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人才的界定在于其优秀程度。
什么样的人才足以称为人才？或许在这个问题上，人们颇有争议的原因在于界定一个人是否是一个真正的人才的标准上往有偏差。有的人脑子灵活，能够在分数上去界定他的优秀与否。有的人体力惊人，能够在运动上去界定他的优秀程度。一个好的人才，不在于他具体优秀在哪一个方面，而在于他在这个方面上的优秀程度。
古有云：“闻道有先后，术业有专攻。”没有人能够面面精通。现代社会的人才往往指的是那些在特定方面比常人更加突出显眼的人。但人们往往鄙夷那些站在社会底层的体力工作者，认为他们身无长物，绝不会有人才会是站于这一类人的中间。但“舜发于畎亩之中”，诸葛先生在出山之前也曾布衣躬耕。由此可见，人才与否并不取决于他们出生的背景，更无关他们地位的高低。真正优秀的人总是会显眼出来，无关地点，无关时间。
近日在某大学的招生考试中就有“奇才”通过自己的一技之长赢得名牌大学的录取资格。有人不平此事，认为折纸技能算不上界定人才的标准，应该统一由分数的高低来判定人才与否。但假若人们自己所制定规范出的以分判人的界定体系能够用于人才优秀程度的判定，折纸又何而不可？或许此事的发生将有影响于加剧家长的捷径思想与侥幸心理，从而使得孩子们的负担被加重，但若是往后的学习的人真的能够在不被这些负担压倒的前提下，在常人中显现出来，这与他是分数人才还是折纸人才又有什么关系呢？假若更能有人从中找到自己真正擅长并热爱的一技之长，那更是再好不过的了。至于此人才具体是哪方面的人才，根本无伤大雅。只需他的确有实力，那他便称得上是一个新世纪的人才。
对于人才的选拔，我们应该保持清醒的头脑，不应该从他的出身背景或是其他某些无关因素出发考虑。三十六行，行行都能出状元。怀着一颗真诚的想要选拔人才的心去界定他们，才能发觉真正的优秀人才，人才不被埋没，祖国的明天才能更加辉煌！
于多数人眼中，“理想”二字，大约总要与“科学家”“军人”一类公认无私神圣的职业联系起来，志向稍显低微的，即对“理想”绝口不提，似乎生怕自己平凡的未来玷污了这两个字，被别人耻笑了去。
但，“理想”所承载的意义，真的那样严肃，崇高而圣洁吗?
其实不然。
非要简单粗暴解释来，理想，也不过是你所喜好且向往的生活状态罢了，哪来那样多可望不可及的目标与责任。只因自小起，这一词即被身边的人涂抹上太多“高大上”的色彩，以致使我们下意识心生畏惧。
诚然，为崇高的目标奋斗是可贵的，但谁又能说，我所向往的平凡生活便不幸福，便活不出属于自己的精彩呢?
犹记得那个总是“二十三名”的女孩儿，在众多胸怀大志的孩子中，她的理想是过分渺小了，做一个幼儿园老师，带领孩子们唱歌、跳舞、做游戏，可她较之那些“尖子”，却过着最快乐最美好的生活。她懂事、体贴、宽容。在所谓“平凡理想”下生长的她和那些只会学习而不知“他人”为何物的“天才”，究竟孰强孰弱，答案不言而喻。
是以理想无谓高尚或卑贱，最重要的一点，仅仅是，你喜欢，能不受旁人影响地喜欢且不懈追寻。
千年之前的孟浩然，“红颜弃轩冕，白首卧松云”，放弃荣华富贵长居山中，为何?他喜欢，所以他追寻。试想可有人劝阻他?自是有的。他若动摇了，日日耽于朝堂上的勾心斗角，大概，便也没有那样“风流天下闻”了吧。
自古以来，这类人屡见不鲜，五柳先生的隐逸，即是又一个生动的例子。由他们所追求的平凡生活可以看出无论高在云端抑或低入尘埃，若不喜不求，即便身处高位也只得一片凄寒，若欢喜追寻，身无长物也可挥手自兹去。理想的崇高与否，并不代表生活的幸福程度，我们旁人所观种种，于他们而言，只不过如鱼饮水，冷暖自知。
由此，不要再将“谈理想”视为大忌，追求的任何东西，都可以称之为理想。一朵花也好，一片叶也好，小店老板或是主席总理都好，囊括于“理想”一词当中，并无高下之分，旁人笑你讽你羡你敬你，只作过眼云烟，要紧的不过是，你在真正为之奋斗。
《威尼斯商人》读书笔记800字
在当今社会中，一个商人如果想要赚到钱，就必须努力工作，但是在几百年前的威尼斯，有一位商人叫夏洛克，他不是靠努力工作发财的，而是专门靠放高利贷发财。这个人就是这个故事的主人公。
这个故事是英国伟大的剧作家和诗人莎士比亚写的，它的名字叫《威尼斯商人》，是一部具有极大讽刺性的喜剧。大约作于1596-1597年。剧本的主题是歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。这部剧作的一个重要文学成就，就是塑造了夏洛克这一惟利是图、冷酷无情的高利贷者的典型形象。
故事的内容讲的是：威尼斯商人安东尼奥为了帮助好友巴萨尼奥向鲍西娅求婚，向犹太人高利贷者夏洛克借了三千金币。夏洛克因为安东尼奥借给别人钱不要利息，影响了他的生意，又侮辱过他，所以借机报复，在借约上戏言三个月期满还不上钱，就从安东尼奥身上割下一磅肉抵债。后来巴萨尼奥的求婚成功了，安东尼奥因船失事，所以不能如期还钱，夏洛克就提起公诉，要安东尼奥履行借约，从身上切下一磅肉。
开庭审判的那一天，鲍蒂霞假扮安东尼的律师，替安东尼辩护。她用聪明的办法，救了安东尼的性命，也惩罚了夏洛克：法庭判决只许割肉，不准流血，只准割一磅肉，不准多一点也不准少一点，即使是一丝一毫，也要诉讼者抵命。夏洛克惊愕之余要求撤回原诉，但鲍西娅依据法律，剥夺夏洛克全部财产，将其一半充公，将另一半判归受害一方，夏洛克彻底败诉。
看完了这个故事，我最喜欢作者塑造的安东尼奥这个人物，他是新兴的资产阶级的商人的代表，作者对他是有所美化的。他珍重友情，为了朋友而向高利贷者借钱并为此死而无怨；他宽宏大量，面对夏洛克的无耻阴谋，竟逆来顺受；面对死的威胁，他具有古罗马英雄那样临危不惧，视死如归的气概。总之，他身上具有正派，重情，温文尔雅等文艺复兴时期人文主义者为之沤歌的品质。
在我的脑海中想象着安东尼奥的样子：头戴一顶别着羽毛的帽子，穿着一套具有威尼斯地方特色的外衣，潇洒英俊，正直热情……
这个故事真实地告诉我们：钱财固然重要，一个人可以追求财富，但绝对不能做守财奴，因为在这个世界上还有比金钱更重要更珍贵的东西，也是多少钱都买不到的---那就是人与人之间的友谊、感情和一颗正直仁爱的心灵。
《威尼斯商人》读书笔记800字
《威尼斯商人》是莎士比亚著名的喜剧，故事主要讲述了年轻的商人安东尼奥为了给贵族朋友巴萨尼奥筹办婚礼，向无良的债主夏洛克借钱，可惜未能按时还钱，就在他决定履行割一磅肉来还债的时候，好友的妻子鲍西娅以聪明才智帮助他脱险的事情，反映了莎翁对资产阶级社会中，金钱，宗教和法律等问题的看法。
《威尼斯商人》的主要情节取材于古老传说。剧情是通过三条线索展开的：一条是鲍西娅选亲，巴萨尼奥选中铅匣子与鲍西亚结成眷属；一条是夏洛克的女儿杰西卡与安东尼奥的友人罗伦佐的恋爱和私奔；还有一条是主线，即威尼斯商人安东尼奥为了帮助巴萨尼奥成婚，向高利贷者犹太人夏洛克借款三千元而引起的“割一磅肉”的契约纠纷。
大多数人认为这个故事是讽刺了那些像夏洛克一样自以为是、刻薄爱财、唯利是图的小人，赞扬了安东尼奥和巴萨尼奥伟大尊贵的友谊。可是我却非常同情这个视财如命的犹太人。文中诚实守信的安东尼奥，不离不弃的巴萨尼奥和美丽聪慧的鲍西亚都让我无动于衷，唯有这个似乎让很多人恨得牙痒痒的贪财之徒使我心生同情。同情并不仅仅因为除了他以外，剧里的每个人都有完满的结局。在人们厌恶鄙弃夏洛克的同时，有没有想过他在官司输掉的那一瞬间也失去了堪比生命的信仰。这场所谓歌颂仁爱、友谊和爱情的喜剧在我眼里看到的却只有悲剧——对于犹太人的歧视。如果要这样来反衬主人公们的伟大是不是显得太残忍了。
我记得初二的课本里就有一篇文章，是节选自《威尼斯商人》的。老师截了一段威尼斯商人电影的视频，就是开庭审判的那一段。www.99zuowen.com，夏洛克在被判决剥夺信仰那一刻的痛苦表情让我记忆犹新。就在所有人为安东尼奥高兴的时候，这个可怜的犹太人却抱着头痛苦的哭喊着。失去信仰让高大的夏洛克一下子像被掏空了一样。
夏洛克的过分爱财和残忍确实不可取，安东尼奥和巴萨尼奥的友情也应该赞扬，但是那些无视夏洛克被剥夺信仰而痛苦不堪的人，甚至说这样是活该的人难道不过分么。我没有否定安东尼奥身上值得学习的特质以及他和巴萨尼奥的伟大友谊，可是与此同时我对夏洛克也是更多了一份同情。这部看似喜剧的悲剧正是揭露了作者对于那个时候的金钱、信仰和法律的看法。
《威尼斯商人》读书笔记800字
《威尼斯商人》是莎士比亚的一部著作，内容是这样的：巴萨尼奥是一个典型的情人，他不可救药地爱上了美丽的鲍西娅。为了赢得她的芳心，他必须拥有一笔财富。还必须解决鲍西娅父亲为求婚者设下的难题。
巴萨尼奥要娶鲍西娅为妻，可他身无长物，只能向安东尼奥求助。安东尼奥是成功的威尼斯商人，拥有一支船队，但缺少流动资金。为了帮老友达成心愿，安东尼奥向死对头夏洛克借贷。夏洛克是一个犹太人，靠放高利贷收取高额利息为生，在这座城市很不受欢迎。
安东尼奥看不惯夏洛克，他严厉谴责过高利贷者的恶行。夏洛克一直对安东尼奥怀恨在心，他干脆地答应了安东尼奥的借贷，要求签署一份合同，如果安东尼奥不能如期还款，就必须割下身上的一磅肉。
安东尼奥坚信老友会如期归还，便签下了合同。于是，巴萨尼奥带着巨款，赴贝尔蒙多，向鲍西娅求婚。可是巴萨尼奥没有想到，鲍西娅身边又出现了情敌纳里萨，他不仅身世显赫还富甲一方，随时可能解决难题。
与此同时，安东尼奥的船队空手而归。夏洛克的女儿杰茜卡也带着大量钱财，和巴萨尼奥的朋友罗兰佐私奔了。夏洛克恼羞成怒，对安东尼奥步步紧逼。听说老友危急处境，巴萨尼奥离开贝尔蒙多，返家寻求办法。
就在巴萨尼奥赶回来之前，安东尼奥的合同已经到期，夏洛克要求他履行诺言，割下一磅肉，两人为此闹上法庭。在法庭上，夏洛克要求他和安东尼奥的合同能够履行。鲍西亚假扮律师，同意夏洛克按照契约规定割下安东尼奥的一磅肉，但必须严格按照契约执行，就是不能多割也不能少割，不能流一滴血，也不能因此伤害性命。夏洛克无法做到。这样，鲍西亚巧妙地挽救了安东尼奥的性命。最后，真相大白，安东尼奥重新得到了自己的财产。
其实这本书的道理很简单，反映的不仅是世人对金钱的看法，更是对一切事物的看法。现实生活中，我们看事物、评价人物不能只凭外表。所谓真人不露相，真正人才不必包装得那么好。“只要是金子终究是会发光的”。这就要我们擦亮双眼，分清是内在金还是外在金了。
《威尼斯商人》告诉我们如何看世界，如何做事情，求真务实是我们坚持的原则。
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《世说新语》读书笔记1500字
《世说新语》是汉末人物品评发展到一定程度的反映，它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的内容和形式了。也可以说它是一部魏晋风流故事集，从而起到了名士“教科书”的作用。按冯友兰的一句说法，风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。
《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈，品题，种种性格特征如任诞，简傲，种种人格追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。如《德行》中：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”通过与华歆的对比，赞扬管宁淡泊名利。所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多，如情绪这方面，德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心，心情好时大家没事，心情不好时大家得遭殃，古时就有一位不管快乐或失意，都不会表现于自己的情绪上，那个人就是稽康，王戎说我和稽康在一起相处二十年，从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西，或遇到对自己有害的东西都会闪而避之，但是有的人得到这一个东西，或者遇到这个东西也不是闪而避之。而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中，有一匹叫的卢的凶马，有人劝告他派人牵去卖掉，瘐亮回答说：“卖它一定会有人买它，但这样又会害了别人；哪里可把对自己有害的东西转移到别人身上呢？从前孙叔敖杀了两头蛇，就是因为不让后人看见，从此他就成为古人乐于传颂的佳话，我效法他不也是合理的吗？”
《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。《世说新语》涉及人物有一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格，使之气韵生动，活灵活现，跃然纸上。如“王戎有好李，卖恐人得其种，恒钻其核”。仅用了16个字，就写出了王戎贪婪吝啬的本性。
从另一方面谈，《世说新语》也反映了当时的社会现实。由于魏晋之际品评人物重视仪容辞采的风气较汉末更甚，所以位高名重的官僚，也往往凭只言片语和某个细节来论定一个人的优劣，或据此而援引这个人入官，如“雅量”记载王王旬做桓温的主簿，桓温想提拔他。有一次故意突然骑马冲之，“左右皆宕仆，而王不动，名价于是大重，咸云是公辅器也”。这种测验人的方法上是奇特的，从此得出是“公辅器”的结论，尤其荒唐。又“文学”篇王衍问阮修：“老庄与圣教同异？”阮回答说：“将无同。”王衍很赏识这“将无同”三个字，即请阮修为椽。这就是著名的“三语椽”的故事。这两个例子足证明当时重容止，言谈的风气之盛。
在虚无、厌世的思想基础上，魏晋士大夫都消极、颓废，或乖僻、放荡，时时流露出生死无常，叹老嗟伤的感慨，饮酒浇愁和养生服药，也成为一种风尚。《世说新语》从很多方面写下了这些内容。“任诞”篇说张翰：“使我有身后名，不如及时一杯酒”；“言语”篇记桓温因见旧时种的柳树长大，哀叹“木犹如此，人何以堪”而流泪，即足以反映当时士大夫的没落、灰色的人生观。此外，《世说新语》还记叙了一些人的优良品质，如荀巨伯的重义轻生救护朋友，周处为民除害、勇于悔过等。全是有意义的小故事。对魏晋统治阶级的凶残、丑恶、奢侈等也做了具体的描述。这些内容可以为研究历史做参考。
《世说新语》是非常具有代表的中国古代文化思想，所以同学们一定要认真学习，并且练习世说新语读后感的写作。
《世说新语》读书笔记1500字
《世说新语》是刘墉写的一本关于教育的秘籍，这本书他从孩子诞生前，父母该怎么决定教育的方法、规划孩子的未来，到孩子出事之后，如何跟孩子互动、开发孩子的潜能。在这本书里，他的一些独到的教育方法让我觉得受益匪浅。以下是书中的两个小故事跟大家分享一下自己的感受。
1、“虎姑婆”长什么样子？
记得小时候，我就听过“虎姑婆”的故事，当小孩子不听话的时候，大人们总爱说“再不听话虎姑婆该来咬你手指了！”可是，你知道“虎姑婆”长什么样子吗？答案肯定不是一样的。作者说“为什么一个虎姑婆可以让我们从小孩时代记忆一辈子，而且每个人心里的虎姑婆都不一样，啃手指的声音可好像能在耳边响？答案很简单：因为想象！”
每个人的想象是不一样的，为什么都在呼吁我们要看书，因为在看书的过程中会对书中的人物、事物、事件进行充分的想象，使我们的想象力充分得到发挥。如果给我们一个虎姑婆的动画片，里面有个虎姑婆，还有虎姑婆啃手指的画面和声音，我们看过就知道：哦，原来虎姑婆那样啊，啃手指的声音是那样啊。就用不着想象了。什么都是现成的，那我们的思维与想象岂不是会越来越懒，就跟机器一样时间长不用就会生锈了。
所以，在想象力还没有生锈前，让我们多读读书吧！让它们快速的运转起来。
2、人生光明面
人的一生中会遇到许多的挫折，但是要看你用什么样的心态去面对挫折，书中就讲了这样一个故事：台北有一个由三位盲人组成的乐团，每个人都笑容满面。一个说他最幸运，因为他是后来才失明的，所以他看过世界时什么样子。另一个说他也幸运，因为虽然看不见东西，却能感觉光线，所以不算完全失明。第三个说他虽然从小就瞎了，可是也不错，因为反正不知道看得见是怎么样的，既然不曾拥有，也就不觉得失去了。说完，三个人就唱起歌来。
为什么他们会这样快乐呢？因为他们由正面看事，即使一般人看来是负面的，他们也有正面思考。还有两位高龄逝世的老人，其中过的很富裕的那位老太太，临终躺在病床上，对每个去探望的人怨，怨伤痛、怨丈夫早死。过得十分辛苦的老太太，却一直到死都感恩，说：“我真好命啊！丈夫早死，还能活到今天，而且儿孙都来看我，多好命啊！”为什么会有这样的反差呢？因为他们从小生活的环境不同，一个生活在总由负面看事的家庭，而另一个从小就长在宽容的环境。
所以，身为人民教师的我们，如果对学生用正面的语气说话，教育他们从正面看事，譬如：孩子天凉没有关窗，不要说：“你想冻死啊？”或“为什么不把窗子关上？”而应该讲：“把窗子关上吧！免得着凉”。孩子爬到危险的地方，别喊：“你想摔死啊？”而说：“快点下来。”孩子考五十分，如果对他说：“你居然有一半不会，没有前途了！”换成“你能考五十分，表示还会一半，再加一点力，多十分，就及格了，试试看，下次考好一点。”收到的效果会是一样的吗？
让我们教学生从正面思考吧，总存感恩的心，总在失望中带有希望，总在跌倒时，想想休息一下，能跑得更快、飞的更高。我想这样正面思考的人生态度不仅会影响孩子的一生，也会对我们的人生有所改变的！
《世说新语》读书笔记1500字
雪夜访戴
王徽之居山阴，夜大雪，眼觉，开室，命酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐寺》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”
——《世说新语·任诞》
王徽之因兴而行，又因兴而返，不为目的所羁绊，好似那挥一挥衣袖不带走一片云彩的洒脱。
徽之曰：“我本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”
古人所说“不为外物所役”，王徽之做到了。目的是何物？是实质的，是人们所想达到无法理解了。的，可这个东西在王徽之眼里还不及那突发的诗兴来得重要。因兴而去，兴尽而归，这本来是一件很正常的事情，但这件事若是安排在赶了一夜路，已站在目的地门前的大前提下，这就让世俗里的人
古人尚不能解，那么放在现代呢？在“时间就是金钱”的时代里，整天忙着挣钱的人们是不会白费力气做这件毫无实质收获的事。制定一个目标，为达到目标而努力，不达目的善不罢休，这就是现今以物质至上的观点。但我们换个角度看，效率、结果固然重要，可我们真正获得的东西是从过程中得来的。在这个过程中，我们有欢笑，有哭泣，有感动，有无奈，也许过程是漫长的，但我们乐在其中，品味了苦尽甘来，比起最后www.99zuowen.com那个干巴巴的目的，这个过程真的是浪漫得多。
而相较于王徽之那个时代，现今社会要复杂得多。金钱、权利、地位、荣誉，人们追求地更多，同时所羁绊的东西也会更多。人们被这些东西绑起来了，只能缩手缩脚的活于世中。
再说说如我一样的学生吧，对一个穷书生，一个身无长物的学生来说，学习本该是一件单纯的事情，可有哪个学生会为了学习而学习呢？种种外界因素让我们的身心疲惫不堪，只为得到那一纸成绩单，可真正学到的又有多少东西呢？
学习变得不再单纯，强烈的目的性，它早已变得是面目全非了。就像一只待宰的羔羊，每个人都可以给它来上那么一下。
中国的高考制度，在家长，老师，学校“齐心协力”下，成功的把学习死死的绑在了那单调的阿拉伯数字上。学习不再是我们自己的了，他变得似乎与每个人都有关联，老师、家长的期望，学校的升学率，这些都与我们的学习紧紧相连。在我们身上背负得越多，最后的目的也就越重要，这就像是层层的堡垒，我们被它困住了。
那么何时我们的心灵与肉体才能得到释放？其实答案可以是：随时。我们虽不能改变社会现状，但生活与学习的心境是由自己支配的。只要我们能够做到自我解放，在过程中获得自己的快乐，那么即使不能做到王徽之那么洒脱，也可以让心灵得到休憩与释放。
有句话说“心有多大，舞台就有多大”，得到也许不是满足，不得到也许并非就不能满足，是否自我感到满足，只有自己知道。放开心扉吧，让我们飞得更远。
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1、初春的校园,篝火晚会上,大家陶醉在这春意阑珊的氛围中,有的在唱着,有的在跳着,有的在谈着……欢乐围绕在每个人的身边。 2、老王家的橱柜里摆满了他多年收藏的各种老旧钟表,每当他向慕名来访的参观者介绍这些宝贝时,总是如数家珍。 成语误用类型总结: 1、语义不当 2、对象不当 3、轻重不当 4、褒贬不当 5、语法不当 6、逻辑不当 7、语义重复 8、不合语境 附: 1、容易望文生义的成语: 文不加点 危言危行 久假不归 不刊之论 万人空巷 一文不名 身无长物 大方之家 目无全牛 具体而微 振聋发聩 闻过则喜 2、用于文学艺术的成语: 脍炙人口 洛阳纸贵 文不加点 天马行空 行云流水 不落窠臼 含英咀华 鸿篇巨制 力透纸背 挥洒自如 呼之欲出 一挥而就 阳春白雪 下里巴人 信手拈来 跃然纸上 3、用于男女尤其夫妻之间的成语: 青梅竹马 两小无猜 耳鬓厮磨 破镜重圆 夫唱妇随 相濡以沫 举案齐眉 相敬如宾 4、注意谦词与敬词之分 谦词: 蓬荜生辉 敝帚自珍 抛砖引玉 贻笑大方 无功受禄 敬谢不敏 忝列门墙 信笔涂鸦 一孔之见 才疏学浅 德薄才疏 德薄能鲜 挂一漏万 不情之请 姑妄言之 笨鸟先飞 一得之遇 尸位素餐 不足挂齿 绠短汲深 东涂西抹 区区此心 管窥蠡测 班门弄斧 敬词: 高抬贵手 不吝赐教 鼎力相助 洗耳恭听 高朋满座 泰山北斗 虚怀若谷 虚左以待 5、贬义成语: 半斤八两 人云亦云 别有用心 不可告人 不择手段 俯首帖耳 大吹大擂 大放厥词 夸夸其谈 胆大妄为 党同伐异 道貌岸然 得陇望蜀 好大喜功 好高骛远 上行下效 见风使舵 始作俑者 数典忘祖 弹冠相庆 挖空心思 为所欲为 养尊处优 一唱一和 颐指气使 上下其手 师心自用 虎视眈眈 无所不至 奇文共赏 飞黄腾达 巧舌如簧 倾巢而出 洋洋自得 急功近利 饱食终日 6、褒义成语: 才思敏捷 博学多才 见多识广 才高八斗 学富五车 雄韬伟略 谈吐不凡 谈笑风声 运筹帷幄 言简意赅 横扫千军 口诛笔伐 文从字顺 十全十美 无懈可击 无与伦比 励精图治 壮志凌云 高瞻远瞩 忍辱负重 盖世无双 龙飞凤舞 日理万机 明察秋毫 英明果断 分身有术 孜孜不倦 排山倒海 二、试卷《正确使用词语(成语、熟语)》讲析: 15、A句“不可理喻”指不能用道理使其明白,指人固执。该句望文生义,错误。 B句“忍俊不禁”指忍不住要发笑,该句语意重复,错误。 C句“箪食壶浆”百姓用箪盛饭,用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。句子望文生义,错误。
美丽的夏天400字
夏之韵是美妙的！一大早，第一缕阳光透过窗帘照在我的脸上，我的睡意一下子荡然无存了，耳畔不时传来一阵阵鸟鸣，掺和着蝉叫声，好像在宣告夏日的到来。夏日的清晨给人以朦胧的意境，给人以活力的源泉，给人欢快的心情。
夏之美是让人流连忘返的！午后在玄武湖上划船，小船推开波浪在湖面上踏浪前行，放眼望去接天的荷叶浩浩荡荡，其中不时有几朵盛开的荷花，美丽动人地张开了笑脸，似乎在和你打招呼，有的还是含苞欲放的，有的刚刚开起，我想在这烈日的照晒下，不久便会盛开。真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”啊！
夏之乐，这可要从古代人说起了。古代没有电扇，没有冰箱，更没有空调，难道古代人就度夏如年了吗？其实不然，古人度夏不借助于高科技因而更亲近自然，更有情调，夏日的夜晚，他们在星空下谈古论今，吟诗作画，他们摇着蒲苇扇，在大树底下给孩子们讲故事，他们也能把夏天过得有声有色，有滋有味的。那今朝的我们就更乐了，在家里，我们可以开着空调，看着电视，玩着电脑，吃着冷饮。夏夜里更可以喝家人聚在一起品尝着可口的西瓜，望着天上的那轮明月，有说有笑。正所谓唐代大诗人白居易写得《消暑》：“何以消烦暑，端坐一院中……眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。此时身自保，难更与人同。”夏夜是如此快乐！
夏之热，“赤日炎炎，烈日中天，骄阳似火……”从古到今有多少词语是说夏天炙热的，多如天上的繁星，描写夏之热的诗句也一定如小溪中的流水。夏天最大的特点想必非热莫属了。
夏天是如此的美妙啊！我爱你，美丽的夏天！
美丽的夏天400字
迎着五月新荷的芳香，踏着暮春浓浓的绿荫，我们迎来了热情奔放的夏天。
夏天的太阳少了春天时那份温柔，像个火球火辣辣地照射着大地，似乎想散发出全部热量。它晒软了柏油马路，晒红了行人的脸膛，晒得大树不敢有丝毫摆动，更晒裂了大地，泼盆水到地上，大地干涸得一下吮吸干净。
广袤的田野里，没有一丝儿风，青青的秧苗无精打采地耷脑袋；青蛙在田埂边“呱呱”地拼命叫喊；泥鳅也热得在水沟里上下翻滚着，吹着小泡泡。
屋后的白杨叶子和丝瓜藤都被太阳晒得往下垂，好像一群干了错事的孩子低着头，羞愧地站在老师面前。屋门口趴着一只大黄狗，垂着长耳朵，伸着红舌头，热得直喘气。
果园里的橘子树、柚子树、柿子树却与众不同，阳光越烈，它们越是精神抖擞，厚实的叶子墨绿墨绿，叶片下的果实一天天长大，展示出顽强的生命力。
更有那满池的荷花在阳光的照射下，一夜间本来还是含苞欲放的花骨朵儿竟开出了鲜艳的荷花：玉白的，粉红的、玫瑰红的……它们多姿多态，有的随风摇曳，散发出醉人的清香，有的羞答答地躲在荷叶下。一张张像大圆盘似的荷叶青翠欲滴，引来无数蜻蜓、蝴蝶、蜜蜂在荷叶上载歌载舞。
春天是播种的季节，夏天时万物成长的季节，没有春夏的播种和耕耘就没有秋天的硕果累累。
夏天美在热烈而奔放，美在热情似火。正因为有了夏天的热情似火，才有秋天的稻浪翻滚，棉田飘雪，高粱似火，大豆笑得咧开了嘴，柿子树上挂满了红灯笼……
我爱美丽的夏天！
美丽的夏天400字
一年四季，各具特色。有人喜欢春天，享受刚苏醒的生物带来的乐趣；有人喜欢秋天，因为天气凉爽，果实成熟；有人喜欢冬天，那是一个雪白的世界。而我喜欢美丽的夏天。
在我印象中，夏天是最美的。夏天，大树迎来了自己一年中最浓绿、最茂盛的时节。老人们多数喜爱在树下乘凉，拿着一把扇子，坐着一把椅子，舒服地休息着；他们会找几个老朋友，在树下聊天、或下象棋、或打牌，若送来一阵凉风便也感到心情舒畅了。
夏季，桃子、西瓜是代表性水果，这两种水果一个含维生素多、营养丰富，另一种为人们夏季最爱，清凉解渴又不少营养，且味道甜美，让人吃了一块又一块，直到肚子圆滚滚的，再也装不下任何东西。
当然，夏季的雨也别具一番特色。因为夏天的雨，说来就来，声音极大，噼里啪啦的，还伴着轰隆轰隆的雷声与好似要把天空撕裂、速度极快的闪电，让人感到十分畏惧。可这种畏惧只持续得了30来分钟，便会停止或变小，那时轰隆轰隆的雷声也没了。
晴朗的夏夜也算是夏天最美丽的时候了。那时，我们可以在院子里观望繁星与月亮。我常会想，月亮上真有桂树、吴刚、玉兔和嫦娥吗？一切遐想在我脑海里浮现，什么也不用做，躺在椅子上看那明亮的月亮与好似要坠落下来的星星，我仿佛听见他们在向我说话。
在乡村里，夏夜是最好玩的。那儿便是一个“萤火虫乐园”。萤火虫这种神奇的小虫子，尾部发着绿光，在乡村上空飞舞着。那些小绿点特为可爱，说不准还能抓几只回去玩玩呢！
夏天，神奇而又美丽，炙热而又有趣，我爱夏天。
美丽的夏天400字
夏天，是一个炎热而又欢乐的季节。
早上，晴空万里，云雾满天。太阳公公把一切都镀上了层黄金。一群美丽的小鸟，在绿树枝头欢蹦乱跳，“叽叽喳喳”地唱歌。空气清鲜凉爽，而且散发着一种难以形容的芳香，每吸一口都令人振奋。
下午，天空一片青灰色，暴烈的太阳把地面烤得滚烫滚烫；一阵南风吹来，卷起一股热浪。蝉在树上“知——了”“知——了”地叫着，声音低沉而缓慢，像在述说着一个古老的传说。老人们坐在树阴下，耐心地摇着扇子，嘴边还一直诅咒着炎热，一边高兴地议论天气怎样有利于稻谷抽穗。那些林中的小鸟，都赖洋洋地歇在树上，似乎正在做“丰收”的梦。
傍晚，晚霞烧红了天空。海边沙滩上人来人往。人们有的在游泳，有的在捡贝壳，有的在嬉戏，欢声笑语像海浪一样阵高过一阵。清凉的海水洗去了人们一身的被劳，一身的炎热，使人感到轻松的爽快。
夜晚，人们都不约而同地到公园散步。漫步在公园，一阵阵凉风迎面拂来，好清爽啊！人们在公园里谈天说地，讲古论今；一会儿娓娓而谈，一会儿激烈争论，一会儿又打闹哭笑。这种多声部的大合唱，在河边飘荡，传得很远，很远……
夏天，是炎热的，但也是欢乐的，充满活力的……
美丽的夏天400字
夏天到了，天气渐渐转热了，太阳光猛烈地照射着大地，人们不得不把身上的长衣服脱掉，有些人为了凉快，还下河洗澡呢！洗洗像到了秋天一样，非常地凉爽。如果你要下河洗澡，那你要小心，应和大人一起去，不要出现事故。
夏天，河边的太阳花开了，太阳光越强，花就开得越茂盛。中午的时候，太阳光很强，太阳花开得却更加茂盛，太阳快落山的时候，太阳花就谢了，结出了毛绒绒的东西，人们都说那是它的种子。如果你在城里，你一定不知道它叫什么名子，那我就告诉你它在城里的名子吧！它在城里人们都叫它——蒲公英。
夏天，小河里的水清澈见底，鱼儿快活地游来游去。微风吹来，小河里漾起一道道波纹，多像小姑娘灿烂的笑脸，河边的小草也随风舞蹈，欢迎这美丽的夏天。
夏天，白杨树的叶子已经是一片深绿，人们可以在树下面乘凉，如果十雨的时候小朋友们在雨中跳着、蹦着，真像欢快的小泥鳅。树木花草被雨水冲洗得一尘不染，花儿更红了，小草更绿了。一行行白杨树高大茁壮，多像穿着绿军装的卫士为我们放哨、站岗，为我们遮挡骄阳，村庄一片葱绿，田野一片金黄，小河哗哗的流淌，一望无际的麦子也由绿变成金黄，麦浪起伏，多像金色的海洋，人人都露出喜悦的笑脸，都在为美丽的夏天放声歌唱。
夏天美，农村的夏天更美。
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