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【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗
【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗
【四大名花】
牡丹〖洛阳〗
水仙〖福建漳州〗
菊花〖浙江杭州〗
山茶〖云南昆明〗
【十大名茶】
西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗
碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗
信阳毛尖〖河南信阳车云山〗
君山银针〖湖南岳阳君山〗
六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗
黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗
祁门红茶〖安徽祁门县〗
都匀毛尖〖贵州都匀市〗
铁观音〖福建安溪县〗
武夷岩茶〖福建崇安县〗
都说眼睛是心灵之窗，当心灵之窗受损时，便会有另一扇窗户补上，那就是我们的第二双眼睛——眼镜。
眼镜是以矫正视力或保护眼睛而制作的简单光学器件。矫正视力用的眼镜有近视眼镜和远视眼镜、老花眼镜以及散光眼镜四种。保护眼睛用的眼镜有邦士度basto防护镜、防风镜和仙迪罗拉CindyLaura太阳镜等。
眼镜既是保护眼睛的工具，又是一种美容的装饰品。拿起我的眼镜，镜架为普通型，由梅红和淡红组成，梅红在外淡红在内，交织处成白色，镜腿为温莎镜架，即是在金属表面包有塑料，内侧还略带闪光，有些中性美，光学树胶镜片呈椭圆形，晶莹透明，有微微弯起的幅度为凸透镜。
眼镜由镜片和镜架组成。镜架分为塑料架；金属架；混合架；半框或无框架，由镜框、鼻托及镜腿组成，有为镜片配套构成眼镜戴在人的眼睛上起到支架作用。镜框把镜片镶嵌在其中，镜腿是眼镜架在耳朵上起支撑作用的部件，鼻托是眼镜架在鼻梁上起支撑作用的部件，也就是说，支撑在鼻梁上保持镜架在眼前恒定位置的部件就叫做鼻托。眼镜镜片可分为两大类，即玻璃镜片和光学树脂镜片。从镜片的功能上讲，它具有调节进入眼睛之光量，增加视力，保护眼睛安全和临床治疗眼病的作用。
别小看眼镜，它可有着悠久的历史呢。眼镜最早出现于1289年的意大利佛罗伦萨，据说是一位名叫阿尔马托的光学家和一位生活在比萨市的意大利人斯皮纳发明的。美国发明家本杰明富兰克林，身患近视和远视，1784年发明了远近视两用眼镜。1825年，英国天文学家乔治艾利发明了能矫正散光的眼镜。有人认为，中国人在2000年前就发明了眼镜。我国在明朝中期就出现了眼镜。明万历田艺蘅在《留青日札》卷二《
周书 王思政忠政效国【原文】王思政字思政，太原祁人。容貌魁伟，有筹策。大统①之后，思政虽被任委，自以非相府之旧，每不自安。太祖曾在同州②，与群公宴集，出锦嵛③及杂绫绢数段，命诸将樗蒲④取之。物既尽，太祖又解所服金带，令诸人遍掷，曰：“先得卢⑤者，即与之。”群公将遍，莫有得者。次至思政，乃敛容跪坐而自誓曰：“王思政……蒙宰相国士之遇⑥，方愿尽心效命，上报知己。若此诚有实……愿掷即为卢；若内怀不尽……使不作也，便当杀身以谢所奉。”辞气慷慨，一坐尽惊。即拔所佩刀，横于膝上，揽撙捕，拊髀⑦掷之。比太祖止之，已掷为卢矣。……及和桥之战，思政下马，用长稍左右横击，一击踣⑧数人。时陷阵既深，从者死尽，思政被重创闷绝⑨。会日暮，敌将收军。思政久经军旅，每战唯著破弊甲，敌人疑非将帅，故免。有账下督⑩雷五安于战处哭求思政，会其已苏，遂相得。乃割衣裹创，扶思政上马，夜久方得还。……十二年，加特进、荆州刺史。州境卑湿，城堑多坏。思政方命都督蔺小欢督工匠缮治之。掘得黄金三十斤，夜中密送之。至旦，思政召佐吏以金示之，曰：“人臣不宜有私”，悉封金送上。东魏太尉高岳、行台慕容绍宗、仪同刘丰生等，率步骑十万来攻颍川。城内卧鼓偃旗，若无人者。岳恃其众，谓一战可屠，乃四面鼓噪而上。思政选城中骁勇，开门出突。岳众不敢当，引军乱退。岳知不可卒攻，乃多修营垒。又随地势高处，筑土山以临城中。飞梯火车，昼夜攻之。思政亦作火瓒，因迅风便投之土山，又以火箭射之，烧其攻具。仍募勇士，缒而出战。岳众披靡，其守土山人亦弃山而走。齐文襄更益岳兵，堰洧水以灌城。慕容绍宗、刘丰生及其将慕容永珍共乘楼船以望城内，令善射者俯射城中。俄而大风暴起，船乃飘至城下。城上人以长钩牵船，gōng弩(版 权 所有 e wen ya n . c om 易 文言网)乱发。绍宗穷急，投水而死。丰生浮向土山，复中矢而毙。生擒永珍。……齐文襄闻之，乃率步骑十一万来攻。自至堰下，督励士卒。水壮，城北面遂崩。水便满溢，无措足之地。思政知事不济，率左右据土山，谓之曰：“吾受国重任，本望平难立功。……今力屈道穷，计无所出。唯当效死，以谢朝恩。”因仰天大哭。左右皆号恸。思政西向再拜，便欲自刎。……思政初入颍川，士卒八千人，城既无外援，亦无叛者。思政常以勤王为务，不营资产。尝被赐园地，思政出征后，家人种桑果。及还，见而怒曰：“匈奴未灭，去病辞家，况大贼未平，何事产业！”命左右拔而弃之。故身隆之后，家无畜积。《周书·王思政传》【注释】①大统：北朝西魏文帝元宝炬的年号（535—551年）。②“太祖”句：太祖，即宇文泰。同州，在今陕西大荔县及其附近地区。③锦嵛：一种丝织品。④樗（chū）蒲：古代博戏，以掷骰决胜负，得彩有卢、雉、犊、白等。⑤卢：古代篪韧戏中五子全黑为卢，为最胜彩。⑥“蒙宰相”句：宰相，指宇文泰，曾任西魏文帝、废帝、恭帝三朝宰相。国士，国中杰出人物。⑦拊髀：手拍大腿，表示内心激动。⑧踣：仆倒。⑨闷绝：因透不过气来而休克。⑩账下督：账，古作帐。军中官佐，因行军多居帐中。特进：官名，南北朝时为加官，无实职。卑湿：因地势低洼而潮湿。都督：官名，西魏、北周时，府兵制的各军府中，以大都督、帅都督、都督分别为团、旅、队的长官。“东魏”句：此句中的太尉、行台、仪同均为官名，职掌全国及地方军政。颍川：今河南许昌市。鼓噪：擂鼓呐喊。火瓒：火坨子。【译文】王思政字思政，太原府祁县人。身材魁梧，也很有谋略。西魏大统之后几年，王思政虽然被委以重任，觉得自己不是相府中的旧交，心里常为此而不安。太祖宇文泰曾在同州与当时的部下聚会，拿出锦蜀和几匹杂色绫绢，命令诸将玩博戏，赢者可将这些东西拿走。东西都拿完了以后，太祖又解下身上所系的金带，令大家一个一个地掷骰子，并且说：“谁先掷得最胜彩，金带就归谁。”部下们都掷遍了，没有人能掷得最胜彩。轮到王思政之时，只见他神情严峻，两膝着席，臀部压在脚后跟上并发誓道：“王思政……承蒙丞相待我如国士，正想尽心效力，以报答丞相知遇之恩。如果我心诚的话……希望骰子掷出去即是最胜彩；若内心不诚……就掷不出最胜彩，我便杀身以报答丞相。”这番话语气慷慨，在座的人都惊异不已。王思政便拔出身上的佩刀，横在膝盖上，抓过骰子，拍了拍大腿，便将骰子掷出去。等到太祖制止他时，他已将骰子掷为最上彩了。……河桥之战时，王思政翻身下马，用长矛左右横扫，每扫一下就会倒下几个敌兵。当时他已陷入敌阵，身边的人都已死光，他自己也身受重伤，呼吸困难以致休克。好在当时太阳已落山，敌将鸣锣收兵。王思政久经沙场，每次出战只穿着破旧的铠甲，敌人认为他不是将帅，所以多次幸免于难。这一次帐下督雷五安在战场上哭泣不已寻找王思政的尸首，刚好他苏醒过来，才找到他。雷五安便割下一块衣裳裹住王思政的伤口，把他扶上战马，夜深之后才回到营中。……西魏大统十二年（546年），朝廷加封王思政特进、荆州刺史。当时荆州地势低凹，气候潮湿，护城的壕沟大多因此而受损坏。王思政就命令都督蔺小欢监督工匠修整。挖得三十斤黄金，蔺小欢便在半夜三更偷偷送给王思政。次日天亮，王思政就召集部下，把金子拿给他们看，并且说：“做臣子的不应该私聚财产”，将金子全部封起交上去。东魏太尉高岳、行台慕容绍宗、仪同刘丰生等人，带领步兵和骑兵十万人来攻打颍川。颍川城内偃旗息鼓，像无人把守。高岳自恃人多势众，以为一次战役就能将对方赶尽杀绝，便四面擂鼓呐喊，逐渐地逼近颍川城。王思政便选择城内骁勇之士，打开城门突袭敌军。高岳的军队竟不敢抵挡，领军溃退。高岳此时知道颍川城一下子难以攻克，就大修营垒。又在地势最高的地方，筑座土山来观望城内的动静，并采用飞梯火车战术，昼夜攻城。王思政便命人做火坨子，借助强风投向土山，又把带火的箭射向敌方营地，烧毁它的攻城器具。还招募勇士，用绳子吊出城外与敌军作战。高岳军队溃散逃窜，那些把守土山的士兵也弃山而逃。齐文襄王高澄又给高岳发来援兵，并拦住洧河之水来淹灌颍川城。……慕容绍宗、刘丰生及其部将慕容永珍共乘楼船观望城内动静，并命箭法好的人俯身向城内射箭。不一会儿突然刮起了大风，楼船飘到城下。城内之人用钩拦住楼船，弓箭向船上乱射。慕容绍宗投水而死，刘丰生漂流到土山之上，中箭身亡。慕容永珍被活捉了……齐文襄王高澄闻奏之后，便率领步兵骑兵十一万人来攻打颍川城。并亲自来到堰水之上，督促兵士，鼓励士气。由于水势迅猛，颍川城北面城墙坍塌，堰水便漫进城内，连放脚的地方也没有。王思政知道不妙，于是率领手下人占据土山，并对他们说：“我身负朝廷重任，本想平定内乱、建功立业。……现在我等劲也用完了，办法也用尽了，已没有回天之力了。只好以死来报答朝廷对我们的恩典。”便仰天大哭，身边的人也都痛哭不已。王思政接着向西面方向拜了两拜，便准备拔剑自杀……王思政初入颍川城时，只有八千士卒，尽管城内没有外援，却没有一个人叛变。他常以效忠皇上为责任，不营谋家产。朝廷曾赐给他一块果园，他领兵出征之后，家里人已在果园里种上了桑树和果树。回来后，他见此大为生气地说：“匈奴还未铲除，所以霍去病便辞家赴边，更何况今日大敌当前，为什么还要置办家产呢？”命身边的人拔去树苗。所以身陷之后，家里并没有什么积蓄。
我国的扇子品类繁多，千姿百态，美不胜收，其发展史源远流长，是我国独具特色的民族艺术品之一。
明代文震亨曰：“扇，羽扇最古。”是啊，上溯到3000年前，羽毛扇已在扇子大家族中变幻出一帧帧美轮美奂的风景了。它取材于大型禽鸟的羽毛，花纹天然，形象雅致，光滑明亮，质软风柔。东吴的周瑜在赤壁之战中轻摇羽扇指挥三军，“羽扇纶巾，谈笑间，墙稽灰飞烟灭”，可见羽扇用途之广。
“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”唐代杜牧《七夕》一诗描绘了一幅雅致的秋夕图，让我们看到了宫女手中摇曳的秀美的绢宫扇。绢宫扇盛兴于西汉至宋的一千多年间，为文人雅士、妃殡仕女情有独钟之物。它制作精细，装饰华美。就造型而言，以圆月形的居多，海棠形、梅花形、马蹄形等相伴；就花色而言，又有细腻的工笔彩绘绢扇、华丽的刺绣宫扇、富有立体感的粘绢花团扇等，令人目不暇接。高档的绢宫扇常配上贵重的扇坠，又金银的、琥珀的、玛瑙的，造型有知了、鸳鸯、灵芝，还有微雕诗句，呈祝颂之意，令人叹为观止。
与现实生活息息相关的，要数开合自如的折叠扇了。它既有羽扇的轻柔，绢宫扇的典雅，又添了几分文化底蕴。折扇由扇骨、扇面组成。扇骨一般用毛竹、木料制作，高档的扇骨用湘妃竹、梅鹿竹、红木等制作。扇骨的雕刻自明清至今名家辈出，所刻山水虫鱼无不形象鲜明，构图别致，刀笔流畅，妙趣天成。扇面的选料更为讲究，扇面加上书面装饰，使折扇更富艺术情趣。飘逸的行书，写意的山水画，不仅为中国扇添上了绚美灿烂、赏心悦目的一页，也为我国书画家开拓了施展艺术才华的新天地。当然更过的是制作粗糙、价贱耐用供市民使用的油纸扇，供说书人使用的洋包扇等，可谓贫富各得其宜，形式包罗万象。
20世纪30年代才出现的檀香扇，则以它宜人的芬芳而别具一格。檀香扇小巧玲珑，制作工序十分复杂，分拉花、烫花、画花、镶嵌等4种。拉花似民间的剪纸，不过是改在檀香扇上，增大了操作难度，它以“奇、险、巧”为特点，能获得玲珑剔透的效果。烫花则是利用导热的电笔，通过调节电压，从而使图案富于变化。画花要适应扇面上宽下窄的形制，匠心独运，方能绘出妙趣横生的意境。因此，扇面图案设计无疑是关键。
哦，还有象牙扇呢！它经过精镂细刻，融入了多种技巧的精华，是扇中珍品。如清代广东官员献给朝廷的一把象牙篾丝编织的雕花团扇,呈蕉叶形，由宽不足1毫米米的象牙丝编成，全扇突出了象牙丝细腻润泽的质感，古色古香。又如细拉浅刻象牙宫扇（梨花），在细拉象牙的底面上，浅刻出盛开的梨花，花朵、花苞、叶片有高低向背之变化，顾盼堰仰之情怀，柔和温馨，素雅娟秀。
我国各地劳动人民、制扇艺人发挥自己的聪明才智，选取当地出产的原材料，创造出丰富多彩的特色扇，如藤编扇、麦秆扇、牛骨折扇、葵扇、玉版扇、蔑丝扇、芭蕉扇、自开扇、绸舞扇、帽扇、挂屏扇、多功能光导工艺扇等，异彩纷呈，不胜枚举。
赞美你啊，中国的扇！你是风的使者，轻轻一挥，送来微微凉意；你更是熠熠生辉的明珠，在中国文化瑰宝中大放异彩，给人以无限美的享受。
简评
小小的扇子并不稀奇，而小作者却能够把它与历史、文化、民俗等结合起来，介绍得有滋有味，我们不得不佩服小作者丰富的知识和她驾驭语言的能力。
文章按照历史发展的顺序介绍了羽毛扇、绢宫扇、折叠扇、檀香扇等。羽毛扇历史最悠久，取材于大型禽鸟的羽毛；绢宫扇制作精细，造型美观；折叠扇兼羽毛扇和绢宫扇的优点，又融入了几分文化底蕴，更使人爱不释手；檀香扇的制作工艺更为复杂，此外还有象牙扇、藤编扇、麦秆扇等等，真是“异彩纷呈，不胜枚举”呀。文章在详实的说明中融入了各种说明方法，如引用、分类别、列数字、举例子，使说明对象更为形象、具体。
全文语言华美流畅，结构完整，在介绍知识的同时能给人以美的享受。
夜，静悄悄的，万籁俱寂，一阵阵凉风穿过窗户，轻抚着我的脸。
我躺在床上，怎么也睡不着。黑色的天幕上，稀稀落落的几颗星星，像害羞似的，时隐时现，窥视人间。在它们中间有银盘似的月亮——一轮夏夜十五的月亮．她那圆圆的脸庞上，挂着慈祥，温和的笑容，静静的望着大地。几朵灰色的，薄薄的云萦绕在她的身旁，宛如仙女舞动绫绢翩翩起舞。皎洁的月光给大地披上了银灰色的纱裙。月光照在那红红的花瓣上，花儿显得更加娇美了。
夜，静静的夜，我看着悬在空中的月亮和照在地上的月光，沉思着……
在二课堂活动场所——扇博物馆寻宝，真是太让我兴奋了。在家关了好久的我，就像一只囚禁了好久的野马，得以解脱，向寻宝地点飞奔而去……
带上寻宝图，走进博物馆，我好像成了童话世界中的主人公，开始了一场“历险”。妈妈在旁鼓励我，我心中涌出一种站在文物面前的“神圣感”。我一会儿被漂亮的扇子迷住了，一会儿又不禁对祖先留传下来的扇子文化、样式，以及图案的精美感到敬佩和骄傲。而这次参观中找到了宝物，更是让我感到快乐，收获知识，给暑假生活增添趣味！
博物馆收藏的“扇宝”种类之繁多，扇面之精美让我记忆犹新。远古的人们出于招风取凉、驱赶蚊虫，对植物或者羽毛进行加工，应该是扇起源最早的途径。团扇在唐宋朝为主流，制作精美，样式繁多，有绢扇、罗扇、续扇、碧纱扇、蝉翼扇等。形状不同，竹篾丝扇骨、轻纱细绢面，扇柄也很讲究。团扇在奈良时传入日本，明永乐年间由于皇室倡导，折扇代替团扇，成了扇子主流……这些知识都来源于寻宝途中。
“唉，妈妈，寻宝图上的题怎么在博物馆中找不到呢？太难找了，气死我了！”
“加油！你只要稍稍再坚持一会儿就会找到的，一定找得到，加油哦！世上无难事，只怕有心人。”妈妈在一旁鼓励我。
“嗯，好吧……嗨！我找到了，找到了！
笛声悠悠教人忘忧若南柯一梦
星斗光透时无英雄心猿已深锁
可你辞世后我再也没笑过
——序
[壹]
雨。
雨点洒落在古老的青石板上，溅起水花，湿了行人的衣袍下摆，雾气萦绕着这江南小镇。
巷子里的油纸伞似水墨般，泼在江南烟雨中。
行人闲庭信步，悠闲自在，享受着烟雾朦胧的妙趣。
偶有一两孩童在雨中嬉戏，故意赤着小脚打闹，一旁的少妇虽是呵斥着，嘴角却是带着笑的。
一白衣女子打着伞驻足江边，看不清眼眸，青丝被玉兰花挽起，几缕发丝顺着下颚泻下，白玉似的柔夷扶着栏杆，引得路人纷纷回首观望。
女子将油纸伞放在石阶上之后从怀里掏出一根竹笛，雕琢着碎花与青葱的颜色相映成辉，轻启薄唇，轻巧地吹起来。
飘渺的笛声在江边传开，似在诉说心中之感。
江边洗衣的阿婆、阁楼上饮酒作对的文人、雨中嬉戏的孩童都抬起了头，看着那朦胧水雾中的亭亭玉立的女子，失了神。
她睁开了眼眸，柔若秋水的眸子却带着淡淡的冰冷，似乎能看透世间一切。十指纤纤，肤如凝脂，唇贴在竹笛上，空灵的笛声缓缓泻出。
人们不自觉地停下手中的事，轻步走来，生怕发出声响惊动了这女子。三三两两的人群在桥上围成一个圈，将女子围在中心，却又隔了一段距离，仿佛只要再走近一步，女子就会化为飘渺散去。
女子似没有察觉般，仍吹着那无人知名的曲子。周围的人们如痴如醉地听着，也顾不得雨点
范成大（1126-1193），字致能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人，谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
一、人物生平
范成大（1126-1193）字致能，号石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。存诗1900首。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人和新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。反映农村生活的代表作是《四时田园杂兴》，共记60首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。这是其中的一首，描写农村夏日生活中的一个场景。四季分别有12首。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
二、个人履历
范成大父早亡，母：78岁身亡，父：46岁因病身亡家境贫寒。宋高宗绍兴二十四年（公元1154）进士，初授户曹，又任监和剂局、处州知府，以起居，假资政殿大学士出使金朝，为改变接纳金国诏书礼仪和索取河南“陵寝”地事，慷慨抗节，不畏强暴，几近被杀，不辱使命而归，并写成使金日记《揽辔录》。后历任静江、咸都、建康等地行政长官。淳熙时，官至参知政事，因与孝宗意见相左，两个月即去职。晚年隐居故乡石湖。卒谥文穆。他与尤袤、杨万里、陆游齐名，号称“中兴四大诗人”。
三、历史年表
北宋钦宗靖康元年（公元1126年），出生。
南宋高宗绍兴二十四年（公元1154年），擢进士第。授户曹，监和剂局。
南宋孝宗隆兴元年（公元1163年），迁正字。
南宋孝宗乾道五年（公元1169年），范成大为处州创义役。其法规定：民以都保为单位，据役户多少和职役情况，各家按贫富输钱买田称义田，以所收田谷助当役者，民户按次序轮流亢役。义役既行，公私皆称便。
南宋孝宗乾道六年（公元1170年），金大定十年闰五月，孝宗遣范成大充任祈请国信使，向金索求北宋诸帝陵寝之地，并请更定受书之仪。成大以所奉国书仅语及陵寝事，请并载受书一事，孝宗不许。左相陈俊卿因力主暂缓遣使而去位。吏部侍郎陈良佑因论不应遣使而罢官责居筠州（今江西高安）。李焘惧而不敢行。范成大慨然而行，至金则密草奏书，具官更定受书仪式事。入见之日，成大既进国书，复出奏书，金廷上下为之纷然。既而成大归馆所，世宗遣伴使宣旨取其奏。九月，成大返宋。金世宗复书拒宋所请，只许孝宗奉迁陵寝，同意归还钦宗梓宫。
南宋孝宗淳熙八年（1181），范成大任建康（今南京）知府，至淳熙十年（1183）离任。在建康任上，"秦淮调拨军储米20万石赈济饥民"，"将富余的财政收入为下户代缴秋苗和丁税"，为老百姓办了不少实事。
南宋光宗绍熙四年（公元1193年），逝世。
四、相关荣誉
他从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他使金途中所写的七十二首绝句，如《青远店》、《州桥》、《双庙》等，反映了北方人民的痛苦生活和他们的民族感情。爱国情感激昂悲壮。其《催租行》、《后催租行》、《缫丝行》、《劳畲耕》等揭露封建剥削的残酷，表现对人民疾苦的同情。他晚年所作《四时田园杂兴》六十首，描绘了农村景物、风俗人情和农民生活，风格清新明快，优美流畅，富有韵味，有民歌之特色，是古代田园诗的集大成者。这类诗在南宋末期产生极大影响。他的文赋在当时也享有盛名。词作情长意深，前期作品与秦观相近，后期作品则近于苏轼。范成大的作品在南宋末年即产生了显着的影响，到清初影响更大，当时流传着“家剑南而户石湖”（“剑南”指陆游《剑南诗稿》）的说法。如其中《夏日》一首说：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”写农民一家辛勤劳动的情景，亲切、淳朴，有浓郁的乡土气息。他也写了一些应酬唱和、山川行旅、叹老嗟悲以至讲论佛典禅里之作。杨万里《石湖居士诗集序》说：“（范成大诗）大篇决流，短章敛芒；缛而不酿，缩而不
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