慢慢攀爬，抬起头，映入眼帘的，竟是他。“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”举一杯浊酒，论一场天下。陇中他轻摇羽扇，弹指抚琴。琴声每一个音符，都摄人心魄。纵观历史，他已看透了功名利禄，却还是给了刘备如鱼得水的依靠。英名盖世，空前绝后。空城一计赢得生前身后名；八卦一阵锁住逝后百年身。出师二表仍犹在；鞠躬尽瘁已无君。六出卞山只为报三顾之恩，“受任于败军之际，奉命于危难之间。”，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”。终其一生，尽忠职守。诸葛亮也。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”生于乱世的他，言必行，行必果。那年他平乱有功，被封为将军，便立誓要效忠南宋，至死不渝。可成都还是被元军攻破了，他带着将士们奋力一搏，却终被乱军拿下，战败了……狱中，他宁死不降元，写下了“山河破碎风飘絮”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”来勉慰自己的壮志难酬。文天祥也。用一支拙笔，我量不出两位忠臣的高度。追溯古今，叹花惜别……他们的精神永存——忠义精神——我的家。
初一:司江瑶
人生苦短，岁月几何；岁月如流水，弹指一挥间。
初升的旭日不知不觉已是夕阳，一切总是来也匆匆去也匆匆，从指缝里，从罅隙间，光阴远去，不落痕迹。
时而泛起款款波痕自天而落，她不知疲倦的向着汪洋，马不停蹄，日夜奔流，分秒必争。
聪明的人类能主宰世间万物，走向宇宙探索永恒，却无法阻挡岁月姗姗而来的步履．她看着世间的兴衰飞速前行着，淹没了几多王朝，卷走了浮华古老，吞没了硝烟战火，携着安定和平迈着矫健的步伐仓促而去。
在历史的清风和古老的回音中化成了永远的美丽和悲壮．岁月改变了世态沧桑，可是她留下了进步的思想，抹杀不掉传承的精神文化，她永远只是顺着她的脚步飞越时空，行程一里似人间千年。
岁月拂走逝去的灵魂，却带来了新的生命，在这个亘古不变的规律中交替轮回，推动着人类的文明，也背负着自然和人为的灾难，岁月创造不出繁华和兴旺，也不会生出别样的人文，她只是验证着万物存在的价值，兴衰的历程和创建的艰辛。
人若易老天难老，人生只是岁月中最短暂的一程，从生命的开始，便跟着岁月在滚滚红尘中跌摔滚打，不知不觉中，岁月爬上了脸颊，侵透了代代人的黑发。
常言道：人生苦短，岁月几何。
人生在岁月这条长河中需要平静，也需要湍急．在岁月的流水中，能给自己留下一点音响，融入历史这部厚书中流传，也不愧幸临人间付出的永久。
世间变幻无常，只有岁月依旧，步步执着，步步厚重，步步走来，成为了永恒的舞者，优雅，壮丽，坚实，不知疲倦的向着未来远去。
六年级:伊呀伊呀
美酒，乃众人爱而嗜之也，历代诗人把酒作诗，酣畅淋漓。一个青花瓷的小酒壶，上面印着大好江河，山川水袖，梅花秀枝，精致而赋含诗意，也让饮酒的气氛别有一番风味。也有诗人因愁饮酒，因愁作诗，豪迈奔放地抒发忧愁，也难怪老爸会如此嗜酒如命，用他的话说：“烟可戒，酒就罢了，我也就好这口。”
也罢，酒估计已成瘾了，多说也无意。从小便看惯了海量的他，也渐渐麻木的不再去理会了。以前，年轻的他，怀着志向，承担着叔叔那笔昂贵的大学费用，放弃了读书的机会奔赴广州从基层做起，艰苦的奋斗着。那是的他，好酒，但却无量，可依然潇洒着，与朋友，兄弟做在宿舍的铁架床上拿着罐装啤酒开怀大笑。有了我们的他，也渐渐长大了，承担起了家庭的负担，同时也成了一个幸福的父亲，少了与志同道合的朋友见面的机会，多了与家人的温馨相处，可他依旧潇洒着，与同事在小饭馆的餐桌上，拿起装有二锅头的小酒杯一饮而尽。号称只有十八岁的他，可谓是打遍天下无敌手啊。
可如今，事业有成，家庭美满，他却不再潇洒了，一向不显老的他，在光辉的岁月下，也渐渐的低下了头。在饭局，酒局上的应酬，忙于奔波的他，在外人眼里是多么的幸福。别人赠送的茅台，洋酒一瓶瓶的往家里拿，他依旧好酒，可陪他的人越来越少。频频而来的酒局让那个曾经海量的他也渐渐吃不消了，年龄的增长，白发的增多，在我看到他偷偷的拿剪刀剪去时，不禁泪流而下。
曾有一次，他喝醉酒，对我说：“爸爸这辈子再辛苦，在劳累，
几度寻花百首，落可千纷随，谁言几何，代唱几可相随！
风落翩翩叶归终，抚琴做韵竹林幽。几度花落，百世情，无言，愁，与其独坐炊烟流！几无言去终无言，乘风流水化风流！
花堪三秋，红颜落终，千壶烈酒灌旱中，叶泛黄昏志浑真。水映人生几何事，琴声波扰旧时情。遥似镜中秋，近如杯中酒，百世乱意轮世幽，听风犹忆绵绵沙。天仍筑台，侯我来席，倾聆千秋意，待唱百首心。
寒陌小径独徘徊，梢边不经几风扶，吟诗作赋吾独作，品言磋章又有谁？
痴梦非，醉今杯，作百忆，酣则情，画中追。炊烟几相随，百年回首，白发又有何。今分昔处酒，来日之杯与谁畅饮，待得人生几花年，尽饮三百不余杯。留尽红颜冰落泪，泪泪不尽芳百随。
望天不见人生意，流水映花影残留，望穿罢，了情却忘弦，冰落弦三入，唱天心追烟。
作可百首，何来百首，待到百首，独唱百首。
忘记花开的世界，独望百味的人生。
子牙小学六年级：种健杰
李白：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？
曹操：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多
陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。【《生命留言》】
特里萨（修女）：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任
亨利·詹姆斯（美国小说家）：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。
帕斯卡尔（法国思想家）：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。
诺瓦利斯（德国浪漫诗人）：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。
柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。
托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。
卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物？
泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。
生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。【《飞鸟集》】
张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。
弘一法师临死作偈：悲欣交集
瞿秋白临刑前说：此地很好
贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长，我的书法还有名气，如果留我一条生路，我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。
范思哲（已故时装设计大师）：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。
蒙田（法国）：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满
帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不要想念这些。
尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福；然而他又怎样才能掌握幸福呢？为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死；然而既然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死
柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质
托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。
卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是很痛苦的。但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物？
冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生；假如生命是有限的，今生已是满足的了。
【中西生死哲学】
儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死？”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。
在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度
到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名着《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。
【追问生命的意义】
对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是着名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录
独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。
【只因生命有限】
既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识
法国探险家夏（译音）目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：“你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一样永恒。”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次，那前面总有着一种诱惑。”
诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。
每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日无多，便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值
【我为什么登山】
英国一名着名的登山家这样回答：“因为山在那里。”对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。
人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。
培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度；相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途
【南极探险中悲壮的一幕】
1991年，挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服，当阿蒙森胜利班师后五个星期，斯科特才到达南极。虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利，但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进。在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中，好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去。临死前，斯科特还在写他的探险日记，他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。茨威格曾赞道：“壮丽的毁灭，虽死犹生，失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。”
【荆棘鸟的传说】
有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取……
【胡杨树】
在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木，有着极强的生命力：生，二百年枯荣；死，二百年不倒；倒，二百年不朽
【每条鱼都在乎】
暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。路过的人忍不住说：“孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道，”男孩回答。“那你为什么还要扔？谁在乎呢？”“这条小鱼在乎！这条小鱼在乎！”
【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】
最近，中国和加拿大两国科学家的研究结果表明，在我国，自杀已成为15到34岁人群的第一大死因
朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量；如果失去了生命质量，我选择死，就像安乐死一样，是一种值得尊重的结束方式。在某种程度上，我同意她的看法，但有一个前提，那就是：这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华，至少，它是对生命尊严的一种维护。我讨厌那种遇到些许压力就结束生命，这是逃避。更有甚者，以自杀作为要挟手段。这种人了结的是生命本身，而不是带给他们的痛苦。
挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处。
【死于谁手】
江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。
河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审，河南禹州的公安指导员刘德周又开枪杀死三人而后逃窜。
9·11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。
【生命有价】
姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警无效的情况下，为避免被抢去更多的款额，被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即主动补交了这笔钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该行说得分明：“姚丽作为一名共产党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命。”最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。
生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。
【不残鸟雀】
苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀；人既不杀，自然接近人了。善待生命，能够取得异类的信任。
【墓志铭也是文化】
沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：“照我思索，可理解"我’，照我思索，可理解"人’。”隔了十来米的土坎上，是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。
【人性的光芒】
在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了聚集着的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的4人；东墙壁下的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱于怀中，脸颊紧贴在婴儿头顶上。
【梭伦为何哭泣】
一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢？”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什么。”
【琅
花的枯萎，
不是花的逝去，
春的轮回，
不是春的消弭，
人的离开，
是永远的离去，
永远的消弭，
世事如歌，
人生几何？
浅浅到来，
碎玉几多？
年少轻狂的挥霍，
沧桑悔过，
花一般的人生，
草一样的呈现，
尘一般的离开，
风一般地消逝，
未果的结局，
诠释的真谛，
岁月多磨，
磨去了多少醒悟时刻，
落花的飘逝，
尘土般忘却，
不是秋天不肯到来，
而是无法忘记春天的繁华，
痴迷沦陷，
累的终究是自己。
六年级:张雨晴
“对酒当歌，人生几何？”这种境界是多么让我向往。也许是对文学的忠实，也许是寻找超然的梦境，但我我总能体会到那种悲伤与慨叹。真想穿越时空，过那种隐居山林的安逸生活，一畦菜田，一叶渔舟，泛于千尺断崖之下，或是茫茫芦荡之中，“移舟泊烟渚”，同时寄情山水。与其在这冗杂的天地之间，不如在山林之中。
“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，那是何等的洒脱，何等的自由，无忧无虑。无需悲叹自己的人生，与自然为舞，集天地精气于心，是何等的雅致。想象在清癯的山林中，独自沿着仄仄的小路徐行，夜风微凉，奶白的月光，穿过林隙，照在溪流，我像那种精神会沉醉，淡墨的树影，微风中轻拂，你会感到有一种没有束缚的美，一种纯真、凄幽的美，更是一种宁馨素洁的美。我的人生取向也是如此，提升自己的那种心灵美。
寄托，阴氲迷离的情调。
即使不能与超然尘外的庄子相媲美，但是我满足自己的心灵的向往。我要用文字去装点我与自然的交相挥就，像雄鹰一样在广阔的蓝天中留下深深地足迹。人生之美，美在渐行渐远的蓦然回首之处，不错，寻找心灵的慰藉，那是一种享受，更是一种追求精神的向往么。无需给自己带来压力和悲伤的情绪。在人生路上，我懂得了自由与乐观，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的刚毅前行，也懂得了“朱门酒肉臭。路有冻死骨”的现实邋遢。或是在归有光的笔下寻找人天合一的超然美，“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”。超越时间与空间的限制，像王羲之那样文房泼墨，一气呵成《兰亭集序》。因此，对待人生要存有乐观与开放，不要拥有悲观，寻找正确的一面向前看，总有一条人生之路属于自己。仔细发现，清风明月，溪声鸟韵，柳浪荷香，清心滤思，偷得浮生半日闲。
乐观，开朗写尽了世界的众相，也是人生的航向。其实，荡漾着人生的几多情怀。
徐州睢宁县凌城高级中学高二：仝文化
对酒当歌，人生几何？
题记
军帐前，你盈樽独饮，举剑问天，汉邦才俊；沧海前，你胸襟宽广，包容天地，风骚独领；马背上，你勒缰援须，挥洒笔墨，笑傲文坛。一生的奔波劳累，酿成你无尽的荣耀。年华的赞助，使你最终收复北方，成为千古英雄。一生历经的坎坷化为了你在我心中永不沉沦的朝阳。
“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。”你，是爱才的，如果缺失爱才之心，你怎能集郭嘉，苟
人生如四季。春是人生之初始期；夏是人生之成长期；秋是人生之成熟期；冬是人生之暮年期。
初始的春
“盼望着，盼望着，春风来了，春天的脚步近了。”春是一年的开始，也是人生的初始。我们站在人生的起跑线上，望着刚发芽的小草，苏醒的青蛙，田地里辛勤耕作的农民，伴随着春天的气息开始了我人生的旅途。
成长的夏
走过生机盎然的春季，便来到了人生的加油站——夏。听！小鸟在叽叽喳喳地叫着，好像在对我说：“你要像我一样，越过一座座高山，飞过四大洋，只有这样，你才能够找到你的快乐天堂。”看！远处的那棵大树倾斜着，好像在为我指引方向。太阳强烈的照射着地面，正在为我打开光明之路。蝴蝶在为我舞蹈，青蛙在为我喝彩，顿时，我鼓起了勇气，充满了自信。最后，我在这些好朋友的鼓励下走出了夏季。
成熟的秋
当人生的河流缓慢流淌着的时候，我已不知不觉间成熟起来。站在人生的高处，我看到的是一片丰收的景象。我已不是小孩子了，我已经成长为一名优秀的科学家，我站在科研的巅峰，回味以前的春风夏雨，脑际回响着一个声音：彩虹，经过雷电激战之后才出现；理想，只有经过砾石的摩擦才会蹦出火花。此时的我才恍然大悟，原来这就是人生的真谛。
暮年的冬
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”冬雪皑皑，枯枝败叶，眼前的僵死场景，使我感到了寂寞，无助。落雪的声音，是那么的刺耳。于是，我想到逃避。转而又感到荒唐。古往今来，多少英雄豪杰，都变作堆堆黄土，他们有能耐人生几何！没有死的伤痛，哪有生的喜悦。没有失败的痛心疾首，哪有成功的欢呼雀跃！
面对人生的暮年，想到壮志未酬，想到人生之子子孙孙的传递，我释然了。我的希望，就在未来人身上。
人的一生就想着四季一样。时光荏苒，轮回交替。其间，有阴霾的天气，也有七彩的阳光，有柔情的江南小调，有粗犷的塞北民歌……
人生如梦，
生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。
人生有如梦幻“浮生若梦”，“人生几何”；“青山依旧在，几度夕阳红”。
人生如画，
我们都是阅读观画的读者，但而经过了风雨，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。
人生如花香，
当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。
人生如白纸，
从开始的一无所有，到后来成为一本厚厚的书。
人生如曲线，
困难则像一个一个的波浪。如果人生只是一根直线的话，那么你的人生就不完整的。
广东省揭西县棉湖镇湖东小学六年级:王丹霞
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