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“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”最紧最急的弦，最易断，最堪悲，最是英雄末路。成败，荣辱，兴衰，生死，爱恨。英雄的境地，四面楚歌；英雄的生命，是一首绝美的诗DD“生当作人杰，死亦是鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
项羽，一个能使历史为之震撼的名字。他绝对是一个不折不扣的英雄。虽然“鸿门宴”上他没有杀死刘邦，虽然后人给了他一个过于仁慈的评价，但他依旧是个英雄。他不想做就不想做，没有任何理由，也不需要理由。这正是英雄的气度。“楚汉之争”，人们总喜欢把“楚”字放在前面，世人除了因畏惧而称之为“高祖”之外，就是文人笔下的“刘三”了。
英雄，是一首赞美的诗。
项羽没读过书，也没有学过剑，只学了一点兵法。但他却能在二百多场战役中取胜，他的君主气度让人因震撼而崇拜，他的事迹，让世人明白了何谓英雄。他发动的“巨鹿之战”，是历史战役中的经典，能与之相媲美的也只有诸葛亮与周瑜导演的“赤壁之战”而已。“破釜沉舟”，不仅是军事学的经典，也是经济学的秘笈，还是心理学的方案。还记得《寻秦记》中项少龙的儿子高喊着：“我要做项羽！”英雄始终会被人铭记于心的。“楚汉之争”的项羽落败的原因是：项羽是英雄，而刘邦不是。
英雄，是一首受人崇拜的诗。
项羽是个重情重义的英雄。对于虞姬，他倾注了所有的情义，项羽“火烧阿房宫”，被世人抨击为“残暴君主”。但他还是做了。当时虞姬重病，有人说，是虞姬的母亲在阿房宫作怪。为了心爱的红粉知己，他才烧了阿房宫。当时能有几个男子能像他如此重情重义？汉高祖刘邦，在一次逃亡中，竟把自己的妻子与儿女抛下。如此无情之人，试问他能称为英雄吗？虞姬最后还是自刎了，但他知道自己死而无憾，因为他曾被项羽深爱过，她永远无悔。
英雄，是一首重情重义的诗。
项羽最后一刻站在乌江上，他想到了心爱的虞姬。他失败了，他决定纵身跃下，溶入那咆哮的乌江水。英雄累了，他需要休息。世人的“不肯过江东”，认为项羽无颜见江东父老。不绝不是这样的。历史总是无情的，总是肯定那些在政治上，军事上取得胜利的人，但项羽失败了，所以历史选择了牺牲他。历史的无奈，也就造就了一个无奈的英雄。他走了，在历史的长河中随着滚滚江水东逝了，只留下世人无限的愁叹的心情。
英雄，是一首陨落的诗。
最紧最急的弦，最易断，最堪悲，最是英雄末路。不，英雄没有末路，他的生命在历史的舞台上响起一首英雄交响曲；他的生命，是历史文集中的一首绝美的诗！
如诗的英雄，英雄如诗。
天涯，尽头。
百花，凋零。
英雄，末路。
微风拂过，
无数的枫叶飘落。
落魄的英雄，
身背利剑，踏叶而来。
那孤寂的眼神，
饱经沧桑的眼神，
背负使命的宽大臂膀。
王者之气犹在，
昔日风光，却早已不在。
自古人是多悲凉，
英雄末路，
方才看透人间红绿。
晚矣，苦矣……
昔日高歌剑舞，
自道逍遥常在，
百花忽而凋落，
微风拂过，
已踏不归亡者路。
年华，流逝。
秋风，微拂。
剑影，掠喉。
保定市第十七中学初二:齐彤彤
你是否曾后悔迟到千年，无法在莽莽黄沙中策马戈壁、挥戟杀敌？你是否曾遗憾身处俗世，恨不得在赤眉绿林中谱一曲美人如玉、剑如虹？你是否曾叹息纵有千里之能，怎奈肉眼凡胎，伯乐安在哉！
是的，这个世界很小，英雄或许难觅用武之地，但英雄从不会失去驰骋的沙场，因为豪气自在心中。
一代天骄成吉思汗最爱弯弓射大雕，他没有雄鹰的翅膀，却拥有比雄鹰更辽阔的天空。幼年丧父没有打倒他，兵寡势微没有吓倒他，他守着的是九亩草地，胸怀却是九州热土。而最终，他也问鼎中原，雄霸一方，他是英雄，但他的幼年也曾饱含艰辛，我们说逆境造英雄，不如说是逆境中的雄心造就英雄。
因为心没有倒，英雄成吉思汗没有末路。
或许沙场出英雄，但和平年代，一样是英雄时代。
清朝名相张适玉曾在长城刻道：
“万里长城万里空，千古英雄千古梦”，比之各朝进士的风花雪月强说愁，不知多了几分天下，多了几分古今。因为英雄梦的千年不死，在康熙爷手下郁郁不得志的张适玉在雍正时大放异彩，成鸿鹄之志，为大清康雍乾三朝盛世立下汗马功劳，成为满清社稷的中流砥柱。只要梦不灭，英雄的世界，英雄的时代终有一天会降临。
再读一读金庸笔下的第一大侠“萧峰”，他并不是一个真实的人物，却是凝聚了千千万万真实人物的血汗的缩影。从他身上，我们可以看到古今历位英雄的本质，从被丐帮逐出，聚贤庄血战七十二路英雄；到雁门关外为天下苍生请命，他经历了三起三落，经历了从英雄到“辽狗”的悲痛，但他心中的豪情壮志、正义凛然不改，终成就了雁门外惊世一跳，成就了辽宋百年和平，成就了英雄人生。
他的心，他的理念，决定了他从逆境走向光明。这就是为什么英雄没有末路，因为他有一颗英雄的心。
回首中华民族的独立历程，毛泽东在“最高三人团”压制下没有倒；邓小平在“三起三落”中激流勇进，对于这些英雄，永远只有逆境，没有末路，因为：
心有多大，舞台就有多大；思想有多远，路就能走多远。
历史的车轮滚滚向前，带着逝去的时光，一去不复返，却留下了让世人传颂千古的佳话传说。
千古佳话永流传
楚汉相争，项羽大势已去，处于败局。此际，面对着兵少粮尽，夜闻四面楚歌，，这位叱咤风云的人物竟也流露出儿女情长、英雄气短的哀叹：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”虞姬凄然起舞，并忍泪和唱：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！”她心中早已明了，项王大势已去，自己只能成为项王的累赘，她不愿自己落入敌手让项王蒙羞受辱。她虽为一介女子，却也知羞呀，也知耻啊，所以抢先一步自刎在项羽面前。
“霸王别姬”的美丽神话由此上演……
美人起舞离愁尽
她，在众人离开他时不离不弃，情愿以自己做代价，唤起项羽奋战之斗志：“君王意气尽江东，贱妾何堪入汉宫；碧血化为江边草，花开更比杜鹃红。”情愿以一舞诀别霸王，自刎殉情，希冀胜利突围。
生死离别前的那一舞，舞尽了天下女子的绝代风华；那一抹泪，流尽了世间女子的辛酸。那飘舞的丝绸，写满了离别的愁绪；那轻盈的体态，转出了满腔的哀怨。
佳人，离愁上心，相思白头……
佳人帐下拭泪痕
“肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳；黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中？”英雄已末路，佳人何以堪？不过眨眼间，红颜已散尽。终始虞姬是那残弱无力的飞蛾，王是那焚尽世间所有的烈火。只不过，飞蛾的泪滴已灭不尽烈火，只能帐下拭泪，独自承受……
后记：“春花秋月何时了，往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。雕栏玉砌今犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”我赞叹虞姬的美丽，更惊异于她的痴情与知耻。但，我毕竟只是两千多年后的一个旁观者，对于历史，我有太多太多的疑问，却只能在迷惘中揣测，只能在历史的车轮所留下的痕迹中去寻找我最喜欢的历史人物，虞姬的踪影……
福建三明泰宁县泰宁县第三中学初二:肖雨虹
那一定是一个寒夜。
眼前是冰冰凉凉的属镂剑，在黑夜中划出妖艳的光，闪过，像西施魔法般的笑，身后是伯痞背负着双手，贪婪的数着越国的壁玉和黄金。
英雄末路。
你的手终于颤抖的握起剑，你在血泊中痛苦的呻吟，一片殷红，时间也仿佛在这里凝结，战争的预言，吴国的死兆啊！你走了，留下一颗被遗弃的忠心和太多太多的痛楚，人们却看不到你咽下的满肚泪水。
你悲戚的恸哭，你仰天长啸，没有人答应。死一样的寂静，却分明能感受到世界另一头传来的嚣笑，你孤军奋战，你拼着命一次一次地劝说，却又有谁人理解？英雄寂寞，茫茫不归路。
你输了。你只会用正大光明的手段，站在人人都看的见的地方，做着人人都看的见的事。而小人的伎俩，令人防不胜防。你锐利的双眼能看透一切，而狐媚的美人却用粉白的手蒙住了吴王的眼，你不能接受昔日的明主的雄心壮志在迎奉中消磨。你痛心疾首，但你无能为力，你声嘶力竭的呼救在空空的山谷孤独地回荡。
你说，你要把双珠挂在东城门口，亲眼看着越兵打进城来，你彻底绝望了，你回天乏术，你无法挑开笼罩在吴国上空的层层乌云，又无法掏出自己的心来澄清一切的一切，你不甘心自己一生忠良，却不是死在沙场。这是你最后的呐喊，却没能阻止越国的脚步。也许自从你举起剑的那一刻，所有的诅咒都要应验了。
寒夜广漠无边，黑得让人看不真切世界原来的面目。你的双眸仍闪烁着睿智的光芒，喷射着仇恨的火焰。不知伯痞看到那两颗深遂的星子时，是否会心惊胆战。如果正义本身能杀人，那么，这个所谓的大宰早已化为灰烬了。
应验了，一切都应验了，越军冲破城门时，夫差才想起你，可是晚了！你终于看到了这一天，你清泪长流……冷冷的风吹拂你的脸庞，想把你的泪拂干，却把你的悲伤吹进了时间的激流。
天地为你伤感，但斗转星移千年如一日，二千五百多年了啊，足足二十五个世纪的叹息！你的亡灵不知是否还回旋在越城上空，而你明亮的双眸分明成了夜空中最亮的星子。
许多人为你流泪，都说你的故事是个十足的悲剧，然你却在夜空中占据了属于你的位置，你泪洗尽了一方污浊的天空，你的身影伫立在时空的支点，伟岸而挺拔……
你是夜空中永远的风景，时间并不能带走一切，留下的便是无尽的回味。
寂寞英雄谁能懂、英雄寂寞谁堪言。
山东菏泽菏泽市牡丹区第二十一初级中学初三:沐小莫
出自唐代诗人李商隐的《忆梅》
定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，常作去年花。
赏析这是李商隐作幕梓州后期之作，为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“忆梅”。
一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”，与其说是地理上的，不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”，就是这个痛苦灵魂的心声。定定，犹“死死地”、“牢牢地”，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里，有强烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。屈复说：“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”，似乎可以理解为富于艺术表现力。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。
“寒梅最堪恨，长作去年花。”三、四两句，诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”，诗人不禁想到了梅花。它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人遗憾之余，便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而忆梅，这是一层曲折；由忆梅而恨梅，这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化，正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。
但这只是一般人的心理。对于李商隐来说，却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而紧接着便是一系列不幸和打击，到入川以后，已经是“克意事佛，方愿打钟扫地，为清凉山行者”（《樊南乙集序》），意绪颇为颓唐了。这早秀先凋，不能与百花共享春天温暖的“寒梅”，正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中，也曾发出同样的感叹：“为谁成早秀？不待作年芳。”非时而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“长作去年花”的“寒梅”，都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它，就会触动早秀先凋的身世之悲，诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里，黯然而收，透出一种不言而神伤的情调。
五言绝句，贵天然浑成，一意贯串，忌刻意雕镂，枝蔓曲折。这首《忆梅》，“意极曲折”（纪昀评语），却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感，关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样，才能潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。
??上周，焦作《创文天下》文学网的许站长发信息来，让我筹划并组织一个编辑聚会，搞个征文活动。编辑们来自四面八方，平时只在网中联系，大都不曾谋面。文学园地是文字的平台，也是编辑的平台。编辑更需要见一见面，认识一下，交流一下。在春天里，我们有个约定。这是很多编辑梦寐以求的。
??自从去年被许站长邀请加入文学网后，我们虽联系不少，却只见过一次面。还是我刚做编辑时，他带着几个编辑来看我，小聚一次。之后，我一直想找个机会再见见大家，总因为这事那事不能如愿。阴历年前，我就给许站长、霞光千万里编辑他们打招呼，想在适当的时候邀请他们来我这里看桃花。我们这里有个万亩桃园，每年都要办桃花节。大家一听都很高兴，盼望这一天早点到来。但，由于各自工作都很忙，尤其是我，要参加县“两代会”，还有各种的会议，还要研究安排全局新一年的工作，最终“食言”、“失约”。
??桃花没让大家看成，可以来看看青天河这个国家地质公园。以孙中山“博爱、平等、自由”之主张命名的博爱县之所以被称为太行山下的小江南，就是因为有个青天河。青天河有华夏第一泉，还有天然大佛，是春游的好去处。如果有时间有兴趣，还可以顺带看看博爱与登峰少林寺、洛阳白马寺齐名的千年古刹月山寺和我国华北最北且人工栽培面积最大的博爱竹子。我提议搞个青天河一日游，我负责门票与伙食，其他费用按AA制自理。这一方案得到了许站长认可，只是不希望我赞助太多。我很慷慨地说“愿为我们的园地做点贡献！”话先这样说着，时间放在四月份。敲定后，霞光千万里编辑起草了活动方案，并发布了公告。
??公告一发出，文友们积极响应，第二天就有几篇征文贴来。作为编辑与发起人，无论如何我应参加征文的。编辑不参与，如何来调动大家的积极性？这几日，我总想写一篇关于春的文字，可搜肠刮肚后，总没有灵感。在《原创力量》网被推荐为精华、在红袖论坛上被飘过红的那篇《与春天同行》的文字，也只是去年的旧作。春天来了，该有些文字的。于是，我就把它贴上了。让我重新写一篇却找不到感觉，写不出一字来。
??我不知道这是为什么，感到有些莫名。难道自己真的缺乏对春天的激情了吗？还是江郎才尽、英雄末路了？天下文人留下了多少关于春天的佳作呀！许多篇如今读来，仍快炙人口，回味无穷。那春江水暖鸭先知、那春风又绿江南岸、那草色遥看近却无、那润物细无声的春雨、那不觉晓的春眠与处处的啼鸟，这一切的一切，都牵动着才子佳人们的才与情，抒发不尽对春天的热爱之情。可我，读着品着，却嚼不出新味来。看看报刊上、网络中，到处是赞春、感春、唱春的文字。看看办公室的窗外，芽儿点点、柳丝飘飘、鸟儿鸣唱，到处是春的信息。再到田野看看，那满地金黄的油菜、那空中自由飞翔的风筝、那人勤春早忙碌着的春耕，好一副春回大地的图画啊！这一切仿佛是他们的，我孤独着，无话可说。
??“这几天心里颇不宁静！”这句话是朱自清在他的《荷塘月色》里说的。如今再读，仿佛是说给我的。在这明媚的春光里，满眼应是春色，可我对春是那样的迟钝与漫不经心，一失我往日的敏感与激情。在前两年的写作中，看到杨树上的“眼睛”、一片落叶，甚至听到人们一句有创意的新鲜话，我都能兴味盎然地写下一篇文章。我承认，去年以来的创作大都很理性，写了不少的杂文与小说。也许受此“惯性”作用，写不成抒情的散文来了。我写文章大都是我手写我心的心情之作，没多少无病呻吟。然而，现在就是让我呻吟却也呻吟不出一篇激情满怀、让人心动的散文了。
??我也曾有过不可名状的失意、焦虑、彷徨，甚至浮躁。有时感情用事，却不太情绪化。我阅读书籍、观察生活中，也常常对人生、对生活、对活着，发一些个人的感叹。叹人活着不易，也哀民生之多艰。也常常感慨人生苦短、好梦难圆。也曾想到过人的死亡。风雨坎坷、酸甜苦辣，到了不惑之年，我是一切看得开的。就是包括感情问题，也能理智地面对。我感到我越来越哲学了。我也为此感到可怕过。也许，我真的老了。我冷静，我理智，但我不老气横秋。我自称是四十岁的身体，二十岁的心态。在内心里，我觉着自己还是一个长不大的孩子。别人从外表看我，尽管有不少的白头发，都无不惊讶我长得年轻。连小我一岁的县长也叫我小黄。
??今天，气温下降了十几度，似乎有点春寒料峭。春天也并非春暖花开，还有倒春寒，还需要“春捂秋冻”，人们还感到“春困秋乏”。是的，三月还下桃花雪。但，在自然界的四季里，人们总是把春看得很重。春夏秋冬，其实是一样，只是冷暖不同而已。这就是季节的自然变化，是自然的事。爱好并回归着大自然的人们，总是用手中的笔在歌唱着春夏秋冬。行走在春天，沐浴着春光，总是有着无穷的才情。我被春裹着，被春裹得透不出气来。裹在春天里，却写不出关于春天的字来。
??呜呼！我枉叫了相约三月！我拿什么奉献给你，我的春天？一年之计在于春，人勤春来早。自然界里的春我写不出文字来，人生的春该一踏歌而行，留下一串串踏实的脚窝。人到中年该是人生之秋，可在我心里总是模糊了季节。我总是像春天一样耕耘着、播种着。种下一个个梦想，也种下一个个希望。做一个种梦人，有梦追梦也是挺快乐的。快乐人生，这是永远的春天！相约三月，一生中我只有这个名字！
残留的夕阳在天空放肆的燃烧，燃烧——，映红了乌江骇下一个个东倒西歪，脸色惨白的面容。远处，响亮的军角长鸣，楚兵们凭着残垣断壁杀死了汉军，而手上沾着更多的是楚人的血，士兵们眼睁睁看着兄弟们冲上去，倒下，又向前冲着，乌江的水奔腾，奔腾，水如夕阳，夕阳如血，红惨惨的，是血与水融合的极致。
黄昏了，的确到黄昏了——
他似乎只是一个旁人，却是这里的主宰，他沉默的看，沉默的听，当汉王千骑踏尘而来，当四面楚歌闻风而起，当两军对峙气如屏风，当楚军战败弃甲而逃，他看到虞姬舞剑随风而起，一剑封喉，一缕香烟随风而逝，英雄末路，美人誓死相随，情，何以堪？状，何其切？她震惊了，呆住了，他的一滴眼泪掉落了，沾湿了地上的尘土，可他无力挽回，只能忍受命运的捉弄。
“霸王，前方战士的数量还在减少，我们的突围还未成功，还请霸王下最后的定夺。”前线的将军回报着战况，“嗯，先下去吧”他淡淡的应了一声，望着夕阳，无言。
想当初他有乌雉宝马长骑跨下，有美丽的虞姬常陪身边，有锐不可当的百万大军。可他刘邦最初只是一个小小的泗水亭长，怎能与他相匹配，被迫与他划分楚河汉界，可谁又会想到他是在养军蓄锐，纵使如此，当初的他又怎会放在眼里，是的，他太高傲了，这注定了他的结局，原先的他做梦也不会想到有一天自己会被刘邦所牵制，会落到四面楚歌的场面，这是意外，也是命中注定，他决定了他自己，决定了自己的意外。
他笑了，面临乌江水笑了，“结束吧”他说，曾经傲视芳雄的他，今天，依然以王者的姿态，染红乌江的层层江水，真的，结束了。在注定的意外中结束了。
河南省濮阳市油田六中初三.3班初二:马实霞
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
——题记
冷风袭袭，江水淙淙，立于江边，不禁沉浸于当年那战火纷飞，四面楚歌的战场之中。在这里依稀可见可触的是那弥漫在空气里的浓重的战火气息，还有回荡于江渚之上的兵锐噌击声，永远倒影于江面之上的刀光剑影。
风袭脸而至，让人透不过气来，在飒飒的冷气中透着隔了两千多年的沧桑与悲凉，冷漠中不时让人伤感，不想今时今日依旧斑驳得强烈，好似在某个上古的地窖里发现破碎的酒瓦中那逾古的老酒散发出幽古浓烈的气味。这时，波涛涌起，思绪立即被这场景所收敛，又想起苏轼的“乱石穿空，惊涛拍岸”之感，以为这虽不及“千堆雪”来得壮阔，但似乎也不乏玉杯琼浆之感！但这不比长江黄河，他是悲凉与雄壮的，伤感和多情的，沧桑而激烈的——毕竟他是一个失败的英雄！
在这涛声风声中，我仿佛听到当年那句带有几分稚气而又不失轻狂的言语“彼可取而代之”。你生于乱世，年少就已雄心壮志，以为可以逐鹿天下。你与身俱来便是身高八尺，力能扛鼎；你心直口快，豪爽仗义，见伤病之士兵，便心疼得热泪滚滚，分之饭食；你为人恭敬，言语和气
第一招：底蕴成句
第一种情况，引用古诗文。
分为三个层次：
第一个层次是直接引用。
如：我喜欢“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句。
这种直白让人感觉幼稚。
第二个层次是名句后面有一定阐述。
表达式为：名言+意境。如：①“生命就是‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’的无奈与感伤。”②“生命就是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的不懈追求。”该层次重点在于名言的意境、思想、风格等的解说。意境的理解多数遵循传统的认知，但个人的感悟只要在合理的范围，往往更能出新意。
有时表达为：名言+品德。如：生命就是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。该层次重点在于把握表现人物品质的名言和名言所表现的优秀品德。
有时表达为：名言+其它。如：①幸福是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆。②我憧憬归隐于“屋上春鸠(jiū)鸣，村边杏花白”的田园。引用的需要是多层次的，名言后面表述的内容有时是无法确定的，根据文章需要和作者悟性，变化无穷。
因此本层次的准确表达式为：名言+解说(或阐述)。
第三个层次是将诗句割裂，分开引用，或截取两句诗的部分组合在一句里。如：
①我喜欢“千树万树梨花开”的“胡天八月”②寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉”的“碧海青天夜夜心”。③我喜欢“灯如昼”的元夜“花市”。④我喜欢“暗香盈袖”的“黄昏”。
前二句是剪裁两句古诗组合成一句，后二句是一句古诗割裂后组合成一句。
这一层次已经是比较灵活地运用了。
第四个层次是化用古诗文名句。如：
①“美就是那直上青天的一行白鹭。”②“美就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草。”③“美就是那化作春泥更护花的点点落红”
感觉古诗里的动植物带着古典的美，又复活在大自然中，装点今天的生活。
第二种情况，用著名历史或文学人物的事迹或细节组句。
表达为：名人+名事。分为两个层次：
第一个层次是直接叙写。
如：“项羽兵败乌江，令英雄扼腕。”“屈原汨罗投江，让忠臣垂泪。”
第二个层次是诗意地展示。
如：①“命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸。”②“命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问。”
语言的弹性浓缩锤炼了诗的形象，那声“仰天长啸”和“沉痛的叩问”穿过历史的隧道，压迫读者的心灵，让人思索命运的真谛。
第三种情况，历史人物与相关诗句的组合。
分为两个层次：第一个层次是直接引用，表达为：名人+名言+意境。如：
①美就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神。②美就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达。③美就是王维“明月松间照，清泉石上流”的清幽与恬淡。
前两句是名人名言名德，后一句是名人名言意境。
第二个层次是化用。表达为：名人+名言化用。如：
①“李白的云帆点缀了沧浪之水”。②“辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影”。③“陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮”。④“苏轼的华发张扬了少年意气”。⑤“思念使女诗人瘦比黄花”。⑥“思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言垂泪千行”。⑦“思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸”。
化用给人的审美刺激是多重而深刻的。它把古诗还原成生活的同时又提升和诗化了生活。
第二招：底蕴成段
【第一种情况】：表达式，N个名句（或N个名人名事）…+意境（或其它）。
陶渊明“问君何能尔，心远地自偏”折射出冷静的人生选择；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”道出政治家的深重责任感；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”已经挣脱并超越了自己的苦难，显露出普度众生的情怀；毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮？”更是一代伟人对饱经沧桑的神州大地的历史性洪钟巨响……
【第二种情况】表达式，名人+名言名事…+议论。分为六种情况：
一、表达式，N个名句+议论。
抽刀断水，是最无奈的神话；举杯消愁，是最动情的悲歌。感动于“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”的玄妙，陶醉于“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的飘愁，沉浸于“细看来，不是杨花，点点是离人泪”的哀怨，顿然领悟：用旁观的眼神，是于心进行深刻对话后偶得的一种风骨，一种锤炼后的进发与升华！
二、表达式，N个名人+N个名句+议论（或议论在前）。
恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。
三、表达式，N个名人+N个名事+议论。
当屈原抱着石头与江水相拥，当霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史在悲风中发出阵阵哀鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱。
四：表达式，N个名人+N个名言名事+议论。
古往今来，因感情亲疏而导致错误事物认知的事例不胜枚举。李牧一心为国，“大破林胡，开地千里，遁逃匈奴”，可谓战功赫赫，却因赵王的不信任而惨遭杀害，最终葬送了赵国大好江山。诸葛亮“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，却因对马谡过分信任而误下军令，失去街亭，从而导致“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的惨淡结局。李白才气超人，“清新庾开府，俊逸鲍参军”，却因唐玄宗的疏远而一生漂泊，壮志难酬……可以说，历史上许多悲剧的诞生都是由感情亲疏引起的。
五：表达式，1个名人+N个名句名事（或化用）+议论。
经历了少年的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，人，终于要真正成熟起来了。他不再像年少时那样刺目得不可接近；他开始散射出圆润柔和的清辉。他渐臻圆满。黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，他回归成了“寂寞东坡一病翁”，他只是一个淳朴真挚的文人。他在赤壁怀古，在林间穿行；他不再计较仕途上的得失，他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的古今。他的内核充实了。他敢于吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁赋》，成为中华文化中不朽的篇章，被一代代地传诵。这便是真正的成熟。不是抵抗，不是愤怒，不是针锋相对，而是如山间的朗月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光芒，却自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。
六：表达式，1个名人+N个名句名事（或化用）+N段+议论。
是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？
在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。
而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。
你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。（苏东坡）
你能体味出“六根弦架成的桥通向心渊，弹落了多少春花秋月”中的无奈吗？你能体味出“一粒千年的老盐，腌咸了爱的花苞”中的辛酸吗？你能体味出“思念在风中弥漫，空气中充盈着湿湿的感动”中的诗情画意吗？你能体味出“雪花尘封天地的季节，爱是一枚单程邮票”中的感动吗？你能体味出“百花伤尽了春，只有一朵秋”中的悲伤吗？你能体味出“在遗忘的过程中，漂泊的月光经常来我的梦里栖息”中的孤寂吗？一句句轻灵的诗句让我体味到了一种语言上的诗意美而又不缺乏哲理，让我在飘香的花园前，感受着现代小诗清新秀丽。那润万物的小雨，可曾抚淡了锦官城的浓艳？那满皇都的烟柳，牵来了一片撩起闲绪的朦胧。可是那飘逸的太白，为我拉来了九天的银河，三千尺的飞流？把我带到那爱晴柔的树阴下，静看满塘接天莲叶、映日荷花的，可是潇洒的杨万里？更让我醉心啊，乘上落霞，与孤鹜齐飞；泛舟秋水，共长天一色。
实例借鉴
梦回大唐
站在世纪的长河上，你看那牧童的手指，始终不渝地遥指着一个永恒的诗歌盛世
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