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我读了《神秘岛》，凡尔纳这位科学幻想和冒险小说家笔下的名著。
它叙述了美国南北战争时期，被困在南方军队中的五个南方人趁机乘气球逃跑。他们的职业不同——工程师史密斯、黑人仆人纳布、水手潘克洛夫、记者斯皮莱、和少年哈伯特。可是，在逃走的途中，遇到了意想不到的空前的大风暴，他们被刮到了南太平洋的一个岛上。在一无所有的情况下，他们发挥自己的才智特长，改变了这片土地，过上了幸福、丰衣足食的生活。
当我读到第三章时，写史密斯被海浪给冲走，他的爱犬托普立刻扑上去救他。忠心的仆人纳布一直坚信史密斯还活着，执意去找他。这让我不禁想起了二零零八年五月十二日汶川大地震后。世界各地的人们，救援人员都不怕劳累，日夜艰辛的挽救生命的事情。在地震中，一只小狗一直守护在它的主人——一位白发老奶奶身旁，当时的她已经昏迷了，小狗一直用舌头舔她的脸，想让她感觉不到不舒服。这不正是和托普共同拥有的精神吗？
五个手无寸铁的人，面对比鲁宾逊更加恶劣的环境，都好好地活下来了。那我们呢？仔细想想，那些平日的“小皇帝”“小公主”们，不肯定就像温室里的娇嫩花朵般，遭受一场暴风雨，就枯萎了。可史密斯他们却坚韧不拔，不放弃生的希望，活了下来。这，不就是我们要学习的精神吗？就像在生活中一样，要努力攀上学习的高峰。只有了解的知识多了，在社会上立足了，视野看得更广阔了，才有可能不被社会所淘汰。
牺牲的精神有时候也是值得学习。像之前没有提到的尼摩船长（海里两万里中的人物），在他去往天堂的前几天，还不顾大风暴和风雨交加的恶劣天气，独自驾驶小船去小屋给史密斯他们留纸条。
凡尔纳的这本书，让我感受到了空前的丰富的探索历程。
人生像一幅季节画。春天的寂寞、希望；夏天的燥热、丰茂；秋天的零落、成熟；冬天的冷冽、纯洁。之所以有相对面，是因为每一个人的心态是不同的。
人生不可能一帆风顺。而是如一片荆棘丛林，但如果努力奋斗，人生一定会更加美好！
《神秘岛》，你真的让我懂得了很多，很多……
“良言一句暖三冬，恶语伤人六月寒”，这句话我相信大家都曾听过。简略的解释大概是说良言给人温暖，恶语使人寒心。我们都明白这句话的含义，可是我们有真正的能做到这点吗?
已故巨星张国荣，死于抑郁症。2000年演唱会“国荣黑裙女装”上阵，引起舆论界一片哗然，道德谴责之声群起。他是一个善良的人，他这一生做了许多的慈善。他对这个世界充满善意和宽容。但是，他却因同性恋，而被这个世界谴责。张国荣，唐鹤德，两个相同性别的人相爱了，爱上了一个相同性别的人，他们有错吗?却受到某些无法理解的人的谴责。
或许你会说，那是那个年代的人没有素质吧，或许会说那是那些明星的事，与我们这些普通人有什么关系?但我想说的是，其实有些话，要开口前先思考，才不会伤到别人的心，我们都要努力去做一个善良的人啊。
我想说一件生活中的小事，是关于我自己的，但我相信，许多人都或许经历过这样的事。我是一名学生，我的成绩不是很好，特别是数学，非常差。但我一直在努力补习，虽然表面上装作不在乎成绩，但是其实心里对于自己努力，成绩却上不去的这件事一直很沮丧。又一次考试，我的数学成绩突破了最低，在班上差不多倒数。我的心里别提有多难受了，从成绩发下来开始我就一直在努力憋住我的眼泪。我的一位朋友，数学一直都很好，这次她考的也依然很好，她问了我的成绩，然后说了一句，别伤心啊反正你也不是第一次不及格了，怕什么啊。不知道为什么，听到这句话，我心有些寒，真的很难受，就恍如当头被泼了冷水的感觉，心里拔凉拔凉的，眼泪当时就忍不住了。我真的很想说一句，可不可以把话说的委婉一些呢?或许一句话你想表达的意思是一样的，但是你的语调很有可能会伤到别人啊。我知道，她不是故意的，可是无意之中，她依然还是伤到了别人啊。我们难道不应该反思吗?如果是从我们自己口中出去的话却伤到了别人，我们自己又能过意的去吗?
我还想说一件事，关于日本。常常看到有些网友在关于日本这个话题上，思想特别的片面。记得上次看到一条新闻，说是一位中国的女游客，在日本游览的时候失踪了。底下的评论却是“活该，谁让她去哪不好去日本”“不怕死的继续去日本呗“”死的少，多死几个人看谁还敢去日本”，不知道为什么，看到这些评论，我心里很不舒服。为什么如今的网络喷子连自己的同胞都能喷呢?那是中国人啊，和我们流着同样的血啊，我们都是炎黄子孙，为什么要这么骂自己国家的人呢?或许他们也不是有意的，也许是随口一说，但是他们永远不知道，他们的随口的一句言论，会刺伤多少人的心。
我们是不是应该，做一个善良的人呢?说话委婉点，多思考，少说话，也许我们就不会无意中伤到别人，我们也应该做到为自己的言论负责，记得，恶语伤人六月寒，我们，都应该善良些。
初中议论文
孟子于《鱼我所欲也》之中言：“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
舍生取义的正气，激励着后代仁人志士。
似灿烂的流星，他们的光辉如火焰般耀眼;如凌空一闪的璀璨钻石，他们的存在如日月般永恒。他们是一团迅捷升空、猛烈燃烧、瞬间将大地于长空照耀得通明绚丽，却又骤然熄灭的烟火。
纵观历史长河之内，英雄无数风流无尽。舍生取义，流传千里。“生当作人杰，死亦为鬼雄。”项羽慷慨赴死，报江东父兄。宁可无愧而死，不肯惭愧而生。
舍生取义，爱国之心永不覆灭。
“匈奴未死，何以家为。”霍去病少年从军，为国出生入死，从不追求安逸享乐。十六岁，残酷的命运转盘，转盘指针将他指向死亡。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥慷慨起兵抗元，元世祖以高官厚禄劝降，他宁死不屈，从容赴义。谭嗣同就义的那天，慷慨激昂，神情没有丝毫改变。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
朝朝暮暮，舍生取义，重复激昂上演。
2011年七月，一个两岁儿童突然从十楼坠落，危险裹挟生命呼啸而来母性的天平容不得刹那摇摆。吴菊萍挺身而出，接住生命。
中国不是缺乏“舍生取义”精神的民族，此精神随处可见。许许多多的军人，生死守卫祖国边疆，常年累月不能回家。除夕之夜，家家团圆之时，与亲人各在一方。思乡之痛被他们爱国的精神压住，血色男儿阳刚之气十足。
古舍生取义之士，在历史星空中烁烁生辉。舍义取生之庸夫、在现人心里，只有憎恨与无视。历代有才能与胆识之人，为国死，天下缟素，名垂青史。历代奸臣，为了生存，一仆二主。使国混乱，后被君杀，百姓乐，名臭万载。
不过舍生取义此说，对我们而言，不是要一定去履行的。精神可嘉，可我们没有没有能力去实现这一切。不能盲目地去选择“舍生取义”,青少年舍生取义的例子层出不穷。某中学生，在某河救入水者溺水而死……将此落实到行动上，危险至极。故有此精神，壮志凌云即可。
执着与变通
美国康奈尔大学的威克教授做过一个实验，把几只蜜蜂放进一个平放的瓶子中，瓶底向光;蜜蜂们向着光亮不断碰壁，最后停在光亮的一面，奄奄一息;换成苍蝇却全都飞出去了，原因是它们多方尝试——向上、向下、向光、背光，一方不通，立即改变方向，虽不免多次碰壁，终会飞出瓶颈，成功脱身。
——题记
人生在世，会面对许多困难，学习上的困难，生活中的困难和感情上的困难，都是阻碍我们前进的拦路虎。如何去解决这些问题呢?那就要执着与变通。
人的一生需要执着，“冰冻三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功”。如果没有执着，就没有了成功。歌德写《浮士德》，笔耕不辍60年，诞生一部传世之作;曹雪芹著《红楼梦》，披阅十载，增删五次，造就了中国古典小说的高峰;蒲松龄生活艰辛，穷困潦倒，依然“苦心人，天不负”，“有志者，事竟成”，终于成就了名传百世的《聊斋志异》。大发明家爱迪生曾经说过：天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水，如果不是这百分之九十九汗水的执着，何以造就发明大王的神话?李时珍一生只种草药，采草药，写草药，正是他的执着，才让这个草民与圣人同列。
然而，生活中也需要变通。鲁迅先生梦想救国救民，自幼学医，立志长大以后拯救国民。但日本留学的经历让他明白，医学是不能挽救国民麻木的心灵的。于是，他选择了变通，弃医从文。这一变通，一位文学巨匠迄立东方永不倒。陶渊明，少有大志，但黑暗的世界让他不满，他所向往的世界与这个黑暗现实显得格格不入，于是，他选择了变通，去追求“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，这一变通，造就了田园诗人的神话!
执着与变通并不矛盾，执着的同时也有变通，变通的前提更是执着。执着，是对内心信念的坚定，变通则是方法的改良，使自己更早一步“会当凌绝岭，一览众山小”。执着与变通或许各有优缺，但将它们巧妙地搭配在一起，一定是自己成功强力的双翼。
【篇一:我们忘却的艰辛】
时代是一棵树,过去是汲取营养的根,现在是地表上那一片丰茂与硕果累累.
我们嘲笑父辈,说他们在有鱼吃的年代还捉老鼠;在小康社会的今天还捡饭桌上的一粒米;在粮食充裕的时候还舍不得倒掉一碗馊了的菜.在我们的嘲笑中,他们含泪.
我们嘲笑父辈,说他们在花甲的年纪都不懂得休憩;在烈日的炙烤下不懂得乘荫纳凉;在儿女已长大的年纪还释不开心怀.在我们的嘲笑中,他们傻笑.
我们嘲笑父辈,说他们穿着老土的衣服显朴素;在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩;在买菜时拿着皱巴巴的钱讨2毛钱的价.在我们的嘲笑中,他们执着着.
当有一天,我们捉襟见肘了,他一声不吭地拿出那些曾被我们鄙视的节俭替我们解了围.
他们傻笑着,我们哭了.
我们忆起了那些我们忘却的艰辛,那些在田野中抚着枯死的幼苗叹息的时光.我们也终于懂得了父辈们放心不下的原因.他们都曾是面朝黄土背朝天的农民,只是用自己的辛酸晓谕我们那不能忘却的艰辛.
他们用辛劳铸就了我们勤劳民族的智慧,用智慧浇灌了一方硕果累累的沃土.在崛起的东方大地上,我们是太阳,让这智慧之花常开不败的太阳.//用心筑起巢的父辈在用心教会我们成长.我们需要继承与发扬那一轮光辉.沧海桑田,无法预知的事情,父辈是用勤劳赢取了幸福.//时光流转,幸福连绵,父辈是用甘甜苦涩延续了幸福.//锦江春色,幸福蔓延,父辈在用俭朴唤起那忘却的艰辛.
朴实的父辈平实的话只告诉我们:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身;一个民族,忘记了历史,就意味着背叛,忘记了艰辛,就意味着衰落.
在有鱼吃的年代,我们不忘我们曾是一群捕鼠的人.
在繁茂的树荫里,我们会成为汲取营养的根.
【篇二:宽容】
宽容是一种品德,是一种气质;宽容他人,你是仁者.宽容自己你是知者,学会宽容,你的人生会从容,轻松,潇洒.人性也得以升华.
在这个纷纷扰扰的世界里,人,要活得潇洒,就必须学会宽容.宽容,将使你活得更加轻松、更加有意义.拥有宽容,能使你拥有别人所不能拥的东西.当宽容成为一种品性时,生活算是过到了极致.
宠辱不惊,坐看庭前花开花落.去留无意,漫随天边云卷云舒.拥有此种境界并非前世修来的福分,想要拥有宽容之度是需要学习的.本书正是是希望能抛砖引玉,让更多的人借由此书领略到宽容之妙,而后学会忍让,学会宽容.宽容是一种修养,是一种品质,更是一种美德.宽容不是胆小无能,而是一种海纳百川的大度.做人要宽容,更要学会宽容.
历史上有个叫蔺相如的臣相,由于护驾有功,所以官职一路上升,引起了大将廉颇的忌妒与不满,便处处与蔺相如作对.但是蔺相如面对廉颇的无理取闹,只是笑而避之,从而有了“负荆请罪”这个故事.廉颇对于蔺相如如此宽宏大量,深感惭愧,从此两人便联手,一起为赵国奉命效劳.所以说,学会宽容,于人于已都有益处.
反观历史上那些善于妒忌的人,遇到一点不满便怨天尤人,这些人纵然学问再好,也难成大器.周瑜是个卓越的军事家,才能出众,足智多谋,把庞大的东吴水师管理得井井有条.可是,当他得知了诸葛亮的神机妙算后,虽自知不如,但却不甘落败,于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮,发出了“既生瑜,何生亮”的凄叹后,最终落得个吐血身亡的结局,唉,这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量,我想,他的结局肯定不会是这样!
在生活中,我们难免会与别人发生摩擦,当别人不小心踩到你,你应该摆摆手,说声没关系;当别人弄坏了你的东西,向你道歉时,你也应该宽容地付之一笑.人生如此短暂匆忙,我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢?天地如此宽广,比天地更宽广的应该是人的心啊!
【篇三:渴望得到之后】
自从看了《神笔马良》的故事之后,我一直都渴望得到一支魔笔,这样一来我就可以把我写出或画成的一切都变为真实的东西.
我时常在想:假如我拥有了这支魔笔,且只有一次机会,我该拿它来做什么呢?是画五颜六色的衣服,还是香气诱人的食品?是画一张又一张的钞票,还是一颗又一颗的钻石珠宝?我冥思苦想了许久,终于有一天……
那天,我记得很清楚,我在院子里踢毽子,豆大的雨点突然劈头盖脸地从天上砸下来,越下越密,越下越急.可爸爸却在这个时候拉着我的手出门,我问他要去哪里,“到了那里你就知道了.”
我和爸爸来到了一间破破烂烂的小屋前.我的天哪,老爸,我们冒着倾盆大雨就是来看这间破房子?我心里嘀咕着.我低头看了看刚才白得发亮的鞋子现在变成一堆泥土了.这时候一个瘦嶙嶙的女孩子跑了出来,我打量了她一番,她头发散乱,身穿单薄,衣服尽是补丁,双脚也没有鞋子穿.“叔叔,这么大的雨,快到里面坐坐吧!”爸爸笑了笑,“谢谢.”
我们走进这间屋子,我还是头一次看到这么破的房子:屋顶漏水,地面湿淋淋的,还夹有肮脏的泥土.屋内极其简陋:一张军床,一把椅子,一张小圆桌.我拉拉爸爸:“我们还是走吧.”
在回家的途中,爸爸才告诉我这个女孩子的遭遇.她叫阿洁,在阿洁还很小的时候,父亲就生病去世了,她父亲在生病期间几乎花光了所有的积蓄,家里面值钱的东西也赔了进去,母亲经受不起打击,伤心过度,得了疯病,一年之后离家出走,从此下落不明.阿洁成了没人照顾的孤儿,好多热心肠的邻居闻说后,纷纷伸出援助之手帮助阿洁,学校更是破例让阿洁免费去上学.
我问爸爸:“她为什么不去孤儿院,要一个人住在这间破房子里?”
“听说那间屋子有阿洁最美好的回忆,她舍不得离开.”我明白地点点头.
我突然有了一个想法,假如我有一支魔笔,我会在这间屋子旁边画一栋漂亮的房子给阿洁住,把泥泞的小路画为宽敞的柏油路,周围有各种各样的花花草草,有小鸟,有蝴蝶.
我把我的想法告诉爸爸,爸爸语重心长的说:“嗯,这样做魔笔才会显得更有价值.”
其实我们大多数人手里都握有一支魔笔,这支魔笔,就是我们的聪明才智.我渴望得到一支可以变为真实东西的魔笔,但我更加渴望握着这支充满着聪明才智的魔笔,为我的人生添枝加叶.
【篇四:竞争】
摘要:竞争的目的在于使双方共同促进、提高,而不在于更加封闭和敌视.如果长期下去,必然会使你变得孤僻,不可一世.你的身边也不会有知心朋友,成功也将离你而去.“良好的竞争心理,正当的竞争精神,这就是使事业成功与督促个人向上的动力.”
“缺乏自信力的人,谈不上竞争意识!缺乏崇高目标的人,也难以坚持卓越的竞争状态.”
竞争无处不在,竞争是人向上的不竭动力,竞争是选拔人才的最佳方式,竞争是完善自我,实现民族自强的根本途径.
在非洲的一个草原,每天早晨斑马一睁开眼,想到的第一件事就是:我必须跑得更快,否则,我就会被豹子吃掉;而同一时刻,豹子从睡梦中醒来,首先闪现在脑海里的是:我必须跑得更快一些,追上更多斑马,要不然我就会饿死.于是几乎同一时刻,斑马与豹子一跃而起,迎着朝阳竞跑.
生活显然不像斑马与豹子般弱肉强食,但竞争是不可避免的.你看江河湖海,到处都是千帆竞渡.你看城市乡村,处处都是行色匆匆的芸芸众生,生活是公平的,在人生的每一道驿站,每一瞬间,我们若消极懈怠,不思进取,必将被时代抛得老远,或是淘汰出局.因此,无论你是斑马还是豹子,每当太阳从东方升起的时候,就应该毫不犹豫地向前奔跑.
中国加入世贸组织后,面临着巨大的挑战和机遇.政府原以为我国的企业将无法适应国际市场激烈的竞争,面临破产的危机.但事实证明,我们并没有失败,反而越挫越勇,有些企业已在国际市场占有一席之地,如海尔集团,这正是竞争的力量.优胜劣汰,自古就遵循着这样一个规律.企业在竞争中不断地完善自我,提高生产效率,加强管理,国际环境正像一个大漩涡,唯有逆流而上,才能取得胜利.
但竞争并不意味着不择手段,盲目地竞争只会使自己陷于孤立,甚至损害别人的利益,某重点中学的一次座谈会上,一个学生公开说:“人就是自私的,我会做的题不愿告诉别人,因为我们之间的关系是竞争.”
显然,这是对竞争的误解,竞争的目的在于使双方共同促进、提高,而不在于更加封闭和敌视.如果长期下去,必然会使你变得孤僻,不可一世.你的身边也不会有知心朋友,成功也将离你而去.“良好的竞争心理,正当的竞争精神,这就是使事业成功与督促个人向上的动力.”
只有启程,才会到达理想的目的地;只有播种,才会有收获;只有竞争,才能脱颖而出,更好地实现人生价值.
【篇五:环保】
新中国成立以来导致环境污染和生态破坏的最主要原因是什么?环保界的一位资深人士认为:决策失误.
由于诸多原因,上个世纪我国在制定重大经济决策时很少甚至没有考虑决策可能产生环境后果,以致于在执行的过程中引发了大面积的环境污染和生态破坏,至今遗患无穷:——在“以粮为纲”的思想影响下,全国性的毁林开荒、毁草垦田、围湖造田一浪高过一浪,结果引发了水土流失、湖泊萎缩、草地沙化、洪水泛滥;
——20世纪80年代中期提出的“大矿大开、小矿小开”、“有水快流”的资源开发政策,乱采乱挖之风到处蔓延,在大量浪费资源的同时,也极大地破坏了生态环境;
——80年代末制定的支持乡镇企业政策,致使包括“十五小”企业在内的乡镇企业遍地开花,“家家点火、村村冒烟”,工业污染和生态破坏从城市蔓延到农村,对水环境的污染尤其触目惊心,江南一些水乡出现了“家住江边买水喝”的尴尬……
这些环境损害一经发生,要恢复和逆转必须付出高昂的代价,迫使我们不得不投巨资还历史欠帐:实施“三湖三河”等重点环境工程、退耕还林还草、退田还湖、退耕还牧、关闭小厂小矿等.以关停耗能高、污染重的“十五小”为例,仅1996年一年就关停了65000多家小企业,有些地方到今天还关而不死,死而复燃.历史教训说明,政策、规划和计划所产生的环境影响具有宏观性、累积性、长期潜在性等特点,如果在决策时不考虑环境问题,往往会造成灾难性的后果.如何才能最大限度地减少政策、计划和规划对环境造成的损害?在日前举行的中加战略环境影响评价研讨会上,中外专家一致呼吁:应在目前实行的建设项目环境影响评价(简称项目环评)的基础上,尽快实施战略环境影响评价(简称战略环评).
战略环评:预防环境破坏从决策开始
据中国环境科学院院长陈复介绍,战略环评是指对政策、规划或计划及其替代方案可能产生的环境影响进行规范的、系统的综合评价,并把评价结果应用于负有公共责任的决策中.它是为了针对项目环评的缺陷而提出的.项目环评自20世纪60年代在西方发达国家提出并实施以来,在控制和减少环境污染和生态破坏方面发挥了重要作用,但是其不足也日益明显:建设项目处于整个决策链(战略—政策—规划—计划—项目)的末端,因此项目环评只能做修补性的努力;对单个项目的认可或否决,并不能影响最初的决策和布局.而环境问题在人们着手制定政策、规划和计划时就已经潜在地产生了.
上个世纪70年代中期,欧美一些国家开始把环评应用扩展到规划层次;80年代初期,又将环评提高到政策层次.到80年代末,战略环评开始得到世界范围的广泛接受.加拿大在1990年以《内阁指令》的形式,要求政府各部门在战略层次考虑环境因素,进行严格的环评,并成立了专门的环境评价局;在美国,环保、能源、住房与城市发展、交通及林业等部门都积极参与战略环评,20世纪80年代仅环保局平均每年完成约40项战略环评.
我国应尽快实施战略环评
我国的项目环评经过20多年的发展完善,已成为我国环境管理的一项基本制度,2000年环评执行率达到93.6%,在控制新污染、保护生态环境方面发挥了重要作用.但是,国家环保总局副局长王心芳指出,现行的建设项目环评难以在宏观决策中发挥作用,无法解决开发建设活动中产生的累计影响、间接影响和诱导影响.要实现预防为主的环境保护方针,必须实行战略环评,防止重大决策失误和环境破坏.
令人可喜的是,我国的一些城市已经开始了战略环评的探索.如天津市针对污水资源化政策进行了战略环评,兰州市和济南市分别开展了西固区区域开发和舜耕社区开发的环境影响评价.南开大学环境科学与工程学院院长朱坦认为,战略环评的主要目标是保证发展战略符合国家的环境政策和行动计划,体现和达到可持续发展的要求,在实施过程中要遵循如下原则:将战略环评充分纳入到战略的制定和决策过程中去;尽可能在战略制定的早期阶段进行战略环评;充分考虑替代方案;明确各个部门的职责,建立有效的合作交流机制;让公众广泛参与.
据悉,全国人大正在起草制定《环境影响评价法》,战略环评是其中的重要内容,同时也是争论的焦点.“‘十五’期间,我国的国民经济将继续保持快速发展,从源头控制环境污染和生态破坏的任务更加艰巨.”国家环保总局监督司司长祝兴祥认为,“‘前世不忘,后事之师’,国内外正反两方面的经验证明,实施战略环评是防止决策失误、把环保纳入综合决策的有效途径.有关部门应该抛弃狭隘的部门利益,从维护国家生态安全和可持续发展的大局出发,积极进行战略环评.只有这样,才能避免今后重走‘先污染后治理’的老路.”
【篇六:我笑了】
那次爷爷过生日,我们决定去吃自助餐.
这家自助餐的环境还是相当不错的,面对各色美食的诱惑,我毫不犹豫地放弃了自己的抵抗,赶快拿着盘子去搜刮各种山珍海味了.
刚刚开始选,我就闻到一股强烈的油香味,我循着这香味一路走过去,发现拿烤肉的地方正在现场烤鱼,有很几个人在排队等候呢,望着那泛着金黄油光的鱼,我不禁咽了一下口水,心理想着等下多拿几条.
等待的时间总是漫长的,无意间我瞥见台上有一块牌子上写着每人限拿两条.唉,本来想帮家人多拿几条,看来没有办法了.
终于,烤鱼出锅了,五六个人同时齐刷刷的把盘子伸了出去,这阵势着实吓人,师傅小心地把鱼放进每个人的盘子里,可是到了第三个人的时候,那人拿完两个后仍然不动.
我有些诧异,只见那人满脸笑意地说:“师傅,能再给两条吗?”师傅当然没有答应,指了指牌子,说:“没有看到吗,每人只可以拿两条,如果你还想吃,等下一批再做的时候你再过来拿.”
此君,显然不肯罢休,继续堆笑到:“师傅,你看,我可是最早过来排队的人啊,您通融一下呗.”
后面的人已经发起了牢骚,师傅只得先把烤鱼拿给其他人.不过因为此君挡住了拿鱼的“最佳位置”.师傅的动作放慢了很多.
那人似乎也是发现了这一点,欲以此作为要挟:“你看,你不给我,大家都不好拿,你给我我马上就走.”
师傅索性不再理他,继续把鱼放在后面人的盘子里,一个,两个,我也拿到两条鱼.
估计这样的情况明显出乎了他的意料,看着后面的人一个一个地拿着鱼走人,烤炉的鱼越来越少,此君的脸色愈发难看.可是又放不下自己的面子,只得硬撑着盘子举在哪里.
过了一会,烤炉里的鱼已被取完,只剩下烤糊的小半条鱼,望着还拿着盘子,面部僵硬站在哪里的这位仁兄,师傅把这小半条鱼放到他的盘子里:“现在给你了啊.”
那个人的表情更加郁闷,拿着盘子悄悄离开了.
周围的人都笑了,我也笑了.
【篇七:时代不需要全才】
莫言,众所周知,中国第一位获诺贝尔奖的学者.第一位!中国等了多少年!而这件事所造成的影响是2012年新闻里在播莫言,白领们在谈莫言.工人,农民,上班族都在策莫言,莫言一时间成为了焦点.与此同时,莫言家的白菜被偷了,莫言家的树的叶子失踪了,甚至莫言家的后院被挖了一个坑!这仅是一个诺贝尔文学奖,我不能想象.如果哪天中国出了个诺贝尔物理学,化学奖什么的,那得奖者家里的柴米油盐酱醋茶会不会都抢光.当然,我相信,我应该不会看的这天是吧.是中国人太饥渴了吗,不,我想应该是中国太饥渴了吧.
自中国实行九年制义务教育以来,国人的素质提高了不少哦!涌现出一大批“道德模范”.举例说吧,什么虐待阿猫阿狗的啊,什么开车撞了人发现没升天然后开车加满油门再碾几下.你说你你虐待阿猫阿狗就算了吧,开车撞了人不但不送医院还要把人家弄死才甘心这就很不对了吧!这是道德教育上的失败.
你说你道德教育上不行!那你学术上总得有点成就吧!迄今为止,中国好像就拿了个诺贝尔文学奖是吧.现在的小学生9596都不算高分,双百分那也不稀奇,望子成龙,望女成凤心切的家长们给自己孩子报这个班报那个班,都希望自己孩子明天就能当科学家,钢琴家各种家的.结果是学多了什么都会,当然是会一点了!中国教育上的一大特色——教学资源分布得极不均匀,这个有点像中国的民族分布哦,“大杂居,小聚居”(哈哈,笔者初中地理学的还不错吧!),虽然上头一直说,不可以,你不可以分重点.
但好像也是一句屁话吧?就拿我们大县七来说吧,读了一年半了哈,我所遇到的物理老师,个人感觉好像只有现任的“柳??”正常一点.我不禁想问湖南这么大,长沙县也不小吧!难道就没有教的好的吗?我想不是吧,原来教的好的都飞到一中去了.再说读了11年书了,一直在思考和追寻读书对我的意义.高一九门课程,高二高三六门,以后生活工作中可以用到的究竟有多少,假若以后从事的不是与学科相关的工作,那么我确信,物理,化学,数学应该只要初三的水平就够了吧.我以为,学习的意义应该是掌握一些在工作生活中用得上的知识与技能吧,那不然学习何谓之学习?如果我们还在为了学一些毫无用处不着边际的东西而荒废大把的时间,我认为这是比抽烟更为浪费生命的.那么以后也请不要说时间就是金钱银钱之类的.
作为一名受教育者,我发自内心的向毛主席习主席等等各位主席保证.现行的教科书实在是“好极了”,就拿我不讨厌的语文来说吧,里边全都是冰心奶奶的诗自己孔子孟子各种子说的话.我祈求里面多点钱钟书沈从文.最让人不能忍受的是English,我想假若有一天有幸能够出国,碰上一外国美妞,热情的问候一句“Howoldareyou”,我想我们的国际友人大有可能向你回句“fuckyou”吧.我们的时代需要的人才应该是专长于某一类的,当然也会需要一定的基础,也不能为直达目地而抛下一切.却也不至于浪费大把精力时间读无用之书,学习所谓的“知识”.
我曾看过一段话:“读书的结果就是用一麻袋的钱最后换回了一麻袋的纸”,当然也不尽然,但是这也在某种程度上反映了中国教育的不足.我想看到中国教育的进步,而途径是彻底的改革!最后,笔者引用某青年作家的一段话.“如果现在这个时代能出全才,那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸.如果有,那他便是人中之王.如果没有,那么我们只好把“全”字下面的王去掉,时代需要的只是人才”.
【篇八:谈诚信】
在日常生活中,诚信,无非是讲信用!但是,在现代社会人群中,很难找到它的身影.就说昨天,我的大舅请客,说好了让我决定去哪吃饭,而当我说出要去的地方时,他却用种种理由搪塞,结果,还是去了别的地方;
古人说得好,“与朋友交,言而有信”,现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的,那些不讲信义的人为了自身的利益,毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西——诚信.设想,说话不算数,人没有了诚信,人与人之间还有什么情义可讲?那还要交朋友干什么呢?
请记住,不讲信义,不但会减少别人对你的信任感,最终使别人不再相信你,甚至对你感到厌恶、仇恨,不再与你交往,你的人际关系就会越来越差,最后自食其果害了自己.
刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事:一个富商在过河时因触礁翻船,他在水中大声呼喊:“谁能救我,我就给他100两金子!”一个善良的渔夫把他就上了岸,可是富商只给了80两,渔夫指责富商不讲信用,商人则训斥渔夫太贪婪.第二天,富商仍坐船过河,不巧又翻进了水里,富商仍旧在水中喊:“谁能救我上岸,我给他100两金子.”曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信,结果没人救富商,他淹死了.
由此看来,不讲信义的后果是很严重的,况且,中国自古以来就有“千金一偌”和“自古皆有死,民无信不立”的优秀品质,我们能把这种优良传统丢掉?
如何培养诚信这种品德呢?关键还是得从“小时小事”做起,如:小时候向朋友或同学借本漫画书,说好明天就还,那你就必须在明天把书还回去,这并不仅是一本漫画书的问题,你可能不知道,当另一个要借这本书的人按时拿到自己退还的书时,会有多高兴!而当别人对你不讲信义时,你又会有多失望?所以说,要拥有诚信,首先得要能考虑到他人,替人着想.
为了人与人之间的尊重和信任,让我们争做诚信人,多做诚信事吧,让社会都充满诚信!
横空出世的蔡侯纸，书写了我中华千秋历史，远渡重洋，它又浇灌了海外文坛之花。纵电子书如洪石偃下来势汹汹，依旧敌不过翻开书页指尖所触碰到的纸间温柔。
纸间温柔，是诗情画意纸上映，西方的油画，中国山水画被“映”在纸质书上，加以编者的排版，美化，让人置身于山水之间。插画的殷红含着千秋碧色，青蓝杂糅了从苍天到大海的颜色，一个个方块字被嵌在纸页间，纸书给我们带来的诗情画意，那种厚实的感觉，岂是方寸银屏上冰冷死板的电子墨所能给予的，那纸书所给予的，是给眼睛的无限温柔。
纸间温柔，是墨香暗淡纸间飘。翻开书页，迎面而来的墨香夹杂了前世今生的灵气，让你摆脱电子产品所拘泥的快节奏和浅阅读，浸润在墨香的儒养中。那墨香引着你畅游知识的海洋，带着你走入作者的内心，或跨过空间的辽阔，与当代作者沟通，或跨过时间的苍茫，与古人来一场文化的传承。那纸书所给予的，是给鼻间的无限温柔。
纸间温柔，是千秋精神纸中藏。电子书的轻薄是其优势，但兮量不足，反而难以秉承，难以呈现古人的精神内涵，荧幕跃动，情节断裂。不似电子书，纸书一页一页构成体系，厚重的书籍蕴藏了无数的精神内涵，一字一句锁于本书中，字里行间中尽是古人留给我们精神的财富。捧在手中的纸质书，是沉甸甸的纸张，也是沉甸甸的精神，它的兮量让我们心存敬畏，督促我们在浮躁的世界中沉下心来，方能触摸到纸间所藏的古人的精神魂魄，抵达古人灵魂的最深处。纸质书所给予的，是一个让人安身立命的精神寄托，是给予精神的温柔。
身处于日新月异的时代，电子书所给我们带来的固然是便捷，但它在无形之中也在逼迫我们快节奏地阅读，浮躁地阅读。我们的生活节奏已然很快，无需再快。我们所需地是给自己留出一段宁静的时光，手中捧着一卷书，品茗阅读，在这个纷纷扰扰的世界中让灵魂得到歇息。而纸质书可以让我们安身立命，托付自我。
在布满尘埃的书架上，抽出一本书，轻轻弹去封面的灰尘，翻开书页，依旧能触摸到纸间的温柔。
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