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《了凡四训》是明朝时期袁了凡为教育后代子孙而留下的家训，原名《戒子文》，对于被后人所拍成的电影，我受益匪浅。了凡先生平生是个人尽皆知的大善人，做了许多善事，因此也颇受人们的尊敬。他教育我们，人的命数是有限的，应当多多行善积德。但对于极善极恶的人，命数却不能约束他们。因为极善的人，如果平生做过许多善事，那么他原本贫穷的命数就会因为善事的多少而有可能变得富贵长寿，相反，极恶的人如果平生做过许多恶事，即使他的命数是大富大贵也会因此变得一穷二白。所以，了凡先生便劝诫我们，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
即使你不相信命数，但多做好事也是人生中的一大亮点啊！了凡先生通过他的亲身经历告诉我们：自己是可以改变命运的。他年轻时曾有位道长给他算了一卦，那道长所算的和他命运要经过的也都相符，道长曾说，他命里无子。但因为了凡先生积善太多，命数改变，了凡先生幸运的得下了一个儿子。他认为：命运分先天和后天，先天命运是上天注定的，而后天命运则是由先天命运转化而来的。如果一个人行善积德，命运便会因他而改变，往好的方向转换；如果一个人作恶多端，命运便会因他而改变，往坏的方向转换。所以，命运是掌握在自己的手里的，这句话也是有一定道理的。而了凡先生则又做了补充，应竭力行善，竭力断恶。善也有大小善之分，虽说大小善都是积德，但也有大小功之分。相传有个县令，无意中被黑白无常错勾了魂，阎王便让牛头马面称他一生的功过，结果功大于过。县令感到奇怪，他平时并没有做很多好事啊。阎王说：“你曾阻止凡间皇帝动用百姓兴修水利，劳民伤财，虽未拦下，但你一念之间为所有老百姓着想，就是大功一件。”这个故事告诉我们，大善有时可能只是一念之间，不一定非要做完上千百万的小善才叫大善。小善只为一人，而大善则为天下人。所以，我们也应风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。也要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”啊！看完这短短的视频，我原本浮躁的心也归于平静了，我由此领悟了很多，我也会努力，做一个行善积德的人。
高一:李苑灵
《了凡四训》是我这么多年以来看到的最能打动我心灵的书籍，第一篇，立命之学。”命由天做，福自己求”。我不知道自己的命运是不是算好。这么多年，学业一直比较顺利，只是自己没有珍惜好大学的时光，考试也是得过且过，一味的追求快乐轻松的生活，没有吃苦的精神，不够努力。08年冬天，找工作也很顺利，我很珍惜自己的第一份工作，很认真，也很努力，经历过生存的艰辛，也更懂得什么是生活。当我看到了凡先生的人生，就很羡慕他，他改变了自己的命运，一生过的简单，却又快乐。他知道自己的命运后，很坦然的向自己求福，最终得到了很好的福报。
“若不反躬内省，而途向外驰求，而求之有道，而得之有命矣。内外双失，故无益”。每个人的喜好，特长都不同，职业道路也不同，只要自己心中有成功的信念，按照自己的方式去改正错的，发挥优势，最终会有好结果的，我是一个无神论者，但是我相信我道理的东西，比如佛法中的因果报应之说，我认为是有道理的。一个人要想成功，内因和外因共同起作用。一个善人，自会有很好的人缘，那么很多人来帮助他，再加上他自身的努力，成功的可能性自会比别人大很多！对于自身而言，我自认为自己身上还有很多浮躁的东西，要想改造命运，就要努力去改正！
第二篇改过之法。一个人如何才能改过，了凡先生告诉我们三个心：一，知耻心，当一个人有了知耻心，那么改过就不难了。二，发畏心，凡是作恶的人，大多没有畏心，他们不怕国家的法律，不畏惧社会的谴责，只为自己的利益考虑。那些贪污腐-败的官僚们，他们把国家的利益和人民的信任抛在脑后，他们不知耻，也无畏惧之心。前面两条是改过的前提，最后一点，改过的勇心。勇于改正错误，战胜自己的勇猛之心。我们要改过，就要反省，反省自己身上还有那些不足，然后逐一去改，这其实是一件很难的事，古语说，“江山易改本性南移”，要将一个人维持了几十年的习惯改变，这确实是需要勇气的，我们都有过这样的经验，如不是经历了大的挫折和打击，人是不会轻易地改变自己的习惯的，人的习性就像是动物的保护色，突然要改变，人是会缺乏安全感的，习惯的养成，就是要靠重复，不断的重复，一点一滴的去改变，日积月累就会真正的改变。
我们做事情，要多考虑别人的感受，体恤别人的疾苦，凡是要换位思考，这里给大家讲个小故事，古时候有一个年轻人，脾气很暴躁，常常对别人发脾气，村里人都很讨厌他，他很痛苦，很想改变，但总是控制不住自己的情绪，于是他问他的父亲该怎么办，他父亲给了他一块完好无损的木板，对他说：孩子，你每犯一次错误就钉一颗钉子在这块木板上，一个月以后，他惊讶的发现木板上订满了钉子，他很懊悔，于是，他父亲就说，好，从现在开始，你要好好的对待别人，每做一件好事，你就从木板上拔掉一颗钉子，三个月过去了，年轻人把所有的钉子都拔掉了，很开心的拿去给他父亲，父亲说，孩子，你看这块木板上已经全是洞，这些洞就好比你曾经带给别人的伤害，即便你改正过来了，你给别人的伤害是没法消除的。年轻人听了后，从此改正了自己身上的恶习，再也没有伤害过别人。这个故事告诉我们，人一定要控制自己的脾气，当你生气的时候说的话做的事会给别人带来很大的伤害，这是没有办法弥补的。我们每个人都用真诚的心去对待身边的人，用真诚的心去改过，一定会像了凡先生一样，一点点改掉身上的过错，成为一个仁义道德之人。
第三篇，积善之方。做了好事，大家都知道的，叫做积阳德，做了好事别人都不知道的叫积阴德。我在《了凡四训》中读到了很多故事，做官的人减轻老百姓的税，有的人为穷人布施，也有人救了人家的性命，这些善人最终都有很好的结果，在当今社会，只要为官的切实为百姓做几件实事，不贪污腐-败，那就是好官，也许我们没有机会救别人的性命，也许我们没有能力支援穷苦的家庭，但只要我们不放弃积德行善，力所能及的做一些小事也是一种善良，我曾看到一篇文章，说道：“在别人落难的时候，不要落井下石，在别人出丑时，不要取笑，在别人幸运时，用真诚的心去祝福！这样就是一个起码是善良的人。”看到这篇文章的时候，我的心里很复杂，我不知道作者是什么心态，这种小心翼翼的善良让我觉得很悲哀，为什么现在社会这么多作恶的人，就是因为我们缺失了我们几千年文明的精髓，我们老祖宗留给我们的道德，仁义。已经在这个社会变成一种奢侈。似乎离我们很遥远。在这样一个大环境里，我们要做善事更难了。现在的经济危机。已经危及到我们每一个人了，从企业倒闭，到失业。我们公司能帮助企业的就只有我们的书籍，能真正让企业家体会到书里的道理，落实到实地，让企业顺利度过难关，我们才算是真正帮助了别人。如果你今天看到一个需要你帮助的人，你没有去帮助他，那么有一天，当你需要帮助的时候，你会指望谁来帮助你呢？这就是一种恶性循环，所以我们，每一个人，都应该积极地去做善事，不要担心自己的力量太小，只要大家都这么做，那将产生巨大的能量！
第四篇，谦德之效。“满招损，谦受益”我们常能看到这样的话语，我们小的时候，老师就叫我们要谦虚，老师给我们讲了一个故事，他说，“你们看秋天麦田里成熟的麦穗是不是都低着头的呢？你们知道为什么吗？因为它们腹中是沉甸甸的果实，而那些高高昂着头的麦穗全都是腹中空空”这个故事告诉我们，一个人，要谦虚，凡是那些大师，都是谦虚的人，一个人，要想成功，就要低着头，多听取别人的批评指教，才能进步，才能成为正真的大师！
我读了《了凡四训》两遍，只是粗略的知道了一些做人的道理，给自己制定一个计划！
1，每天反省自己一天的过失，记在本子上，经常拿出来看。
2，改掉自己急躁的脾气，凡事慢三拍，要发脾气时要告诉自己，忍住！
3，就像对待自己一样对待别人，这样才能宽容。
4，凡事都要想到两面性，全面的看待问题，保持平常心。
5，力所能及的真心的去帮助别人。
6，不断的补充知识，充实自己。
嘉善——春秋战国时期
春秋战国时期，这里是古吴越交界处，以汾湖为界，有“吴根越角”之称。
春秋时期，吴国和越国发生了战争。越国战败，越王勾践做了吴王夫差的俘虏。吴王将勾践带回国，将他拘禁了三年。勾践遭受了常人难以忍受的屈辱，忍气吞声地苟活了三年。他让吴王相信他已经完全臣服。后来，吴王夫差释放了勾践。勾践在坐卧的地方吊了个苦胆，夜里躺在柴草上，每天吃饭时都尝尝苦胆。时刻提醒自己不要因为贪图享乐而忘掉这三年来的耻辱。勾践经过十年的准备，积聚力量，终于率兵打败了吴国。
嘉善——古代名人
一方水土育一方人。淳朴的农耕文明孕育了嘉善人崇文尚学的文化品格，代代人才辈出。自建县至清末，科举甲子临近诸邦，有进士187人，其中巍科11人，状元2人，更有名宦、名匠、名画家、教育家层出不穷。比如：钱士升、袁黄、吴镇、陆贽、姚绶、柳约、朱碧山、杨茂、张成、陆
术数命理只能解释命运，而不是命运本身。人生的命运本质上是人的业力牵引而造作，由天、地、人三种力量不断互动影响而显现出来的。主宰命运的不是什么鬼、神，正是人自己。命运修造的几大定律与原则：
一、因果定律：世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“果”。如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。人只要有思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还是“恶因”由人自己决定。所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。
二、吸引定律：人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引。比如：一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。又比如：一个人如果认为这个世界的人很多人都是讲义气的血性之人，那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。大家知道为什么吗？因为人都是选择性地看世界，人只看得见和留意自己相信的事物，对于自己不相信的事物就不会留意，甚至视而不见。所以人所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的，下意识的方式进行着。一个人的心念是消极的或者丑恶的，那他所处的环境也是消极的或者丑恶的；一个人的心念是积极的善良的，那他所处的环境也是积极的或者善良的。人如果能控制自己的心念（思想），使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。
三、深信定律：人如果真正深信某件事会发生，则不管这件事是善是恶、是好是坏，这件事就一定能会发生在这个人身上。比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上，积极的事物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不久矣，那这个人很快就会死去。所以用好的信念，取代不好的信念，是命运修造的原则。由此看来，有好的信念是一种福，想给自己种福，必须建立好的信念。
四、放松定律：人只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁，都将带来不良结果。什么心态是最佳心态呢？答案是越清明无念越好！把目标瞄准在你想要的理想人格、理想境界、理想人际关系和理想生活等等东西上，然后放松心态、精进努力，做你该做的，不要老惦记着这些东西什么时候到来，则这些东西的到来有时候能快到令你吃惊；相反，如果你对结果越焦躁，你就越不能得到理想的结果，甚至会得到相反的结果。举个例子：大热天晚上停电，你躺在床上大汗淋漓，睡不着觉备受煎熬，老在想着这该死的电什么时候才来，电总是在你着急的时候偏偏不来，但当你最后受够了，人清静安定自然凉快了，快沉沉睡去的时候，电就来了，倏忽间你的房里灯火通明，电风扇转起来了。这不是巧合不是迷信，这是定律，这是放松定律。《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步，就是这个道理。值得注意的还有：所谓的无念并不是心里一个念头也没有，而是有念头但不驻留，“无所住而生其心”。
首先，我们要讲朱自清的《春》，算是应景；然后再讲解一篇作文——《校园绿起来了》
在讲正文之前，先来分享一位妈妈的心得，并来做一个解读。
河南-尧妈：非常老师，您好！这两天看了您写的书，听了您讲的课，收到了立竿见影的效果。孩子上二年级，看了不少书，也是写不出来，现在找到了问题根源，就想着怎样能把这好的方法传授给他。于是，在昨天复习课文叶圣陶先生的《瀑布》时用您讲的对称结构和他一起把课文结构、段落结构以及句子结构捋清楚。又按六根六尘把文中的声、色、感找出来。我越说越来劲，孩子越听越有趣，从他那聚精会神的眼神中可以看出他的确被吸引了，我们也被文中的美真正感染了。很快，孩子就把课文背了下来，还说：“这太简单了，不过我原来都是硬背的。”说实话，原来对于诗歌一类的文章是我感觉最束手无策的，因此，也不很喜欢，但这种状况在您的指引下已经有所改观，我想，未来会有更大收获的。谢谢！
这个心得是昨天刚刚看到的。为这位妈妈与孩子高兴。如果没有记错的话，这位用心的妈妈来群里上课才半个月到二十天左右。为什么会有立竿见影的效果？就是因为妈妈认真，妈妈身先士卒地学习。
《三字经》里讲：养不教，父之过；教不严，师之惰。这句话有几层意思：一是说家庭教育是优先于社会教育的；另一个意思是，家庭教育与社会教育相结合的。过去人们常说书香门第、读书人家，从某种意义上讲，就是重视家庭教育的人家。在中国有很多的家训，比如《了凡四训》、《朱子家训》、《颜氏家训》，还有《曾国藩家训》，还有一本书，也可以推荐给大家，叫《傅雷家书》，也是个家训，《千字文》算是皇家教育孩子所用的一本书。所以这个家庭教育是太重要了。
我们这一代人因为受到历史的影响，几乎把家庭教育都忘掉了，几乎认识不到家庭教育的重要性了。只知家庭着急，不知家庭教育。我们常有一个错误的思想：总觉得教育就是把孩子交给学校，总觉得自己工作忙，顾不过来，总担心自己教了孩子，孩子有了依赖性怎么办？这些具体的问题，我们没有时间来具体地讲，我们了解一下古代文化，了解一些历史就知道了——家庭教育非常重要，好妈妈胜过好老师。这是我们要解读的第一个方面。
第二个要解读的：方法。心态好了，思想端正了，明白家庭教育的重要性了，下面就是学态，也就是学习的方法。这位妈妈感言，孩子说原来自己是硬背书。硬背书，考的是孩子的记忆力。但老实说，人的记忆力有时不可信、不靠谱。我们读书的时候，不也下功夫背过书吗？可现在能背下的、记下的又有多少呢？死记是靠不住的，所以要活背。什么叫活背？就是去理解。没有理解，背了忘，忘了背，纯属浪费时间。所以在这位妈妈的分享中，我们看到有了方法，孩子就讲背书太简单了。
在《作文，多大点事儿——基础篇》中，一直在强调：读书、分析、写作，是一回事，不是三回事。如果当成三回事，那是头痛医头，脚痛医脚。理解了方法，运用了方法，那就是一回事。做到了一回事，就功夫成片、收获成片。为什么这位孩子背得快、背得轻松？就是因为是活背，是理解着背。重在理解，而不是重在记忆。记忆不太靠谱。
第三个要解读的：方法是什么？看妈妈的感言就知道了，作文“头身脚”，段落“帽衣鞋”，然后是“六根六尘”。结构分析是理性分析；“六根六尘”是感性分析。理性分析重在逻辑；感性分析重在联想、重在图案。脑子中有了一个图案、一个画面、一个形象的感受，当然就好理解、好记忆了。
以上的问题、方法、思路、原则，我们在课堂上讲，书里也在讲。道不能弘人，而人能弘道。不管是一本书、一个道理，还是一个方法，你不去用，还是一本书、一个道理、一个方法。要去用、去实践，才管用，才有体会。讲句通俗的话，人民币不拿去消费，就是人民“纸”，在通胀压力很大的情况下还会贬值。书本拿在手里不去读，不去用，不去“消费”，人民“纸”也不是，手纸都不如。曾看到有妈妈讲，书买来了但是没看，放在一边了。一听这话，心里就想：完了，亏了，还不如几十块钱买一大袋卫生纸，一家人能用好几个月呢。
《三字经》里还有一句话：人遗子，金满
这个假期里，我看了一本书《“肥羊羊”运动记》的其中一篇《我爱魔鬼训练》。
这篇日记主要讲的内容是：“我”从小热爱体育，不过，有一段时间，“我”只知道用最好的成绩回报父母，也很少运动了，连心爱的白球鞋也很少穿了。于是，“我”并且也变成了爱生病的“药罐子”。一次流行性感冒，班上最多女同学患上了感冒，“我”也为自己担心起来。妈妈为“我”执行了严密的锻练计划，因此，“我”顺利的躲过了这场流行性感冒。感冒潮过后，“我”也坚持锻练，慢慢地又回到了从前那个活泼可爱、健康的小女孩了。不但这些，自己还有了爱运动的好习惯。
在日常生活中，相信同学们也像章金汝同学一样，只顾着学习，拿最好的成绩回报父母，不把运动当成事来看，也会养成不好的习惯，从可爱的小女孩变成了体弱多病的“小病号”，圆圆的脸也变成了尖尖的了。以前不怎么去医院，现在倒和医生、护士弄熟了关系。
读了《我爱魔鬼训练》，我的感受是：习惯，往往起源于看似不经意的小事，却蕴含足以改变命运的巨大能量。一个好习惯真的能够改变人的命运！
六年级:黄升
今天高老师领我们学习了《用心灵去倾听》这篇课文。在这堂课上同学们积极回答问题，细心思考，老师讲课也格外有精神。同学们跟老师一问一答，配合得十分默契。
这堂课我学到了许多新知识和复习了许多旧知识。首先在题目“用心灵去倾听”中我们就复习了以前学过的旧知识——通感何诗意。然后我们又认识了苏珊的性格特点——苏珊是一个乐于助人，机智幽默，有耐心和关爱，责任心强到忘我境界的人。
最后我们有学习了苏珊对汤米的关爱。从“苏珊对我说，她要感谢我。她说她没有孩子，我的电话使她感受到了做母亲的幸福。”这就话中我读出了苏珊对待汤米的那份感情，是无私的，是强大的，是让人无法忘怀的。虽然他们从未谋面，可汤米同样也把她看成了第二个母亲。
就在课文的最后一句“随后，她给我读了纸条上的留言：汤米，我要到另一个世界去唱歌。”我看出了苏珊用他的机智与幽默让汤米依然相信生命的美好。
这堂课我不仅有收获，还体验到了生命的美好，我要把这生命的美好传播出去，让人人都来认识生命的美好。
六年级:兰寒
校长：您好！
“微积分”评比奖励比赛实行后，学生我极不赞成。虽然老师的初衷——让学生多做好事，助人为乐。是很好的想法。但是“微积分”的做法却是错误地令学生的虚荣心膨胀。这“助人为乐”，原指帮助他人，自己发自内心地快乐。若说目的，那即是：自己因做了件好事而“积善”了。但现在却是指：我帮助别人，我有证人证明我做好事而能积分，所以才感到快乐。其目的为：“积分”。两者的不同在于一是“真心”二是“有意”。“真”意为真正的。而“意”则意为“意图”。这样说来，这种比赛不是在爱人，而是在害人！
现在给了同学一个潜意识（犹如潜规则一样的意识），就是有偿必助，无偿就懒得理睬你。这“微积分”的实行倒是激发了学生潜在的“势利眼”。就这个星期，已经发生了几件令我极不顺眼的事情：①一个同学不想搞卫生（出于有事），其余的几个同学争着要帮他，但查问这种情况是不加分后，那几个同学就不管他了。②有个同学把门口的牛奶盒捡起后，又扔回原地。我看到后，把垃圾捡起扔了。随后我问他为何捡了又扔回原地的原因时，他阴阴笑着对我说：“没人证明我，加不了分。”③一些女同学争着帮老师改试卷，我好奇的问她们为何那么积极；她们说：“有得加分呀！”无疑引起我反感。
您说，这行善助人之事本该是义不容辞，看到了就发自内心而主动去帮的事情，本不讲什么目的，什么意图的，是不求回报的事。现在倒好，正在慢慢形成一种有偿才助的风气，还不是因为“微积分”这极不合理的的评比而激发的吗？把“做好事不留名”“做好事不求偿”的这些中华美好品德都改了性质，这“微积分“就是一个错误地决定。
再者，实行“微积分“，还要规定做哪些好事才能加分。这是什么规定？难道说其他的好事就不是好事？其他的好事就不用做了吗？像帮别人搬东西，教别人好的学习方法云云，都不算好事？所以说这又是一个错误地决定。
同学帮同学打水，打饭，处于交情，而现在是处于加分，同学把校园的垃圾捡起，是出于保持校园干净，现在却为了加分；同学帮助老师改卷，是为了让老师少做点事，让同学早知成绩，现在却出于加分。而原本不爱做好事的照旧不做，原本好助人的学生要么从“真心变成“意图”，要么就做了好事不留名。我每听到有人在公布谁谁因什么谁谁证明而加分时，耳朵就特疼，大概是听不惯吧！
曾国藩推崇之书《了凡四训》中云：“扩充德性，力行善事，多积阴德，次自己所作之福也，安得而不受享乎。”此中“力行善事”，即只有从心里面存善，从观念上从善，从行动上行善，才是断恶修善。“多积阴德”，“阴德”是自己多做好事，不要让人知道，这叫阴德。做了一点好事，就到处宣扬，受人赞叹，在别人夸奖你的同时，你就已经拿到了自己做好事的回报，人家夸你了嘛，这样一面做，一面就都回报了，德是积累不起来的。所以，善一定要累积，就是藏起来不让人知道，这才是真正的好事。若老师不懂此理，妄自促使学生多做好事，“微积分”把人行善的心理与观念都往坏的方面改了，真是怠人无数！！
不仅是我反对，还有许多同学都反对。
趁此观念未完全进入学生脑里时，我在此斗胆恳请老师们及早把这无理的害人的评比要么废，要么避我所述之弊端来改才是啊！
学生文笔不佳，承蒙朋友推介，多有得罪之处，望谅解。但请老师读此书后，即刻答复学生，且尽早定夺，好让学生心安。
书信人：霍英桥
初三:522501627
巴特-舒尔伯格从小就生活在母亲的赞扬和父亲的批评中。在生活中，母亲给予的爱，令他奋勇直前；父亲严厉的爱，让他谨慎前行。“精彩极了”、“糟糕透了”这两种截然不同的爱最后成就了今天着名的大作家。生活中，我们大多数人不是有着类似的这样的经历吗？
毛泽东主席的爱子毛岸英，尽管贵为主席长子，文治武功样样精，毛主席本可以把他留在身边栽培，他却一次次地将他推离自己身边，送去苏联留学，送到农村锻炼，最后铸就了一个在“抗美援朝”战争中英勇的钢铁战士！这是父亲特殊的爱。
孟子从小好玩，他的母亲为了儿子，不顾自己家境贫寒，三次搬家，最后搬到了学堂旁边，还把孟子送进了学堂，最终把孟子培养成了一代大思想家，后来与孔子合称“孔孟儒家”。这是母亲慈祥的爱。
我小时候考试得了一百分，当我喜滋滋地把试卷递给妈妈时，她脸上洋溢出的喜悦填满了我的心，这时，我总能得到一份奖励；当我兴奋地告诉老爸时，老爸总是只说一句话：“不能骄傲，继续保持。”每每这时，我便告诫自己：努力，再努力。下次一定要给老爸一点颜色瞧瞧！所以，我一直取得好成绩。老爸也还是那句不冷不热的话。
回过头来仔细想想，父母的爱缺一不可的。不然，人要么受到过分的鼓励，轻则沾沾自喜，重则误入歧途；要么就会被接连的挫折打倒，从此一蹶不振，这样的话，世界上还有什么人才可言，还有什么和平可言，就真的像课文中写的那样：“生活中，每一个人都要受到慈母亲的爱，但也必须用父爱来平衡。”这样，才会成为真正的人。
但是，在现在众多家庭中，面对一个个小太阳，父亲往往失去了严厉的风范，一个劲地对孩子百依百顺；而母亲有时也不再慈爱，对儿女不闻不问，毫不关心；有时父母又一起疼爱儿女，视为掌上明珠，放在手里怕碎了，衔在嘴里怕化了，造成了一个个自以为是，胆大包天的逆子，甚至社会垃圾；而有的父母一起打击孩子，走路走歪了要骂，吃饭掉了米粒要训，造成了孩子对生活失去信心，到后来，有的误入歧途-----这些事件屡见不鲜。我想只有在真正的“母慈父严”的关爱中，才能为孩子开启一片蓝天，也才能造就出真正的正人君子。
希望有以上行为的父母警醒过来，与孩子一起走进生活，一起创造生活吧！
我也要告诉天下的爸爸妈妈：父严母要慈，一生为孩子，一励一批评，如同营养汁。再者言将来，好子成栋梁，若要此事成，母慈父严之。
四川南充市大北街小学五年级四班五年级：罗御丰
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