菩提树

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(1) [菩提树]菩提树下

中国近代最黑暗最混乱的时代，有一些可敬可亲的人物挺身而出，将自己化作一把闪电的利剑、一声透彻的雷声，试图劈开那黑暗，让更多的让摆脱困境，重见那堕落于海底的阳光。
在新文化运动之中，有一颗在文学界上空闪耀着的星星，在历史漫漫长路上的一朵芬芳扑鼻的鲜花，正展现出它的独特。文学精神，那就是文学巨星——鲁迅先生。
鲁迅先生曾著有《朝花夕拾》、《野草》、《呐喊》、白话文《狂人日记》、《阿Q正传》等多部名著，自从在杂志上刊登《狂人日记》以来，鲁迅先生逐渐被世人所知，他的文学精神也渐渐被世人所了解，这与他去日本留学的觉悟是离不开的。
当时鲁迅去日本仙台学习医术，可当他看到一群中国人在看到敌人杀害中国人的影片时，不仅不流下痛苦的眼泪，居然还拍手叫好！鲁迅愤怒了，他顿时恍然大悟，国人们的身体是可以医治好的，但国人们的心却无法医治！鲁迅先生立即回作文国，弃医从文，在那个格局动荡的时期，鲁迅先生笔下的人物让更多的人开始去拯救那个支离破碎的国家，让爱国之心开始共鸣，让人性的丑陋无处可逃、内心的满腔如雪开始迸发，让这个国家看到了那一丝丝微小的希冀。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是对鲁迅先生人生的写照，他的爱国之心被世人所赞叹、所认可，他的文学精神敲响了人们心中的警钟。他以另一种特殊的通俗易懂的方式表达出他的愤怒，在当时的社会是难能可贵的。
一个国家的文化，代表了这个国家的内涵和真正的精髓，而文化并不只限于表面，而是要不断地将那繁重的、华而不实的外表像抽丝般一层层抽走，才会显露出那朴素且纯洁的内心。那是创新的精神和爱国的情怀。守护住心中的那棵菩提树，执著地去领悟文化的内涵，带着心中的疑问，静静地坐在菩提树下，静静地，静静……总有一天，你会等到只属于你的那一颗、最坚硬的菩提子。

(2) [菩提树]走过菩提旁

菩提香。
花开是有情，花落是无意。那些老了青砖，湿了黛瓦的昨天，不过是刹那匆匆的一瞥惊鸿；那些动荡难安，风月愁情的世事，已作淡烟流水随风而逝。
浮世清欢，想要寻得一棵梦中的菩提树，在其下淡然，让原本逶迤起伏的心，在浮躁中获取安宁，从寂寞中得到解脱。于是曾经模糊不清的世事开始明澈，曾经迷离恍惚的情感已然放下。才明白昨日一切已是往日青梅，择一日明朗午后，放下手中执著的案卷，忘却身旁流飞的杂务，几卷经文，一杯苦茶，还有散落的菩提为伴，浅淡中清绝俱静。世事山河尽落杯盏中，乱世浮烟都归于纯净，似皓月澄辉。这便是空明之境，是佛前最美的青莲花开。
菩提是朴素的，无需美妙生动的修饰，就连那花都隐于花托之中，怕是若似风尘花红，便成了转身即忘的风景。菩提亦是寻常的，在我们平凡的生活中，在人生经过的路口，在每一个擦肩的刹那。只要内心通透平和，万物凋零的旷野中，一株草的绿里种着菩提；苍茫无际的江海上，一叶舟的帆里承载着菩提；宁静无声的雪夜里，一盆炭的火里燃烧着菩提。何处有菩提？行到远山作文水穷处，凭风席云卷，星残梦缺，也可望见菩提，花好月圆。
当年六祖惠能有偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”六祖意为点化众生世间一切物象皆是空幻。可想要安然活在当下，谈何容易。要如何才能与过往一笔勾销？恐是无法。我们能做的，不是让自己勤心学着深邃，而是要删繁留简，从容相待，毕竟最真实的是因简而明，因明而乐。
还有多少人性的挣扎，在彼时的束缚中焚一柱梵香吧。那渺渺曳曳的青烟，飘过菩提旁，寻得归宿终。
每个人都有一朵菩提花，淡淡而开，浅浅而落。在每一个追寻干净琉璃心的日子里，不必跋山涉水，只安于当下，看窗外微风细雨，云来云往。对于过往，无须回首，也不必遗忘，只是当做简单的存在，当做是登岸必经的溪流，像清风一样干净，流云一样洒脱。当穿过荆棘遍布的人生丛林，看到前方已是一路平川，天远地阔时，你已从菩提旁走过。
菩提之境，不是静水深流，而是随缘则安。若是有缘，那便可相聚菩提树下，看一场菩提花落，又花开。
不重要了，惟愿世间你我，皆若菩提香。

(3) [菩提树]菩提人生

“身是菩提树，心如明镜台；本来无一物，何处染尘埃。”
第一次听说菩提树时，我心中就有一种“清静”的感觉，像炎热的夏季里一阵清风从心头掠过。
没有见过菩提树，但在我心中它那神圣的“形象”已经生根、发芽，它是圣洁的象征。在很早以前，吴承恩就在《西游记》中写过它，说它是佛祖的化身，所以它就理所当然地成了人生最高、最神圣的境界的象征。
并不是所有人都可以化身为菩提树，因为许多人都无法安然对待人世间的苦难，还有许多人没有一颗包容万千的宽容之心，所以，这些人永远无法成为佛祖，甚至连佛也成不了。但是，上天赋予给一个人生命，并非无用处，曾经有人说过：“一个人活着就要像个活人。”的确，活着的人不该让自己闲着，闲着会产生惰性，况且美好的事物不仅限于眼前所得，每个人都应该时刻准备着去追求没有得到的东西。
不一定非得像陶渊明那样遗世独立，才能达到人生的菩提境界。有时，当你把全部的感情倾注在某件事物上时，便会不断鞭笞自作文己去追求它，甚至忘乎所有，这样也是达到了一种境界，圣人曾告诉世人曰：“别把苦难当成阻力，告诉自己一切皆有可能，只要活着就有希望。”曾经有位富人，他想把自己的财产在临终前送给那些失去生活希望的人，于是他四处“行善”，许多人得到钱都对他无比感恩，一次，当他把钱送给一位流荡在街头的乞丐，并说明原因时，乞丐却出其意料地把钱还给了他，并十分生气地说：“只有死了的人才会失去希望。”也许有人认为这位乞丐有点自命清高，我们不能说他进入了菩提境界，但他那种“廉者不食磋来之食”的做人原则，以及对尊严的维护，也无疑达到了另一种精神境界。
凡人都说神仙好，都想“羽化而登仙”，然而却无人去顾及神仙也有烦恼，一个人不能甘于平凡，因为过于平凡则会变得平庸，相反，如果你把一个平凡人该做的事做全了，做好了，你的人生境界也就提升了。
不要总把眼光放得太高、太远，也许就在你向远方追求达到菩提境界的阶梯时，那些能令你登峰造极的事就在你身边俳徊。

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