函谷关

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第一篇函谷关:中考零分作文：车站一瞥，走与停

中考零分作文：车站一瞥，走与停
1西歧车站。
纣王仗着自己开的是宝马，连续撞死了比干、商容等德高望重的知识分子，引起公愤。周武王就开上崭新的奔驰，要去跟纣王的宝马飚车。
车开到西歧车站，以前给宝马做零配件供应，后来跑到武王这儿来领养老金的伯夷和叔齐俩兄弟，就拦住了武王的车，说，大王，和宝马飚车，应该是女娲开法拉利去飚，跟你有什么关系呢？你分明就是想借机自我炒作，要是你非得去，我们俩再也不花你的钱了。武王不听，伯夷和叔齐真的就义不食周粟，后来因为想偷吃鹿肉饿死在首阳山。
2函谷关车站。
老聃是成名已久的大学者，常常到电视台做做访谈、开开讲座什么的。这些曰子，受一些单位之约，老聃骑着青牛，在一堆粉丝的簇拥下，一路游山玩水一路讲学，说是要探询文化苦旅。
这一天，老聃来到了函谷关。函谷关是文学新生代作家关尹喜的根据地，关尹喜是偶像派作家，喜粉无数，因此名人很旺。关尹喜本人是个赛车手，对老聃骑青牛造访也颇有不快，言辞之间，颇有怠慢。老聃是大学者啊，加上这么多粉丝看着，电视台又直播，脸上有些挂不住，就批评了几句。关尹喜破口大骂：春秋是个P，谁也别装B。说完拂袖而去，把老聃的道德经随手就丢到了厕所。老聃也回骂了几句，并发誓不在函谷关讲学，就此出关而去。
3易水车站。
燕国太子丹，曾经在某大学做讲师，在大学教授成群的情况下，他却久久不能提拔，心里颇为郁闷。原来太子丹不知道，教授除了要会教书，还得会一样武将技，比如有的教授会嫖娼，有的教授会在女学生身上讲课，有的教授会说“贫富悬殊应该进一步加大”这样的惊人之语，太子丹却一个也不会，最后无奈，悻悻而下海。
太子丹是一国太子，做生意自然好赚，很快就有了自己的集团，还上了市。但是多年以前的愤懑还不能平息，于是雇佣了全国第一才子——荆轲，让他去上大学以便留校任教，将来再请自己去讲课，好好羞辱那般教授。
荆轲走的时候，他的好朋友高渐离送他，到了易水车站，高渐离几筑，荆轲和而歌：风萧萧兮易水寒，壮士高考去兮不复还。士皆瞋目，悲从中来，怒发上冲冠。
4垓下车站。
项羽出去打工，一直想在自己打工的楚地买栋房子，好把家乡的媳妇接过来。谁知房价一涨再涨，工资却一直原地踏步。相思之情难熬，可是自己连个住地儿都没有，去酒店吧，一来太贵，二来怕被抓。这一年，项羽狠下心，自己租了个小屋，高兴得不得了，立马就要媳妇过来。
媳妇坐火车，项羽早早的就到垓下火车站去接他。到了售票窗，项羽想买张站台票，一摸口袋，钱包没了。再一摸，刚买的新衣服被划了老大个口子。
懊丧不已，幸好媳妇顺利到达，二人一阵热吻，然后手拉手高高兴兴去坐车，刚到出站口，一堆人凑过来，介绍旅社的，卖迷幻药的，拉客坐车的，搅得俩人动弹不得。正拥挤的当口，一伙人从旁边窜出来，将项羽手上的行李抢下就走。项羽一惊，拔腿就追，身后传来连声惨叫，回头一看，媳妇的耳环什么的都被硬生生的扯下，血流如注。项羽大惊失色，赶紧过去照顾，一边拿出手机打110报警，结果边上一人手起刀落，项羽的手机应声落地，惨叫之中，一只手也掉在了血泊中。
项羽惨呼：枉我力拔山兮气盖世，今天竟然栽到一班流氓脚下，我非报警把你们抓起来不可。为首劫匪说道：你也不打听打听，我刘邦在这儿是什么身份什么地位，快滚吧你。
5许多年以前的某个车站，不怎么识字的杨女子洒泪送她的心上人去参加吉凶难测的革命，一个在康桥做诗的人在忙着送他的小老婆去高级舞会。香港的某个车站，金城武和梁咏琪擦肩而过，谢霆锋在这儿等着他的意中人，郑伊健忙着带领弟兄们砍人抢地盘，刘德华却在这里被斧头夺去了性命。一个车站的凌晨，环卫工人早早的来打扫，那时候一个醉汉正靠在条椅边上喃喃自语，
有人在艾丽丝的仙境闲逛，有人学国王穿着新衣裳，有人在大白天里明争暗斗，有人在黑夜之中借酒浇愁。每个人都是车站的旅客，我们行色匆匆，仿佛车站的一切都与我们无关，以为走出车站就不用赶路，孰不知，身在哪儿，都是车站。

第二篇函谷关:白马是马_高中议论文800字

白马是马
“那不是歌/那是孤单的歌/这白马非马的逻辑鲜有附和/唱着什么/故事里多少曲折/熙来攘往中几人识得”听着许嵩的《白马非马》，我的眉头紧锁，陷入沉思：白马是马吗?
白马是马吗?让我们看看下面的故事。
这天，正巧公孙龙骑着白马来到函谷关。
关吏说，“你人可入关，但马不能”。
公孙龙辩道：“白马非马，怎么不可以过关?”
关吏说：“白马是马”。
公孙龙说：“我公孙龙是龙吗?”
关吏一愣，但仍坚持说：“按照规定只要是赵国的马就不能入关，管你是白马还是黑马。”
公孙龙微微一笑，道：“‘马’是指名称而言，‘白’是指颜色而说，名称和颜色不是一个概念。‘白马’这个概念，分开来就是‘白’和‘马’或‘马’和‘白’，这是两个不同的概念。比如说你要马，给黄马、黑马可以，但是如果要白马，给黑马、给黄马就不可以，由此证明‘白马’和‘马’不是一回事!所以说白马非马。”
关吏越听越迷糊，被公孙龙这套高谈阔论搞得晕头转向，被侃晕了，不知该如何对答，无奈只好让公孙龙骑白马过关。
这就是有名的《白马论》，你可能会想：公孙龙的话听起来有理啊，但为什么好像感觉他违背事实，违背真理呢?
《秦时明月》上说，有人牵着一匹白马。另一个人过来说这马是匹黑马。他惊讶的问：“这不是白马吗，你怎么说是黑马?”而他说：“白马=马，黑马=马，所以白马=黑马?”这人听得稀里糊涂，自己好生疑惑，可又说不出来理由。
如此推理，男人=女人，人=不是人，我们岂不是都不是人啦?!
同类的问题有很多，这些都是语言上的悖论。
应该怎样破解呢?我搜了百度：因为“马”是普遍，“白马”是特殊，而公孙龙的话就是割裂了这两者之间的不可换算的关系。他把白马与马并列普遍的一类，所以听起来会认为白马与马不是同一类，造成了思维上的盲点，所以白马其实是马。
其实，白马是马，黑马也是马，他们之间的“是”表示“属于、包含‘的意思，并不代表"完全是"的意思，可以表示为白马<马，黑马<马，但白马≠黑马。这样一来就说通了。
“那不是歌/那是我写的歌/当时的我喜或悲已经记不得/南辕北辙破坏热闹气氛的歌/被人慌慌张张按掉了”
听着许嵩的《白马非马》，我的眉头不由舒展开来。
百善孝为先慈爱若晴天
孝是中华民族的传统美德，这是自古不变的，孝者，受人敬仰，受人爱戴，但是在这样的社会中，不孝者大有人在。
世上为何有养老院?不仅仅只是为老人养老那么简单，为何养老院中有如此多的老人?因为子女不赡养老人太多。世界上孤寡老人这样的群体越来越多，记得过年时，有这样一则公益广告：家家都在吃年夜饭，只有一位老人独自站在门家门前向远方遥望，希望看到熟悉的身影，听儿子喊一声“爸”。可是未知如愿，被隔壁邻居拉过去。可她们一起吃年夜饭，看到其乐融融的一幕，老人泪流满面。这则公益广告不知感动了多少人。工作再忙也别忘记回家看看爸妈，工作在忙过年时也要回家陪父母吃顿饭。
孝，不一定要给父母买，大堆的营养品多陪陪父母也是孝。
记得我们去敬老院参加义务活动，其中就有一条是不允许带手机，为什么?因为老人想念他的家人，他们渴望他们的儿子孙子去接他们回家。自然而然，我们也理解了这种情况，老人们拉着我们，让我们坐下给我们东西吃，在我们身上寻找她的孙子孙女的影子。亲切的喊我们“妮儿”“儿子”，我们也把他们当做自己的爷爷奶奶和他们聊天。在谈话中详细地知道他们的家庭状况，我奶奶有两个儿子一个女儿两个儿子已成家立业，老伴前两年逝于脑溢血。现在姑奶奶听力也下降，同他们交流需要助听器，儿子工作忙，无暇顾及吴奶奶，也苦于无爷爷的遗嘱，两个儿子闹矛盾也迁于吴奶奶。不履行义务去赡养吴奶奶，在女儿的提议下才把我奶奶送至养老院，所花费用两个儿子共同支付。过年时才把吴奶奶接到家里吃一顿团圆饭。团团圆圆一家人在一起屈指可数，孙子孙女见到吴奶奶也只是礼貌性的打声招呼，在乎多言。我们可怜我奶奶的经历，也接受了对他们的亲切的昵称，我们一起聊天，我们给老人唱歌唱戏，尽管我们只唱四个音的，老人听了脸上也是洋溢着幸福。这一次的义务活动影响着老人，也影响着我们，乃至影响着社会。家有一老胜过有一宝。父母把我们养育成人，最后我们却要舍弃给我们生命的人。吃水不忘挖井人，父母给了我们生命，我们又怎会忘记他呢!社会上这一个特殊的群体，需要家人的呵护，他们经历一辈子的沧桑成就了一番事业，最后家里却无力脚之地，又该让他们何去何从?落叶归根，大叔舍弃了树叶该流落何方，多回家看看多陪父母说说话，给父母一个家让他们安享晚年这难吗?当我们一味索取父母的爱时，怎么不知道付出呢!
我的奶奶今年夏天查出了得癌症晚期，癌细胞正在一步步的扩散，慢慢吞食姥姥的生命。刚开始的症状还不是太明显，医生说老人最多活到8月15，吃不吃到月饼还不一定。可是姥姥挺过来了，但是现在病情加剧，妈妈和家人都瞒着姥姥说她患的是胆囊炎，姥姥现在吃不下饭，面黄肌瘦，毫无生机每次妈妈给姥姥通完电话都是泪流满面，那是怎样的心情?旁人是无法理解的，其实改变不了就要接受。儿女轮番照顾姥姥尽可能的让她幸福满足她的要求，时不时的带她去旅游逛庙会，吃他以前不舍得吃的东西，把最好的都给他，以至于让她无憾，但是现在无论做出多大的努力，也无法弥补以前的遗憾。如果姥姥没有生病，或许妈妈也永远，无法这么努力的尽孝。
树欲静而风不止子欲养而亲不待。
漫漫人生路苦言不尽其中，父母并不能陪伴我们一生，他们给了我们生命活动时间，有了他们才有自己。长大，我们就以为摆脱了父母孰不知已血缘关系为纽带牵绊我们一生。给父母一个家，让他们安享晚年，是父母的幸福也是自己的幸福，当小孩在传递我们又何害怕畏惧年老?
百善孝为先慈爱若晴天。

第三篇函谷关:白马是马_高中议论文800字

“那不是歌/那是孤单的歌/这白马非马的逻辑鲜有附和/唱着什么/故事里多少曲折/熙来攘往中几人识得”听着许嵩的《白马非马》，我的眉头紧锁，陷入沉思：白马是马吗？
白马是马吗？让我们看看下面的故事。
这天，正巧公孙龙骑着白马来到函谷关。
关吏说，“你人可入关，但马不能”。
公孙龙辩道：“白马非马，怎么不可以过关？”
关吏说：“白马是马”。
公孙龙说：“我公孙龙是龙吗？”
关吏一愣，但仍坚持说：“按照规定只要是赵国的马就不能入关，管你是白马还是黑马。”
公孙龙微微一笑，道：“‘马’是指名称而言，‘白’是指颜色而说，名称和颜色不是一个概念。‘白马’这个概念，分开来就是‘白’和‘马’或‘马’和‘白’，这是两个不同的概念。比如说你要马，给黄马、黑马可以，但是如果要白马，给黑马、给黄马就不可以，由此证明‘白马’和‘马’不是一回事！所以说白马非马。”
关吏越听越迷糊，被公孙龙这套高谈阔论搞得晕头转向，被侃晕了，不知该如何对答，无奈只好让公孙龙骑白马过关。
这就是有名的《白马论》，你可能会想：公孙龙的话听起来有理啊，但为什么好像感觉他违背事实，违背真理呢？
《秦时明月》上说，有人牵着一匹白马。另一个人过来说这马是匹黑马。他惊讶的问：“这不是白马吗，你怎么说是黑马？”而他说：“白马=马，黑马=马，所以白马=黑马？”这人听得稀里糊涂，自己好生疑惑，可又说不出来理由。
如此推理，男人=女人，人=不是人，我们岂不是都不是人啦？！
同类的问题有很多，这些都是语言上的悖论。
应该怎样破解呢？我搜了百度：因为“马”是普遍，“白马”是特殊，而公孙龙的话就是割裂了这两者之间的不可换算的关系。他把白马与马并列普遍的一类，所以听起来会认为白马与马不是同一类，造成了思维上的盲点，所以白马其实是马。
其实，白马是马，黑马也是马，他们之间的“是”表示“属于、包含‘的意思，并不代表"完全是"的意思，可以表示为白马<马，黑马<马，但白马≠黑马。这样一来就说通了。
“那不是歌/那是我写的歌/当时的我喜或悲已经记不得/南辕北辙破坏热闹气氛的歌/被人慌慌张张按掉了”
听着许嵩的《白马非马》，我的眉头不由舒展开来。版权作品，未经《99作文网》书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。

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