【www.xjwk.net--励志歌曲】
触动是什么？触动就是一个无声的动作，一个温柔的眼神，一次安静的倾诉，一次不经意的回眸，一次梦回的低语，……只要戳中你灵魂的临界点，都是触动，灵魂最深处的触动。
触动其实有时候并不需要梁祝化身为蝶的悲壮，不需要革命战士抛头颅洒热血的壮烈，不需要朋友间“不求同年同月生，但求同年同月死”的豪言，更不需要“心灰烬，有发未全僧”的悲痛和“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的沉思，只要那么小小的火花便能直达你的灵魂。我不知道每个人灵魂的临界点是什么，但是我却清楚我自己的。
当看见一直想“剑指三秦，一战东归”雄心勃勃，壮志凌云的辛弃疾纵然金戈铁马、气吞万里，却也只得闲饮酒醉吟诗，憔悴且蘸着血泪写下一句“儒冠多误身”时，我的灵魂触动了！
当看见在战乱中生活穷且艰，一如“布衾多年冷似铁，骄儿恶卧塌里裂”的杜甫，纵然有着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”的心系万民之心，却也最后恶病缠身，死于破屋之中时，我的灵魂触动了！
当看到一心精忠报国，奋勇杀敌，即使不幸战败被捕也吟出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪情万丈，死时一句“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”而震慑人心时，我的灵魂触动了！
而如今，我们身边也有很多这样的事例，像今年的感动中国人物，倔强马兰之称的林俊德，孝感动天的陈斌强，无私奉献的何
是日出时嫣红似火的江花，还是千嶂里狼烟落日的边塞，又或是当年乱石穿空惊涛狂啸的赤壁？江山亦是壮美无疆，但于我而言，漫漫历史长河中的某张画卷，才更能勾起心灵的触动。
我曾有幸前往山西高平，目的是为了亲眼目睹那古战场遗址。
俗语道“百闻不如一见。”但经过千年的沧海桑田，我竟觉的这一次见面倒是消磨了不少从前对它的种种期望。土地显然已褪去了那时被战火灼烧而染红的模样，空余一片泛着黯绿的连山与平地。在山顶俯瞰，也只是一片寂静之景。令人有些难以想象，这里曾有人金戈铁马、驰骋疆场……打破了这沉默的是一阵疾驶而来的风，那风在山中狭窄之处碰撞、呼啸。一时间，仿佛亲临千百年前的战场……
只闻一阵悲壮延绵的角声，霎时间，狼烟四起。厮杀声、咆哮声立刻盖过了号角，直冲云霄惊起阵阵雷鸣，连天地也为之颤抖。夕日下的苍穹披着红光，像是鲜血染红了天际。刀光剑影溅起殷红的血滴，鲜血落入泥土终会消散，但那开满曼珠沙华的土地却会铭记埋藏在其中的不屈、倔强的灵魂。漫天沙尘勾勒气吞万里如虎，兵器碰撞吟唱镇命之歌。有人一马当先、势如破竹，硬是杀出一条血路；有人醉卧沙场、马革裹尸，终是一去不复返。为何？为保河山社稷、为护黎民百姓、为报君侯之恩。
在一片混沌之中，他们究竟怀着怎样的肝胆、赤诚，才会甘愿献出生命，献给这短暂的繁华。或许在战场上昙花一现，便是他们毕生所求。只可惜花败之时，唯余满地枯骨。呜呼，哀哉！一将功成万骨枯。
或许他们血溅沙场换来的盛世繁华在千年的历史中不过如过眼烟云，瞬间便消逝殆尽。但那诉说着百年寂寥的断壁残垣和烽火狼烟勾勒出的雄浑画卷永远都会撼动世人的心灵。
初三:杨婧绮
这几天迷上了一部电视剧，故事的情节让我感动。虽没有惊天动地的爱恨情仇，但却丝丝入扣、娓娓道来。记不清有多长时间没有因啥而感动，但这个故事却让我倍受触动，热泪盈眶，男女主人公的命运深深的牵动我的心。虽然不知最终的结局如何，没有急切的期待，没有奢望完美的终结。只是那种自然朴实、真挚的情感，包括爱情、友情、兄妹情那么的贴近生活，打动我心。
??不敢回想，不愿品味，只怕伤感的眼泪再次如雨而下。岁月如一条湍急的河流，所有的容颜渐渐远去，所有的心情随之淡然，而留驻我心中的刻骨铭心会永远让我心怦然而动。
??很久以来，一直以为经过岁月的洗礼，心态已老，对待人情世故也淡漠，自以为是的冷静、理智。可是没有想到感情是那么的脆弱，不堪一击。平平淡淡的剧情，丝毫没有跌宕起伏，却能如此让我感动。
??不知该怎样排解，号啕大哭怕把老公和儿子吓坏。一直以来老公和儿子总是喜欢被我拥入在怀，而今天我决定做个小女人。老公在床上睡得很香，发出均匀的鼾声，我悄悄的上床，轻轻的钻进他的怀里，紧紧地搂住他的腰，泪无声无息的流。睡梦中的老公不知情的轻轻的拍打我的肩，在伤感落寞的时候，有个温暖的怀抱让我依偎，宽阔的肩膀让我轻靠，这样的感觉真好。
??这些日子以来，一直在写别人的故事，写别人的爱与恨，感受别人的幸福与烦忧。以至很多朋友问我：网恋了？婚外情了？那男人是谁？好幸福啊。其实，我们每个人都是幸福的，只是很多人的幸福是在别人眼里，自己感受不到而已。为什么我们做不到自己感知幸福，而总是看别人如何幸福呢？
??那些伤感的文字，曲折的剧情，都会触动我灵魂深处的某种东西，让我痴狂。在喧嚣的尘世里，我很庆幸自己并没有因此而麻木，并没有因此而淡忘，没有淡忘曾经的过往，曾经的愿望。反而随着岁月的流逝，年龄的增长越来越清晰，越来越明白。
??深夜，如此的寂静，如此的沉默，如此的深邃。而我的思绪，却在漫无边际的疯长……
我们曾经经历过多少美丽的风景，那么，我们又错过了多少令人震撼的风景呢？为人类做贡献而让自己受到伤害；为了自己的亲人，无论受尽多少折磨都无怨无悔的人……记得那是在上个星期的星期四中午，我极其无聊，便决定去书店看书。从我家到书店大约有半个小时的路程。
走着走着，我突然感觉眼前一亮，便停下了脚步，心里也越来越悲伤。原来，我看见了一个年轻的母亲，正跪在人行横道中间，正对人们乞讨者自己儿子的医药费，我定睛一看她说明的牌子，才发现她的儿子在医院里住着，得了许多非常严重的病，需要给她儿子治病的钱对于她们一家来说直接就是一个天文数字。于是，我忍不住给她的儿子捐了10元钱。
我便又开始迈起了沉重的步伐，可我刚好平静下了幼小的心灵，眼前的一幕又让我的心灵久久不能平静，“可怜天下父母心呀！”那是一家三口，他（她）们穿着黑黑的衣服和裤子，上面还打着补丁，衣服上发出了一股难闻的气味儿。他(她）们骨瘦如柴，尤其是那个小姑娘：脸色苍白，一副痛苦的样子。原来，有贼入侵了她（他）们的两个住宅，还劫持了他（她）们所有的资产，看到了这揪心的一幕，我又忍不住把身上所有的资产：20元，全部都捐给了他（她）们。
我们曾经经历过多少美丽的风景，那么，我们又错过了多少令人震撼的风景呀！我们这些条件稍好的人又是如此的浪费呀！这一幕幕触动人心的风景永远定格在我的灵魂深处。
初一:嵇正昊
一、拙析被束缚千年的中国古代女性爱情观
中国古代女性并没有爱情。
出生在男子的绝对至尊封建社会下的女性，注定了丧失一切权利或是享受一切男子应允下的权利，包括爱情。她们没有爱情，只有婚姻。三纲五常之有夫为妻纲，作为男子附属品形式而存在女性，从某种角度来讲，女子在婚姻上也是绝对被动的。
少女初成人形便被媒妁之言相与男方，在毫不知对方性格背景长相的情况下就为父母包办捆绑式的婚姻盖上了红盖头。多的是新娘子洞房花烛夜才知夫君长相（倘使烛光昏暗就还得再过一夜），而岳父母却早已将贤婿的面貌烂熟于心。在这种更甚父母“嫁给”婿的婚姻制度下，女子的终身大事都只由着父母一手操办，自己等同于一件被标好价的商品，由父母寻求买商，男子所谓的“爱”女子，也就如同商贾爱财、农民爱地一般——以女子是否有价值为前提。不外乎娶一位端庄贤淑的正房炫耀于人前，或是纳几房貌美如花的庶室，满足私欲。与街市之上挑选货物细细筛选无多大不同。而整个过程至始至终女子只能被动于这种畸形的爱情形式与女性命运。
为了避免这种命运，就有了站在父母权贵前说“不”的。可刘兰芝的反抗是投河，而杜十娘的反抗是沉江。从道德习俗及烦琐的框框条条来看，封建体统是不允许自由恋爱萌芽的，叹才女唐婉咽泪装欢叹“世情薄，人情恶”；世外仙姝林妹妹也因有情人成不了眷属一气而亡；虽有梁祝化蝶双飞之美，却也走尽了坎坷的爱情道路。
于是就有了顺从。大多女性开始顺从甚至已迎合这种爱情形式。这也正是封建男尊女卑思想对女性爱情观的最大戕害。《金瓶梅》里潘金莲、李瓶儿虽被作为泄欲工具，却反而“以苦为乐”，于小小的西门府里争宠夺幸；《水浒》中的扈三娘被宰了全家却认贼作兄，还嫁了个五短之人，反而以为幸。封建的思想已将这些女性脑中的爱情细胞灭绝，取而代之的是一种近乎是非颠倒的盲从与迎合。
娶妻求淑女，所谓“淑女”，不过是打杂持家，生儿育女，相夫教子，而男子才是社会的主体，才是事业的拼搏者，才是家里的顶梁柱，才是女子的终身依靠，而这种类似“贤内助”的对男子依附的女性角色不仅是封建统治思想对女性的思想桎梏的结晶，也是沿袭下来的被束缚千年的中国女性爱情观。
二、从西方罗曼帝克式爱情浅谈现在中国人的爱情观
西方是罗曼帝克的发源地。
热烈而直白的西方人对比生命价更高的爱情的高度追求缔造了一种浪漫的爱情形式——罗曼帝克式爱情。每日一个吻，一个拥抱，一束鲜花，一盒巧克力，一句“我爱你”都是罗曼帝克式爱情的表现形式。感性的分享，性感的共处，用最直白的方式表达彼此爱意，最露骨的爱情。
在西方文化打开中国国门后，罗曼帝克式爱情逐渐被中国广大痴男怨女引入谈恋爱的步骤，罗曼帝克式爱情直白地将精神上的爱有形地表现出来，从某种意义上来说是将抽象的爱情形式化。中国人大多是含蓄的，对感情的表露通常是言于溢表，罗曼帝克式爱情正好补缺了恋人间尚不成熟的爱情的一些空缺。
于是，含蓄的中国式爱情逐渐被罗曼帝克式爱情所替代，也逐渐形式化。
这是一个浮华时代，经济的快速发展造成人们娱乐化、物质化的病态心理，娱乐化、物质化的爱情也成为了这个物欲横流的时代的产物。自由恋爱的泛滥如通货膨胀中的人民币，爱情贬值了。成了游戏，成了形式，甚至成为一些攀龙附凤的手段和堂皇之词，爱情观也被被无限扭曲和变形。
打破了传统爱情观的思想枷锁，每个人都拥有了爱情的权利后，强烈想尝试的欲望在含蓄的中国人的心中萌芽直至爆发，仅限于个人对爱情笼统而浅薄的概念以一种相处方式的姿态尝试爱情，当发现现实中的爱情与以往歌功颂德的神圣爱情的落差后便开始贬低爱情。爱情观在走向另一个极端。
越是当所谓的爱情被贬得一文不值的时候人们越是渴望真爱。毕竟爱情终究发展成了生活的必需品。社会本来就是矛盾的主体亦是矛盾的载体，辩证法告诉我们，世界的发展是由他固有的矛盾推动的。
三、简谈我的爱情观
综上所讲，作为世界观、人生观、价值观中的一种，爱情观的社会意识的本质决定了它受社会存在的制约，不同的爱情观是不同时代的产物，因而我们应该折中地对待不同的爱情观，取其精华，弃其糟粕，既要既不可盲目顺从亦不可流于形式。
真正爱情不是片面的风花雪月，它是两个人的内心深处的情感交替与弥补，是灵魂的触动与交涉，是一个赤裸裸的人在这个尘世的补给。而他又区别于柏拉图，人有七情六欲，缘何上帝要用爱的方式解决人类的繁殖，因为爱是情和欲的统一体，如初生婴儿对母乳的渴求，他是一个人最原始的感情表达。
同时，爱情亦是一种责任，一种相伴相依的责任，用西方人的话来诠释则是“从今天开始相互拥有、相互扶持，无论是好是坏、富裕或贫穷、疾病还是健康都彼此相爱、珍惜，直到死亡才能将我们分开”，用中国人的语言来说便是“执子之手，与子偕老”。
点击查看：
一
很久没提起笔记些东西了。这些日子，依旧是那样的平静，如水。真的不知道这样的日子还要持续多久，但至少现在，我似乎开始满足了，满足于眼前的一切。
那种远远望着的感觉让我感到心安，真的，塌实了许多。
我总是这样的徘徊在河的两端，千变万化的心情，让我始终找不到正确的方向。不经意间，会拿自己和周围看起来随和的人作比较，更清晰的思索着。不曾想过，若一直这样的落寞下去，会有怎样的结果，只是一味的坚持——等。因为，坚信：只有等，才会有结果。
我不能用“只要……就”，确切的说是不敢。因为，那么肯定的话语，会让我感到恐惧。
怕透了失望后遮掩不住的绝望，我怕这样的感觉。绝望后灵魂阵阵的湿意，足以让人永远回味，只是，那样的一个过程，怎会如此的落寞、凄凉？
不知道是不是该知足了，曾经的美好，曾经的灿烂，曾经的无知，曾经的心跳……似乎有些透不过气！
有写东西，只想写给自己，只能让它属于自己。可以否定它的价值，却不能贬低它的意义。用来思念，用来回忆……
二
想身手摸索些世俗的东西，放眼望去一切却都如此的华丽。连伸出去的手，缩回时也多了一层油腻腻。
也许是自己过于乏味，世俗的空间又怎么会有那么多油腻的东西？不可否认的是真实的空虚和灵魂触动的阵阵寒意。
然而，我并没有自己想象中的那么释然，也没有自己预拟中的那样潇洒。总以为可以盲目的去看一切，过着忙碌而又平静的生活，不去刻意的追求什么，掩饰什么，猜测什么，但在呼吸的夹缝中读懂了自己，事实上，没有那么洒脱。
生命就象隐形眼睛，那样的透明，那样的脆弱。
早晨起床，打开窗户，看到的不是清晨的第一缕柔光，而是白茫茫的雾，感受着冷冷的凉风，又一次的想起了那苍白的生活，苍白的梦……
总在不经意间，想起某个人，回忆着某些事。原来，该忘的仍未忘记，像在镜子前面看自己，依旧那么明了、熟悉。
生存的本身，就是一个美丽的错误。看着眼前多彩的世界，仿佛近在咫尺，便伸手去抓，摊开手掌，却仍然只有手纹和汗迹。前世和今生的轮回到底是怎样的一种旋转法？
匆匆的，走过了一个又一个日日夜夜，就这样大胆甚至放肆的消耗着挥霍着自己的青春。
现在的我，已搞不清什么叫心疼，之前的那种痛已经被麻醉，已被心里的黑暗腐蚀，我已经感觉不出那种辛酸和痛楚。我始终越不过心里的那道沟，我连跨一大步的勇气都没有了么？
我不清楚自己是从什么时候起开始消沉的，反正，我自始至终都在笑，在笑中感觉痛，就像在伤口上撒盐，血肉模糊的那一刻，嘴角有股咸咸的况味。
害怕黄昏后的那片黑暗，虽然，那种低调的色彩让我心醉，可我却一直拖着厚厚的背壳在慢慢的爬行，累了我把头缩在硬硬的背壳里享受，仿佛一切那样的宁静、随和……
诗的意境，和谐的美感，来自远方的呼唤，自在的拍着，哄着……疼痛歇斯底里的闹着，拒绝安静，安静却也貌合神离的附和着，附和着……
三
我不知道人生到底是怎样一场游戏，也不知道该持怎样的态度去将这场游戏进行到底。不耐烦顺从，却整日盲目的生活在着顺从之中。
“如果人人都是一出折子戏，把最灿烂的部分留在别人生命里。如果人间试去脂粉的艳丽，还会不会有动情的演绎，如果人人都是一出折子戏，在剧中尽情释放自己的欢乐悲喜，如果人间失去多彩的面具，是不是还会有谁去留恋、去惋惜？”我抱着一种什么样的心理继续着我什么样的生活延续着我什么样的生命？一切如旧，平淡无奇。在这平淡之中我了解到：任何事物都有两面性，要么它以幸福为开端，要么以痛苦为终结，中间的过程固然美，但也只是昙花一现。
我曾经读过这样一段话：上帝把我们最珍贵的东西拿走，以提醒我们得到的太多。失去后你唯一能做的便是——不要忘记。
因为不去忘记，记忆才值得回忆。也许吧，经历的多了才会看的懂一些人，一些事，经历的多了才会明白什么人什么物才值得我们去珍惜。放弃的是曾经的错误决定，回味的是过往的美丽驿站，得到重新振作后的成熟与稳重。
告别昨日的年少轻狂，告别昨日的懵懂无知，告别昨日苦涩的痛和甜蜜的笑。知足吧，因为放弃才能得到，失去是另一种拥有。
曾经挖空心思去思索自己到底得到过什么，绞尽脑汁却也无从算起，现在再想却也无所谓，无所谓有，无所谓无，无所谓得，无所谓失，无所谓对，无所谓错。何必在乎那么多呢？是你的就是你的，不是你的强求不得。
其实，没有谁刻意为难谁，只是一棵含羞草遇见了另一棵含羞草。人与人之间的隔阂大多来源于误会。
四
干燥的空气让我觉得，心仿佛被通凉的冰块堵住了一样，喘不过气来。偏爱一种寂寞，一种空洞的、厚道的寂寞，习惯守侯那种预言没有结果的承诺。在我们身边来来回回的上演着的是同一出戏，戏里戏外都是一个人的精彩。这样的感觉有着浪漫的颜色，浓郁的香味，同时也有漫漫的等待。有时等待就像早晨初升的骄阳，普照大地，暖人心灵；有时，等待就像漫漫长夜，伸手不见五指的时刻，恐惧占满整个心灵；有时，等待也像溺水的人抓到的一根稻草，让你有幻想生存的期望。人就是这样，前后不一的思想，让自己产生“我非我”的错觉；人就是这样，属于自己的视而不见，却偏偏去期待那永远不会属于自己的事物；人就是这样，非等到失去后才懂得珍惜；人就是这样，只会痛恨昨天的无情，却不去想今天永远要比明天年少；人就是这样，只知道沉醉在昨天的或悲或喜中，却从不知道吸取悲的教训、总结喜的经验。
这就是人。
曾经无意间听闻“人是世界上最贪婪的动物”。不是吗？这一切不就足以证明吗？现在，谁又会“不以物喜，不以己悲”？一片叶，一滴雨，一粒豆，都有可能成为泪水的源泉。睹物思人，也许成了此刻唯一能做的事。因为看到了某件事，便神经质的想起曾经一连串的记忆，那些人，那些话语，那些笑容……都已经远去了，封锁在记忆的日记里，再毒想起，有苦涩的泪和无奈的笑。或许是我太过于依赖幻想，所以才会觉得原本拥有的都不真实。
在别人眼里我们都是幸福的，但是只有夜深人静的时候，内心的自己才知道有那么多的话语，那么多的心事只能写进自己的青涩日记里。
日记里锁着那聊以自慰的话语，充满幻想的图画……
……
安慰孤独而寂寞的灵魂。
回首读书的日子，我仍忍不住怦然心动。一路走来，山高水远，我对好书始终保持着一种绵绵不尽的情感。每至夜阑人静，握一书在手顿感思绪万千。——题记
当指尖在书上划过，我会觉得我像一片落叶飘进了书的森林。而每每于此，我都会感到我的灵魂被它触动。
每一次阅读，我从书中获得的是一份直接的快乐，是一种难言的喜悦，就像流星划过夜空，美好而易逝……还记得那段时间的我是那么消沉，总感觉自己没有未来，直到我在书中读到那句：“人生永远只是一个过程，而不是结果，不管将来如何，只要你正在经历的一切，到年老时你能在心底里说一句无悔，那么，这个过程，你就是有意义的，值得经历的。”我才重新将微笑放在了嘴边，去迎接明天
那以后曾有人问我，为什么你那么满足，那么快乐？当时，我很自然地指了指手中的书，告诉他“因为我有一个能使我快乐的朋友值得我去满足。”直到那时，我才知道原来书对我已经那么重要了，我甚至已经陷入了书中“无法自拔”了。
令我陷得最深的莫过于那最触动我灵魂的《三国演义》。因为我期望着能有刘、关、张三兄弟桃园结义的情怀，也期望着能有诸葛亮的神机妙算，更想象着关云长的千里走单骑。我喜欢书中人物的仁、义、忠、勇、智。不得不提的是，它将枭雄曹操“挟天子，以令诸侯”的心理变化描写得淋漓尽致，而将刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格表现得完美无瑕。
书也教会了我许许多多。当我春风得意之时，书让我懂得“高处不胜寒”的谦虚；当我心神不振时，书又教给了我“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的希望。而当我迷茫时，总是书使我变得睿智；当我抱怨时，是书教给了我微笑；当我愤怒时，是书教给了我沉着。
更重要的是，书教会了我珍惜友谊。莎士比亚说：“人与人之间，真诚的交情是世界上的无价之宝。”于是，我懂得真诚是寻求朋友的唯一路径，懂得用心去浇灌友谊，懂得信任去保存友谊。
每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要眼睛与理智接触了它，它就会让你发生一丝微妙的变化。
书已经融入了我的人生，而人生的真谛，不就在于给自己一个享受美的机会么？若你愿意在书中去寻找那份温纯，你会发现，彼岸的鲜花，不只是梦。
——哲
四川德阳广汉市广汉市连山镇中学校初二:就在那
究天人之际，通古今之变，成一家之言”。翻阅沉甸甸的历史，蓦然看见，那一抹鲜艳，带着成熟稳重，披荆斩棘，正向我走来。
那是历经磨难才重生的凤凰；那是千锤百炼的坚强；那是灵魂冲击才有的不朽篇章；那是鲁迅称为“史家之绝唱”的史书，一部永垂不朽的史记。
初读《史记》，读出一个顶天立地坚强的男子汉，或许一开始他就不该站出来，顶撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他没有停止在愤怒上，而是还在此基础上对他所要加以叙述和研究的到他所生活的那个时代为止的一部中国通史进行了认真的整理和思考，并得出了自己的一些结论，这是司马迁之所以不仅成功为一位伟大的文学家，而且成为一位伟大的历史家的原因所在。鲁迅有一句名言：“长歌当哭是必须在痛定之后的。”司马迁不正是在“痛定之后”，以史记这部大作长歌当哭吗？很难想像，如果司马迁在巨大的悲痛之后不继之以理智的思考，而会成文学家兼历史家。晚清的刘鄂在《老残游记.自叙》中指出：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为史公哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭泣，八大山人以画哭泣，王实甫寄哭泣于《西厢》，雪芹寄哭泣于《红楼梦》。”于是，在报任安书中，我看到一个无奈而又理智的司马迁，一个身心俱残而又顶天立地的司马迁。司马迁一腔抑郁，发之《史记》，将悲痛而屈辱的灵魂投入到上下五千年的历史长河之中。于是，绝代文章横空而出。我似乎看到了太史令坚强的身躯，化作天边耀眼的彩虹，霎得，红遍了整个天空。
再次捧起那泛黄的《史记》，读出一个报国无门贤能者的忧伤。司马迁是忧伤的，他的心痛汉武帝不听谏的小肚鸡肠，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不会将屈子愁闷的心情写得如此淋漓尽致，他又怎么会有抒一肚子的愤懑牢骚之气，满纸俱是怨辞。当屈原“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”的时候，我仿佛看到一个忧伤的灵魂与另一个无助的灵魂悄无声息的碰撞，不禁发问，那仅仅是一部述史的史书吗？
无法控制不安的思绪，带着灵魂的触动与颤抖，再次品味他的《史记》，这一次，我读出了一个中华民族的魂魄，千百年来不变的精神。无论是太史令，还是屈平，还是项王与信陵，我都看到他们人性的善良，一诺千金的男儿形象。是司马迁完美的追求，还是他本来已经完美的文字，千年的民族之魂，在他笔下，闪闪发亮，是《史记》，让我看到一种人性的韵味，人性的光辉，那么美好，那么灿烂！我不禁怦然震动
《史记》之韵味，非桂花树凋零的悲哀，也非纳兰性词的凄凉，它的韵味，是甜香赛芝兰之悠长，踏雪寻梅的不变的情怀。
读《史记》之韵，读出司马迁的韵味，那是任何一个时代都光芒绽放的灵魂，带着一丝不羁，带着万般男儿忍辱负重的尊严，书写了一个属于他自己的春秋，反复咀嚼，齿留余香。
对《史记》的感动，不仅仅在于它灵动的文字与丰富的情节故事，更重要的是他所蕴含的人格魅力与精神的升华。正是因为这种力量对《史记》的认识，也进入了一个精神的境界。
司马迁作《史记》，是用灵魂与命运作斗争，用自己的精神作出一部千古流传的史记。
春的到来总是轻快而明亮。阳光是暖暖的，柔柔的；风是暖暖的，柔柔的。春，带来的，总是蓬勃的朝气与无限的希望。“绿“是春的主题，无边的绿交织成了春天那动人的旋律，。春就像一曲摇滚，激情四溢。
有人说，春天就象一首歌，只有唱出来才能活力四射；有人说，春天就像一个梦魇，只能想象却无法触摸；有人说，春天就像一场戏，主角就是自己。可能，春天仅仅是一种心情。
感受阳光的柔和，感受风的轻抚，感知的，是春带给人的一种灵魂的触动。夏总是热情如火，热情的让人窒息。有一种隐隐的希冀。
不知道是蝉鸣唤起了童年的美好回忆，还是童年的点点滴滴总需要鸣蝉来赋予生气。到底，什么才能拳师夏的真谛，是暴雨，是蝉鸣，还是烈日。我想，都可以，因为这是夏的符号，是夏的魅力。
阳光照在沙滩，呵，金黄，熠熠闪光。海风，咸咸的，有秋的味道。秋，总带有些许哀伤。随着生命的渐渐枯黄，大地开始铺上一层浓妆，没有修饰，没有雕琢，却有着一种浑然天成的美感与挥之不去的哀伤。
总以为，今年的秋天不太凉，可曾想，弥漫在季节中的还是枫叶飘零的味道。没有挽留，没有不舍，有的只有祝福。雪是冬天的的使者，是冬天最璀璨的明珠，寒而洁，没有一丝的污浊。
冷漠的冬，给人的，除了寒意，只有圣洁的灵魂。
自然有四季，春夏秋冬；人生有四时，喜怒哀乐，当命运与自然交织在一起，便演奏出了生命动人的交响，那是笔尖上灵魂的舞蹈，那是漫步云端的冷漠与孤傲，那是水银泻地的华丽与流畅。
生命乐章由四季谱写，那是灵魂的颤动。
扩展阅读文章
推荐阅读文章
推荐内容
香蕉文库网 http://www.xjwk.net
Copyright © 2002-2018 . 香蕉文库网 版权所有 闽ICP备15013900号