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中秋节为什么供兔儿爷?

兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”

到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

清代宫廷把月中的玉兔称做“太阴君”，民间则不同，百姓们称它为“玉兔儿爷”。那么中秋节为什么供兔儿爷呢?

民间传说，过去人间流行瘟疫，月宫里的玉兔体察民生疾苦，就下凡给人看病，但它的模样把人们吓跑了。于是兔子就穿上人的衣服，变成人的样子，拿着药杵给人看病。所以民间的泥塑玩具里，把兔儿爷的形象塑成头竖两只硕大的长耳朵，三瓣兔子嘴，其他地方与人没什么区别，尤其是粉红色的脸蛋透着英气和灵气。身披金盔金甲、大红战袍，背后插伞盖，俨然一副武将打扮。

每到中秋，家家用瓜果菜豆供奉玉兔，酬谢它带给人间的福祉，并且称玉兔为“兔儿爷”、“兔奶奶”。中秋节祭兔儿爷反映了民间敬神心理的异化，中秋自从由祭月的礼俗转化成民间节日后就淡化了礼俗色彩，而游赏性质越来越突出，玩兔儿爷的风俗可以说是这一现象的有力佐证。

兔儿爷讲究的是“年年请，年年送”。送兔儿爷就是要在中秋前，要把去年请来的兔儿爷摔掉，寓意着去年兔儿爷把我家的灾病全部带走了，然后再去请今年新的兔儿爷。老年间都说“隔年的兔儿爷-老陈人儿”，说的是兔儿爷是泥制的，很少能保存到第二年。

兔儿爷寓意多：坐象兔儿爷，象与祥同音，寓意吉祥如意。坐虎兔儿爷，虎为百兽之王，是统帅，寓意事业兴盛，人脉广博。麒麟兔儿爷，因麒麟吐书的典故而流传，象征着学识广博，学业有成。坐葫芦兔儿爷，因葫芦与福禄同音，象征着福禄双全。欲了解更多中秋节资讯查询请点击》》》中秋节的来历

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