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【篇一：杜甫，并不孤寂】
他是诗中的圣人，有着天才诗人的过人天赋，有着伟大诗人的独特魅力，他的诗歌感染了一代又一代人。他是唐诗群体中的核心人物，他是为梦想上下求索而壮志未酬的斗士，他又是孤独的战士。
他，就是杜甫。
望长安星空，梦长安征程。这是一个昌盛繁华的时代，是众多诗人尽情挥洒豪情的时代。长安——一个梦开始的起点，自然成为了无数有志之士向往的地方。
当“放荡齐赵间，裘马颇轻狂”的杜甫满怀着激情踏上这片圣土，充盈着“致君尧舜上，再使风俗淳”的狂想，他似乎看到了自己的未来，一个尽显自己才华的未来。但是那一句“野无遗贤矣”，把他美好的愿望撕裂了。
他孤寂了，一种愤懑，一种道不出的孤寂。
在世间横流中穿梭了几年之后，孤寂的杜甫还是按捺不住自己那一颗赤红之心，他再次踏上了漫漫的征途。究竟现实和他自己所追求的理想到底相差多远呢？“不作河西尉，凄凉为折腰。老夫怕驱走，率府且逍遥”，孤寂的杜甫再一次发出了自己内心中对现实的呐喊。这一次，他又孤寂了。
上天似乎很“垂青”这位伟大的诗人，把一次次的挫折，一次次的苦难抛给他，他就这样在纷争中活着。
【篇二：笑看人生路】
为了明天的光华，我们可以暂做陈旧的幕布；为了今天的渴望，我们需要激情的隐忍。
——题记
生命是美好的，但又是艰难的；生命是神圣的，但又是脆弱的。那是因为在我们既短暂又漫长的一生中，尤其在青春成长阶段，会遇到许多坎坷和波折。
在遇到挫折时，我们不能消极地接受，而应勇敢地尝试，坦然地应对。越王勾践在失意时，十年卧薪尝胆，终于打败了吴国。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，贫困潦倒并不能拖住青年书生曹雪芹前进的步伐，他依然为自己的鸿篇巨著而努力着。
艰难挫折之于人生，犹如巨浪之于孤舟，血液之于心脏。面对困难，我们要有“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”的毅力，要有“臣心一片磁针时，不指南方不肯休”的执著，要有“艰难困苦，玉汝于成”的意志，要有“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的勇气，要有“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”的决心。
风华正茂的我们，面对挫折时，无权闲适，无法躲避，唯有奋斗，只有证明。高考满分作文正如印度著名诗人泰戈尔所言：“我不祈求痛苦困难有所止境，只希望有一颗征服它的心。”为了明天更美好，我们需要面对许多困难和挫折，因为我们的心里有一片戈壁，我们的事业正是要让那里开满美丽的鲜花。蝉长埋于地下三年，一千多个黑暗的等待与煎熬，才换来一个短暂的夏天。它为其短暂的生命付出了巨大的努力，是深深隐忍后的美丽，是重见光明后的幸福。
作为十六七岁的少年，处在负重爬坡阶段的我们，此刻正面临着人生的一个重要关口，难免会遇到不如意，难免会遭受挫折与苦难。但谁说鲜花和掌声的背后没有失意？谁说成功与荣誉的背后没有落寞？时间从指缝间溜过，迎接我们的不管是流岚、虹霓，还是寒潮、霹雳，我们都应当从容应对，在挫折的考验中吸取经验教训，在风雨的洗礼中更加坚定执著。
作为青年人，我们应当相信，挫折只是冬天屋檐下的冰凌，经不住阳光的照射。只要我们有一颗征服它的心，把挫折缩小，把勇气放大，笑对人生，勇敢地面对挫折，就会有意想不到的收获，我们的成长之路就会大放异彩！
生命贵好，也许挫折会使我们的人生更精彩。面对挫折，我们须努力克服，在冬天放飞希望，在曙光破晓时就会硕果累累。
【篇三：与成功同路】
在这个被功名利禄充斥着的时代，很少有人能够停下脚步，静下心来去观察一下身边的人和事。在我们一个劲儿地往前赶的时候，我们往往忽略了许多对我们来说很重要的东西。似水流年，往而不返，渴求与无奈都无所遁形。
总在寻找那不沾手的幸福，总在祈求时间能够再走慢点儿，试卷上红叉少点儿，分数的增加是我最大的追求。被困许久的我们，放假回家似鸟儿回归自然，坐在车上，踏上归途，心思却早已回到亲人身边，回到了那温暖的地方。
纵使这样，仍然挡不住那“山洪”暴发，先前晕晕地，之后便更加难受，高考满分作文最后似打开闸门的水坝，一泻千里。此时的人意志薄弱，虽有片刻畅快，但更多的是难受。这时，一双手递来一张纸巾，并且用手轻拍背部，似雪中送炭，转过头去欲说谢谢，却对上一双温柔善意的眼睛，安慰着受伤的胃部。窗外细雨霏霏，窗内却艳阳高照。
原来，一直寻找的幸福就在身边。它好似湖上开启的薄雾，轻轻地飘进了山谷，把盛开的花朵滋润。在人们为事业忙碌之时，它便也从身边溜走了。
其实，只要一个转身，蓦然回首，你会发现自己一直寻找的东西就在转角处。
日本东京“三叶”咖啡屋的老板从美国监狱事件中获得启发，把同样的咖啡倒入不同颜色的杯子中，造成不同的视觉冲击效果，并从中发现商机。
【篇四：带着希冀上路】
完美的人生，不是铺满鲜花的康庄大道，而是荆棘密布的羊肠小路；完美的人生，不是巨浪翻滚、惊心动魄发出鸣响声的大海，而是清澈优雅的涓涓细流。
当很多人总想着让人生圆满、再圆满时，我却留意着文学巨匠萧伯纳的话语，为什么要这样？人生难道真的都是圆满的吗？难道人生留有一点空白不好吗？
人生需要一点空白，让挫折填满，为人生中的风风雨雨和跌宕起伏的动人场景着色、描绘。
当风雨洗礼、巨浪侵袭，吹折理想的风帆，浇灭了理想的火花时，你的心在滴血，忍受着撕心裂肺般的疼痛。你需要让心远离尘嚣和喧闹，把它放在空旷的世界里慢慢澄清，让风吹散心头的乌云和阴霾，让空白填充你的心。
在备战高考的日子里，心中充斥着无限的焦虑和紧张，有一些闲暇时，我喜欢将心投置在美丽的大自然里。
在春意盎然、山花烂漫的季节里，我爱独自走在校园附近的梨园中，尽情地嗅着梨花的无尽馨香，感受着那片带给人无限希望的绿意。在夏日的余晖里，我喜欢漫步在乡间的羊肠小道，倾听小虫们演奏的乐曲，获得些许快乐。在黄叶飘飞的时节，我喜欢看着黄叶毫不依恋的从树上飘落，从容开始孕育新生命，给世界带来新的希望。在雪花飞舞，万物银装素裹时，我喜欢站在雪地里，感受雪花抚摸我的脸颊，落在睫毛上给我一双梦幻的眼睛，让我看到生活的希望。
【篇五：有和不可】
我们懵懵懂懂，跌跌撞撞地走过了多少春秋，那些年幼无知的日子似过眼云烟，早已消散不见。
当我还未踏进学校的殿堂时，父亲曾问过我的梦想是什么，我满脸天真地对他说：“我要进部队，我要拿枪抓坏人。”后来，跨入学校的大门，我发现了比抓坏人更好玩的事情，于是我满心欢喜的告诉母亲，我的梦想是成为一名老师，那样天天管着学生多好啊！再后来我发现个性化的东西总是那么受欢迎，所以我要成为一名出色的设计师，我要让流行因我而流行！
只是岁月，总是让你知道些什么，看清些什么。随着时间一遍一遍地冲刷，总算懂得了什么叫“现实”。于是在看到社会一些阴暗面之后，似乎又遗失了些什么。后来，少了一份年少轻狂，便多了一份成熟稳重，一份实事求是。恍惚间，才发现曾经的梦想竟是多么的可笑。对于即将面对转折点的我们，这些梦想，似乎显得有些不切实际。
当我们写着同学录来作为毕业后的纪念时，看到“我的梦想”这一栏时竟显得有些不知所措。我的梦想，我又该有什么样的梦想呢？每天的时间都葬在试卷里，做着堆积成山的试题，哪有时间去思考自己的梦想。可是，人若无梦，那么整天这么的辛劳地活着是为了什么？不，人若无梦，就如一颗失去了方向的蒲公英，找不到落脚点。于是，放下手中的笔？为什么我不能有个梦想呢？寒窗数载，为的不就是那份梦想成真吗？
我已错过许多次寻梦的机会，这次，说什么也不不可放弃，于是，在记忆的长廊里，我拾起了那份梦。是的，我的梦想便是成为一名老师，而梦想的缘由确不是曾经那般天真。或许，你会说这个梦想太过简单、又或许，你会说这份梦想太过渺小。但是我只会摇头告诉你：“你不懂。”对，你不懂，若你这样想，便是真的不懂，你不懂这个小小的梦想承载着什么，你不懂这梦想放飞的又是什么。
在错过的日子里懊悔，在记忆的长廊里拾梦。高考满分作文我不愿再错过什么，那些遗失的都是曾经美好。我会为那份还未成真的梦想而努力奋斗，哪怕面对众人的一遍遍质疑，我已学会反问自己，为什么不能这样？即使一粒孤单卑微的种子，只要拥有一杯土，它也会开出绚丽的花朵。而我为什么不能这样，我有梦，即使它很渺小，我愿让它依旧开得漂亮，在梦想的海洋里绚烂绽放。
重新执起笔，在试卷上笔尖飞舞的时候，我不再迷惘，那些纯真的梦，对于我们，有何不可？
【篇六：我的探索之旅】
对于以发生的事，我们习惯于去问：“为什么会这样？”没有人会给你一个答案，即使有了一个答案，我们也改变不了什么。事情已经发生，无论是好是坏，都只能学会去接受，为什么我们不曾学会探索？
萧伯纳说：“我却梦想一些从未发生的事，然后追问，为什么不能这样？”敢于梦想，敢于探索，这才是我们应该去追求的。化学史上有一个有趣的发现，那就是苯环。化学家发现了这个物质，绞尽脑汁也想不出它的结构。他试了一次又一次，最终在一个梦中，他看到了两条蛇，那蛇身扭曲，最后一条蛇的头部咬住了另一条蛇的尾巴，另一条蛇也是如此。化学家惊起，大呼：“为什么不能这样？”在那之后，苯环的结构式被发现了，这不正是一种探索的精神？
我们习惯了被束缚，以致渐渐失去了探索的能力。对于未知的事物习惯了逃避，缺少了迎上去的勇气。但是我明白束缚的滋味，向往自由的去探索。我喜欢天马行空，喜欢思考一些无聊的问题，但我并不觉得这很无趣，反而会感到放松。当思维不受控制，飞向外太空，那便成了一种探索。
探索自然，观察大自然中的每一个生物，即使小如蚂蚁，也有它们存在的意义；探索知识，遨游于书海，探索从未领略过的海洋，那一刻，生命变的那么充实；探索情感，想想爱我的每一个人，想想我爱的每一个人，那种探索的愉悦便无处不在。
【篇七：蜡烛的告白】
今天读了几份报纸，有很多文字指责我，说是我伤害了蝴蝶，我最初很生气，想找到报社理论一番，继而很难过，觉得你们怎能这么冤枉我呢？
愤怒是觉得你们这么看我有损我的声誉，更是在恶意中伤我。想我一普通的蜡烛，一直兢兢业业，克己奉公，执着奉献，从不做违背我做人原则的事情，而前些日子，我只不过是凭借自己微弱的力量，帮助探险者赶走黑暗，为他们照亮前进的道路。你们就这么指责我。可你们想过没有，如果没有我，这些探险者或许限在山洞里，无法出来了，更别谈什么勇气和信心，是我让他们在探险中有了精神支柱，让他们在探险的路上走得更远。你们真的不能这么看我，想我几乎耗尽心血，却招来此番责骂，我怎么能不生气呢？
想到这里，我又觉得自己很悲哀，因为你们压根就不了解我，也不了解哪些探险者，更无从体会他们在探险过程中的心理和精神状态，探险者每个人都胸怀梦想，意图探知自然的神奇奥秘，他们的一举一动都异常小心，不仅仅是因为危险，更是因为他们知道自然的重要性，只是他们没有熟悉蝴蝶的习性。而作为一支小小的蜡烛，我只是尽了自己的一点本分而已，让他们能够顺利地完成使命。这一切本无可厚非，却招来了此番非议。是我们在问题的认识上存在偏差，还是其他什么原因呢？我觉得我自身需要反思，那些无端指责我的人也应该深刻反思。
写到这里，我有些迷惘了，感觉自己是那么的无所适从，都不知道怎样才能做好自己。我的内心憋屈，我一支小小的蜡烛，只是本着自己的良心做事，照亮探险者脚下的路程，怎么会被人指责呢？我又感到极其内疚，是我的行为导致蝴蝶千禧他处。细想来，我又是幸运的，遇到一帮真正的探险者，他们不畏艰险，勇往直前，发现了美，又珍惜美。我们没有为一己之私去破坏洞穴的环境，我觉得这才是良心的探险者，大自然真正的知音。
【篇八：什么最重要】
15岁以前我是个游击队员，除了吃饭睡觉，余下时间，就在琢磨怎么跟老师和家长进行地雷战、地道战、狙击战。甚至，无数次梦中构思着要发动一场崭新的“西安事变”。
如果，我那个无条件无理由无限制疼爱我的奶奶还活在世上，我就敢请她充作三方会谈的主持人，然后，一张茶几，两把椅子，我手里端着一杯可乐，镇定自若。向对面那个拍着惊堂木的黑脸判官宣读一份和平协议：一、放弃逼迫你儿子一定要考上名牌大学的不合理要求。二、解除不允许观看长篇电视剧，尤其是爱情版本，这条严重阻碍我生理心理健康发展的不合理规定。三、彻底杜绝跟老师相互勾结监督监视我人身自由的非法行为。四、还我电脑，还我对这个多彩世界的美好渴求。
朗读完协议我就从口袋里掏出一支尖利的钢笔对准自己的咽喉，如果你一定要为这个社会和国家培养出一个栋梁，那么，你就有可能失去一个儿子。当那时候，我可以想象包老爷的黑脸将会如何地变成烙铁，同时四处搜寻那根为我量身定做的杀威棒。但是我不怕，有老奶奶端坐大堂秉公处理，你就不怕她老人家请出家里祖传的狗头铡吗？
可惜这只是梦。我的奶奶明确地告诉我，一个人最重要的是吃饭，不吃饭就要饿死。我的父亲很忤逆地违背了她母亲的教诲，偏对我说最重要的是读书，不读书长大了你拿什么吃饭？于是15岁以前我总结了父亲和奶奶两代人的经验，人生最重要的，不是吃饭就是读书。
18岁那年发生了一件大事，我疯狂地爱上了班里的英语老师，她姓苏，叫苏红，英文名REDHONG。因为家庭暴力的约束，我没有办法从电视电影小说里看到更多的关于爱情的故事和角色，只能把希望寄托在学校老师身上，其中，最引人入胜的就是美丽年轻的redhong。当我疯狂爱上老师的那刻，我恍然顿悟，父亲和奶奶的引导都是错误的，人生最重要的是爱情，因为在我暗恋REDHONG的那段艰难岁月，我已经升华到可以不食人间烟火的高超境界了。
【篇一：一生一件事】
庸人终日奔忙，陷于琐事不可自拔，到头一事无成；智者舍弃蝇营狗苟，专心致志，终沿着心血浇筑的路登上人生的巅峰。成功没有速成的秘诀，一生一件事，是最笨也是最正确的方法。
一生，用来写一本书——满纸荒唐言，一把辛酸泪，个中滋味孰知？我只知没有《红楼梦》，曹雪芹就不再是曹雪芹。他年少的荣华，是为了一本书铺垫；他晚年的潦倒，是为了一本书煎熬；他生前为一本书呕心研磨，死后因一本书流芳千古。他的手，那只布满老茧、长着冻疮的手，本可操起世俗的家什去逐柴米油盐的丰裕，他却选择了一支笔，立志描摹出不属于人间的爱恨情仇。于是他的茅草屋成了大观园内的亭台楼阁，床上的残席成了檀木椅上的金丝榻，而门外的碎石乱草成了白海棠、红芍药、绛珠仙魂。读到的不只是红楼，是曹雪芹的一生。
细看来，不是墨迹，点点是痴人泪！
一生，用来护一种文化。世界地图上的中国站起来了，高考满分作文精神上的中华却顽疾日笃。机器生产太便利了，谁还要费时光在被面上一针一线地绣翠鸟鸳鸯？外来文化的侵袭太猛烈了，逐着美剧韩星日漫，谁还去啃宏深艰涩的中国文化？这个时代呼唤新，追求快，适应微，却还有人迷恋旧，坚持慢，崇尚宏，他便是——黄永玉。这位从旧中国风雨里跋涉而来的文化侠士，犹不忘中华文化之传承。他办《汉声》，将近乎失传的扎染、结绳、镂银等技艺带回世人面前。黄老如仗剑闯天下的游侠，一生在汉文化中浸染、吐纳，而今着时光晕色的长袍，傲对滚滚时代大潮。
水用一生穿石，沙用一生聚塔，叶用一生护花。梦想之于人，尽如痴男怨女的深情，必以死来句读。春蚕丝尽，蜡炬成灰——那种淘尽黄沙始见金的毅力，那种撞了南墙也不回头的执着，那种宁可站着死、不愿跪着活的决绝，将一生的年华押在一场有去无回的旅途上。
面对纷繁的世界，问问自己：我的一生，要用来做哪件事？
老舍先生说，爱什么就死在什么上。
一生一件事，认的就是这个理。
【篇二：炽热童心，纯真本质】
一颗炽热的童心，包含着热情、善良、慷慨的纯真，正如丰子恺所言，孩子的眼光善良而无私。学会保持一颗童心，造就伟大的纯真。
我并不否认“防人之心不可无”，但我们更应该像孩子一样“爱人之情不可无”，其实这种宝贵的品质，一直流淌在我们的血液。
翻开先秦的《诗经》，不仅陶醉在芳草萋萋原野茫茫，水天一色的自然场景，更魂牵梦绕于先人们的纯真本质。“投之以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。”如孩提一般的先民歌声，唱出了生活红最丰沛充盈的童心。你我之间没有猜忌，没有利益交换，有的是美好的投桃报李，让人心酸的精神慰藉。
童心在先秦先民的歌绽放，这歌传达的善良与美好，历尽沧桑，绵延于今，在几乎几千年中永不枯萎。因为童真的美好，一直是人们心中的梦。
回首战乱中的民国昆明，联大的校园内少不了生活的艰辛，物质的紧缺。然而如钱伟长、周汝昌、梅贻琦等一大批书生师长，面对青蒿孤舟，雨打漂泊，筚路蓝缕的崎岖，仍然保持着亘古不变的童心。钱伟长宁卖皮裘不愿卖书，周汝昌守着红学如孩儿一样笑口常开。
大师已殁，精神弥珍。如今他们的背影渐行渐远，然而他们如儿童一般的快乐、纯朴、无私，却尽致淋漓地表现出来。他们身力交瘁，心中恒有爱，不逢迎，不终利，天真乃是桀骜，成为民族记忆中最纯真的美好。
反观今日中国，却出现了格格不入的友善。复旦大学投毒案，罪犯是刚入社会的少男少女，高考满分作文童年的心灵被竞争、崇利乃至邪恶取代，犯下令人发指的行径。现在出现的反差，不正是他们的心灵提前硬化，沉沦堕落。
我们不能偏狭地指责复旦投毒案的残忍，但只要我们倡导身体力行交友交际的善良美好，在允许利益最大化的同时，多做一些善举，多让慷慨、淡泊快乐的心境在我们心中笑靥如花般绽放盛开。
庄子《逍遥游》中说“辩护内外之分，定乎荣辱之境”，这与英国作家赫胥黎的想法一脉相承。其实，保持童心易。童心是一种智慧，更是一种力量，在物欲的社会中异军突起，浑然天成，彰显纯真的力量。唱出了善良美好的人生真谛，让我们淡淡咀嚼炽热童心中流淌中的无限美好。
【篇三：被遗忘的童年】
曾经有滴汗水，注释着笑脸的纯真，曾经有张笑脸，诉说着童年的灿烂，而现在却已将曾经遗忘，无忧无虑成为了历史的证客。欢声笑语，淹没在无尽的黑暗之中。
还能记得我的童年，承着伤心，装着快乐，张开双臂渴望飞翔的自由，跃入水中幻想鱼儿的畅游。张一张嘴品尝轻风的味道，挥一挥手向着云儿打声招呼，奔驰在草地上，留下片片欢笑，仿佛是在昨天，如此清晰可见，而低头望见一大叠作业试卷，又止不住的苦笑。
如今弟弟妹妹的童年，早已换了模样，不再有纯真的欢笑，只剩无尽枯燥。
每天只能背着书包，家里学校来回的跑，不用考虑温饱，只要分数够高，奔跑着想要超越邻家的小孩，换来家长的一声欢笑，没有思想，有的只是依着父母的“关照”。
满大街的补习班异常热闹，手提琴、钢琴遍地跳。稚幼的手掌还盖不住钢琴键，便已经努力地在按曲调，奏出低的呼吸，与无尽的枯燥，只是家长都不知道。
孩子在小的时候，还不懂该做与不该做的区别，一块钱能买糖果，却不曾能够思考能否用来换取一分钟的欢笑。而现在，社会正在教育着孩子，用这一块钱来换取知识，换取无尽的知识，或者说是简单点的分数，学校。
孩子还小，却已经在被灌输学习的思想，没有时间去幻想像鸟儿一样的飞翔，高考满分作文去渴望在水中与鱼儿畅谈嬉闹。只能在家中不断地读不断地写，为了家长的叮嘱，为了他们所说的前途。
时代在进步，换来的却只是麻木的孩子，为了发展，为了技术，为了以后那富足的前途，他们失去了纯真，失去了自由的幻想，失去了在草地上奔跑的时间，也失去了一颗纯真可爱的心。
该醒了不是吗？我们都知道孩子所需要的并不是成绩与前途，而是在小时候有一份纯真的回忆，在老时可以回想，在回头时能够欢笑，现在的我们，没有资格去夺取他们自由的资格，不是吗？
【篇四：回归赤子之心】
曾向往那火树银花的巴比伦王国，信誓旦旦的说要穿越时空回去，如今想起来却是笑话。
曾渴求来自外太空的神秘信函，心中外星球一奥秘宇宙。如今谈谈只是幻想。
曾经的曾经，我们满怀好奇，用一双期待的眼神追寻我们的梦，即使悬崖峭壁，即使满目疮痍，我们依旧甩甩衣袖大步的向前迈去。而如今，我们在不知不觉中退却不曾属于我们的赤子之心，开始迷离，开始彷徨，但一切还未画上句点。孩提时的纯真依旧可以回归。
一首《老男孩》让底层的旭日阳刚大红大紫，男孩被时间一次一次的洗礼，岁月却磨不平他的棱角，是心中蕴藏着如同孩童一般的阳光，一般的执著，伴随着他飘荡资方。但在大时代的今天，我们缺乏纯真的童年，我们穿上了自己的保护色，我们学会了伪装，即便是孩子也不再挂满无忧无虑的笑。
散尽了繁华，停滞了喧嚣，渐走渐远的是孩子天真的过去，“世界正在失去伟大的孩提王国，我们的世界因失去这而沉沦”，扪心自问，是什么侵蚀了我们的孩提亡国，是钢筋水泥式的教育扼杀了童真的追求，是外界五彩斑斓的繁华世界剥夺了青春的权力，诚如我们所见，时代似历史的潮流，前涌，后退，卷走了原来的雨后初阳般的稚嫩的脸庞，裹挟了原本似晴天彩虹般斑斓的风景，更掠去了银铃般欢乐的笑声。
直线，是孩子的最简单的思维，是孩子最纯洁的方式，而曲线中长大的我们，高考满分作文却不断的在坑坑洼洼中挣扎模糊了那曾最清澈的眼光，是的，直或曲已不再是我们所阻止的，至少我的创造一个最初的王国，其中孩子但是国王，我们只是仆从我们无权干涉他们那些似蠢或傻的看法，我们的责任只是为他们撑开一把能为他们遮蔽风雨的伞，或许我们的童真注定只能成为人生中的回忆，只是埋藏心中的一颗干瘪的种子，但一切结束足以成为一切开始的起点，燃起心中的小火焰，让曾经的我们回归的同时，为正在发芽的“小种子”们浇灌真挚，收获一批批珍贵的果实。
历经寒冬而不谢的腊梅以其最本真的一面散发芬芳，遭淤泥侵袭的白莲以其最本真的一面绽放高洁，空灵的山林，被雨洗涤的山林总那么令人着迷，如同我们人一般褪去自我的保护色，还本归真后，才是最耀眼的光芒。
阳光下，让我们重拾童真，光着脚丫，提着小鞋踏上那条通往纯真的回时路，采撷你我的赤子之心。
【篇五：谨怀童心，拥抱世界】
“浮生如梦亦如烟”，当现实的篇章穿破岁月的瞳孔，当岁月的流逝迷糊了记忆的面容，紧握一滴水，紧怀一颗童心，去抚摸岁月所沉淀下的琥珀，让泪去浸染那些柔弱或坚强的灵魂，任由他们所折射的光华掩盖了你。
正如狄更斯在《双城记》中所说：“这是一个最美好的时代。”当时光机无情载着过客，定格在这个机械喧嚣的21世纪，行人都面无神色穿梭在人群之中，也许他们的心灵被一层层地包围着。保持一颗童真的心灵，去面对这个世界的纷纷扰扰。“何处春光无月明”，也许我们应该像何
【篇一：拥抱心中的那片海】
“面朝大海，春暖花开”，是海子纯真的向往，却感动那些有着渴望的人去寻找一片自己的天空，安放自己的青春和梦想。人是感性的动物，总易被周围的事物引起心中的波澜，许多纯真与美好会在某一瞬间像烟花一样绚烂绽放，善心就此被唤起。
“感动中国人物”用自己平凡却伟大的事迹震撼心灵的同时，也不知不觉地唤起了人们被物质生活遮盖住的那颗善良之心。坚守岗位的清洁大妈，拾金不昧的退休大爷，用生命航行的舰艇工作者……这些让人们在眼泪中铭记的故事，带着压抑的沉重，却在生活中绽放出许多美好。我们可以看到，并且感受到越来越多的人正在改变自己，在迷途中寻找丢失的自己，寻找那片心中的安宁。
一位轻狂不羁的少年在叛逆的青春岁月里曾经犯下不少错事，但是他被送进劳教所后，每天虔诚祈祷，做义工，渐渐的，他的叛逆之气没有了，说话做事也变得友善了。在被释放之后竟然成立了自己的公司，还组织和参与了许多慈善活动。这就是善心的力量，这就是人性中的善良重生后的绚烂。每个人心中都有一面善的镜子，只是我们过于匆忙，只想着如何追求现世中物质的幸福，却忽略了心中那片海的宁静。
拥抱心中的那片海，找回心底最真的自己。当今社会需要真诚，需要宁静，现在的我们需要用自己的力量去感染别人，沉淀下浮华的世事纷乱。忽然想起，为什么有些人一直默默地做着慈善工作，整日奔波劳累，却从不放弃，因为一个人的善行可以唤起另一个人的善心，这种影响是无形的，却也是强大的。
陈坤的“行走的力量”，从最初一个简单念想，以实际的“行走”让人们感受到了善的力量，唤起了许多人早已淡化了的善心，现在的行者仍在不断增加。姚晨的“难民之行”更是募到了很多人的善款。但随着现在的信息网络化，或许不再只有明星效应才能有这么大的影响，普通人也可以做到。一句话，一张图片，一个关怀……都能触动他人的心弦。某贫困地区来了一位支教老师，她用真诚给每个孩子以未来的期待，她把自己的经历和孩子们之间的故事发到网上，不少人被她的善心打动，为山区孩子寄去了自己的心意，跨越山沟，也寻回了那久违的宁静。
善心是可以被唤起的，所以请善待你身边的每一个人。用真诚的微笑去迎接每天的朝阳吧，或许你不经意的善意行为就可以帮助别人拥抱心中的那片海，回归最纯真的本质，寻回最初的平静和美好。
【篇二：纯之风】
当今社会，大家十分关注正能量的传递，一个眼神、一句贴心话、一个微笑都可能会传播正能量。亲爱的你，你是传播还是收获了？
一个小小的汉字，就会在人们心中撒下纯的种子。
青岛酒店支持“光盘行动”，为了更加有效地反对浪费，厉行节约，政府机关、餐饮企业下大力气提出相应的改进措施。盘子上印刻的一个“光”字体现了该企业的决心，他们把这份心传递给顾客，让顾客明白勤俭节约的重要性。“量少质不减”，不多花一分冤枉钱，让顾客吃得舒坦，又把节约推行，在社会上形成了良好风尚。
一份贴心的早餐，一个舒心的书摊，爽朗的他把纯的种子播给周围的人。
湖南长沙一中旁有个报亭，报亭的蔡爹是一个开朗的老头儿，在14年的时间里，他与周围的人结下了深厚的友谊。“寿终德望在，身去音容存”，尽管他去了，但他那诚信、善良、宽容的品质影响着整个社会。当每个人想起蔡爹，内心都是暖暖的，说明在这个不太如意的社会中，依然有人通过自己的小小善举，来改变这个社会。老人去世后，众师生的缅怀及写满真心话的便贴就是最好的写照，老人身上的某些品质正在每个人心中生根发芽，最终会长成一棵大树，影响众人。
一种解脱，一种关爱，全新的呵护让他们快乐成长。
黑熊被关起来取胆汁，当沉重的开胸器打入它们身体时，那声凄厉的长号唤不回贪欲者的良知。一次又一次的折磨，使它们早疲惫不堪。就在他们快要绝望时，动物爱好协会的成员解救了它们，从贪欲者手中拯救了它们的生命。在黑熊基地，它们受到了很好的款待，没有恐惧，有的只是关爱。他们可以在那里安享晚年。协会的成员一次次用血的事实拉回贪欲者的良知，让贪欲者重获新生，并在他们的心中埋下纯的种子，来净化他们的心灵。
纯之风，是人们心中那棵树周围的风，虽然那阵清澈的风吹不遍天下大地，但终会影响周围的生物，使之壮大，落下纯的种子，最终在大地上投下长长的影子。人们沐浴着清纯之风，温暖的阳光洗涤净化着人们的灵魂。愿纯之风把正能量吹进每个人心中，在人世间传递，在人世间流淌。
【篇三：淡抹了年华】
17岁以前的我，想哭就大声地哭，想笑就大声地笑，真是不知愁滋味。
那时的我，敢这么说，还不懂得什么叫做忧伤。周围有很多好同学，可以让我不开心的时候随意“打骂”以消心头之气，可她们的脸上却依然绽放着最美丽的微笑，无论我怎么任性、怎么胡闹，她们都会最大限度地包容我，也许她们会因为我过分的蛮横而生气，没关系，她们第二天照样会和我继续疯玩打闹，然后再继续忍受我的“无理取闹”。
所有的东西都是在远去之后才想转身再重复一遍来路。
在一家杂货的遇到小学时的同桌，其实，我一眼便认出了她，只是名字记不得，模样不如从前，路边疾驰的卡车掀起满地灰尘，我低头绕开，转身装作不曾认识。
远隔人海我回望，发现她望了我一眼，两人默默地背道而驰。原来她也当我是个陌生人。高考[微博]满分作文网
时间是最无情的刻刀雕刻着我们岁月的流逝，却不允许你做任何的缅怀。无聊时，经常翻着手机通讯录里滚动的同学的名字。内心总会有一瞬间的冲动，想按下绿色的电话图标键，但最终还是迟疑地把手僵持在半空。手机却突然响起，屏幕上显示着熟悉又陌生的名字，我又惊又喜。你说：“我想打耳洞已经很久了，你到底什么时候陪我去啊！不知道要和最好的同学一起打吗？我等你很久了！”“白痴啊！你着什么急？马上放暑假了啊！到时候一起去。”
这是我们曾经有过的默契，我相信它还在，所以我非常喜欢这句话：“当过尽了千帆，你还在我身边。还有什么好奢望的美好呢？”
我又想，有些东西是没那么容易就被时间打败。比如我们在不同的地方看同一部电视剧，当看见女主角离开男主角时，你发短信跟我说：“有些人我们不能拥有，却终究要学着放手，但有一些人，你打也好骂也好，他永远不会离开”。
我知道你是在告诉我你一直都在。我们心里都很青春，成长就是这样，痛并快乐着。我们不得不接受生活带给我们一切伤害，然后我们才能无所畏惧的长大。
淡抹的年华，清新怡人。让我们的美好年华刻进这永久的同学关系中，走在岁月的光影里，照亮我们彼此的前程吧！
【篇四：专注与放下价值】
我的爱啊，醒来吧。
晨光来了，要洗涤你暗淡的灵魂——冰心
喜欢冰心奶奶的这首小诗，它告诉我们心中只有清净，无尘俗之繁扰，才能开启一个又一个征程，只有排除名利的干扰，才能安心做事，虔诚做人，如那位老切割师所言，经验技术我们都可以通过努力获得，而控制自己不为金钱所动、不为名利相争却很难。因为这是自己与自己博弈，而凡人往往会输。
不禁想起那位如幽兰绽放，美丽温婉的女子——杨绛先生。她与丈夫钱钟书回家后，便是读书。书是他们的精神支柱，他们专注的是自己的内心世界，是人生的感悟与探索，所以，面对如流的造访者，和前来探望的高级官员，她总是选择将大门微开，寒暄两句便紧扣，面对纷至沓来的奖金和荣誉，她总是不以为然，把奖金全部捐出……她坚定地排除了那么多干扰，所以才有那么多警心的诗文，如妙手偶得，让人追捧和景仰。
杨绛先生如此，可是又有多少人止步于浮华与名利，如掉入泥潭般再也爬不上来呢？
一位高产画家，一天能够画数十幅画，且均卖得好价钱，他过得其乐融融，“我作画就是为了钱。”所以，他本有的天资被埋没，终无半分名望。放下价值吧，杨绛先生如果整日想她已经是个百成富翁，随便写点什么都能卖个好价钱，她能站在如此高位吗？那位画家如果专心绘画，潜心学习，怎会无半分名望呢？
“不去想价值的事，手就不会发抖。”老切割师的话，再次在耳畔响起。专注，放下价值，成功就会也现。西川说：“我想把名利丢进大海，把梦想装进口袋，然后——出发吧！”世事纷繁如二月春风般牵扯着你的心态，缠绕成一个厚茧，晕开成一片湿润，何不委心任去留。
琳琅满目的世界里，光线和尘埃，雪的过去，雨的未来里请放下价值，请专注自己的梦。
【篇五：钻石有价，我心泰然】
林徽因曾说：“真正的平静，不是远离车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，即使如流往事，涛声依旧，放弃执念，便可寂静安然。”真正的平静正如此，面对钻石的天价，唯有放弃心中的杂念，泰然处之，方能收获价值。
心之泰然，是坦荡之果，唯有无视价值，方知价值可贵。
“一身正气，两袖清风，三餐温饱，四大皆空”，这是闲士隐者的追求，是清廉的表率。作为一代名臣的杨震虽无闲士隐者之志，但却有清官廉士之心，面对“暮夜无知”的诱惑，杨震头顶天，脚立地，严词拒绝了以金钱来换取仕途的虚假之人，并留下了“天知，地知，你知，我知，何为暮夜无知？”的千古忠言。真正的价值彰显于自身，面对金钱，手不曾抖，眼不曾眨，泰然视之，方显自身价值的可贵。
心之泰然是慧硕之花，无所念想便无所犹豫，便也了无牵挂，使之花开绚丽。
经典之所以被奉为经典，就在于它的无需标榜，无人超越。1984年那经典名著《西游记》的拍摄，使人们记住了那一张张传神俏皮的脸，记住了那一招招活灵活现的演绎，记住了那一次次翻上跃下的惊险传奇……孙悟空的扮演者六小龄童回忆说，当时拍摄，每集工资一百多，钱虽少，却从未抱怨，只是用心投入，没想到这部电视剧能大红大紫，家喻户晓。
成功往往源于没有在不应过分专注之事上分神，抛弃杂念，专心投入，收获的便是成功。
心之泰然，是成功之源，任他风雨飘摇，我自安之若素。
静水流深，不露不显，并不影响他滋润万物。抛却杂念，安然前行。唯有经受一季明媚春光的诱惑，蝶才能破茧成蝶；否则，便要面对残酷的死亡。唯有不去念想钻石的价值，钻石的价值才能倍增，关键在于自身是否经得起这一世的浮华。陶渊明甘愿荷衣担锄行于农耕田亩却不正视官场一眼，那是勇气；李白敢于高唱“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，仗剑行走天涯，那是勇气，是斜侧荣华富贵，只求一世洒脱的勇气。
钻石有价，唯有我心泰然，那一刻，才能闪出绝美光华，收获内心真正的无价。
【篇六：勇辄行者无疆】
勇辄行者无疆，因为有了勇气，面对众多切割师都不敢动手的绝世珍宝，年轻的徒弟毫不迟疑，只一刀便切出了成功。恰如干涸的沙漠变成流彩的绿洲，因为有了勇气，世界才会变得阳光无限，活力四射。
勇气，让素雅的梅花不畏严寒傲雪绽放；勇气，让美丽的蝴蝶不怕黑暗破茧而出；勇气，让孤傲的雄鹰忍住剧痛完成蜕变。人生，不亦是如此吗？追逐梦想的途中，荆棘丛生，懦弱者瞻前顾后进退两难，终将一生平庸碌碌无为；勇敢者，不畏风雨，迎难而上，必定熬过艰险，迎来彩虹。勇辄行者无疆，只有带上勇气出发，才能让我们在人生路上愈行愈远。
她是一位真正的英雄，纵身一跃挽救了孩子的生命；她是一位无畏的勇者，用行动弘扬人间大爱。张丽莉，最美女教师，大卡车冲出的一刹那，她想到的不是自己，而是身边的学生，用自己的双腿换得了十多个孩子如花的生命。“冰雪为容玉作胎”，都说人生没有彩排，可即使再面对那一刻，这也是不变的选择。智气无畏，勇者无敌，她的勇气化作一双翅膀，载着她在人间的长河中书写最华美的篇章。
他是长江边上的艄公，逆流而上行一段文化苦旅；他是民族文化的愚叟，挥舞双臂在文化殿堂里叩石垠壤。王国维，国学大[微博]师，人之至伟，在那个激进狂躁的年代，以惊人的勇气，倡导中华传统文化的复兴。“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘”，面对中华传统文化的颓势，他挽狂澜于即倒，用生命向历史叩问。因为勇气，他把生命的最后力量化作一缕星光，点亮文化的黑夜；因为勇气，他投水颐园含恨而逝，激起了来自历史长河的层层涟漪、人性深处的粼粼波光。
勇气，不一定都是海誓山盟的承诺，不一定都是惊天动地的壮举，勇敢地从身边的每一件深广意义的小事做起，人生内涵也因此而拓展无限疆域。倘若每个人都能拿出勇气，拒绝懦弱，那么放眼未来，又何尝不是一派万象更新的景色！
“勇辄行者无疆”，让我们每个人都拥有一颗勇敢的心，在生命的旅途中，行出自己无悔的灵魂，走向世界，走向未来。
【篇七：关闭潘多拉】
传说，世界上的一切邪恶因子都源于一个魔盒——潘多拉。它让私欲、仇恨、贪心在人们心中扎根。但，只要我们有坚定的信念，就可以关闭自己心中的那个潘多拉。
年轻小伙捡到手机后，经历过思想的挣扎，最后选择了归还给尚先生，这是他人格的一次升华，也是我们的一次思想的洗礼。他虽然有过贪念和私欲，但最终还是选择了用真诚对待爱，他成功关闭了自己心中的那个潘多拉。但当今社会，有很多人让自己的盒子打开了，嫉妒、邪恶、冲动等支配着人们的行动，如上海复旦大学[微博]的投毒事件，面对昔日的同窗好友，仅仅因为嫉妒他人的美好前程，就让一个鲜活的生命从星空陨落，不仅断送了自己的未来，也让两个家庭从此笼罩阴霾。若我们能及时制止潘多拉盒子的打开，控制自己的思想，便能阻止悲剧的发生。很多人却无法做到这一点，他们很冲动，不能相互包容与忍让，否则，大学生之间的口角怎么会引发一场命案？虽说只是由于冲动，但一个生命已经消逝，肇事者也必将承担后果，付出打开魔盒的代价。
盒子的开启与关闭或许只是一瞬间，但改变的却是永远。药家鑫事件的风波虽然早已平息，但其造成的蝴蝶效应却是一波又一波，还有“我爸是李刚”掀起的“拼爹热”……而如今，李双江儿子的“伤爹”行为在娱乐界更是掀起一场风雨，若他的罪名属实，等待他的将是一场牢狱之灾。是什么，让这些生活在光环下的人们跌落深渊？是他们的狂妄自大，是父母的纵容和溺爱，让这些所谓的天之骄子目中无人，胡作非为，肆意打开了潘多拉的盒子。但同时，也使他们自己万劫不复。
其实，我们可以选择关闭潘多拉，这样，我们将收获惊喜。尚先生在手机遗失后，愿出钱购回，以德报怨，体现了他善良质朴的本性。对于地震灾区的慷慨捐助是他重获手机的主要因素，重获手机是他弘扬真善美的回报。中国共产党的新一代领导人以清正廉洁治党治国，敢于对恶势力说“不”，抛弃私欲，以国事为己任，提出了“中国梦”的宏伟蓝图，他们的舍弃与付出，将开启中国的一个新纪元！
若人人都能够关闭心中的那个潘多拉魔盒，那么真善美之花将开遍华夏大地！
【篇八：一念花开】
人之初，性本善，每个人的心中都埋藏着一颗充满善意的种子，每个人都是愿意向善的，但在成长的过程中我们都渐渐忘了善良的本性，而这个社会缺少的正是这种人性的温暖。
善良并不是一个抽象的概念，而是每个瞬间、每个念头所展现的最真的选择。
请用你的善良，为这世界添上一抹阳光，驱散寒冷。天上的太阳早已疲惫，它的光热已无法融化人与人之间冷漠的坚冰。那就让我们化作一个个太阳，用善良的光热驱散寒冷，融化冷漠。我相信一个人再冷漠也不会如同雪域高原那般寒冷，而如今雪域高原也已开始被温暖抚摸。还记得那个悄然逝去的最美新娘吗，那个怀胎四月随同腹中儿子一同沉睡在雪域高原的深处，只为当初一念之间的善良，她无悔。如今，她离去了，却化作亘古挂在冰峰上的骄阳，用她的善良为这雪域高原带去温暖。
再怎么故作冷漠都只是不堪一击的笑话，唯有纯真的善良才是这世间永恒的主题。
请用你的善良，为这世界荡开一条平坦的路，让人们一路平安。当面对需要救助的人，救，还是不救，这已不再是一个简单的选择题，而是善良的拷问。我们原本想要伸出援助之手，人与人之间的欺骗与不信任却一次又一次冲击着我们的善良，我们犹豫了，但最后我们都会选择去救，只因我们问心无愧。“马路天使”宋立明的车还在马路上来回穿梭，他依旧选择义无反顾地信任他人，伸出援助之手。谁也不知道他的车还能开多久，谁也不知道他还能救多少人，但他的善良却为人们荡平了一条安全的路，他永远是这条路上最虔诚的护道者。一念之间的信任，让他坚守了40年。
猜疑是一瞬间的事，而信任却是会永远传递下去的。
请用你的善良将爱心传递，让世界春暖花开。我无法忘记高淑珍女士那颗金子般的善心。尽管负债累累，她却依旧努力让孩子们过得好一些，粗糙的手支起了课桌宽厚的背，挡住了风雨，她的善良完美地诠释了奉献的含义，比起她的无私奉献，那些一味索取的人难道不知道羞愧吗？
善良之心是人人都有的，最朴素的感情是这个世界所需要的人性的温暖，心怀善意并不需要你有什么惊天动地的改变，只是希望你在平凡的生活中伸出援助之手，多一点关心，多一点爱护，便足矣。
只要你心中还有善良，一念之间，你完全可让它放出应有的光芒，从而照亮整个世界。
我喜欢门外的那条河。
它平和静谧地流过时光，将所有的杂质一一沉淀，白云苍狗之间，仍清澈见底。偶有桀骜不驯的一次，人们为它加固堤坝后，它就继续温顺地滋润农田。
河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢？雅量，是一种直视错误的大气魄，是一种虚心聆听的大胸襟。有雅量的人，可通往精神的罗马，可到达花开的彼岸，亦可安然走过黑夜里的山路。
直视错误，腹有雅量，气自芳华！
金銮大殿上，群臣惶恐，惧怕天威。她读完骆宾王将她骂得狗血喷头的《讨武檄文》后，莞尔一笑，大赞此人才华。臣子们面面相觑，她却责备宰相不能早日发现这一人才。
这是何等的雅量啊！面对批评和指责，作为天子的她不仅不愠，反而欣然接受。她敢于直视自己的错误，如玫瑰般铿锵的她从不为自己歌功颂德，而为自己留下了一块无字碑。她深知，无字，方能不朽；无言，方能万言！
雅量，让一代女皇，托起日月当空！
滚滚长江东逝水，是非成败转头空。而雅量，却如同那幽谷芝兰，香飘千年，至今仍在。
坚净斋里，他挥毫泼墨，一横长城长，一竖字铿锵。
“诗思清深诗语隽文衡史鉴尽菁华。”启功先生就是这样一位大师。他有着博大精深、无所不容的学问，也有着隽秀洒脱、卓尔不群的书法。可即使如此，他仍常常虚心请教于人，每当别人指出他的不足时，他便欣然如一个得到礼物的孩童。
这便是雅量。对待不足敢于直视，胸怀如天地广。
雅量，让一代大家山高水长！
雅量让铁凝与莫言真挚感谢为他们挑错的人，让他们的作品更上一层楼。于人如此，于国家，未尝不是如此。
遥想百余年前，鸦片战争的炮火攻破了我“天朝上国”的美梦，我泱泱大国就这样跪倒在了《南京条约》之下。但是面对闭关锁国的错误，我们敢于直视，敢于面对。
于是，有这样一群人站了出来，他们以年华为桨，涉万里河疆。自此，辛亥革命的旗帜飘扬在祖国的大江南北，井冈山的杜鹃开出血与火的颜色，南海边的渔村也地覆天翻，北京奥运火炬点亮中华……
雅量，让一个民族屹立东方！
而我当代青年，更要直视错误，虚心改正，不计过往，意气风发，铿锵前行，因为——腹有雅量气自华！
【篇一：善与爱】
和华说，凡是顺应我心意的事情，都是善的；凡是违背我心意的事情，都是恶的。
做善事很简单，只要不违背我们的善心，所做的皆是善事。富豪立业之后，因为感恩，因为自己的善心，回馈社会，这便是善。比尔盖茨、洛克菲勒或与汶川雅安灾难捐助的人们等等，太多太多的人们都能做善事，都会做善事。
但是，善事，一定是爱的体现吗？
古人云：不食嗟来之食。何谓嗟来之食，我想着嗟来之食，未必一定是扔过来的，也有可能是某个人款款落落送上的太牢之具。但，为何某些人也认为这些是嗟来之食，那是因为，这份珍馐美味中并没有爱，或者说，我们没有办法感受到这份美食的爱。
《悲惨世界》中，雨果就在讨论善与爱的微妙关系。当主教把桌上的一对银烛台一并送给被当作偷盗犯抓回来的冉·阿让，那是善与爱的融合；沙威执着于维护正义的道路上，那是善的，但他并没有爱，最终他也没有明白一个道理，于是只能结束自己的生命。
这个道理就是，爱，就要给予人最高贵的肯定。无论何时，不要否认人的高贵，这便是爱；善事并不一定是在爱人，爱人一定是一件善事。
【篇二：彼岸花开，心向往之】
“我只是一只草莹，具有点点微光，在民族蒙难的艰涩岁月中，抱着灼亮黑暗的一角，莽撞地运用青春的笔。”这是梅娘先生眼中的“我”，我眼中的孩童的天真。
就像美国作家菲尔丁所说的，世界一旦失去伟大的孩提王国，那就是真正的沉沦，失去五彩缤纷的光亮，留下黑白的黯淡，失去天真无邪的童话，留下装腔作势的言讲；失去孩童欢乐的嬉戏，留下呆板无力的哀伤。每一个人都在自我的啼哭声中登场，在他人的泪别中谢幕。但我希望这一生的过程是充满朴实无华的童真的，就像彼岸花开，令人心向往。
张爱玲说：“生命就像一袭华美的袍，上面长满了虱子。”就像孩童眼中的世界，美好的东西总是那么轻易地战胜了邪恶，因为他们相信丑小鸭总能变成白天鹅的神话。面对拮据的生活困境，张爱玲毅然拒绝了异域风情的写作，她坚守着文字的纯净，没有让它在铜臭中沉沦。在物欲横流的时代里，她以孤独者的姿态仰望天空，坚守着内心的恬淡情趣。就像孩童生性的自由，无拘无束，她没有因为外在的舒服蒙蔽了自己追求真心的眼睛。就像彼岸阳光下舒张的花瓣，令人心之向往那遥不可及的高度。
还记得法国电影《花开花落》中朴素拍画家萨贺芬·路易吗？在生活的盛宴中，她只是一个跪倒在地，忙于劳作的仆人，但在天才的艺术派对上，她无疑是众人瞩目的焦点。或许她是外人眼中的疯女人，但她的傻劲却引领着她走向艺术创作的殿堂。不像周围的所有人匆匆行走在路上，追求所谓的名与利，她低头关注脚下淙淙流淌的河，缤纷炫丽的野花和星星点点的大自然的装饰。
为什么总要追求高不可攀的功名和利禄？为什么总要为了金钱而出卖自我的灵魂？高考满分作文为什么总是在权势面前柔软了自我的腰板？王尔德曾说，我们都在阴沟里，却仍有人仰望星空。星空璀璨，像孩童明亮的眼睛，澄清，透彻，毫无虚饰。世界正在成长，孩提的王国正在壮大，相信自己，世界不会因此而真正沉沦。
我们都是爱追风筝的人，只有无境的奔跑才能唤醒我们的心灵。花开花落彼岸充满孩童的笑声，令人心向往。
【篇三：回归童真】
美国作家菲尔丁曾说：“世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。”于是我们静下心来思考，我们的童真当真不存在了？其实不然，解开身上的桎梏，我们便看到充满童真的自己。
在一座美丽的港口边有一条美人鱼，就是安徒生笔下的美人鱼。在丹麦不只有安徒生充满童心，人人都有。白天黑夜他们都生活在童话王国，在当地的电台还有一档特别的儿童节目《开始睡觉》。从晚上9：00到早上7：00，节目中只有玩偶呼唤大睡，而那时丹麦的孩子们也进入梦乡。听说那档节目是为了保持孩子的童心才建立的。那个童话王国很美，因为是伟大的孩提王国。
然而网络的迅速发展却让孩子们沉沦了。00后的孩子们悲伤地诉说“再也不相信爱情了”；屈原、司马迁成了他们暴走漫画的素材；数不尽的网络游戏迷乱了他们的眼，他们的心；当他们玩笑地说“我们之间有代沟”时，有多少家长想着，孩提的我们纯真自然哪里会是这样？是啊，孩子们沉沦了，世界也沉沦了。
在那个年代，孩子们放学回家，嬉戏玩耍，不管你是在炎热的夏天放风筝还是在寒冷的冬天下水摸鱼，父母都只会唠叨几句，因为他们相信，孩子的童真是需要保护的，童真是人生最重要的回忆。在这个年代，孩子是没有放松的时间的。父母在努力追赶社会的脚步，孩子在父母的身后匍匐前进。可以想象，在一个辅导班培训班广告满天飞的社会，找回童真何其困难，但是我们依旧需要尝试。
在周末的早晨不要夹紧双腿奔向钢琴，去大自然看看，那里有更清脆的音乐；在周末的夜晚不要忙着室内素描，去大自然看看，那里有更美丽的水墨画，不要再梦乡里苦思冥想未解出的奥数题，那是你的童话王国，不会沉沦只会叫你如何拥有童心。
当我们慢慢放下脚步，按下生活的慢进键，捧起冰心奶奶的书，我们发现，心不再沉重了，没有桎梏，没有杂念，我们找到了充满童真的自己，我们回归童真，安徒生笑言，“孩子就是世界。”没有孩提王国，何来充满生机的世界。回归童真，回头看看满脸笑容的自己。
【篇四：以幼童之心待世】
有名言如是：“幼童之眼色，直矣，未有曲枝错生。”然也。人之初，性本善，未有名利之欲，未有富贵之隙，亦不曾有纵恶之念。故余曰：“以幼童之心待世。”
一小品如此：幼童不喜袜之正，反而引之，其父怒而喝之“殆矣，汝为此者，岂非见笑于他人乎？”幼童不欲，据理而争之“吾袜吾者，吾不欲行他人之行者，然吾改之，何伤吾？”其父不对。
察幼童之所为，方知容一己者可容他人。一人者，未明自身之喜恶，岂敢他人之好恶哉。然袜之正反，余亦明此仍未能察之。故余曰，以幼童之心待世，可察常人之所未见者。
余犹记初识文字于学舍。尝记沈复之《胡情记趣》：“常留蚊于帐中，徐喷以烟，使之冲烟飞鸣，作青云白鹤观……”青云白鹤，人所共欲也，然人未若飞仙，难有此意趣。然则若沈君之行，以一孩童之心待世，察秋毫而辨，张目而视日，未尝不为快哉。有如此心者，故可察自身之趣，故可留一美名于后世。未若及此，尚得一闲情，有何憾哉？
故余曰：以幼童之心待世，得逍遥于自。
余尝闻或有：“若皆以幼童之心待世，则世非乱乎？众人非稚乎？国之见笑于他国乎？”
以幼童之心待世，非汝所言以童稚待世。余察常人之未察，余得自身之逍遥，皆出一幼童之心也。
金庸之作，一老者名曰伯通，其心智，行事皆若一孩童，岂非吾之所言“以幼童之心待世者”。高考满分作文其未有大将之风，亦无卜祝剖符丹书之功，其留于山水间，嬉花戏水，亦成人生之美也。其后国家倾颓，山河破碎，其携众人奋力相抵，之金营，乎三藩，亦有不可磨灭之功者。然其伤于天下，伤于四时乎？非也，以一幼童之心待世，犹能先国后家，犹能快意山水，如此，何故劳心老身，徒增自身之恼乎？
故余曰，以幼童之心待世，四时之道亦可行焉。
【篇五：授人以鱼何如授人以渔？】
白手起家的富翁热心慈善，但他慷慨的捐助行为却遭遇尴尬：三家人中，第二家人视为借贷，第三家人视为施舍。一片温暖的同情之心为何却遭遇现实的冰冷？
非为商人不该做慈善，非为两家人不知好歹，症结在于慈善的内容与方式。
乞人不食黔敖的嗟来之食，陶渊明不为五斗米折腰向乡里小儿，朱自清宁饿死也不肯接受带有侮辱性的救济粮。为的是什么？是心里的一点尊严。富翁的捐助，大概也让受捐助者感到受辱了吧？如何能让富翁的同情心变成更持久的物质力量和更强大的精神力量？选择正确的慈善方式很重要。
选不对方式，出发点再好也是徒劳。就拿这位白手起家的富翁来说，他深知何为穷人的辛酸，何为拼搏的最佳道路，但他却选择了捐助钱物这种最没营养的也是最无法长效的方式，因此，即使他的出发点是真诚而善意的，却仍令一些受捐者感到不适，觉得是一种借贷或是一种施舍。况且，他即使能救助第一个家庭一时，又能用钱支撑他们一世吗？没有致富之法，钱总会告罄的。相反，若他能细心地选择一种更为体贴平等的态度，并传授给三个家庭他的筚路蓝缕的创业经验，结局可能又是另一种光景。
其实这般困窘处境已屡见不鲜，一些真正想要回报社会的爱心人士也没有想过改变方式，更新内容。更何况当今社会，还有不少沽名钓誉之徒，利用大张旗鼓的“慈善”来为自己树立形象，完全不顾及受助者的心情，只当自己是高高在上的救世主，美其名曰：“高调慈善”。而依我看，这并不符合慈善的真谛。
慈善是一门科学，是一门事业，不是随随便便就能达成初衷。从事慈善不仅需要注重方式，心怀敬畏，更需要丰富内容，实现釜底抽薪式的改变。
【篇六：悦纳捐助】
人生如潮汐，有高潮，有低潮；人生如群山，有高峰，有低谷；人生如行路，有坦途，有崎岖。当人遭遇低潮，跌入低谷，甚至落入险境、绝境时，是否渴望一双援手？可真正当帮助、援助和捐助来临之时，犹豫者有之，怀疑者有之，拒绝者有之，让捐助者深为不解和尴尬。捐助者，怀抱一颗爱心，扶危济困，力行善举，受助者要勇于接纳，欣然受助。只要受助者把握“感”、“干”和“赶”三字诀，就可以把捐助者的爱心传递，善意传承。
“感”，是感谢、感激和感恩，只有心怀感恩才有远大胸怀。随着社会的不断进步，有越来越多的人加入捐助者的行列，热心慈善，也有越来越多的人因为受助，走出困境。但是，这其中也有不和谐的音符，有人认为受助是天经地义的，有的人感觉像“中奖”、“天上掉馅饼”，甚至有的人恶意揣测捐助的动机和意图，这些确实是要不得的。“滴水之恩，当涌泉相报”。浣娘的一碗红薯饭，韩信牢记心中，为她养老送终；15岁时别人30元的帮助，陈光标接受媒体采访时经常提及。正是他们的感恩之心，才让他们有了远大的胸怀，才让他们有了追求梦想的情怀。受助者，“欲壑难填”不可取，一味拒绝，敬而远之，似乎也很难说是摆脱困境之道。摒弃抱怨，心存感恩，捐助者会开心，受助者会宽心。
“干”，是鼓足干劲，努力做事，只有拼命干才能走出困境。贫困，生活无以为继，别人的帮助是伸入大坑的扶梯，是深井探下的油灯，摆脱困境，还要靠自己努力。金钱的贫困不要紧，心灵的贫困最可悲。有些人面对困境，不是积极努力，而是“等”、“靠”、“要”，唯恐没有得到捐助，抱怨受捐少了，躺在别人的捐助上睡大觉，消极等待，不是把捐助的钱物化为再生产的资本、突出贫困的种子和走出困顿的动力。如此守株待“捐”，只能一穷再穷，永无翻身之日。人穷志不穷，把别人的捐助一部分用作日常所需，更多的要投入学习技能、子女的教育，用知识改变命运。只要认真做事，总有一天会拨云见日，摆脱困境。不放弃，不抛弃，大干快干，受助者尽心，高考满分作文捐助者舒心。
“赶”，是迎头赶上，是赶超超越。花无百日红，人无一世穷。懂得感恩，回报社会，努力做事，是感恩的做好方式。回到正常的生活轨道，超越平常的生活，是捐助者最愿意看到的结局。一个受捐助的贫困学生，好好学习，掌握科学知识，是捐助者乐于见到的；一个受捐助的贫困家庭，真抓实干，尽快摆脱贫困，步入小康富裕，也是捐助者乐于见到的；一个受捐助的地方，大干快干，争取后发优势，尽快摘掉贫困的帽子，更是捐助者乐于见到的。面对捐助，受助者要有感恩之心、感恩之行，更要有感恩之志。
智明志坚者，难可除。别人的爱心善举，受助者要高兴接纳，要“拿来”，用感恩之心，化作感恩之行，激发感恩之志。让爱心善举和感恩回报良性互动，让社会遍洒爱心之甘露，让人间遍开幸福之彩花。
【篇七：警惕慈善暴力】
俄国作家高尔基在信中曾给儿子以告诫：“施比受更快乐。”中华民族的美德中也有让我们施恩于他人的，但现实生活中却出现不顾及受予者尊严的给予行为，是谓之“慈善暴力”。慈善暴力扭曲了与人为善的本质，是万万不可取的。
我认为，有方法、有限度的施予才最有利于被施予者，也最为他们所接受。
对接受者而言，有方法、有限度的施予不至于伤害他们的品格，践踏他们的自尊。尽管贫穷，但在道理上，贫穷者和施予者的人格地位是平等的，任何形式的施予都不应该打破这一平衡，否则就会演变成慈善暴力，践踏他人的尊严。
中国古代有“不食嗟来之食”的说法，来表明受施者尊严的重要。曾在报刊上读过这样一个故事，也在强调同一问题。一位盲人乞讨者在别人往他的碗里扔钱时只是点头致意，而在一位女士弯腰施舍的时候会起身鞠躬。乞讨者说：“每次路过的人给钱的时候碗里都会‘哐当’一声，高考满分作文只有这位女士给钱时是轻微的‘叮当’声，这让我感觉到我有尊严，我还是一个人。”
这个故事对于施予者有启迪作用。施予应该是有方法、有限度的施予，是带有爱心和帮助的施予，而不仅仅是施舍；合适的施舍甚至可以考虑让受施者付出一点“代价”，以便他们在接受时有“心安理得”之感。在这一点上，美国修建胡佛大坝的例子可供借鉴。1933年经济大萧条时期，美国失业率高居不下，数十万人面临无饭可吃的困境，时任总统的罗斯福提出“以工代赈”的政策，召集众多失业者进行胡佛水坝及其他公共设施的建设，并施以高工资的福利，最终使千万失业者受益，美国也安然度过经济危机。适当地给予带来的积极效应，由此可见一斑。
反观当今中国，暴力慈善的例子比比皆是。且不说陈光标亲赴日本当街派钱的恶劣行为，光是官员们扶贫派送慰问金时，让穷困百姓生活全面曝光，以至于受施者感觉颜面无存的做法就足以让人诟病了，就连中国低保制度在审查上也有侵犯贫困家庭隐私之嫌，审查可以延伸到好几代人的生活背景，这样的慈善怎会让人心安！
【篇八：良知是慈善之母】
慈善的伟大之处不在于捐赠数目的多少，而在于人性良知的高低。——题记
法国伟大思想家色佛瓦尔说，“善”只有一个，那就是按照自己的良心采取的行动。材料中的富翁，白手起家，热心慈善，乐于捐助，也正是有良知的表现。
良知是慈善之母，没有良知，慈善就无从谈起，或者说，没有良知就没有真正意义上的慈善。良心与智慧的结合叫“良知”，慈悲之心和善良之举的结合就叫“慈善”，它是“良知”的发展过程，它崇高、神圣，因为它是良心的升华，是道德的升华。
慈善不容亵渎。拿中国的慈善事业来说，中国红十字会每年收到赠款众多，来源也广。但钱花在哪里，怎么花的，却始终是一本糊涂账。近几年，红十字会曝出众多丑闻，腐败现象十分严重。郭美美事件早已闹得满城风雨，这也引起了国人的质疑：我们的血汗钱究竟去哪儿了？中国的慈善事业可谓凄凄惨惨戚戚。相较之下，西方许多国家的慈善事业却是另一番气象：人们可凭意愿捐助，不在多少，只在心意。放眼中国慈善事业比的却总是金钱的多少。无论是儿童还是父母长辈，捐钱总要比个高低；有的学校或单位还强制规定捐款数目，没有最多，只有更多。中国人对于捐出的钱的去向向来是疑惑的，但大多只敢小声说，不敢大声叫。这就让某些官员乘机从中牟取暴利，泯灭了良知。
材料中的富翁，能够把财富捐助给最需要的人。尽管第三家人拒绝接受，高考满分作文但这一善款能够明明白白地用在急需的人群身上，这才体现了慈善的真正目的。反观郭美美事件，中国的慈善捐助，却流入了一部分有钱人的口袋，任其挥霍，这些人已经泯灭了慈善的良知。慈善事业对揭示人性可谓一针见血。中国人的仁性也造就了中国人的人性。慈善事业的本质也被某一些人丢得一干二净，在金钱的诱惑面前抵挡不住而误人歧途。
爱因斯坦在《论教育》中说：“看一个人是不是有良心，应当看他为社会贡献什么，而不应当看他取得什么。”我们也开始质疑“中国式慈善方法”是否正确。在这种泯灭人性良知的方式下，最终受益的是谁呢？是大部分的中国人吗？不，仅仅是少部分人而已。
【篇一：童心是世界最后的星光】
所有的人曾经都是孩子，虽然只有少数人记得。
——圣艾克絮佩里
童年时代的天真烂漫，在岁月洪流冲刷而过的时候，被大多数人遗落而不知所踪。它就像是天亮之前留下的最后一点星光，美好清亮，却又力量微薄，需要被人们记起、珍惜、收藏。
在太阳即将升起，在成人世界的喧嚣刺眼与明亮即将覆盖这最后一缕星光的时候，我们要剪取它的一星光亮，在下一个黑夜将它点燃，借以回到最本真的模样。
总有太多事物试图去湮没这缕星光。高考满分作文当现在的孩子灵活地在电子设备上操纵游戏而不是在草野中奔跑欢呼的时候，当成人世界的默许、规则和复杂在孩子面前无所遮掩的时候，当孩子被逼迫着要去与他人一较高下的时候，童真被高悬在深渊之上，摇摇欲坠，如最后的星光。
很少有人预见这样的危险，那将是整个世界的沉沦。正如很少有人懂得未泯灭童心的可贵，它如俗世中的一炷沉香，轻烟缕缕，让人心灵重归安静宁和，重归童纯自由，重归无阻无隔的快乐。
恰如丰子恺先生所说：孩子的眼光是直线的，不会转弯。正是因为他们所拥有的直线式思维方式，才能将纷繁的世界简化再简化，让生命在他们眼里映出本真的模样，让人心清远干净、不染纤尘。
圣艾克絮佩里笔下那个小王子就是带着直线的眼光和纯粹的童心打量这个世界的，点灯人的机械、地理学家的死板、酒鬼的无聊、国王的热衷权势，在他眼里都是成人世界的不可理喻。他以自己的赤子之心比照这个世界，用自己固执的纯真与世界的复杂抗衡，他悉心守护着自己的玫瑰，自由地搬着小凳在一天中看二十四次日落，也许因为轻信他人的谎言而付出了生命的代价，却也因为心灵的透亮获得了纯粹的感情和快乐。
【篇二：最朴素的根有最美丽的梦】
诗人为什么愿意变成“树根”，深深地扎进地层呢？因为地层里最朴素的根，有众多的根须，蜿蜒曲折，遍布地下。如若不是有根须的支撑，大树何谈大树，只会一如草芥。
根在地层的痕迹你不会看到，它朴素无华，始终努力地、默默地让树枝繁叶茂，让树身姿完美！我们也有自己的根。我们自己的根就是内心朴素的品质。拥有内心朴素的品质，通过努力就能实现自己的梦想。
根是最朴素的，因为它拥有在黑暗中也能摸索前进的勇气，在泪水与汗水的灌溉下也能茁壮成长的个性；人的品质也是最朴素的，因为它不受外界的影响，不浮躁，不喧哗，只有在泥土中摸爬滚打，才显得充盈、明媚、美丽而强大。中国“杂交水稻之父”袁隆平，面对物欲横流的社会，始终把根扎在那片黑土地上。他穿着水田靴，两腿沾满了泥点子，就像一位普通的农民一样，忙碌在田间地头。他身子瘦小，后背微驼，脸色红黑，双手布满伤痕，比田间的劳动者更像劳动者。正是因为他具有最真诚、最朴素的品质，为了杂交水稻，几乎奉献了自己的一切——知识、汗水、灵感、心血，才让梦想化为了现实。
根是最朴素的，即使在喧闹的城市中也能保持丰富与安静；人的品质也是最朴素的，它朴素得以至于让人忘记了自己，只是在自己那逼仄的空间为梦想不断地加油。中国“最美洗脚妹”刘丽，家境贫寒，14岁就辍学外出打工，挣钱为弟弟妹妹交学费、贴补家用。她先后到湖北、江苏等地打工，做过服务员，当过保姆。后来一直在厦门一家足浴城当“洗脚妹”。为了生计打拼的刘丽，她朴素得以至于忘记了自己，忘记了家庭的艰辛，把辛辛苦苦攒下来的大部分积蓄都捐助给了贫困学生。高考满分作文一个瘦弱的姑娘，一副疲惫的肩膀，正是因为她具有最真诚、最朴素的品质，她身上才发出了圣洁的光芒，才在风雨里长成南国高大的木棉，结出红硕的花朵。
【篇三：寻回珍贵的童真】
毕淑敏说：“童真是上帝赐与孩子的最好的礼物。”然而，当今社会，越来越多的孩子正在失去童真。寻回珍贵的童真，生活才更加缤纷多彩。
记得小时候，最快乐的时光莫过于去乡下的外公外婆家玩。那时候最令人兴奋的事情就是钓水里的青蛙——拈一朵南瓜花，用细线系好，再把线同竹竿绑到一块儿就是钓竿，在水面或田里晃动几下，不消片刻就有贪吃的青蛙咬住诱饵。钓来的青蛙放在水缸里，第二天就会依依不舍地全部放生，毕竟当时享受的只是钓青蛙的过程中收获的快乐。
反观现在，小孩子们从幼儿园开始就要学习多门功课，小学生周末忙碌地穿梭于奥数班、艺术班、英语提高班等课外辅导班，他们的眼中只有不停地提高成绩，只有分数与考卷。而闲暇时间也被ipad、PSP等电子产品占据，玩得不亦乐乎。不得不说，科技的进步带来的不仅是方便与快捷，还有孩子们日益加厚的眼镜片和逐渐麻木的心。
著名童话作家郑渊洁一直都是孩子们的好朋友，他写的童话故事《舒克贝塔历险记》影响了至少两代人的成长。郑渊洁曾说：“敢想就成功了一半”。最近关注他的微博，一条是关于他的一个忠实的粉丝的真实故事——彭杨威从小爱看《舒克贝塔历险记》，并一直将成为像舒克一样的飞行员作为自己的人生目标。经过多年努力，他终于实现了自己的梦想，成为了东航一架客机的机长，他激动地邀请郑渊洁老师乘坐由他驾驶的客机。郑渊洁也高兴地写下“彭杨威和舒克一样是最伟大的飞行员”来鼓励他。彭杨威不但寻回了宝贵的童真，也实现了自己心中最美的梦。
寻回宝贵的童真，也许能成为解决问题或达到目的的关键。高考满分作文现代生活中的许多孩子却是缺失了一份珍贵的童真，多了一份狡猾，他们过早地接触到了成人的世界，因而具有了成人的心理，大有“少年老成”的练达。他们自以为心思缜密，说话拐弯抹角，旁敲侧击，缺少真诚与直率，这样的孩子看起来似乎是“成熟”，实际上还是一种幼稚。
童真是金子，让你的性格闪闪发光；童真是宝藏，让你的生活充满惊喜；童真是城堡，让你的信念更加坚固。
打开脑海里尘封的记忆，寻回心中埋藏已久的童真吧。唯有童真是珍贵的，唯有童真，纯洁无瑕，熠熠闪亮。
【篇四：孩子·世界·童真】
孩提时代，笑靥如花。
孩提时代，懵懂而天真无知。
孩提时代，世界是那样的纯粹而又透明。
突然发现，世界正在失去伟大的孩提王国，稚嫩幼小的外表下装着一个个不再纯粹的灵魂。
人们都说，现在的孩子越来越聪明。有听说过身处稚龄却才艺兼备的孩子，有见过伶牙俐齿过于早熟的孩子，更有听说过被称为天才为人称道的孩子。现在的孩子们，得到了很多；同时，也失去了很多。
童真如同钙质一般从孩子们的身体中流逝了。他们聪明，他们早慧，他们多才多艺，他们知道的有太多太多……他们，过早地接触到了成人的世界。属于孩子的如同玻璃般透明而清澈的天空无可避免地被排入了成人世界那满含毒气、污浊不堪的气体。孩子们的童真也在这无从躲避的浊世中逐渐消磨而逝。
或许童真是无法在城市中存留的。城市中没有乡村那满目的绿色，没有乡村中那无拘无束、朴素而踏实的土地。孩子们只能生活在钢筋水泥所铸造出的钢铁森林中，面对数不尽的作业，参加无数的补习班、兴趣班、培养那些家长们所喜爱的特长。孩子们如同玩偶一般，受到太多的牵制与压抑，他们甚至都没有见到过有着满天星星的夜空，他们为数不多的童真也过早地消失了。
孩子们需要童真。没有童真的孩子是可怕的，在孩子的躯壳下生活的灵魂是痛苦着的，高考满分作文缺乏童真的世界是充满灰霾的。缺乏了童真的孩子们，必然是缺乏了创造力与活力的滋润，其生命必然是痛苦无望的。试想，若是这个世界的孩子们都没有了童真，这世界该会有多压抑和痛苦啊！孩子们需要童真，这世界也需要童真。孩子是世界的希望，这些稚苗应该是积极向上的，带领世界走向更光明的未来的，孩子们不能失去童真。童真是生命的保鲜剂，它能保证理想不枯竭，它能让灵魂沐浴在阳光下，它能让生命不失动力。童真是何等的重要！
美国作家菲尔丁说：“世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。”的确，失去童真的孩子必定是无法带领人类走向光明的，世界这艘巨轮失去了童真也将驶向深渊……
还孩子们一片蓝天，让他们在阳光下自由飞翔吧！
【篇五：救救孩子】
未着寸褛的国王正洋洋得意地在大街上巡游，接受臣民虚伪的赞美。“他没穿衣服”，一声稚嫩的叫喊石破天惊，现场一片寂静，随后议论纷纷。仿佛人群的议论声让那件衣服不见了似的，此时的国王更像是一个没穿衣服的小丑。“他没穿衣服，他没穿衣服……”天地间只剩下了这一个声音。
皇帝的新装，一场大家心照不宣的闹剧，本来让这场巡游热热闹闹地结束，大家只在背后嘲笑愚蠢的国王不就好了？安徒生却安排了一个小孩子来揭破这个骗局，不可谓不用心良苦。因而我们看到的是一个一生都致力于儿童文学创作的大师，他始终认为，儿童是最纯真无邪的，他们的纯真可以击败世界上所有甜蜜的谎言。
可生活不是童话，当孩子们面对父母无休止的争吵时，他们还会相信那些王子与公主的爱情故事吗？当孩子们被逼着上那些辅导班、兴趣班的时候，他们纯洁的心是否会泛起一丝对这个世界的厌恶？当有一天，孩子不再像孩子，这个世界又会怎么样？
每当在电视上看到一些小孩子，化着不适合的妆，穿着不适合的衣服，唱着不适合的歌，跳着不适合的舞的时候，我就不禁思索，到底是谁让他们变成现在这个样子的？这些小孩子自己愿意吗？张爱玲曾经说过：出名要趁早。于是，无数的家长信了，无数的节目火了，一群还不具有自己独立思考能力的孩子就这么过早地被放在聚光灯下，放在人生舞台上。我不知道他们是否从此觉得自己高人一等，是否已经悄悄地开始接触这个社会。记得在《亲爱的，值得吗》一书中，讲述了一个叫啾啾的孩子，在姐姐的帮助下，成为一个有名的童星。那么小的孩子，已经学会见人说人话，见鬼说鬼话，性格骄纵不堪，结局令人唏嘘，被一个她经常欺负的助理骗到树林里掉进一个洞，摔死了，死得很惨，都不忍看。她姐姐抱着她哭得很惨很惨，这又是谁的错呢？
【篇六：大豆命运变化的启示】
人们将大豆变豆腐，一扫其曾经尴尬的境地，使爱之者由少数到了多数，并发生了翻天覆地的命运变化。大豆由普通到普遍，由普遍到升华，其价值得到了极大的挖掘。大豆命运的巨大改变，给了我们诸多启示。
改变，才能柳暗花明，打开境界。改变，有时就是在思想上转个身，或者换个思路，从而柳暗花明。1916年，美国犹他州的一个小镇准备修建一座银行。准备过程到尾声时，却在如何运砖头上出现了问题。因从盐湖城用火车运砖过来，每磅要2。5美元，这一价格远超镇里的预算。就在人们束手无策的时候，有人说，邮寄啊！结果是，包裹每磅邮费是1。05美元，比火车便宜了一半多。思路转个身，改变一个角度，运砖的难题迎刃而解。小镇的人们懂得改变，善于变通，突破了传统观念，改变了习惯性思维，于是有了创见，打开解决难题的新境界。一如人们发明豆腐而使大豆不再普通，得以升华。
改变，辅以必要的智慧，能创造新的价值。任何事情处于艰难之时，要打破僵局，唯一的办法就是求变，变则通，通则达。有一位裁缝在吸烟时不小心将一条高档裙子烧了一个窟窿，致使裙子成了废品。如何挽回损失，并从困境中走出来？困窘则思变，艺高则生智。裁缝凭借其高超的技艺，在裙子四周剪了许多窟窿，并精心饰以金边，并将其取名为“金边凤尾裙”。于是裙子不但卖了个好价钱，还一传十，十传百，不少女士争相求购，生意十分红火。裁缝在意外的困境中，借助自身高超的技艺，开启出智慧创意，变废为宝，使裙子大放异彩，不能不让人对其创造性的改变深深叹服。
【篇七：合适的“标准”】
合适的标准犹如一面旗帜，在人生旅途上引领着我们前行。因此，给自己一个合适的标准，我们才能赢得人生。
合适的标准就是做事的准则要在自己的能力范围之内，了解自己，也了解他人，不虚妄，不菲薄。<br>人们把蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的大豆，用盐卤点制豆浆的标准发明了豆腐，豆腐的诞生，彻底改变了大豆的命运。豆腐有利于人体对大豆蛋白的吸收和利用，并适应了不同地区人们的口味和喜好。有了这样的标准，普通的大豆就得到了升华。
可见，合适的标准是开启成功之门的钥匙。著名教育家陶行知先生，曾在重庆凤凰山古圣寺创办了一所育才学校，收容抗战烽火下的难童。为了不受国民党的控制，他不要政府的经费，组织师生四处募捐。他宣布一条纪律，募捐所得点滴归公，任何人不得借故暂借或挪用。一次，高考满分作文他到很远的地方募捐，收获颇丰，此时他已经饥肠轱辘、体力不支，但他也不肯动用一分公款，而是连夜赶回了古寺。面对责任，他一点也不含糊，坚持践行自己的准则，言行一致，知行合一，最终实现了自己的教育理想。也正因如此，他赢得了后人的景仰。
合适的标准是正确定位人生的尺度。一个登山运动员攀登珠穆朗玛峰，当他攀到8000米时就返回了。下山后，很多人非常惋惜地对他说：“你应该继续攀登，因为你离顶峰只有800多米的距离，这样放弃真是遗憾！”但这个运动员说：“我知道我自己，我的能力只能达到8000米。”8000米，就是这个运动员的标准啊！试想，若他继续攀登，面临的结果有两种：一是突破极限，到达山顶；二是在低温低压下永埋冰雪之中，前功尽弃。成功的标准有很多种，但试想，如果离开了生命的存在来谈标准，意义何在？我们不得不对这位运动员肃然起敬，“我知道我自己”“只能达到8000米”，他用适合自己的标准来定位人生，最终找到自我价值，同样赢得了人们的尊重。
【篇八：学会接受错误】
花，接受凋零，才能拥有重新绽放的机会；树叶，接受秋风的吹拂，才能归根化泥；蜡烛，接受燃烧的痛苦，才能实现自己的价值；人，接受错误，才能不断完善自己，走向辉煌。
今年高考的作文材料是这样的：《咬文嚼字》杂志开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，作家们纷纷表示理解，并积极回应。莫言等人被“咬”之后，更是表达了自己的谢意。看了这则材料，不禁为这些著名作家们诚恳接受错误的态度所打动。他们是名人，在社会上具有一定的影响力，无可置疑，但作家们在被“咬”之后所表现出来的这份坦然和真诚，是值得我们赞扬和学习的。
敢于接受错误，是种大气。一个真正有知识有涵养的人，在面对别人的质疑时，不是对别人冷眼相对，高考满分作文或是冷嘲热讽，或是记恨在心，而是在第一时间找出认识自己的不足并加以改正，从而修正错误，弥补缺陷，使自己变得更好。这样做是需要一种气度，需有一种宽广的胸襟。
敢于接受错误，是种智慧。面对别人的批评指责，愚笨的人选择闷闷不乐，或是对他人进行人身攻击，所谓“以其人之道还治其人之身”，或是自甘堕落，否定自己，从此一蹶不振。总之，都是极端而且不利于自身发展的态度。但聪明的人自然不会这样做。聪明的人会认真对待别人给自己指出的不足，在此基础上，重新审视自己，将错误改正，从而取得一次大的飞跃。
敢于接受错误，是对自己的尊重。正所谓“金无足赤，人无完人”，世界上没有十全十美的人和事。对自己的不足之处不理睬，也是对自己的不负责任，同时更是对自己的一种不自信和不自重。相信自己能做的更好的人，会以此为目标，寻求更大的进步，体现了对自己人格的尊重。
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