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前些日子得到了一本牟润孙先生的《海遗从稿》，从而对探佚红楼梦产生了浓厚的兴趣。从前对红楼梦只是一知半解，一目十行地读过就算看完了，可是现在再次捧起这本文学着作，就会顿生许多的感受与体会。这都得益于这段时间对红楼梦的探佚。
《红楼梦》的后四十回是由高鹗续写的。对于高鹗的续写，不少红学研究者都提出了质疑，因为通过研究分析高鹗的结局，似乎与原着不太相符，而且其中还有多处违背原着的败笔。例如：若根据高鹗所说：“元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。”(九十五回)康熙十四年乙卯正月初九立春，于《红楼梦》九十五回所说不合。清圣祖(玄烨)即位时，康熙十四年他二十二岁，岂能有四十三岁的妃?曹雪芹原着决不能如此写元春之死。
经历史记载和历史考证，曹雪芹所着的后三十或四十回并非因他病逝而未完成，而是自己焚毁或遗失了。那么《红楼梦》这部书的真正结局究竟是什么呢?目前学术专业派都比较赞成周汝昌老先生的观点和他撰写的结局《红楼梦新证》。在这个结局中，黛玉并非因无法与宝玉结婚含恨而死，而是因赵姨娘和刑夫人的陷害而死;宝玉和宝钗结婚后又出家，最终在危难中又与湘云结婚，而宝钗则受不了家进境落败而自尽。这极有可能就是曹雪芹的真实想法。但牟润孙先生(已故)却在《海遗从稿》中又提出了新的观点。因为清朝存在选秀女的制度，只要是年满十三岁的少女，就必须要参加秀女的选拔。当时黛玉已十四岁，正是参选年龄，因此很有可能是她得知自己要参选秀女，于是使得病情加重，最终抑郁而死。我个人比较赞成这一观点，因为在前八十回，曹雪芹不断从字里行间流露出对封建制度中秀女选拔的不满和控诉。
探佚红楼梦结局不过是对红楼梦研究的一部分，而最主要的则是对曹雪芹即作者的分析考实。说到曹雪芹，我始终认为他是中国历史上最伟大的作家。虽然听起来有些绝对，但且往下看下面这段分析，也许你会对曹雪芹产生更进一步的印象。
曹雪芹最初在书中提到的两个人物：甄士隐和贾雨村。不仔细阅读，你并不会发现什么特别之处，旦看完周汝昌先生的《红楼梦新证》，你就会发现，这两个名人实际上是：“真事隐”和“假语存”。心思慎密的曹寅在向我们暗示什么呢?红学研究者认为，曹雪芹这两个人物的命名，一语道破了自己的初衷——假借贾家的兴衰来影射曹家的结局。由此，曹雪芹开始了漫长的文学之路。我们现在甚至怀疑第八十回就是结局，因为作者在八十回之前已暗示了所有结局。不是有诗句“玉带林中挂，金簪雪里埋”吗?书中还配有这两句诗的插图：两根枯木之间暗悬着一缕摇摇欲坠的丝带，一片残雪之间深埋着一柄暗淡无光的金钗。这悲情的画面已向我们展示了两位女主角的走向，无需再添一处笔墨。而探春的诗句旁边图画是：一个女子站在大海的孤舟中，眼中饱含泪水，手上牵着一个放飞的风筝的长线，孤独地远去了。这不就是探春的结局?她远嫁海外，像断线的风筝漂泊在大海上，杳无音信。像这样的例子还有很多很多，曹雪芹运用各种表现手法，明用略写，暗用详写，向读书者一一呈现了各个人物的结局，再细读红楼梦便可感知到他写作的深度，使人情不自禁地感叹曹寅的工匠之心!
身处这样一个到处弥漫着文字狱的气息时代，曹雪芹竟能含蓄而完美地表达出一切他想表达的东西，实属不易。但艺术大师的光环不可能扣在每个作家头上，因而我们不难想象出曹雪芹倾尽毕生所学在灯下伏案艰苦创作的情景。他用自己锋而不露的触笔向世人展示了一个清王朝的略体，一个曹家事故的放大体。说到现在，《红楼梦》的真实结尾已并不重要了，而重要的是作家曹雪芹能够将整本书的思想性、学术性和价值观全部展现在古今观众的面前，能呕心沥血地冒着生命的危险来记述这段极富寓意的文字，这勇气和精神，值得每个人尤其是当代作家学习，他不愧为中国千年历史上的文学巨匠，他应当得到每个人的崇敬。也许曹雪芹写作的时候并没有像后人想象的那么繁杂的过程，也许这些分析都是主观臆断的，连曹雪芹都没有想那么多，后人却剖析了一大堆理论出来。但是我们愿把这探佚继续下去，让它无限接近于曹雪芹的思想，让现在的读者和喜欢研究《红楼梦》的人对作者有更详细的了解，让他们感受到一代文学巨匠的心路历程，从而对原着和遗失的结局有更深刻的体会和随想。
《老残游记》是清末刘鹗以“鸿都百炼生”为笔名写的一部章回体小说。鲁迅《中国小说史略》认为它“叙景状物，时有可观”，“而攻击官吏处亦多”，把它列为清末四大谴责小说之一。《老残游记》这部小说是由《初集》二十回、《续集》九回和《残稿》约一回叁部分组成的，小说以一个摇串铃的走方郎中老残为主人公，记敍了他游歷的所见、所闻、所思、所感。
这部小说，总的来说，在以下四个方面比较突出：
(一)通过对酷吏的描写，谴责了封建官吏残忍的罪恶行径
1.“清官”玉贤。玉贤是北京曹州府的知府，号称“路不拾遗”，而这“美誉”的背后却是乱杀无辜、冤案累累。他不择手段，陷害良民，赛过活阎王，此人在任不到一年站笼里就站死了2000多人，其中“大约十分中九分是良民”。于朝栋一家四口死于强盗栽赃，小杂货店王掌柜之子因直言而遭祸，马村集车店掌柜的妹夫惨遭捕快陷害，等等，都是在玉贤的血腥统治之下，死于非命，而老百姓只能忍气吞声，甚至还得含着泪称他为“清官”“好官”，都是因为不能忍受他的淫威统治，由此而达到路不拾遗的情形，但是此“路不拾遗”不同于古时的路不拾遗，小说中也记述到“大凡酷吏的统治，外面都是好看的”，路不拾遗就极具了讽刺意味。
2.“能吏”刚弼。正如他的名字一样，他过于刚愎自用了。一向以清廉自命，主观武断，刚愎自用。他审理13人命案，既不认真研究案情，也不深入查访瞭解，就凭自己的主观臆断就认定是魏氏父女所为，而且一意孤行，乱用重刑，将魏氏父女屈打成招，用时摆出一副清官的面目，将魏家向他说情行贿的银票当成罪证，自以为不要钱，不问青红皂白，任意去做，总觉得天下都是小人，只有他一个人是君子，所以就可以为所欲为，刚愎自用，在他的淫威下，很多老百姓遭了殃。
玉贤和刚弼所谓的政绩都是通过残酷虐民换来的，“官愈大，害愈大，守一府则一府伤，抚一市则一市残，宰天下则天下死”，深刻揭示了这些酷吏可怕的精神世界，掩盖在清廉之下的是无比的冷酷残忍。
(二)小说涉及到天文地理、医学、水利、文学、佛经、易经和神话传说等，涉及面广，题材广泛。
小说第十回写到黄龙子问申子平为什么月亮十五就明瞭，叁十就暗了的问题，就这一问题，黄龙子、申子平和玙姑都表达各自的见解。
第十一回谈到歷史变迁，“叁元甲子之说”未免具有神秘预言的色彩，但是却预示着社会的变迁。这一回中同样谈到了佛经中阿修罗王与上帝争战的神话故事和《易经》的卦象问题，通过这些可以帮助我们从多个角度瞭解各代的神话传说和古代文化。总之，黄龙子、申子平、玙姑叁人促膝长www.99zuowen.com谈确实让人受益匪浅。
小说第十四回、十五回写到宫保在治理黄河问题上，盲目相信西汉贾让“不下河争地”的论调，轻率的做出废弃民垫，煺守大坝的决定，以至几十个县，几百万百姓的生命财产被黄河水吞噬。
至于医学方面，老残本身是一个郎中，为很多人只好了疑难杂症，其中涉及到很药方，具有很高的参考价值。
之所以小说可以涉及到如此广博的知识面，与作者刘鹗的博学是分不开的。据悉，刘鹗虽出身于封建官僚家庭，但自幼受到西方文化、近代科学的影响，精通医学、数学、水利工程等，如果没有丰厚的知识做根基的话，很难写出这样的作品。
(叁)通过对老残在阴间的游歷，从侧面写出神鬼观念，因果报应，宣扬要弃恶从善
1.小说第七回到第九回完，用了大量的篇幅老残以鬼的身份在阴间的游歷，记述了阴间与阳间的异与同，并且着重写了阴间的酷刑。这些受酷刑的鬼往往都是在阳间做了坏事，在阴间受到了残忍的虐待，具有因果报应的色彩校
如《续集》第八回中写道用狼牙棒把一个大汉打的血肉飞溅还不算完，还要把他的骨头扔到油锅里去炼，极具残忍;又写道因为口过积恶，而将人拿到大磨子底下去磨，这些都是非常可怕，非常残忍的。
2.神鬼观念
小说中写到了各式各样的鬼，上至阎罗王，下至唔神、阿旁(凡地狱处置恶鬼的差役，总名都叫做阿旁)。鬼是可以成为的神的，他必须积善成德，才能登极乐世界。《续集》第九回最后写道老残身上带有檀香的味道，被认为是在阳间结的佛菩萨的善缘发动，就要上西方极乐世界了，说明了人只有为善才能得道成仙，道极乐世界去享福，而不是在阴间受苦受难。
3.阐述了道与钱、钱与罪孽的关係，宣扬弃恶从善，弃除拜金主义
《续集》第七回通过老残的口吻写道“道比钱有用，你想，你虽不算富，也还有几十万银子家私，到如今一个也带不来，倒是我们没钱的人痛快，活着双肩承一喙，死后一喙领双肩，歇耗不了本钱，岂不是妙”，又通过梁海舟写到了“你知道银子是带不来的，你可知道罪孽是带的来的罢，银子留下给别人用，罪孽自己带来消受”。
(四)《老残游记》刻画了叁个优秀的女性形象
1.白妞王小玉。第二回中写老残在明湖居听白妞姊妹唱北京梨花大鼓，写了白妞的聪明和对改革梨花大鼓所做的努力，见到本人后又刻画了她的外貌，尤其写了她的眼睛，而她那悠扬的歌声更是令人陶醉不已，“余音绕梁，叁日不绝”。
2.《初集》中的玙姑。申子平在去请刘仁甫时得遇玙姑，着意刻画了玙姑的才学，她的言论很是令人受用，在那个妇女不受重视的时代，这是非常难能可贵的。
3.《续集》中的逸云。小说中用了很多回的篇幅记述了逸云和任叁爷的热恋，并且採用的是自白形式，这是一个大胆的突破，将一个青春少女对于情欲、物欲的强烈渴求和盘托出，具有很大的挑战性。
爸爸：
您知道吗？其实作为您的女儿，我总是感觉很对不起您，我感觉自己很笨，您的付出和我的成果总是打折扣，但我知道，您给了我很多，让我学会了很多。
在我小学时的成绩都还不错，您很是骄傲，但上了初中后，成绩便开始下滑，您一定十分着急吧！其实，我更加焦急，平时一副不听话的样子，有时还会顶嘴，可我也真的努力过，想改变现状，奈何粗心大意，总是考不出优异的成绩，您便买来资料，让我在星期天理练习，教我技巧，使我的名次不断上升。是您，教会我如何努力，如何取得好成绩。
在生活中，因为我这粗心的坏毛病让您费了不少心吧！就如我小时候爱挑食，您和妈妈费了千辛万苦才让我学会不挑食。我知道自己的脾气，一定不会乖乖就范。想必您也费了不少力吧，所以，感谢您教会我均衡饮食。
我也有过有过一段时间认为您会偏心，哥哥的学习更好，我便只能做他的陪衬，而我也一直认为您是把时间都用来教哥哥了，疏忽了我，所以我一直考不好。但后来我发现我错了，您也在辅导我。在期中考试前，您花费休息的时间给我辅导政治，使我考到全校第一，为此，您也付出了很多。我对您的偏心的感觉灰飞烟灭。现在想想我当时挺蠢的。感谢您教会我正确对待，不能片面的根据一方面断定，不能主观臆断。
“总是向你索取却不曾说谢谢你”，我一直认为，我就是这么一个人，把您对我所有的付出都认为是理所当然。在您的眼里，我优异的成绩就是对您最大的回报。您教会了我许多，我想对您说一句“微不足道的关心收下吧！”您可能是无数人中最微小的，我也懂得感恩，所以，我会比以往更加努力学习！
小草感恩土地，便在一岁一枯荣后再次萌发新绿；雄鹰感恩蓝天，便在蓝天中展翅高飞；溪流感恩每一滴汇入的水滴，在山谷中轻快奔鸣。我对您的感恩，就如同这些，或许是孝敬？或许是成绩？又或许是关心？我的感谢不会太华丽，只是朴实的美好。
祝您身体健康，工作顺利！
您的女儿
2017年11月30日
作者：赵邢雨
各位领导、同仁：大家好，我叫陈阳，2008年9月被选聘为岳池县团结乡朝门村的大学生村主任助理。我很高兴今天咱们又相聚一堂，非常感谢各级组织和领导为我们提供这次学习、交流、分享经验的机会。下面我将与在座的各位分享我这近一年工作情况和工作认识，不到之处请多谅解，并提出宝贵意见。团结乡乃全县最偏远的乡镇之一，位于岳池县西北角，距离县城38公里，与南充交界，比县城与广安的距离还远6公里;全乡人口约7600人，辖9个行政村。除了我，在一村和九村还有我的两名同仁，与中心乡镇相比是名符其实的“三个代表”。
将近一年来，我的主要基层工作是这样的：
一方面我兼职了组织人事干事。全乡共有7个村安装有农村党员干部远程教育网点，上半年的具体完成对各村农村党员干部远程教育的培训活动。这个培训，我体会到当老师真不容易，面对嗓门比我大五倍的村干部们，我不但要扯开嗓门讲话还要不断重复解释，口舌冒烟也只能挺到培训结束，到村上进行操作指导也是工作一部分;对远程教育设备的维修也是其中的一项工作，电脑是耗材设备，但是由于村上没有技术保障使得电脑设备长时间尘封而出现很多故障，例如飞虹数据卡不能接收，电脑主板出现故障，这种经常性的问题我们只能一而再、再而三地请市上的维修人员赶来修理。我乡有3台电脑换了主板，4台电脑进行了维修，此外远程节目下载和相关的文字记录是每周的工作。党员的发展也是工作的重要内容……。
另一方面在党委政府的领导下推进城乡清洁工程。在这个至关重要的工作上，乡镇成立领导小组，组长由乡长担任，分管领导直接抓。每个人与这项工作都息息相关，大多数农民都还是比较好做工作的，一般来说他们都是较信任党委政府，这次这个工作的开展首先是对他们进行劝说，传达城乡清洁工程的相关精神、政策，说完后就要开始做，就要要把这些政策落实帮助他们开好头，与百姓清理屋檐下的柴草，清扫院坝、清理杂草、排通水沟、打扫家禽笼舍……做这些工作，村支书、村长他们具有优势，很容易就做通做好了百姓的思想工作，工作效果很好，工作效率很高，从他们的工作效果看得出咱们与村民的沟通不如他们但也明白收获了走村串户、与村民打成一片多、对村情民意的了解是咱们工作的关键与基础。
……这是我两个比较典型的工作事例，通过它们我对工作有两个感想：一、要重视工作中的小事情，正是小事情成就你的工作，其实解决这些小事情你才发现你的成就感和工作乐趣;二、了解村情民情，这样不仅能学习到知识也有助于工作开展。
我在工作上的遗憾也不少，走入农村的前三个月里我没有具体的事务做也找不到工作与生活的感觉，对于这段时间的无所事事与迷茫真的非常遗憾;除了之外，我不是个明白人，在工作中常丢三落四、稀里湖涂，不向领导请示，习惯主观臆断。因此在以后的工作中进一步转变角色、改进工作方法是十分必要的。我很明确我的工作不稳定、将来的道路不明确，但最坏不过是两年之后找工作，那时不会像刚走出校门哪样的恐慌和艰难吧。
大学生村官是当下社会中一个很特别的群体，国家与社会都给了许多关注与关心，尤其是很多部门出台有利于大学生村干部长期发展的政策，这些政策就像夜空的星星，让我们感觉到更美好的前途。我真的希望这些政策能尽快落实，让咱们的平台更广大。
以上是我的简单的经验和肤浅的感受，希望得到您们的宝贵建议与意见。
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