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今天我看了一部电影，它的名字叫《萤火虫之墓》，也叫做《再见，萤火虫》，使日本出版的。这部电影非常感人，使我不断地在流泪。
我来讲述一下吧：哇田是一个十多岁的小男孩，他有个妹妹，妹妹叫做小节，这个时侯正是美国侵虐日本的时候，哇田的父亲去打仗，母亲去避难，哇田负责照顾好小节。哇田在路上一边背着小节，以便避免炸弹炸伤，他们到了亲戚的家，亲戚收养了这两个孤儿。一天，哇田出去，有人把他叫到一个病床前，病床上躺着哇田的妈妈，他的妈妈被炸伤了，浑身包着白布，到处都是血，过了几天，他妈妈去世了，哇田还瞒着他的家人以及他的妹妹，说妈妈在医院。最终，哇田还是告诉了他的亲戚，那个亲戚很着急的给哇田的父亲发了个信，但他的父亲依然没回信。亲戚收留了他们兄妹俩，可是时间一长，亲戚们非常嫌弃他们，他的亲戚劝他们到别的地方去过，因为他们把妈妈的衣服卖了，最后还是没饭吃了。他们自己挖了个山洞，洞里很简陋，只有一张床，他们吃的饭是找别人要的。一次的晚上，哇田把萤火虫放在房间里，屋子里显得格外的亮。哇田和小节早上起来，萤火虫都死了，哇田看见小节在埋萤火虫，哇田问小节：“你在干什么？”小节难过地说：“我听婶婶说的，妈妈死了，也是这样埋得。”他们都哭了。过了几天，他们没吃到有营养的东西了，小节被饿死了。哇田把小节埋了，烧了。最后天空中出现了许多萤火虫。
《萤火虫之墓》这部电影非常感人，能表现出当时社会被侵虐，而且还非常贫穷。我们现在一定要好好学习，长大有了出息，保护国家，为国家做贡献，让自己的国家变得更强大起来。
三十五中学七年级 陶的妮
亲情是温暖的，但再温暖的亲情，在战争这个残酷无情的的凶器面前，也显得那么脆弱而悲凉。如果说这个世界上有什么东西是能让亲情也变成悲剧的，那一定是战争。
“昭和20年9月21日晚，我死了。”
这是电影版动画《萤火虫之墓》的第一句台词。从开篇起，所有人都知道这是一部悲剧，观影篇的过程，就是看着这场悲剧如何走向即定的结果的过程；加上这部影片的主角们又是那么可爱幼小的孩子，更显得深沉而虐心。
在战争中失去父母的两兄妹，没有了家，甚至连亲戚都不愿收留他们。是啊，在那个动荡不安的年代，人们有着太多力不从心的时候。哥哥终于决定带着妹妹搬走，去建造一个属于自己的家。但是在不可预知的战争面前，一切努力都不意味着得到收获，得到幸福。哥哥为了妹妹不在饿肚子，可以冒着生命危险，趁着每次飞机轰炸之时的动乱而偷窃，却无法阻止让妹妹染上疾病，只能眼睁睁的看着她在饥饿和病痛中悲惨地死去。
妹妹在一个萤火虫满天飞舞的夜里离开了残酷的世界。哥哥握着妹妹的手，他不懂为什么自己已经为了妹妹拼尽全力，却还是不能保护住唯一的亲人。战争面前，所有的努力都是徒劳。终究哥哥在伴随着绝望的夜晚倒在了人来人往的火车站，他在纷纷扬扬的荧光中。看到了所有亲人和那段永远回去的幸福时光。终于，他闭上了双眼，在他的世界中，他可以永远和自己的家人在一起了。
我想知道在男孩闭上眼睛的那一瞬间，他在想什么？其实这个问题不用我说，所有人都明白，他的内心一定很幸福，因为他终于可以永远地和自己的家人在一起了。
没错，这就是亲情，亲情，特指亲人之间的那种特殊的情感，不管对方是贫穷还是富有，是健康还是身患疾病，甚至无论善恶，都要接受对方。
怎么样？是不是觉得对以上的解释很浪漫？是不是陡然觉得在“血缘”这强大到战胜理智的纽带面前，连爱情与友情都黯然失色？其实这就是从古至今人类最本质的、最单纯的情感——亲情。
血脉相连的爱，就像一根看不见的绳索，将亲人们维系在一起，组成家庭。那份爱是无法用理智来衡量和控制的。
几乎所有家庭里，我们都被父母宠着，守护着我们。就跟那个列子一样，如果家是一株花，那我们就是花，我们奔放娇艳。
而妈妈则更像绿叶，一般情况下她会被忽视，她会被遗忘，但是正是妈妈默默地付出，让这样的家更温暖。
假如说，父亲是泥土，我们是花，而弟弟妹妹是泥土之上，花朵之下那棵柔韧的而坚强的草。虽然并不起眼，但是一看到他们的绿色，就会让人觉得生命充满活力。
亲人就是这样的存在并不需要在物质上给予你帮助，但却可以为你带来最大的精神力量。而父母对子女的关爱更是任何情感无法比拟的量，强大的力量。
当我们抱怨父母工作太忙，不能陪自己去游乐园的时候，当我们埋怨父母管得太严，不准我们看电视的时候，当因为我们父母的碎碎念而不耐烦的时候，父母却在为我们创建更美好的未来生活努力着。他们从不会刻意提起，，但绝不会忘记——这就是父母对子女最深沉的爱。
所以，我们反而应该理解父母，而不是让父母理解我们的更多，我们的需求。
新疆阿勒泰市青河县中学九年级2班初三:张招娣
今天没有太阳，也没有月亮。秋雨降了温，淅沥地落了几天。老天的眼睛都要哭瞎了。
放了学，我沿亮着灯的路撑着伞走回家。风只有几丝，却把人吹得很冷，雨点砸下来，夜沉没了。路灯很亮，地上也是，满街流的都是银子，碎碎的，混在雨丝中，拌着极远却响亮的声音，随水波流下，浸湿了我的裤腿。
马上到家了，我提醒自己，然后走进了院子。昏黄的灯光轻轻摇下来，路还是很暗。我只能抬起头来很费力地辩路。
然后我就楞住了。只觉得先是一惊，接着一喜。
眼前一只拎者灯笼的小虫不急不燥地从雨幕中飘过，优雅地落在我左前方的花坛边上，便迅速熄了灯。
我不顾被雨淋湿，马上放下伞，然后半蹲在花坛前面仔细地瞅着，希望能把刚才那只调皮的小虫给揪出来。
几年没看到了呢？四年，五年，或者更久？我一面回忆一面拨弄着凑着个脑袋出来看热闹的小草们。心里越发的纳闷了。
因为这群密密的尖尖的草叶上居然都挂着一颗雨珠，还都晶莹地在微风下的也色中低低地“飞舞”。
到底哪个才是我亲爱的小虫呢？这番景象弄得我有些眼花缭乱了，只得放弃了追捕的念头。站起身然后盯着这一片洒落像珠子的“繁星”发呆。
不出所料，小虫飞起来了，并且是冲我这个方向
我们都忘了
其实最重要的是
那是一段真实的历史
是万千同胞在1938年感受到的极度痛苦、恐荒和绝望
比黑白电影里呈现的景象带给我们的感观还要更加真实残酷
4月24日我带着未知的心情进电影院观看这部影片
《南京！南京！》确实不同于以往的战争电影
很少的对白，冷峻的画面
对真实屠杀场面的意象还原
突然抽离的背景声音
人物表情与心理的细腻刻画
无一不让我们观众
不是把注意力仅仅放在血腥的杀戮中
更是在对战争的思考、对人性的思考上
我很庆幸自己活在和平年代
尽管这世界有些虚伪浮躁，且冷暴力不断，
但总比活在战争年代来得幸福、幸运
起码有生存的保障
但在战争中，活着比死还要艰难
战争使许多人的人性变得残忍
变得以杀戮为乐、以侵略为光荣
或许真的有象电影中角川这样良心尚未泯灭的日本军人
但在战场上，不是你死就是是我亡
对求生的欲望足以让一个原本善良的人
拿起武器杀向无辜的人
对财富和权力的贪婪
足以让人性变得残忍血腥
日本侵华战争
让大多数人按照少数统治阶级的意志去送死
这值得吗？
千万日本年轻人受军国主义鼓吹上战场
不是变得彻底丧心病狂，就是心灵崩溃
这应该吗？
我们苦难的同胞变成待宰的羊羔
南京也变成了人间地狱
这不残忍吗？
战争自古就不断
我甚至也不能否定第三次世界大战不会到来
而且科技时代的战争能变得多可怕难以想象
不过好在武器的强大应该能使人们死的舒服些
但若人们都能多多思考战争的意义和带来的伤害
和平也必将更加持久
我想这也是影片传达的一个精神
枪击、火烧、活埋、刺杀、强奸、砍头、难民营、慰安所……
影片展示给我们看的一幅幅画面
着实让人看得沉重的喘不过气来
看的人便如此
曾经亲身经历这一切的同胞们又是怎样的心情呢
透过影片的景象
我能想象他们曾有的极度害怕与恐惧
以及与亲人朋友的生死离别的痛苦与绝望
南京城里
有仓皇出逃的士兵，也有顽强抵抗的战士
有麻木的日本慰安妇，也有舍身救众的中国妓女
有觉悟奔溃的日本军官，也有建起安全区的国际友人
而对于这些曾经无惧死亡的民族英雄和无私帮助过我们的国际友人
我们都应致上崇高的敬意
陆川导演在《南京！南京！》中
不少镜头是从一个良心未泯的日本军人角川的角度出发
这不同于以往战争电影中日本鬼子的模式化表演
陆川说一个电影如果只在讨论日本人和中国人的问题的话
就相当片面了
我也明白战争不是纯粹就是说谁的错
日本有反战人士，中国也有汉奸之流
但我还是想从70年后的中日两国的角度说说
在对待“南京大屠杀”这一事件上说
中国每年都会开展不同形式的纪念活动
用教科书、用记录片等教育我们勿忘国耻
但历史毕竟久远
没有切肤之痛的青少年只道：
不要盲目去仇恨所有日本人
和平年代更应追求如何实现真正意义上的中日友好
道理固然没错
但少数青少年却过头了
极度崇拜日本文化，羡慕日本生活
“哈日族”日渐衍生繁荣
对日本人的谄媚到了无耻的地步
让人好生痛心
喜欢日本文化不是不可以
我本人就非常喜欢日本的动漫
但不要认为日本的一切都是好的
否则这就是日本精神文化侵略的胜利了
而日方似乎始终不承认南京大屠杀
修改教科书对当代人隐瞒事实
不少退伍军人依旧以曾参与屠杀为荣
中方受害者的申述屡屡在日本败诉
参拜靖国神社时有发生
套用一句网友的话
是哪个该死的家伙，决定不让日本人赔一分钱的
于情于理日本都该对中国受害者进行赔偿！！
日本对战争反思的电影、电视少之又少
印象有的就如《萤火虫之墓》之流
那也是对日本普通百姓照成伤害的无声痛诉
并未对日本侵略过的国家人民有所忏悔之意
也许每个国家都会“护短”
但希望不要阻止每个人了解事实的权利
日本青少年也应了解所谓战争的本质
日本右翼思想依然存在，毫无悔改之意
让人实在气愤
也许以上言论都是老生常谈
是上至专家学者，下至黎民百姓都常探讨的一个问题
究竟该如何正确对待这段历史？
好在依然有清醒的中国人和日本人
让反战精神得以延传
让和平成为主流追求
让人们过去曾经麻木的眼、恐惧的脸成为不再有的历史
《南京！南京！》从纯电影的角度来说并非十全十美
全黑白的拍摄也不新鲜
《这里的黎明静悄悄》、《辛德勒的名单》等早已用过
但我不应该用电影的角度来衡量影片的意义
因为这是一段何其惨重的历史
电影提醒我们不要忘记过去
不要忘记思考战争的意义
要好好活着，好好珍惜
电影院里
我的身旁做着一位老爷爷和他的五、六岁的孙子
让这么小的孩子看如此血腥的画面有所不妥
老人家显然没有考虑到
爷爷看的如此投入
时而唉声叹气，时而无语哽咽
而一旁的孩子拨玩着气球
似懂非懂的安静坐着
影片快结束的时候
孩子突然兴奋起来：
爷爷！爷爷！你看！蒲公英！
我望了他一眼，心想
真好，战争是不属于他的年代
这不是为了煽情而写的结尾
而是发生在我身边真实的事
但愿战争永远不再来！
六年级:秀我风采
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这大概是提起关于清明的诗句我最容易想起的一句古诗。今年清明，没有无边丝雨细如愁，唯有日丽风和好风光。明媚的阳光洋洋洒洒的照耀着初春这欲向上攀爬一切焕然一新的事物，仿佛给大地蒙上了一层金色的薄纱。 刚入山口，两边树木郁郁葱葱，高大却分布有致，杂草丛生，偶有星星点点的不知名的花朵残留着几日前大雨的露珠，散发着淡雅而独具一格的野花香，那不是娇生惯养被侍养在温室里的名花贵种被人工培育后散发出的香味所能比拟的。香气夹杂在空气中飘飘欲仙，仿若一只无形的手在隐隐之中牵引着上山祭奠故人的人们，百草丛生的山口只有简单的黄土自然地铺成一条通往山上的蜿蜒的小路，给这座亡魂遍野的山丘增添了几分神秘的气息。 来往的人扛着锄头或是镰刀等农具，又或者提着篮子里的祭品，甚至捧着鲜花的包裹着冥币的，形形色色来来往往。十一点钟正是阳光变得修长的时候，一路上看见两旁朴素或是被修得精致的坟墓，算是把坟墓的品种都看了个遍，周围的人各自有各自的功夫，看着坟头高高掩蔽的杂草，便将其除了去，在坟前献上被精美装束过的花束。有的人便拭去拍去坟上的土，为已故的亡魂图个干净的居所。也有的人，等到我随父辈翻过几个山头，还未扫墓已是大汗淋漓时，阳光正烈，淅淅沥沥的汗珠挂在额角摇摇晃晃地再落入泥土之时，他们已经收拾东西望着被自己细心修饰过的故人的坟墓，准备离去了。已经收拾好的坟前，多了花束，坟上散乱地撒着我不知道叫什么的黄纸。 父辈说那就是我们要扫的墓。 我看着那方矮矮的墓，看着上面蔓延疯长的新绿的野草，还有在墓上像一朵奇葩般长出的菊花，还隐隐约约向父辈打听了这是哪位已故的亲人。 望着那方矮矮的坟墓，我忽然想起余光中的《乡愁》中的：“长大后，乡愁是一方矮矮的坟墓；我在外头，母亲在里头。”那种阴阳相隔，无法言语的深切悲痛和彻骨思念是我所难体会的，这坟墓里沉睡的是我从未见过面的亲人。不知道他们曾经在我父辈的人生里有过怎样来往的痕迹，每个脚印的纹路是否清晰。但唯一确定的是，每个人的脚印一定沾着混杂着汗水的泥土，还有在风雨中逐渐打磨成的各自与众不同的阅历。每个人都是独特的个体，世界上没有两片相同的叶子。从父辈深邃的瞳孔里我能够明白长眠于坟中人如此疼爱我的父辈，不然回忆就不会那么深刻，叹息不会那么意味深长，而失去与怀念，就不会那么痛。乃至于最后化作一缕淡淡的忧伤，只愿长眠于坟中的故人在另一个世界里能安定平和，免受人间的纷纷扰扰。 阳光明媚得让我睁不开眼睛，父辈们已经卷起袖子开始沉默不语地修理坟周围的杂草，而坟上的那朵毅然生长出来的菊花，还朝着日光绽放着。一会儿该走的程序都走了一遍，刚才凌乱的坟墓周围的环境被我们清理得已经看起来足够清楚和干净。我记得我有个同学他好像很喜欢扫墓的样子，他说扫墓很开心，上山可以摘野果吃，而且好容易才能一家人团聚在一起，好容易才有一次和家人团聚的机会。尽管是在扫墓的时候。 我笑着不语。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。天下没有不散的宴席，亲人朋友也许会相隔两地，又或者阴阳相隔，生与死已是冥冥之中注定的。也许迟早有一天我也会加入死亡的队伍，充满留恋地离开这个世界，却不得不决然撒手。而我的子嗣到四月四，当然如果他们爱我爱到无可救药的地步，不只是清明节也会去给我上坟。也会来看看我在另一个世界过得好不好。我们无法决定人生的长短，却可以让生命活得有意义。而与亲人之间相处的时间往往没有我们想象的长，所以我们要孝敬长辈，亲爱兄弟姐妹，以免造成“子欲养而亲不待”的遗憾。友谊是真诚可贵的，在一起应该彼此珍惜，有些错过了的风景，就来不及欣赏了。 清明教会我的，是享受阳光的温暖，或者当一轮太阳，如果确实只能当一只散发着微弱光芒的萤火虫，我也愿意划过星空冒充星星发光发亮。 清明教会我的，不是烟雨朦胧的悲伤，是对世界充满阳光的挽留啊。
福建漳州实验小学五年级:叶格
【题解】识鉴指能知人论世，鉴别是非，赏识人才。魏晋时代，讲究品评人物，其中有相当一部分涉及人物的品德才能，并由此预见这一人物未来的变化和忧劣得失，如果这一预见终于实现，预见者就被认为有识鉴。品评也包括审察人物的相貌和言谈举止而下断语，这类断语一旦被证实，同样认为有识鉴。这种有知人之明的人，能够在少年儿童中识别某人将来的才干和官爵禄位，也能够在默默无闻的人群中选拔超群的人才。
本篇主要记载识别人物的事例。相当一部分内容是记述根据某人过去的言谈、作为来断言他将来的成就或结局。例如第20 则记从桓温过去参加博戏的表现，断言他领乒伐蜀必能成功。有的记载很简略，没有说明作出判断的依据。还有部分条目赞赏根据风采相貌来识别人物才能的人。例如第16 则记孟嘉成名后，原先不认识他的褚裒仅据“此君小异”而把他从众人中找了出来。
另一些条目赞扬了对事件有洞察力的人，这些人能见微知著，预见国家的兴亡、世事的得失。例如第4 则记山涛预见天下将乱，反对“偃武修文”，第28 则记王
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”朗朗的书声伴随着淅淅沥沥的雨点从窗口传来，一阵凉风迎面吹来。当我走入客厅时，听到爸爸叹了口气，说到“清明又到了。”
哦，清明又到了，我又要来看你了，你可否期待，我亲爱的姥姥。
我撑了把伞，目无焦距地走在大街上，三三两两的行人结伴而行，我看着街上的景物，雨中的人们，思绪回到了童年。
“长亭外，古道边，芳草碧连天。姥姥，我唱得好吗”“当然了，姥姥的宝贝是最好的”你满脸的皱纹鲜活了起来，眸中盛满了对我的宠爱，像看一块传世美玉般看着我，对着我张开双臂，我一下子扑进了你的怀里，淡淡的薄荷香在我的鼻翼边跳着美妙的舞，踏着轻快的步伐，慢慢地，轻轻地，小心翼翼地进入我的鼻中，在这香气中，我渐渐迷失了自我，那一刻的心如止水用岁月静好来形容也不为过吧！
我摇了摇头，转身向家走去。
细雨霏霏，时间不会因为任何人，任何事，停下步伐，依然来去匆匆，了无痕迹。闭上眼，心想，如果你还在的话此刻会唱一曲什么歌呢？记得在夏夜，你会把贵妃椅般到院中，低声吟唱着那空灵的歌曲，满天星光点缀在黑色的幕布上，闪耀着它们独有的光亮，但却不及你眼眸中十分之一的光彩，漫天飞舞的萤火虫在院中点起一盏盏灯笼，梦幻般的景象，使我沉醉其中。那时的我曾一度相信，无论日月如梭，斗转星移又或是沧海变为桑田，你一直会陪伴着我，走完一个个春日，夏夜，秋辰，冬午。
时间已然逝去，当年那个满脸温柔的老人静静地躺在冰冷的墓里，那个天真无邪的女孩褪去了懵懂的外衣，变成一个自力坚强的少女。物是人非。
但请你相信，时间能改变一切，却改变不了我对你的爱以及日积月累的思念。
到了家，爸爸看了我一眼，说“收拾一下，该回去了”
到了你的墓前，天已放晴，一碧如洗的天空下，你在冰冷的墓里，可否害怕，墓旁的向阳花可否为你送去缕缕阳光，带去丝丝温暖，边缘地带的油菜花已争妍斗艳，你可否看到？又可否会回来，并告诉我，这五年的一切，都是假的？
又到一年清明时，最是相思情浓处，现只欲问君一句“现安好兮？”
初二:伶仃一人
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