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共享文明新社会_共享单车作文议论文800字
最近你骑车唰唰的飞过街道时应该感受到了骑行世界增添了不少色彩吧？
从原来的OFO、MOBIKE，到现在的小鸣单车、bluegogo共享自行车也可以说让骑行圈变得更加热闹起来了！
但共享单车的出现方便了民众，却也出现了各种新问题，让许多国人开始反思：中国国人目前素质，还不足以享受共享经济。其实，这就是文明问题。文明是人与人之间和睦的关系，是洗净心灵的肥皂，是多一份的关爱。文明时时刻刻都在我们身边，只要我们注意着它，就会发现。文明是我们一生中最重要的东西，它有时甚至比我们的生命还重要。
还记得吗——“有时候文明是多一些耐心的等待，有时候文明是多一点点分享，有时候文明离我们只不过几十厘米的距离，有时候文明只不过是一张纸的厚度……”耳熟能详的广告语向市民阑述了文明的意义。
文明随处可见，只是往往被人们忽略。而他们又怎知，那被忽略的小细节就是文明啊！这样，文明从某中意义上来说，也是对人细心和耐心的考验。一片碎纸，你捡起来了吗？一个残疾人，你尊重他了吗？一张笑脸，你回敬了吗？一声对不起，你说出口了吗？我想，要做到文明并不难。有时候路上一句普通的问候，一个简单的手势，都体现了人与人之间的相互尊重，会让人感到温暖，感到幸福，让文明之风吹到我们生活中的每一个角落。
一个人的文明体现了一个家庭的文明;一个家庭的文明体现了一个社会的文明，一个社会的文明，体现了一个国家的文明。小小的文明或许微不足道，但汇集起来，却会让我们因为自己是中国人，拥有文明国而骄傲。
2008北京奥运会向外国人展示中国风采的同时，文明也是我们不可忽略的问题。文明的面貌，体现了中华民族国民的素质，也从侧面告诉他们，中华民族自古以来被称为文明古国确实是实质名归。
如果我们拥有文明，就拥有和谐的氛围。我们学习文明礼仪，不仅仅是在口头上，重要的是行动上。把文明融入到我们的学习、生活中。让文明之花盛开在我们每个人的心中，从我做起，从身边的小事做起，让我们都做文明人吧！
最后，让我们一同记住：“我们每个人迈出一小步，社会就将迈出一大步。”创建文明城市——人人有责。
别让共享单车成为一面“照妖镜”_共享单车作文议论文800字
一篇《共享单车，真是一面国民照妖镜》的文章在朋友圈里火了起来，共享单车从一种出行工具，变成了一面“照妖镜”。
有人说，这面“照妖镜”照出的是国民素质。原本应该乖乖应该停在路边的共享单车，有时竟横七竖八地挡了行人的必经之路;有时竟会出现在树上、绿化带、河里等匪夷所思的地方;有时甚至被脱去“共享”的衣服，出现在一些人的家中，变成她或他的独家坐骑。
也有人说，这面“照妖镜”照出的是城市管理的惊慌与迷茫。中国从一个“自行车大国”进化到如今的“汽车大国”，原本道路管理的问题还未完全解决，新老问题交织，挑战原有的监管和规则，共享单车遭城管扣留的案例层出不穷。
更有人说，这面“照妖镜”照出的是共享单车商业模式背后的“劣根性”和运营的“不灵光”。共享单车“随停随用”的模式利用的正是人性的弱点，人人图一己之便容易导致乱停乱放。而运营平台缺乏有效的监督、惩罚、防范机制，则让共享单车“经常受伤”。
这面“照妖镜”照出了用户、平台和监管这三方的问题与不足，但其实任何新兴事物都是从混沌走向成熟，要加快这一进程则需要用户、平台和监管三方的共同努力。
就每位用户来说，享受了“随骑随停”的便捷，自己也需要有“停好”和”善待“的素养。最终只有每位用户而都遵循用车规则，共享单车才能实现持续“共享”。
就管理部门来说，对共享单车“乱停乱放”等问题，应及早纳入城市管理的范畴当中。各地政府与共享单车平台还应尽快“牵手”，制定共享单车管理规范，建立单车使用诚信系统，对违规停放、而已破坏公共秩序的用户进行处罚。
就共享单车平台来说，也应肩负起社会责任，不能只管投放与赚钱。联手政府、同行、研究机构出台相应的行业规范，并通过媒体或APP等进行宣传引导，提醒用户觉将车停到合适的地方。此外，还可以提升技术手段，通过大数据等加强监管，创新运营方式，让用户更乐于遵守规则。
总之，要想方设法把这个新兴事物规范好，三方还需共同改进，力求还原共享单车“原貌”。
上个星期，我读了一本书，是快乐的同桌系列的，叫做《黄老师的照妖镜》这本书既搞笑，又好看，我到现在，已经看了三遍了，下面我给你介绍介绍吧！
第一对同桌：大桃和撒一蛉。第二对同桌：小木和燕儿。第三对同桌：玫予和赵子龙。第四对同桌：丁关小粤和唐大盒。第五对同桌：阿粒和贾踢。另外加上徐莹莹、黄老师、司马尼老师、白美依老师和教导主任。
书中主要写了小木跳级、数学尖子PK、班里有一个数学大王就足够了、六篇作文换来一声尖叫、花园教师计划、五年一班花满蹊、都是拳头惹的祸、班长自卫反击战、心情一片翠绿、丁关小粤的生日party和生日公主还债记几个大故事。其中，我最喜欢看班长自卫反击战这个故www.99zuowen.com事，里面的几个故事讲的是：班长兼体委的赵子龙被撤职了，黄老师让小木当代理班长兼体委，结果小木才当了一天的代理班长兼体委，就因为带头打架被撤了。
下一本书是竞选风波，可能是三个班干部撒一蛉、丁关小粤和玫予之间的竞选班长吧。
这本书真的很好看，我向大家推荐！
镜子的作文550字
在历史的长河上有许许多多默默无闻的英雄们,他们就象一面面镜子，它时刻让我们知道耻、荣、辱、誉。教育着我们这些丰衣足食的新少年。
1934年10月,二万五千里长征在响亮的炮火中开始了，因为领导的错误指挥,红军从六万人锐减到三万人。红军长征非常辛苦.带去的粮食每天只能吃半碗都不到，粮食吃光了,在无奈之下,为了添饱肚子，只能吃皮带、啃树皮。“五月吃一只马，一年吃一头猪，三天只饱一天饭。”这就是长征的真实写照。而我呢？天天吃着美食，吃鸡腿也不过是家常便饭。“五月吃KFC，一年吃五次麦当劳，饭掉在地上眼睛也不眨一下。想到红军长征时那艰苦的岁月，我感到十分的羞愧难当。这时这面镜子照出了我浪费食物的耻辱的一面，让我懂得了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的含义！
冬天时，红军身上只穿着一件单薄的兵服，凛冽的寒风乱刮在他们的脸上、身上，如同刀绞一般，可他们没叫一声苦，许多同志在冰天雪地中死去，但是红军从没退缩过，也从没放弃过，坚定地朝着目标前进。而我这位“五星小少爷”呢？衣来伸手，饭来张口，丰衣足食。参加劳动时连连叫累，碰着困难就临阵退缩。我与红军可以用一个比喻“凤凰与乌鸦”简直是天地之差。难道说我就不具有红军那种不畏困难，坚持不懈的精神吗？镜子啊镜子，你又让我懂得了向着目标勇往直前的精神！
那一面面镜子——“无名英雄”他们在我们走上“耻辱”黑道时，就像一个个指路牌，指引我们走向光荣的大道，走向那美丽的凌晨！
镜子的作文550字
在我们的生活中有许多镜子，今天，我就跟你们分享一下我身边的“镜子”吧。
爸爸妈妈是我的第一面“镜子”。我很小时候，有一次，我牵着爸爸妈妈的手去散步，我们看到一个小女孩边哭边喊：“妈妈，呜3……妈妈，我要妈妈……”爸爸一看，停下来说：“小女孩，你是不是和妈妈走丢了？”小女孩说：“是”。爸爸安慰道：“不哭了，啊。叔叔带你去找警察叔叔，让他帮你找妈妈好吗？”小女孩一听，便擦擦眼泪，点点头。我们把她送到警察局，看到有人正在报警，小女孩一看，撒开手，冲上去喊：“妈妈。”那妈妈一听，抱了上去，当女孩告诉她，是我爸帮了她时，那位妈妈连声道谢，我爸爸赶紧说：“应该的，应该的，不用谢。”我也发自内心的高兴，心想等人长大了也要像爸爸一样乐于助人。
还有一次，我和妈妈去散步，看到有位老奶奶颤颤巍巍地走在马路上，一辆汽车和她只有一小段距离了，妈妈见了忙冲上去，扶着老奶奶过了马路。我心想：爸妈用实际行动启发了我，我要向他们学习。
老师是我的第二面“镜子”。在学校里，当我不认识的同学问我问题时，我总是爱搭不理。心想：我又不认识你，凭什么回答你？想着，便轻蔑地看了一眼。老师见了，就帮他讲解起来，可他还是不会，老师并没有不耐烦，而是继续耐心地帮他讲解。看到这一幕，我不禁脸红了，从此再也没有拒绝过同学的求助。
朋友是我的第三面“镜子”。我的好友叶颖，她经常帮助我，我们天天在一起玩呀、唱呀、笑呀……有一次，中等放学，外面正下着倾盆大雨，我没带雨伞，叶颖对我说：“王婷，我们一起打伞吧。”我点点头。我俩一边唱一边走，不知不觉便到了带伙的老师家。刚脱下书包，我就发现叶颖右侧的衣服几乎湿透了。我激动地抱住叶颖哭了。叶颖说：“没事啦，没事。”我想：以后我也要多帮助他人。
我的这几面“镜子”，不仅给我树立了榜样，还让我明白了生活中的大道理。
镜子的作文550字
今天，老师居然又带着几面镜子走进了课堂。我们一脸的疑惑：镜子是干嘛的？是不是老师给我们化妆的呢？
教室里炸开了锅。老师拿了一面镜子说：这是照妖镜，我要看看谁不听话，那是降妖镜，不听话的孩子我要把他收了！于是，我们吓得赶紧坐好，像一只只听话的泰迪狗。
游戏开始了，一共有二个游戏，我们先玩第一个游戏，背后的精彩，首先第一个上场的是遥润，老师说游戏规则，遥润不能往后看，后面桌子上摆的是什么，只能从镜子里看后面是什么？老师让陈铭放一样东西在桌上，遥润从前面的镜子里看见是一枝黑色的圆珠笔。她说：“是一枝黑色的圆珠笔。”老师说：“对了。”老师喊我上场，我叉着腰，弓着背，左看右看，还是没看出什么名堂，我着急地说：“老师，这桌子上什么也没有呀！教室里哄堂大笑。原来老师还在找东西呢！还没来得及摆，当然只有空桌子啰！这个游戏给了我们这样的启示：放在前面的镜子可以照到身后的东西，就像汽车的后视镜一样。
第二个游戏是魔镜的魅力，第二个游戏规则是：拿两面形状相同的镜子，瘵镜子靠在一起，不停地变化夹角。老师让裴雪鹏来做一个示范，许多同学都围了上去，示范结束了，老师说：”下面老师把镜子发给你们，同桌两个一起玩，看看把镜子靠在一起，变换夹角有什么发现？“我发现：镜子的夹角不同，造成的影像数目就会不一样。夹角越小，物品影像越多。
看来不管做什么事，都要动动脑筋呀！
镜子的作文550字
说起镜子，相信大家一定都不陌生吧！有趣的哈哈镜，汽车上的后视镜，细心留意生活的同学一定会发现，在我们的生活中，也藏在许许多多的镜子哟！
爸妈就是我的第一面镜子，记得在一个大雪纷飞的冬夜里，奶奶突发病了，肚子疼得十分厉害。妈妈连夜把呼呼大睡的我和爸爸叫醒，披上几件大衣，陪奶奶去医院治疗。一路上，妈妈对奶奶嘘寒问暖的，一直到奶奶的病好了，妈妈才开心地笑了。这件事虽说不大，但却铭刻在我的心里。自从那天起，我便学会了分担，力所能及的事，尽量自己做；我学会了孝顺，经常陪父母外出散步，与他们聊天儿；我学会了体贴，当父母十分劳累时，我会给他们按摩，虽然技术不高，但却表达了我的一份心意，他们仍连连称赞。
老师是我的第二面镜子，一次，我到办公室捧作业，只见班主任正捧着一本厚厚的书在聚精会神地看着。我心想“呀！老师有着那么深厚博大的知识，但仍在认真的学习，真是学无止境呀！老师好学的精神深深感染了我，让我也变得勤奋起来，成绩更是有了很大的进步。
”近朱者赤“，朋友便成了我的第三面镜子。王烨她积极向上的精神感动了我，只要一遇到她无法解决的难题，她便主动和别人探讨，直到弄会为止。毛丁逸是我的朋友，他的执着感动了我，虽然他的成绩不如我，便他立志要超过我，为此，他也十分努力……
古人云：以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。在生活中，我们应该把每个人都看着一面镜子，用他们照出我们的长处和不足，这样我们才能全面发展，做一个真正品德高尚的人啊！
镜子的作文550字
“哇！太神奇了！教室里传出一阵阵惊叹声，想知道为以吗？那就赶紧来看看吧！
背后的精彩
第一个游戏是”背后的精彩。“游戏规则：站在前面的同学猜自己身后是什么物品，不准转过头去看，也不许别人提示。游戏开始了，老师请何睿当老师的助手，负责摆放要猜的物品。接着，老师请同学上来猜。令大家笑翻天的是徐雨嘉。何睿把一张纸放在桌上，他把镜子转来转去，看来看去，才吐出几个字：”一……一瓶水！“同学们顿时哈哈大笑。”一个瓶盖！“”哈哈……“同学们笑得更欢了。徐雨嘉不服气了，我就不信我猜不出来！他又猜：”一本书！“大家彻底笑疯了。原来他挪动镜子的角度太大，把第二张桌子上的东西当成第一张桌子上的了。后来我也尝试一下。我从中发现：通过面前的镜子可以看到身后的事物，就像汽车的后视镜一样。
魔镜的魅力
魔镜？魅力？这到底是怎么回事？看完你就知道游戏规则：两面镜子靠在一起，变换镜子之间的夹角，观察镜子中物体的影像数量。老师和何睿给大家示范了一遍，示范好了，老师将魔镜交给大家，让同桌两个一起玩，到我们了。我将镜子靠在一起，形成夹角，镜子里有一支笔。变成钝角，镜子里有两支笔。变成直角，有四支笔。角度越变越小，数量越来越多，可真神奇！我惊得脸都变形了。哈哈，我发现：两面镜子间的夹角越小，镜中形成的物品影像越多。
一面镜子都能这么神奇，看来，我们要留心观察生活中的点点滴滴！你会有许多意想不到的收获。
当你看见街头随意停放的共享单车时，你是否会感慨于当今社会素质的低下？当你看见越来越多的资本流入共享市场却终又衰弱，你是否会意识到社会管理的不足？当你看到共享睡眠共享雨伞等”伪共享”时，你是否会发现共享经济已与初衷渐行渐远？
尼采曾说，你在看深渊的时候，深渊也在看着你。是的，共享经济是一面”照妖镜”，折射出社会的种种乱象，而我们在感慨世风日下，人心不古的同时，也应意识到，建设共享社会，振兴共享经济，需要你我共同的努力。共享社会，需要社会公众的文明素养。面对街口的无人红灯。你是选择视而不见还是原地等候？为了方便自己的出行，你是选择锁住共享单车还是放它自由？面对已使用的共享物品，你是选择肆意破坏，还是保管好以方便他人？文明是生活小事的体现，是一点一滴中的彰显，内化成个人综合素养的提升，也外显出一个人的教养，只有人人知荣辱，懂文明，才是一个民族大气象，才能让人人享受到共享经济带来的物质和技术的丰厚红利。共享社会，需要行之有效的社会规则。
古人说，没有规则，不能成方圆，而如今，则是没有规则，不能成共享。共享经济很大程度上考验了人们的自觉和独立意识，而当如今公众素养没有提升到一定标准时，社会规则应该发挥其效能。面对共享经济资本市场的乱象，应该提高准入标准，不要让伪共享遍地开花，政府应该及时发挥其监管职能，把共享经济看做一个完善市场体制调整政策法规的机会，这样才能在法律的权威下触摸到共享经济的真谛。
共享社会，需要每个人心怀温暖的人性与爱，从农耕时代到工业时代，我们的社会由熟人时代演变到陌生人时代，人们在机器的操作和科技的洪流中迷失自我，变得麻木而冷漠。而通过互联网的共享，我们正重新向原始状态回归，走向半熟人社会，技术迭代，人性不变，这个人性就是把生人变成熟人，把冰冷的交易变成共享关系。通过一件共享物品，你结识了更多的人更多的朋友，自然内心洋溢着温情与爱。去掉了金钱物质的掺杂，社会关系更加和谐而友善，包容而温暖。
如今共享经济渐成浪潮浩浩荡荡，不可阻挡，而同时也是对一个民族，一个国家的综合考量，但共享之风带来了提高了的公众文明，健全的社会规则，社会的和谐与温暖，如春风一般和煦而热烈，更需要我们共同努力建设，共享社会之路漫漫长长，我们都在路上。
《儒林外史》读后感1000字
《儒林外史》是我国古典文学名著，其作者吴敬梓。吴敬梓出生在康乾盛世的官宦人家，世代为地方旺族，家世显赫，祖父吴旦是个监生，伯叔祖吴晟、吴昺皆进士及第。
《儒林外史》的艺术成就主要在于：第一，突破传统说书体小说的叙事模式，进入文人书面化创作；第二，通过独特、鲜明的讽刺艺术成就反讽艺术的巅峰之作；第三，创造了新的小说结构形式——以思想贯穿的连环短篇结构。
《儒林外史》是我国文学史上讽刺艺术达到最高峰的一部巨著，也是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物的真实生动的描写，并涉及当时的政治制度、伦理道德、社会风气等，让人深刻地认识当时的封建社会。
说到读史，有必要说说读史的境界，在此借用佛教中的三种境界：“看山就是山，看水就是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”。读史的境界或许会因人而异，但大概不会偏离这三层意思：第一层境界是只看到历史的表象，“看山就是山，看水就是水”；第二层境界是能透过历史表象看到当时社会的本质，“看山不是山，看水不是水”；第三层境界是通过对历史的了解从而提炼出能为当今社会所用的意识并运用于当今社会，“看山还是山，看水还是水”。
闲斋老人说《儒林外史》“读之者无论是何人品，无不可取以自镜”，此仅为读《儒林外史》的第一层境界；透过《儒林外史》深刻认识当时的封建社会统治者大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵，考八股、开科举以牢笼士人，以理学统治思想等方法来对付知识分子，其中，尤以科举制为害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为统治者的玩偶、学而无用的市侩，此为读《儒林外史》的第二层境界；《儒林外史》中反映的是当时封建社会的客观现实，但士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚，看不清当时的社会现实，则纯属当时人们的主观意识问题，吴敬梓是“世人皆醉我独醒”，他深切期盼能唤醒世人，或者说得更伟大些，他想医治社会、拯救世人。如果这当真是吴敬梓写作《儒林外史》的目的的话，则他的思想意识很值得当今社会有责任心的人所借用，此当为读《儒林外史》的第三层境界的首要内容。当今社会有责任心的人应当如吴敬梓那般，用明晰的眼光和准确的判断力，认识社会、认识事物，准确表现和揭露社会，了解社会和事物的本质，掌握社会和事物发展的规律，分清是非，引人爱俗、乐俗，或者因为忧世伤俗，奋而医世救俗，从而促进社会进步和发展，切不可以一己私利的眼光看待社会、看待事物，愤世嫉俗，蛊惑他人弃俗、反俗，让人误入歧途，更不可以扰乱社会谋取个人私利为目的做出反人民、危害人民，反社会、危害社会的事情。
《儒林外史》读后感1000字
自明朝建立之后，明太祖朱元璋就颁布了科举录取的规则：考试每三年举行一次，用《四书》、《五经》、八股文作为考试内容。当晚，天上就出现了“贯索犯文昌”的奇观。随后，一百多个小星星向东南方向坠去。
贯索象征牢狱，文昌象征文运，古人以天比人，“贯索犯文昌”，预示文人有灾，而后则是老天降下一伙星君维持文运。王冕不愧为奇才，纵观《儒林外史》，的确与之相符……
科举在明代的确危机四伏。文人为了参加科举、中进士及第，不择手段；而且文人只有写八股文这一条做官的途径，把其他的处世准则看轻了。于是，有些人不满于此规章制度，走出了这个名叫“科举”的怪圈，涌现出了一批可能当时被众人所误解的名士——
虞博士，淡泊名利，进士及第却丝毫不留恋官场；杜少卿，乐善好施，看重道义，对官人们嗤之以鼻；凤四老爹，为人行侠仗义……这样的人比比皆是。虽然如此，但有些人对他们并不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判为“杜家第一败家子”、“专和和尚、道士、工匠、叫花子这些下等人来往，没有一个正经朋友”甚至连杜少卿的父亲这样爱民如子的太守，也在他嘴里变了味儿：“呆子”、“不知道尊重上司，一心只想讨好百姓，‘敦孝悌，劝桑农’之类古文里假大空的客套话经常挂在嘴边上，惹得上司不高兴，官也丢了。”为什么杜少卿让高大人如此看不起？原因也是他亲口说的：“杜少卿若有真才实学，就应该中举当官，征辟算什么正道？”对，原因还是科举！中举，甚至进士及第，才能光宗耀祖，才能出人头地，这才是当时民众的普遍看法，书中就有证据：马先生告诫匡超人“要以举业为主”“人生在世，只有举业可以出头，没了举业，就一事无成”；鲁编修教育女儿“要是八股文不好，没有讲究，不管你做什么东西，再好也都是野狐禅、邪门歪道！”所以，随后该才女评价蘧公孙“误了我的终生”也不足为奇了。科举对当时的人真的很重要，“周进倒龙门”、“范进中举”就是很好的证明。
既然科举对当时的人如此重要，那么，我们只要剖析一下科举，就能知道该时间段的历史潮流。科举对外在的危害开篇就提到了，那么科举自身有没有毛病呢？答案是肯定的。批范进试卷的周进在书中的一段话：“原来他的文字得看好几遍才能知道其中的妙处，可见世上的糊涂考官，不知屈了多少英才！”评价一针见血，充分地揭露了科举自身的黑暗面。中举可以出人头地，那么还有别的方法吗？书上有一段有趣的对话：景江兰说：“你们所说的考科举中进士，是为名，还是为利呢？”大家都说：“是为名。www.99zuowen.com,”景江兰说：“赵爷虽然没有中进士，但外面的诗选上刻着他的名字，行遍天下，只怕比进士的名声大得多呢！”众人都笑了。读到这儿，我也笑了。
不管从隨到清活了两千多年的老寿星——科举，对古人有多么深重的危害，那也都已经成为了历史。但是，以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。希望现在的素质教育能早些完成，这既能帮助学子们脱离学习的苦海，也能帮助国家培养时代的栋梁！
坐在书桌旁，打开清秀的《儒林外史》，任凭书香溢满整个院落。书香伴着我的思绪，，轻轻地、自由地飞翔，撷一朵知识的彩云，牢牢地贴在心间。《儒林外史》，真的给了我很多，很多……
《儒林外史》读后感1000字
初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。
中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“(范进)虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。
还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。
综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。
作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。
如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。
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共享单车作文800字篇一_别让共享单车成为一面“照妖镜”
一篇《共享单车，真是一面国民照妖镜》的文章在朋友圈里火了起来，共享单车从一种出行工具，变成了一面“照妖镜”。
有人说，这面“照妖镜”照出的是国民素质。原本应该乖乖应该停在路边的共享单车，有时竟横七竖八地挡了行人的必经之路；有时竟会出现在树上、绿化带、河里等匪夷所思的地方；有时甚至被脱去“共享”的衣服，出现在一些人的家中，变成她或他的独家坐骑。
也有人说，这面“照妖镜”照出的是城市管理的惊慌与迷茫。中国从一个“自行车大国”进化到如今的“汽车大国”，原本道路管理的问题还未完全解决，新老问题交织，挑战原有的监管和规则，共享单车遭城管扣留的案例层出不穷。
更有人说，这面“照妖镜”照出的是共享单车商业模式背后的“劣根性”和运营的“不灵光”。共享单车“随停随用”的模式利用的正是人性的弱点，人人图一己之便容易导致乱停乱放。而运营平台缺乏有效的监督、惩罚、防范机制，则让共享单车“经常受伤”。
这面“照妖镜”照出了用户、平台和监管这三方的问题与不足，但其实任何新兴事物都是从混沌走向成熟，要加快这一进程则需要用户、平台和监管三方的共同努力。
就每位用户来说，享受了“随骑随停”的便捷，自己也需要有“停好”和”善待“的素养。最终只有每位用户而都遵循用车规则，共享单车才能实现持续“共享”。
就管理部门来说，对共享单车“乱停乱放”等问题，应及早纳入城市管理的范畴当中。各地政府与共享单车平台还应尽快“牵手”，制定共享单车管理规范，建立单车使用诚信系统，对违规停放、而已破坏公共秩序的用户进行处罚。
就共享单车平台来说，也应肩负起社会责任，不能只管投放与赚钱。联手政府、同行、研究机构出台相应的行业规范，并通过媒体或APP等进行宣传引导，提醒用户觉将车停到合适的地方。此外，还可以提升技术手段，通过大数据等加强监管，创新运营方式，让用户更乐于遵守规则。
总之，要想方设法把这个新兴事物规范好，三方还需共同改进，力求还原共享单车“原貌”。
共享单车作文800字篇二_共享文明新社会
最近你骑车唰唰的飞过街道时应该感受到了骑行世界增添了不少色彩吧？
从原来的OFO、MOBIKE，到现在的小鸣单车、bluegogo共享自行车也可以说让骑行圈变得更加热闹起来了！
但共享单车的出现方便了民众，却也出现了各种新问题，让许多国人开始反思：中国国人目前素质，还不足以享受共享经济。其实，这就是文明问题。文明是人与人之间和睦的关系，是洗净心灵的肥皂，是多一份的关爱。文明时时刻刻都在我们身边，只要我们注意着它，就会发现。文明是我们一生中最重要的东西，它有时甚至比我们的生命还重要。
还记得吗——“有时候文明是多一些耐心的等待，有时候文明是多一点点分享，有时候文明离我们只不过几十厘米的距离，有时候文明只不过是一张纸的厚度……”耳熟能详的广告语向市民阑述了文明的意义。
文明随处可见，只是往往被人们忽略。而他们又怎知，那被忽略的小细节就是文明啊！这样，文明从某中意义上来说，也是对人细心和耐心的考验。一片碎纸，你捡起来了吗？一个残疾人，你尊重他了吗？一张笑脸，你回敬了吗？一声对不起，你说出口了吗？我想，要做到文明并不难。有时候路上一句普通的问候，一个简单的手势，都体现了人与人之间的相互尊重，会让人感到温暖，感到幸福，让文明之风吹到我们生活中的每一个角落。
一个人的文明体现了一个家庭的文明；一个家庭的文明体现了一个社会的文明，一个社会的文明，体现了一个国家的文明。小小的文明或许微不足道，但汇集起来，却会让我们因为自己是中国人，拥有文明国而骄傲。
2008北京奥运会向外国人展示中国风采的同时，文明也是我们不可忽略的问题。文明的面貌，体现了中华民族国民的素质，也从侧面告诉他们，中华民族自古以来被称为文明古国确实是实质名归。
如果我们拥有文明，就拥有和谐的氛围。我们学习文明礼仪，不仅仅是在口头上，重要的是行动上。把文明融入到我们的学习、生活中。让文明之花盛开在我们每个人的心中，从我做起，从身边的小事做起，让我们都做文明人吧！
最后，让我们一同记住：“我们每个人迈出一小步，社会就将迈出一大步。”创建文明城市——人人有责。
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