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【篇一：“义”之我见】
“义”是一切品德，情操的高度概括。自古以来一位位英雄在名为义海的历史长河中名垂青史，践行着道义，信义，情义。“义”是一切美好品格的源泉，也是为人最基本的道德底线。因为没有道义便没有人格，没有信义便没作为，没有情义便没有朋友，这样可否称其为人？可见，义是人的延伸，有义方为真人。
林则徐在虎门硝烟这一义事为后人所称颂，他便是一个真人。曾经有一位英国公使送给林则徐一份价值10万英镑的礼盒：上等的烟草，华贵精美的烟斗，价值不菲的金簪。然而这些有着华丽外表的礼物正是荼毒中国人民的武器，林则徐坚决拒绝并回讽一句：“这套烟具是属于违禁品，本当没收，但两国交往，友谊为重，请阁下把烟具带回贵国，存入皇家博物馆当展品吧！”林则徐坚守着自己的义并维护了当时大清的义，在当时外国列强对清朝的压迫下，他义字当头，绝不低头，决不妥协。
而那位英国代表的行为可说是与“义”背道而驰，那他纵然是人却不属真人。义不能用物质去衡量，更不可用物质去替代，去磨灭，否则那只是假义。林则徐的义在财宝面前丝毫没有动摇。正是这一种义让人们免受迫害，也正是这一种义让林则徐名垂千古。
爱国是义，坚定是义，刚正是义。
在此之前备受关注的菲律宾劫持人质事件中，那一位不知名的香港导游在人质事件发生的第一时间立即拨打电话回香港汇报。他的这一举动也可称为义，他冒着生命危险也坚守自己的职业操守，让香港公民能在第一时间得知此事，虽然到最后他还是不幸遇难，但从他灵堂前一束束怒放的纯白之花可看出他的义为人所赞同，为人所赞赏。
做好本分是“义”，坚守岗位也是“义”。
不管大义或是小义，做好自己应该去做、值得去做的事，那便是“义”，不必惊天动地，不必刻骨铭心，不必名垂青史，只要“义”在心，“义”在行，“真人”并不难达到。
“义”之我见，为道，为信，为德，为情，简述之，为宜，为然。继而，行义之人为“真人”矣！
【篇二：“义”之我见作文】
风波亭上的点点残血，湮灭不了“满江红”的慷慨激昂；汨罗江边的声声叹息，湮灭不了“虽九死犹未悔”的赤胆忠心；苦寒之地的牧羊老者，大漠孤烟下的声声驼鸣，从我记忆最深处涌现。古往今来，生生世世，星空下的呢喃诉说一个个有关“义”的故事，使我刻骨铭心。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥的呐喊言犹在耳。身世浮沉，风雨飘零，身处历史的变化更替之际，面对高官利诱，于零丁洋边却不为所动。如果说这是一种信念，我更愿意相信这是一种对“义”的执著，这种执著，是将生死置之度外的坚毅，是对自己的情感最真实的流露。沧海浮生，岁月如华，潮涨潮落间那伫立的身影，以自己的血肉唤醒了这个时代。爱国是义，坚定是义。
“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”一把把无形的首，刺向国民麻木一仁的心灵，于灵魂至深处，是先生痛彻心扉的呐喊，这一声声呐喊，唤醒的是民族的赤血精魂。于民族存亡之际，先生舍弃了原本极其安逸的生活，为了触动内心的“义”，将自己的思想响彻黯淡的长夜。“义”使先生安逸的生活充满了急流，给予人们的却是不巧的篇章。“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”，先生的义，使民族不彷徨。刚正是义，责任感是义。
秦桧卖国，已历千载，人犹骂之。周作人投敌，虽一代文学大家，难掩世人所不齿的污点。沈括的《梦溪笔谈》传至后人，扬名青史，然而沈括的内心并无义的存在，于变法最顶盛的时候，驳斥苏轼；而后于变法衰落之时，却又明哲保身，上奏贬王安石。虽才智过人，却也难避“义”的考验。明末清初才子吴梅村，先仕明，后降明，日日夜夜承受着自己内心义的煎熬。晚景甚是凄凉，他于绝笔诗中写道：“草间偷活，竟一钱不值何须说！”
义的考验，内心的决择，可见一斑。
记忆的风铃悄然响起，三国时的羽扇纶巾，秦汉时的明月关山，大唐时的紫气东来，“义”的传承横亘于历史的长河中。丛飞的至死不渝，谭千秋的隐形的翅膀，长江大学三位大学生的义无反顾，香港殉职领队谢廷骏的“站到最前、撑到最后”。种种的义举中，浩然正气无不充溢于天地间，而这浩然正气，正是缘于内心深处的“义”。其实，所谓的“义”，并非上升到绝对的道德高度，而是发自内心的一种良知。而当这种良知成为一种习惯，毋庸置疑，这种习惯将会改变一个人生命的轨迹。
循着古人的来路，踏上世界的旅途，“义”存于身而发于心，而当“义”成为人内心最纯粹的一种表露，那么生命的意义也就不仅仅局限于金钱数字的累积以及对荣华富贵的热衷了。
耳边传来了响彻天际的梵音，如晨钟暮鼓，久久涤荡着我的心灵。
【篇一：活出自己的精彩】
登不到顶峰的是书山，游不到岸边的是学海。
打点起求知的行囊，迈动着青春的节拍，作别那家乡的云彩，进入到高中的校园，我的心中有一片喧腾的海：活出自己的精彩！
历史如烟，风吹留痕。
荼炭生灵的烽火狼烟与黎民百姓的幸福平安，搭建起一个展示精彩人生的大舞台。孔子，开馆授徒，弟子三千，被尊万世师表；杏坛讲经，仁和治世，成为思想统帅。烛之武，以七旬而不朽之躯，摒弃前嫌，担一身道义，赴虎狼秦营，游刃于强强结盟的两霸主之间，化腐朽为神奇，挽狂澜于即倒。勾践，甘为犬马，卧薪尝胆，挥戈一击，雪耻复国……李时珍，躬行求真，悬壶济世，拯生灵于疾痛之中……仁与和，道与义，卧薪尝胆与悬壶济世，就是他们心中那片喧腾的海：活出自己的精彩！
毛泽东，“问苍茫大地，谁主沉浮”，可谓千古一问，响遏行云；“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”，真乃激昂作答，掷地有声。周恩来，“为中华之崛起而读书”，犹如一声春雷，震动寰宇。鲜活的知识给他们增添无穷的力量，青春的脚步促使他们绝不彷徨，他们燎原的思想给中华民族前进的历史盖上红红的印章。历史的使命，就是毛泽东、周恩来心中那片喧腾的海：活出自己的精彩！
真知如琴，弹奏出声。
我深知，求取真知是一个逆流而上的过程，所谓的源头并不一定真正是终点。求取真知需要拔开沙滩上表层的沙子，去追寻下面闪光的金子与美丽的贝壳。面对着“百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感等于成功”这道加法算式，我明白寓含其中的治学道理，我清楚行动是每个学子身上最不可缺少的东西。
“没有流血的手指，弹不出世间的绝唱”。霍金坐在轮椅上仰望宇宙，思维穿越时空，与爱因斯坦齐名。袁隆平，出入于风雨中，行走在田地间，硕果泽被全人类，被世界公认为“杂交水稻之父”。他们的人生书册上闪耀着成功的光环，他们活出了自己的精彩。
海纳百川，以成其大；山岳藏疾，以就其高。挽起高山的臂膀，踏着大海的潮浪，不去奢求华丽的服装，不去享受树下的阴凉，高唱着“会当凌绝顶，一览众山小”的豪爽，把背影留给别人，把真知当作前方神圣的殿堂，因为，我心中有一片喧腾的海：
活出自己的精彩！
【篇二：活出自己的精彩】
上帝只创造了我们的生命，却没有教我们如何去生活。每个人都有自己的生活方式，也有自己活着的意义，那么，你可否知道，你活着的意义是什么？
世界无穷之大，各色人都有。有点人活着是为了创造出一番大事业，死后为后人留下一些有价值的东西；而有的人活着只为消磨时光、无所作为；有点人看起来四肢健全，非常健康，其实他是“残疾”的；可有的人虽然四肢不全，全身疾病，看起来很糟糕，其实他是非常“健康”的。这两种人的说法看起来似乎很矛盾，但其实它并不矛盾，因为这两类人的最大的区别就在于他们之中有人知道自己活着的意义。
霍金，我想大家对他都不陌生吧？他之所以让我们家喻户晓就是因为他身残志坚，他全身瘫痪了，失去了生活自理的能力，面对这样的疾病，他不是像有的人那样对生活不抱希望，自暴自弃，相反的是，他更加的努力，他努力学习，在他的有生之年做一些有意义的事，他知道自己活着的意义，既然活着，就该不顾一切的学习、去钻研，所以，他是活得精彩的！
贝多芬，他，大家也应该很熟悉吧。双目失明、双耳失聪，在这种情况下，他选择的是什么？是自甘堕落？是抱头哭泣？是咒骂上天的不公？不，都不是，他选择的是继续他的音乐梦想，他凭着自己的感觉在音乐中享受生活，感悟生活的美好，感受活着的幸福，他以他的信念努力活着，最后为我们留下了著名的《月光曲》。
我曾在电视里看过某个片段，讲的是一个非常漂亮的女孩，她热爱舞蹈，在舞蹈方面也有很大的成就，可是一场车祸夺去了她的双腿，她以后再也不能在舞台上舞动自己了，这打击使她痛不欲生，她每日消沉，最后郁郁而终，那时她年仅24岁！
霍金，贝多芬为什么在世界上如此著名？就是因为他们知道自己活着所在的意义，他们觉得自己很重要，是世界的一小份子，既然是世界的小份子，就要体现自己的价值，即使那点价值对世界无大影响，至少他觉得自己没有白来到这世界上。
活了十几岁了，我之前一直不知道自己活着到底为了什么？可现在我知道了，活着就是要体现出自己的价值，无论你是健康的、残疾的，我们都应该活出自己的精彩！
【篇三：活出自己的精彩作文】
母亲说，我是中午的时候出生的。阳光正强，像耀眼的金子一样炫目。
据说，武则天是在狂风暴雨的时候出生的，所以一生忧虑。我想。上帝是在暗示我，“你一定要活得辉煌”，才给了我个阳光普照。
从农村出来的孩子，什么也没有，什么也不和别人争，只爱争口气。“你要争口气”，是所有农村母亲最有“学识”的一句话。我是农村来的孩子，是在“争气”的呼声中熏陶成长的孩子。我的脑子里除了亲人的名字，便是这两个字的天地。
童年时喜欢周恩来，“为中华之崛起而读书”是我听过的最有劲的一句话。我觉得这句话就是我全身的骨骼，尽管还不理解什么是“中华”。
长大后崇拜我的父亲。他是在别人的闲言碎语中自学成才的电器高手，为了从别人眼睛的余光中回归正位，耗干了脑细胞。我觉得他就是我学习的动力，尽管我开始讨厌学习。
再后来，看了《士兵突击》，我跟大家一样喜欢许三多。从什么都不是到老a，我喜欢他为了班内的荣誉累到昏厥的精神。因为那次，他是所有人的骄傲。
年、月、日，从那个中午开始，我已度过了18年。而在这些年中，我只佩服过三个人：周恩来、我的父亲、许三多。
在古代，我是属于被所有男士歧视的女孩中的一员，他们认为我们“弱不禁风”，但我不喜欢认输。
人活在世上，可以不威名远扬，可以不流传千古，但不能活得苍白，活得平庸。因为生命太短暂，不想也不该留下遗憾。
想过很多次，生命只有一次，是不是应该多为自己着想，活得快乐就行。但，一直有很多人告诉我，我不是一个人，我要为很多人活，比如父亲，所以我有责任让他们骄傲，让自己更有价值。
活着，不代表看看星光的灿烂和人情的冷暖就够了。活着，是要用光辉涂抹明天的天，活出自己的精彩！
【篇四：活出自己的精彩】
睥睨群峰的泰山高耸矗立，世人为它的雄伟峭拔而扼腕叹息，它有自己的精彩；宽阔无垠的海洋姿意肆虐世人为它的怒吼咆哮而赞叹嘘唏，它有自己的精彩；熠熠照人的星空缤纷闪耀，世人为它的变幻莫测而新奇诧异，它有自己的精彩。
不同的人，不同的处境同样也有不同的精彩。仙人掌蜷缩内敛，沙漠大黄舒展张扬，一个从容，一个灿烂，它们各有自己的精彩。
自信坚强，乐观向上，她活出自己的精彩。
她是处在十八册地狱最底层的人，又聋，又哑，又盲。海伦。凯勒一出生便注定啦她的命运，要么沉沦堕落，要么不同凡响，而她选择了后者。在启蒙老师安妮。莎莉文的带领下。她开始“读书识字”，甚至念完啦大学，著书立说。上天的残酷并没有剥削她对生活的渴望，在黑暗中她选择诗意的生活。她用心体验着大自然赋予她的一切，笑着写出《假如给我三天光明》。上天给啦她黑暗的眼睛。海伦。凯勒却用它来寻找光明。她活出啦自己的精彩。
东篱隐逸，南山赏菊，他活出自己的精彩。
“结庐在人境，而无车马喧”，是他对这个时代最有力的反击。曾几次出仕而又多次隐逸，陶渊明活的如此豁达，潇洒实在令人心生羡慕。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，是他对自然的体验，夕阳西下飞鸟作伴，何不是一种享受呢？南山下，东菊边，饮酒赏菊。日升而出，日暮而归，沐浴着大自然的光泽，怎会不叹出“欲辨已忘言”的感慨呢！洒脱，飘逸，他活出啦自己的精彩。
始终如一，痴心不改，他活出啦自己的精彩。
曹雪芹为《红楼梦》呕心沥血。增删五次，批阅十载，可谓字字看来皆是血，十年辛苦不寻常，而周汝昌却为红学倾其一生，曾历经多少艰难却始终不改对红雪学的痴迷，有“红学痴儒”之称的他，目盲耳聋，穷六十载，建立红学“四支”，使《红楼梦》之光华，粲然世人，他虽已西去，但名字却同《红楼梦》一道被刻在时间的轨道上。他痴，他迷，他活出啦自己的精彩。
逆境重生，积极乐观，史铁生活出啦自己的精彩；柔骨如铁，永不服输撒切尔夫人活出啦自己的精彩；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，越王勾践活出啦自己的精彩。
日升日落，云卷云舒，时间匆匆流过，与其轻轻划过，不如活出精彩给这个世界留下些绿色。
【篇五：活出自己的精彩】
从小到大，一直都被大人们不断地与其他的小孩比较。昨天说表妹学会游泳，今天说堂姐考了年段前五。每每听到这些夸奖别人顺便贬低自己的话，我总甩出一副不屑的样子，心里实在觉得烦。也许是骨子里的倔强因子起了作用，我总想着要超过她们，让大人们无话可说。无奈我从小就是一个笨小孩。老师夸我聪明，亲戚夸我伶俐，可我自己知道，我和其他孩子比，一直都差了那么点。别人能够轻易解出来的计算题，我却要在脑子里转了好几圈；人家画得一手好画，我却只能描得乱七八糟；其他孩子能唱能跳，而我却只愿意在角落里摆弄玩具。也许在潜意识里，我是和其他同龄人不一样的。
步入初中，原来闲暇的玩闹时间瞬间被繁重的课业占去了一大半，为了不辜负父母和亲朋好友的期望，我只得老老实实和其他同学一样坐在教室里，认真地听课写作业，因一道极难的习题抓破脑袋，为了明天的小测能够顺利过关而咬着唇死背单词。踩着上课铃声进教室，下课与死党腻在一起吵闹成一团的日子渐渐消失了。认识我的人都说，我变了，变得乖了。我成功地成为父母心目中的好孩子。不禁在心底问自己，你和别人一样吗？
我和别人一样。勤勤恳恳读书，将来考上不错的大学，毕业后兢兢业业工作。一样脚步飞快地穿梭于繁华的街道，寂静的小巷。一样在难得的周末一觉睡到自然醒。一样忙于应酬，与同事小心翼翼地交往。一样恋爱结婚，一样相夫教子。
我又和别人不一样。有自己与众不同的个性，有属于自己的小梦想。有独特的喜好，有特殊的习惯。淹没在人群里不会闪光，但认识我的人却能立马看到我的所在。骨子里还有别人学不来的慵懒与倔强。
这样和别人一样抑或不一样的我，必会在自己的小世界里，活得特立独行，活出属于自己的精彩。
【篇六：活出自己的精彩】
当德国在二战后成为一片废墟时，世界都认为德国完了。然而，德国人却一点一滴地在重建自己的祖国。在困难面前，他们没有抱怨，没有幻想，取而代之的是自信，是努力，所以欧洲依然是世界经济强国之一。
德国人的故事给了我们有益的启示：面对生活困境、人生的失败，我们不应该被打倒，更不能怨天尤人，自暴自弃，相反，应该勇敢地迎难而上，把它变为激励我们前行的灯塔，做掌握命运的自己，活出自己的精彩来！
著名作家张洁在《四季轮回》中这样写道：厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这场灾难，它也会在另一场灾难中沉没，而强者却会留下，继续走完自己的路。
不是吗？
越王勾践，卧薪尝胆十年，创造了三千越甲可吞吴的神话。试想，当初被囚禁的他，如果整天唉声叹气，怨天尤人，他能在十年后打败吴王夫差吗？
贝多芬，爱情失意，晚年失聪，生活的厄运常常光顾他。试想，如果他总是慨叹命运的不公，心灰意冷，他能在音乐的殿堂走向辉煌吗？
山东女青年常青，一个高位截瘫患者，竟然写出了21万字的长篇小说《记忆的天堂》。试想，如果她整天抱怨生活，以泪洗面，她能实现自己的人生价值吗？
人生之路本就不可能是一条康庄大道，它总是波汹浪涌，甚至是险象环生，不如意的事常十有八九。我们不能因一时成功而沾沾自喜，也不要因一时失意而怨天尤人，甚至放弃。
然而，主观不努力，客观找原因，成了许多人的通病，因此看社会处处不顺眼。其实问题的症结在于你自己。因为除了你自己，谁也不能左右你！贫不怨天，富不得意，心态调整好了，环境也就跟着变了，当心灵的尘埃被打扫得干干净净时，你会欣喜地发现，世界别有洞天！指责别人，抱怨命运，不如反思自己，闭门思过，从而改变自己，做自己的主人，否则，只会磨去棱角，丧失机会，甚至迷失自我。
朋友，从幻想的泥潭中爬起，在抱怨的阴霾中清醒过来吧，做自己该做的事，从明天起，世界因你而精彩！
【篇七：活出自己的精彩】
人生因有梦想而美丽，因执着而让人动容，因坚持而精彩。——题记
梦想，是一切的起源，是建筑在生命中最值得珍惜的。如果没有梦想，一个人就只是生，但有了它，那就会成为生活。
但不知从什么时候开始，这句话在现实面前有了另外一种人的反驳：梦想，那是什么？能吃饱饭，住上豪宅，有车有房才是生活。为此，我仔细地想了想，翻看古人留下的事迹和言语，我找到了一个我们大家都知道的人物，清朝的大贪官——和
【篇一：一件有意义的事】
星期天的上午，阳光灿烂，天上飘着几朵雪白的云。太阳公公笑眯眯地，好像在向小朋友们招手。
这天，妈妈要做很多家务事，我一看，只见妈妈正在擦桌子，额头上流着像珍珠那晶莹似的汗珠。看见妈妈那样累，我走过去，说：“我来帮您做吧！”妈妈答应了。
我走到洗槽，学着妈妈那样子。首先往盆里倒些水，放一些洗衣粉，把衣服放进去，浸泡一会。抓住衣服，两手使劲搓洗。我一看，搓出了许多脏水，搓洗完了，我看还有没有污渍，突然我看见衣领还有许多污渍，就抹上肥皂，用力搓洗。
最后，用清水反复清洗干净，直到没有污水，才把它拧干晾晒到衣架棚上。
看着自己洗的衣服，我高兴极了。
【篇二：一件有意义的事】
暑假时炎热而有那么的漫长，所以，我和妈妈决定早上一起去打羽毛球，这样，既能打发点时间，又能锻炼身体。
听说能去锻炼身体，我可开心啦！这种机会我怎么能错过呢？于是，我把闹钟调到了7：30。叮铃铃……闹钟响了起来，我马上换好衣服，洗漱完后，我满以为我是全家最早起来的，想不到妈妈早就拿着羽毛球拍坐在那里等我了。出门后，我和妈妈坐的士去越秀公园。拿起羽毛球拍，准备一场“战争”。妈妈先发球，可妈妈三番两次仗着我有阳光直照我的眼睛，看不清眼前的东西来发球，结果肯定是输了。这让我既生气，又沮丧，还决定以后不和妈妈来打球了。
妈妈看到我这样，走到我身旁，拍拍我的肩膀，语重心长地说：“假入你连输都输不起的话，以后遇到一点小事，你就更加输不起。这次输了，没关系，继续多加练习，以后再来跟我打球，我们做人要懂得能屈能伸。给自己一点信心，那你总有一天会赢的！”听了妈妈的话，让我明白很多道理，
是啊，输了不要紧，只要你下次再继续努力，我相信，世上无难事，只怕有心人，只要你努力了，你就已经成功了一半。
【篇三：记一件有意义的事作文】
在暑假的一天里，我正在写作业，突然听到厨房里传来水烧开的声音，我刚要去关火，正在织毛衣的妈妈却阻止了我“你要干什么去！”，“我去关火呀！”，“水还没开呢，别关，”，“那这响声是？”我疑惑的问道。妈妈说：“待会你再去烧一壶水看看就知道是怎么回事了，好不好！”
等我做完作业，就到厨房接了一壶凉水放到火上，然后开始仔细观察起来，渐渐的我发现水壶底部和壶壁有小气泡冲上来，慢慢的小气泡汇成大气泡，然后爆裂开来，就有了我所听到的想水烧开的声音。水温越高气泡就越大，声音也就越响。到最后，气泡越来越少，也没有了声音，哦！水开了。
通过这件事，它让我明白了一个道理：任何一件事物，只要你细心观察，就会发现它的奥妙。
【篇四：记一件有意义的事】
上个星期周末，我和爸爸还有妈妈去买橱柜，我们家在装修房子，一大早，我们一家人兴高采烈的来到建材广场，由于我从来没去过，一进去，五颜六色，各式各样的橱柜吸引着我的目光。
我们精心挑选着，我和妈妈乐在其中，享受着欣赏橱柜的乐趣。爸爸在旁边，理性的看着每款橱柜的样式，时不时会问导购构建以及尺寸，因为我们家已经订购了抽烟机，灶以及消毒柜，所以我们所需订购橱柜必须有置放抽烟机的功能。
在一家店里，我和妈妈同时看中了一款橱柜，很有光泽度，很适合我们家的装修风格，我跟妈妈把爸爸叫过来看，可是爸爸却摇头表示不同意，因为价格太贵，爸爸执意要找一款实用、价格适宜的橱柜，在这个问题上爸爸妈妈争论了好久，我站在一旁，在思考为什么是爸爸没有钱买吗？还是妈妈太喜欢这款橱柜，没有结果下他们一起来征求我的意见，我告诉了妈妈，还是相信爸爸吧！
于是，我们决定买爸爸看中的那一款，晚上回到家，我听到爸爸妈妈的谈话，爸爸说，他不是买不起那款橱柜，今天买那款橱柜只是为我树立正确的消费观念。
我明白爸爸的用心良苦，今天买橱柜很有意义，爸爸时时刻刻在教育我作一个懂事的孩子。
【篇五：记一件有意义的事】
2008年5月12日下午，我们刚刚下第一节课，当我收好东西来到楼下，看见操场上有很多老师和学生在看什么。我十分好奇，也就跑过去看。看了好久上面什么也没有，于是我就去问班主任杨老师有什么事，老师的回答使我大吃一惊，杨老师说：“楼房上面直震动，好像发生地震了。”我一听，十分害怕，心想：我以前在书上看到过地震发生时，仅几秒钟房屋就会倒塌甚至还会让整个城市毁灭，但现在都过了好几分钟了，楼房还是完好无损，我对杨老师的话半信半疑。
我放学回家，在电视里看到全部是关于地震的报道。原来是四川省的汶川县发生了8·0级大地震，那里有许多楼房都倒塌了，受到最大破坏的是学校，因为地震发生时学生都还在上课，很多老师和学生都被埋在废墟底下，被挖出来的人有的缺胳膊少腿，没有被挖出来的就死在废墟下，在汶川还死了很多人，总计就有八万多人死亡。在房屋倒塌的几秒中间，却发生了很多感人的事情：有的老师为了救学生而牺牲了自己，有的学生为了救其他的同学自己受了伤，还有的救援人员去救别人时被余震压伤了腿或是失去了生命……
我记得有一位老师叫谭千秋，他正在上课，突然教室摇晃起来，老师虽然不知到发生了什么事，但要学生马上下去，有几个学生来不及走出教室，老师就要那几个学生蹲在讲台下，用自己的身体护住讲台，学生得救了老师却献出了他宝贵的生命。
灾难发生后，解放军、全国各地乃至全世界的人纷纷发起支援活动，捐款捐物，我们学校也不例外，老师有的捐一百元、两百、五百……学生有的捐三百、一百、五十、两元一元，都想为灾区献出自己的爱心。我捐了五元钱，我想虽然我捐的不多但这表达了我的爱心，我还是十分的快乐的。
【篇六：记一件有意义的事】
在我的记忆中，所发生的所有事都是有意义的，但上个星期帮妈妈洗菜这件事是最有意义的。
吃过午饭，妈妈又去砍菜回家削洗。我还是初次削洗儿菜，妈妈就让我做简单的——把菜叶撕去，掰下嫩儿和嫩叶片儿。我一个一个地掰，干得越来越起劲。当我掰完嫩儿和嫩叶片儿，就闲着没事儿干了。看到妈妈在削皮，就忙争着要削。削好一个我拿给妈妈看，妈妈扑哧一笑：“哪有你这样削的呀？照你这样削的话，这菜不用挑去卖了。”我直纳闷儿：“为什么呢？”“就你削成这样，谁买呀？”我听了妈妈的话，脸刷地就红了。仔细端详我削的菜，的确不成样子——大坡接小坑，还有不少洞。哎！这副样儿实在难登大雅之堂，难怪妈妈会笑我。
妈妈见我在一旁发闷，就叫我去洗嫩儿。我一下高兴地从椅子上跳下来，接受了这个任务。
我满以为这是一件像吃饭穿衣般容易的事，可事实却出乎我的意料。在抽水时我把院坝弄得湿淋淋的，自己也成了落汤鸡，还让鸡啄烂了几个嫩儿。洗的时候，有些嫩儿上紧贴着烂菜干叶，还要用手一点一点的刮下来，真把我给累坏了，气也喘不过来。
这次洗菜事件以后，我再也不抢干这，抢干那好奇的事了，妈妈让我洗菜我也有千百个不乐意。经过半天时间，一担儿菜才算真的整理好。尽管我累得气喘吁吁，汗流浃背，但我觉得这很有意义。它使我知道了要做好一件事并不容易，要挣点钱更不容易。小伙伴们，你们可别乱花钱呀！
【篇七：记一件有意义的事】
暑假里我做了许多事情，但只有一件事非常有意义，那就是我当了一次老师，教妈妈学英语。
假期里，我让妈妈给我听写英语单词，可妈妈有的不会读，有的发音不准，听写英语单词老是弄不好，也耽误了时间。我灵机一动说：“妈妈我来教你英语吧。”妈妈高兴的说：“真的？太好了！”下午，我便开始教妈妈学英语了。
classroom、classroom……我按照老师的样子，我读一遍，妈妈就跟着我读几遍，呵！可真见效！妈妈一会儿就学了许多单词，会读、会认、还会默写。接着我们听了磁带，妈妈已经把语音语调掌握了，我们又开始背课文，妈妈读了八九边的时候就快会背了，可悲的是，打了个盹儿，就全忘了。真是猴子掰包谷
【篇一：与人为善，灵魂的彼岸】
苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁“心存牛粪”，而谁却“心存如来”。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。
善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。
为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”其中的“道”是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是“为善”。
姬昌初春打猎获母鹿而不取，以“善”而闻名，此后所以兴周；三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。
善从德来，得从容来，容从志来，志自“无欲”而来。故古人讲：有容乃大，无欲则刚。
“汉初三杰”之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说：“小伙子，去把我的鞋捡上来。”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的“圯下之履”。
张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。
时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲“法治”，同时也提倡“德治”。何谓“德治”，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。
为善在有些人看来是“划不来”的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样？
这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。
所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。
【篇二：与人为善】
古人云：“君子莫大乎与人为善。”的确不错，我们生活在一个合作的社会，一个人的力量是有限的，要想完成一项伟大的事业，必须学会与人相处，善待他人。如果我们每个人都与人为善地面对每一件事，每一个人，拿一块善意的砖，带一片友好的瓦，和谐的新中国大楼将会屹立大地。
孟子曾经说过：一个人给他指出缺点，他就高兴。如果听到有益的话，他就当面向别人拜谢。摒弃自己的不足，学习别人的长处，快快乐乐地做好事，这才算是一个真正的君子。每个人都有自己的长处，我们在学习和生活中要学习古人的思想品德，取长补短，努力做一个进步的人。当别人向我们学习时，不能自私，帮助别人，关照别人。
继尧称帝的舜，他可是人们的好榜样，虽然舜家境贫寒，历经坎坷，从事各种各样的体力劳动，但是，他的与人为善的精神实在让人敬佩。相传他在山东雷泽湖的旁边，看到年轻力壮的渔夫都在抢着在鱼多的地方捕鱼，年老体弱的渔夫只能在鱼少的急流浅滩中找鱼。舜看到人们这样自私，只管自己，不顾别人，便走入人群，对那些见利忘义的人进行指责；如果看到有人肯谦让，舜就称赞表扬他们，而且拿他做榜样，让大家向他学习。就这样过了一年，大家都互相照顾，舍己为人，自觉地把容易捕到鱼的地方让给年老体弱的人。舜在制作陶器时，也带动周围的人认真做事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。无论他走到哪里，人们都追随着他。
是啊，如果我们都能像孟子一样虚心向别人学习，善意的对待身边的人，我们的学习、思想将会更上一层楼。如果我们都能像舜一样，帮助他们，照顾需要帮助的人，所有的人将会生活在一个其乐融融的大家庭里。就像一首歌里所唱的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。如果每个人都有诚心、爱心、与人为善的精神，我们生活的世界将变得更加美好。
我们是祖国的花朵，祖国的未来，在每时每刻，我们都应该互相帮助，理解和宽容他人，对需要帮助的人伸出我们友谊的双手；尊敬老师，团结同学，做一个合格的小学生；在家里孝敬父母，干自己能干的事；同时多参加社会的公益活动，多学习科学文化知识，长大后成为一个对国家有用的人，为建设社会主义新中国发一份热，出一份力。
让我们都与人为善的生活吧，因为“善待他人，就等于善待自己。”
【篇三：与人为善，与爱同行作文】
暑假里，我读了一本书，书名叫做《与爱同行》。在这本书中，描述的都是一个个感人小故事。让我记忆尤其深刻的是几个小故事，它们分别是一只小手套和创造一片绿洲。
一只小手套主要讲了这样一个故事。在一个寒冷的冬天，一家小百货商店里没有一个顾客，女店主正无所事事地为自己的双手修剪指甲，涂指甲油。这时店里来了一位妇女和一个少年，他们看起来像是一对母子。店主热情地招呼他们。母亲问有没有手套卖，店主说有，便开始介绍。因为少年的手都冻裂了，所以母亲决定买羊皮手套，但是却差了五元钱。于是，母亲就叫店主卖得便宜点，店主不肯，后来母亲说买一只手套，店主也不肯。当他们要走的时候，店主发现少年没有右手，就把一只手套卖给了他们。
创造一片绿洲则讲了小男孩去一家饭店应聘做佣工。但是饭店老板马特先生认为小男孩还太小，吃不了苦。小男孩刚刚移居，钱都快用完了，因此他请求马特先生试用自己一周，然后再做决定。马特先生答应了。在接下来的一周里，小男孩很勤奋地工作。到了周末，终于马特先生决定录用他。马特先生的饭店每周休息一天，他总让小男孩带一大罐肉汁回家。一天晚上，小男孩像往常一样回家，看见一个秃头男人向他爸爸叫着什么。原来，这个男人是他们家的债主，像他们家讨债来的。但是小男孩家里根本没有钱来还债，秃头男人就想让他们用汽车来抵债。正走投无路时，小男孩想起了马特先生。于是，他就去向马特先生借了二百五十美元，把钱给力秃头男人，并让他赶快离开自己家。
看到这两个故事之后，我想到了一件曾经在自己身上发生的事。有一次，我和妈妈坐公交车去一个地方。可是公交车人很多，很挤，我和妈妈都没有找到位置。因为人多，车上的空气很差，再加上我本来就有点晕车，所以我很想吐。坐在我们边上的一位叔叔看见了，马上把自己的座位让给了我，还给了我一个橘子，说我闻闻橘子皮的味道会感觉好一点。后来我试了一下，果然就没有那么难受了。
看了这本书，结合自己的经历，我发现其实从身边一件小事中就常常能感受到别人甚至是陌生人的关心和爱。有时候人们一个不经意的动作，决定或者行为，也许就会给别人带来不一样的帮助，甚至改变人的一生。所以，我们应该怀着感恩的心接受着，并也从自己身边的小事做起，与人为善，与爱同行。
【篇四：与人为善】
08年结束。将自己这一年份内事情与自己需要负责的事情统筹协调分开来，就可以看到两个自己存在。一个是只需用自己的生活方式认真完成任务，一个需要笑脸迎人处理现实生活关系种种。这样的存在会让我保持敏锐，不至於消退某些能力。
在对待事物的分歧上。得到的最终结论是，彼此立场不同，态度不同，我不是老龄化你也不是幼稚。毕竟我觉得只是我觉得。你我都是有限的。这样的话，如果能够获得互相欣赏或者理解，只是出于礼貌。人各有志，所有的争辩与讨论大概都只是为了再一次确定自己的观点。而智者通常不发表过多意见，浅浅一笑全身而退，唯独留下的人心有不服，试图解释。如果愤怒、失望和无奈是数种观点交战的产物，那么何必凑在一起，你我各自独处，互不相扰是否更容易获得清净。包容对方相异观点，优雅镇定地表明立场，便可转身离开。就算不能被接受被理解，仍旧需要保持坚定。因
【篇一：有意思与有意义】
看到标题，第一反应是屈原的怀石沉江。
不得不说我是个略显“浅薄”的人，因此知道了屈原为信念而自杀的时候只道是有意思，太有意思了。为了他所理想的君王，所期待的国土，所梦想的洁白，当一切化为泡影，抱起一块石头，沉入大江。“真可悲！”“何必呢？”两种感叹充斥着我的大脑。但我后来发现并非如此。他所做的一切都是有意义的，包括他的文字，他的语句，甚至他的死亡。比如？比如现今我们学到了他的文字，知道了他所拥有的那种美，那种“皎皎无尘”的美，于是我们开始向他学习，净化心灵，保持正直。是的，也许当时他的死亡并不能带来什么，但现今的一切说明了其意义。很多事情一时半会甚至很长一段时间你会只觉得它很有意思，很好玩，甚至充满情趣，殊不知它其实是在你不知道的时候潜移默化地影响着你，影响着我，乃至于整个世界，历史是个好东西，它会沉淀一切。
说起历史，我便会想起那本《史记》。是啊，多有意思的一部史书，不仅有人物介绍还有作者点评，洋洋洒洒，人物形象生动活泼，的确很有情趣，虽然司马迁由于某些原因改了些历史，虽然由于某些遭遇加入了自己的感情。是的，一本小小的古书并不能带来什么。其后几千年仍旧是中央集权，做官的做官，上朝的上朝，腐败的腐败。即使司马迁身受酷刑、忍辱负重、甚至是倾家荡产才写出了这么一部“无用之书”。其实不然，与屈原的事例相同，虽然现在也未改变什么，但我们从中理解了古人的苦难，于是试着改变自己。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，于是再抬起头，背负着苦难，向前走。革命尚未成功，壮士仍需努力，也许意义还未显出，但汗水与血泪会感化一切，前人的历史是前人的，我们的历史是我们的。
相反，光有汗水与血泪是一件很辛苦的事，若只有意义而没有了意思，那就更加没有意思。比如？比如苦读书。读书是一件有意义的事情，它能提高学识，塑造人格，若加个“苦”字，这一切黯然无光了。
但只有意思而没有意义，那就会引发祸端，轻则虚度光阴，没有信念，没有理想，整天只会翻日历，生活变得苍白。重则危害生命。赚钱很有意思，但只顾赚钱那就危险了。比如之前看到的遗址公园化，文化与文明在钱的利益驱动下变得不堪一击。比如现今的地沟油，毒胶囊，甚至之前的毒奶粉，一切如同苍白的空洞，了无生息，没有意义，吞噬着精神。
所幸我们仍旧活着，那跳动着的脉搏也在诉说着。因此，燃烧你的小宇宙，焕发你的激情，将有意思的人生过得有意义。
【篇二：有意思与有意义】
有意思与有意义，它们是一对矛盾体，对立而统一。我常常被教导说要从有意义的事中寻找乐趣，发现有意思的事，但我认为，从有意思处开始徜徉，同样可以游至价值的彼岸，甚至更坚忍，更耐久。
意义，它有时和责任一同提及，承担责任肩负使命去做有意义的事，创造价值，实现自我价值。做有意义的事，对各行各业的人来说，都是一种压力，每个人都要挣脱，但每个人的亲朋好友，乃至内心都会铭戒自己坚持完成，纵然辛苦，但我们知晓，许多人，拥有放荡的青春，却迎接悔恨的晚年，我们曾将“少壮不努力、老大徒伤悲”作过座右铭，因为我们心中如镜，知道日复一日地辛勤劳作既是苦也是乐，虽苦却可以得到收获，乐，因为能在社会中交往，在工作中释放才智，况且，有意义的事，早在我们出生前便被安排，如影随形，我们只会往人生的背篓中放入鹅卵石，而不会取出哪怕一颗，它们那样珍贵，我不舍得。
谁若游戏人生，就将一事无成，谁不主宰自我，便将永为奴隶。这告诉我，做有意义的事，是生存的必要，当我坚实地踏往高处时情趣自然会出现，有意思往往隐匿在有意义身后，小心地收敛气息直到勇者前来。
成为一个有意义的人，就像纳入沙砾的蚌，经历无数的交替、衔接、磨难，坚毅地点亮灯盏，这是一条路，然而还有另一条，爱上你的兴趣，顽强地奋斗挖掘其意义。
做世人觉得有意义的事，走世人走过并证明通向成功的路，固然不错，然而我更钦佩追随自己内心，敢于为天下先走出一条新路的人，做有意思的事，遭受旁人的嘲讽与讥笑，紧攥其深远的意义，他们的付出会更大，他们手捧的灯盏是无人问津、火苗微小的。华罗庚深迷数学，半路读书，经历更多的挫折成为中国少有的杰出数学家，乔布斯忠于梦想成为科技界的神话。热爱的力量，最坚韧，最持久。
于有意义中发现趣味，在趣味中深入发掘转入价值创造，有意思和有意义相辅相成，缺一不可。
【篇三：有意思与有意义作文】
有意思与有意义，这两个词语虽然在涵义上相差甚远，但他们在很多时候是可以相互重叠，相互渗透的。
有意思的事在一开始的时候可能看不出什么，但是时间一长就很可能成为有意义的东西。中国最常见的汉字书法，在古代时只是一些人想在字中注入情感，使字更加美丽才创作出来的。那时就是“自发阶段”。人们觉得这样写字或是那样写字十分有乐趣，十分有意思。因此出现各种派别，各种字体。每种字都是人们在情感的驱使下创作出的结晶。现在看看，这些书法各使我们感触万千，受益匪浅。古时人们因有意思而写出的字，却在不知不觉中流传下来，无论是这门艺术或是这些文字，都是中华历史的见证，是意义非凡的瑰宝。
《昆虫记》的作者法布尔，非常喜欢观察昆虫。一直亲身呆在大自然中，与各种昆虫为伴。于是后来他决定把这些有意思的、不为人知的东西记录下来。《昆虫记》的创作就这样开始了。在法布尔的实验中完全没有单调的事物，他都是以一些平常的方式，有趣的手法来记录昆虫的生活。在一篇写松毛虫的文章中，法布尔找来一队松毛虫，把他们首尾相连的放在一个花盆的圆边上。后来这一队毛虫就“后面踩着前面的脚印”走着，直到几天后饿的不行从花盆上掉下，才知道自己在绕圆圈。这个有意思的实验告诉了我们松毛虫“爱跟班”的习性。这一本书写下来，成了又有趣又有意义的东西。
在兴趣的驱动下找工作，最后成就一番事业。这样从有意思到有意义的事并不少见。然而，有意义的事也能变为有意思的事。在平时捐点款，虽然自己并不觉得有什么趣，但这些钱对别人来说却意义巨大。慢慢当自己想起这些事，看到被捐款的人的笑脸时，这种幸福感会成为继续捐款的动力，这时候捐款这种有意义的事已经成为了对自己来说有意思的事了。
不论怎么变换，有意思的事和有意义的事总会合在一起，它们在一起才能变得最有意思，最有意义。
【篇四：有意思与有意义】
许多人高喊着“人生得意须尽欢”的口号，一辈子只做有意思的事；许多人高喊着“报效社会，为国争光”的口号，一辈子只有有意义的事。我却都不怎么认同，这真的“有意思”、“有意义”？
首先是那些追求“有意思”的人，一辈子追求乐趣，沉迷于自己的世界，纵然你这辈子过的开心快乐，但你敢回头看看么？相信你若回头，定会有股迷茫感涌上心头，“这辈子到底做了什么？”自问而不能自答，只能在“有意思”中逃避他人，逃避自己，对不起他人，对不起自己。连自己本人都不敢、不愿去正视的人生，真的“有意思”么？
再是那些追求“有意义”的人，首先让我为你伟大的牺牲精神以及创造出的巨大价值敬上一礼，这无疑是值得赞扬的。但我不认为这完成了作为一个人降生于世所有的与生俱来的使命。毕竟流水线上的机械手臂也同样做了一辈子“有意义”的事，区别只是做出的贡献大小罢了。这绝不应是人与机器的差别。压抑自己的感情度过一生，为了创造价值而活，对社会无疑是“有意义”的，而对自己，真的“有意义”吗？
为了“有意思”，必须“有意义”；为了“有意义”，必须“有意思”。
个人认为，“有意义”与“有意思”就像光与影，是事物的一体两面，不可分割。于是既“有意义”，又“有意思”的一生便成了最佳的选择。
若你热爱游戏，那为何不学习程序制作，自己去编写一款惊天地泣鬼神的游戏大作？若你热爱电影，那为何不考入影视学校，自己去导作一场超越巅峰的电影大片呢？既获得了乐趣又创造了价值，有意思而又有意义，何乐而不为呢？
可能现实是残酷的，终究与理想还是擦肩而过，只好做着单纯的“有意义”的工作，那么为什么不试着爱上你现在的工作，从中收获乐趣呢？我相信这么做还能提高效率，创造更多的价值，为何不尝试一下呢？
有意思和有意义并不是鱼和熊掌，它们是两块完美契合的拼图，少了一块就不完整了，也拼不出图像了，拼不出完美人生的宏图。
拿好这两块拼图吧，用自己的手将它们拼接起来，用自己的手去创造有意思与有意义的一生，创造在生命的末路能让自己含笑九泉的一生！
【篇五：有意思与有意义】
在这个娱乐至死的时代，有意思与有意义这对兄弟的关系越来越远了。
通常情况下，“有意思”让人想到的是数不尽的娱乐节目、数不尽的电视剧以及甜到腻的流行歌曲，华丽的电子游戏。我们愿意看到银屏上主持人与嘉宾互相打情骂俏，我们乐于听到原本纯真的女孩嘲讽虽穷丑矮但有志的青年。因为我们渴望着这些刺激我们的内心。仅仅为了刺激！仅仅觉得这是些有意思的事。有意思足矣！每天忙东忙西，摧眉折腰，闲暇时光调剂心灵，还有什么比这种更好呢？该笑的笑两声，该骂的骂两句。可是这又有什么价值呢？
又如，这些年，一直流行着“审丑”。何谓“审丑”？说白了，将美与丑混为一谈。不要说“审丑”也是反讽，不仅能取悦大众，还是一件有意义的事。可是又有疑问了，为什么审丑审着审着，甘愿露丑之流没被反讽至消失殆尽，却越来越多呢？爆两张丑态百出的照，加两句谄媚妖艳之语，虽有一片骂声，不也红遍大江南北？更有甚者，拿到绿卡，成为美利坚子民。这对于我们这些看客而言又有什么价值呢！
回想古人，那份忠贞的节操，不禁使人动容，让人感触，更激励了后来之人。随便列几句名句，不都是文学与艺术的完美融合？悲有“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”喜有“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”古人写作讲求意境，盎然生趣之中让人领悟到一份真谛。所以意思与意义本不该分家。
或许还能再看看国外。固然，国外的娱乐产业比我国发达许多，但不代表，比我们更会低俗，更会拙劣的把戏。因为他们中的有些的确找到了娱乐的价值所在。比如说电影，尤其是美国电影，曾经它也是庸俗泛滥，以计算全国电影拍摄总时间，开拍数为傲，可是也挡不住进化的潮流。对于我们这一代人，似乎每年都有大片可以欣赏，每年都会有万人空巷追一部电影的故事。为什么这些电影能受追捧？撇开我们所谓的那些“个人英雄主义”，主要还是文化的冲击力。在或诙谐或感人中每个人都体会到自己能体会到的东西，不论是情感，还是追名逐利。至少，当我欣赏完一部好电影，总觉得心中沉甸甸的。这是艺术与思想完美的结合。反观国内，我们洗掉了不少本应刻在骨子里的记号，那些见义勇为，那些大公无私，转而在物质享受的驱动下，冷漠，浮躁……我们看似模仿得了国外“有意思”的东西，但是丢掉了里面的核心。
再从一个侧面体现这一点。如今，在床头还有多少人会放一本会看的书呢？睡前沉浸在文字的海洋中不是一件非常美好的事吗？与作者沟通，与自己交谈，使人愉悦，引人深思，或许还能做个好梦。
种种此类细节还有很多，总结一下，我们如今自觉接受的是已经泛滥的娱乐，这些只有外衣的娱乐足以改造文化，使我们忘却自己的文化，忘却自己的价值，使人内心麻木；麻木之后又更加空虚……以此恶性循环，“有意思”与“有意义”二兄恐怕迟早闹翻脸。
所以，提个良策，昨日（4月23日）是世界读书日，多读好书，终生无憾，我们的人生既有意思，又有意义。
【篇六：有意思与有意义】
一看到这个题目，便会有一种强烈的使命感要把有意思与有意义区分出个高下，或许大多数人都会站在有意义这边，毕竟我们早就知道价值比情趣更重要，但我认为也就是这种思维定式使我们片面地追求意义，而忽略了意思的不可或缺。
我从不反对意义在人生中的重要性，也不只是为意思的门庭冷落而打抱不平，可我不认为我们可以因为要追求意义而放弃了意思。
如今我们都面临着高考的莫大压力，于是在生活中往往埋头于书本，语文背诵、数学难题、英语单词……为了达到考取高分的目标，这些确实是最有意义的事了。可与此同时，我们也常常被限制得只能从事这些有意义的活动了。学习，使我们缩减了运动和娱乐的时间，甚至放弃工作，使我们从早到晚黏于座椅上，舍弃了兴趣与休息，留下的尽是些成沉重的步伐与背影。为什么可以用有意思的事来作为牺牲，换取更加"宝贵"的有意义的时间呢？我们可以埋怨这是形式所迫，但不可否认，最终是我们自己选择与生会活妥协的。
片面地追求远不只如此，我们为了说服自己放弃有意思而选择有意义，就往往主观臆断地将意义强加于了意思。
追求理想，或许是人生中最有意义的事，然而，制定理想就成了世界上最难的事了。小时候就会被问及自己的理想，我们也许就像贾宝玉抓周那样，会从稚嫩的脑海中挤出自己营造的最美好的幸福画面：游乐园、妈妈烧的菜，新的玩具。我记得这些最有意思的事在我的甜蜜思考后折合成了几个字：“天天都开开心心的！”那时就是这么“幼稚”地告诉了爸爸，接着只是隐隐约约地觉得在客人面前，爸爸笑着没了话说，一旁的客人也都哈哈地笑了起来。我万万没有想到，在如此和谐的氛围中我仍是挨了下打屁股，“重说！”
【篇一：与人为善】
在我们年幼的时候，老师教我们与人为善；论语说，人之初，性本善。
面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。
虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。
一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。
一家拒绝，以为是施舍——这是戒。
一家犹豫，声明要偿还——这是虑。
一家欣然，感激地接受——这是善。
惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。
善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。
戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。
【篇二：与人为善】
与人为善是一种高尚的品德，是智者心灵深处的一种沟通，是仁者个人内心世界一片广阔的视野。
与人为善有利于增进团结。地球上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。现在，在一些地方、部门和单位，因为不团结，形不成发展的合力，贻误了发展的时机；因为不团结，造成了一些工作难以推进、许多问题久拖不决，损害了人民群众的利益和党的形象；因为不团结，出现了许多不正常的现象，影响了一些同志的成长和进步。这其中的一个重要原因就是有些人甚至是个别的领导不能做到与人为善，不能以宽广的胸怀去善待别人。因此，我们要大力提倡与人为善，使人与人之间少一点轻蔑与猜忌，多一份尊重和信任；少一分挑剔和苛求，多一份理解和宽容；少一分掩饰与冷漠，多一份坦诚和关心。
与人为善有利于促进和谐。实现社会和谐，共建美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想。和谐社会包括人与人之间的和谐、人与自然之间的和谐、人的身心之间的和谐、社会诸要素之间的和谐等等，其中最基本的方面是人与人之间的和谐。要做到这些就必须做到用与人为善的态度来处理人际关系。这样才能形成良好的人际关系，从而促进社会和谐。
与人为善有利于推进发展。坚持与人为善，有利于促进社会和谐；实现社会和谐，有利于社会发展。工作是人干出来的，如果人与人之间能够做到相互理解、相互尊重、相互支持、相互合作，心往一处想，劲往一处使，就能形成推进事业发展的强大力量。俗话说的好，家和万事兴，人和事业兴。事实证明，一个单位、一个部门、一个社会与人为善蔚然成风时，同事之间、邻里之间、成员之间关系就会更融洽，大家都来干事创业，就一定会出现事业兴旺发达、社会和谐稳定的良好局面；反之，如果人与人损人利己、以邻为壑，那就必然会带来纷争不断、内耗严重、离心离德，进而导致工作难有起色，事业难以发展。
与人为善有利于使自己生活得更快乐。与人为善其实极易做到，它并不需要你刻意做作，只要有一颗平常心就行了。有这样一个故事：一个人做了一个实验，他早晨上班来到办公室的时候，对周围的同事笑了一下，没想到，却带来意想不到的效果，他的上司看到他时对他也笑了一下，他的上司可是从来没笑过的人呀。这个人这一天的心情特别好，平时那种冷冰冰的感觉没有了，周围的人都很亲切。而原因据说就是因为早晨他那无意的一个笑。与人为善使你有一种充实感，可以为自己创造一个宽松和谐的人际关系，使自己有一个发展个性与创造力的自由天地，并享受到一种施恩与人的快乐，从而更有利于个人的身心健康。
现实生活中，有些人不讨人喜欢，甚至四面楚歌，主要原因不是大家故意和他们过不去，而是他们在与别人相处时，总是自以为是，对别人百般挑剔，随意指责，人为的制造矛盾。只有处处与人为善，严于律己，宽以待人，才能建立与人和睦相处的基础。在很多的时候，你怎么对待别人，别人就会怎么对待你。这就教育我们要学着待人如待己。
“良好的人际关系不单单是行动上做出来的，更是从心底流出来的。”这句富有哲理的话告诉我们：在工作和生活中要与人为善，就要用心去和他人交往。在追求成功的过程中，任何人都离不开与他人的合作，尤其是在现代社会里，如果你想获得成功，就应该想方设法获得周围人的支持和帮助。而这一切获得的前提就是融洽的人际关系，良好的工作状态。与人为善是善于合作的人共有的秉性，学会尊重、学会分享、学会诚信、学会宽容，就会在生活中收获到理解和成功。
生活就是这样：对别人多一份理解和宽容，其实就是对自己的支持和帮助，善待他人就是善待自己。“授人玫瑰，手留余香”。在生活中还是让我们从与人为善做起吧！
【篇三：与人为善作文】
老子说：“上善若水。”是啊！善，就像一泓清泉，蜿蜒流淌于众人的心中，滋润着我们干渴的心灵。
李连杰曾经说过这样一句话：“我在自己的内心把自己定义为一个乞丐，一个全球最大的乞丐。别的乞丐乞讨的是钱，而我乞讨的是全球60亿人的幸福。”多么伟大的善心啊！也正是因为他心中的善，他创立了“壹基金”，为困境中的人们带去了幸福。我们是多么的需要这样的“乞丐”啊！
像这样致力于公益事业的善人还有不少。在汶川地震中捐款1600万元，设立“姚基金”的巨星姚明，声明自己死后裸捐的中国首善陈光标，用自己的财产设立“琳达盖茨”基金，热心公益事业的世界首富比尔？盖茨，他们都如泽被万物而不争名利的善水一般温暖着我们的心，温暖着整个世界。
不要问善是何物。善就是滋润心灵的水，善就是温暖人心的火；善就是在玉树地震中献出生命的香港义工阿福的伟大奉献，善就是汶川地震后温家宝总理在面对灾民无限悲苦时流的那一滴晶莹的泪珠。
善在生活中随处可见。我们随时都被一些善良的心与善良的事感动着。
当前不久发生在日本的9·0级大地震、海啸及核泄漏引起的悲痛与恐慌弥漫在日本列岛上空时，善良的中国人民立即对这个一衣带水的邻居——曾给我国带来巨痛的邻居——伸出了人道主义的援助之手，互联网上贴满了“日本人加油”的贴子，中国留学生也在日本积极募捐……这是多么伟大的善心啊！它穿越了国界，超越了历史的纠葛，温暖着每一个日本人的心。
佛祖本着普渡众生的善心挽救了一只鸽子的生命，哪怕搭上了自己的性命也在所不惜，他由一个世俗的国王升华为一个神圣的佛祖。善的力量是如此的伟大，如此的令人震撼。我们需要善，我们要像佛祖一样不惜生命去行善。这个世界还不太平，充斥着战争、暴力、贫穷、疾病，充斥着假恶丑……我们要用善来抚平这一切。我们每一天，每一刻都要将与人为善的信念化作春风细雨，给自己带来灵魂的升华，给世界带来生机和希望。
与人为善，善莫大焉！
【篇四：与人为善】
善，是做人之本。生活中如果没有善心，就如同缺少鱼的水塘，冷冷清清，没有活力；生活中如果没有善心，就如同失去鸟儿的树林，空空荡荡，没有生机；生活中如果没有善心，就如同丢失乐谱的琴章，平平淡淡，没有乐趣……与人为善，不仅是人们不可缺少的美德之一，也是人际交往成功的最有力的证明。
“善心”在字面意思上还可以理解为“爱心”、“善待”。要知道，在地球上每年都会发生许许多多的天灾，光是地震就有几百万次。在强大的天灾面前，过去的人们总是畏惧和恐慌。但是现在不一样了，人们在危急时刻都可以手拉手，肩并肩，共同渡过难关。是什么力量使人们都团结在了一起？就是那永不磨灭的善心啊！在赈灾现场，一批批救援物资被运送过来；在红十字会，一个个捐款箱被装满；在贫困山区，一座座高楼拔地而起……这些，不都是人们的善举最真实的写照吗？在这现实而又残酷的世界里，如果我们不与人为善的话，哪里还有祖国辉煌的未来，哪里还有祖国灿烂的明天？
人们的善心无处不在，从生活中的点滴小事就可以看出。记得有一次，我上学快要迟到了。急匆匆地抓起书包便往外冲，上了车才发现自己居然没带钱！这时的我眼泪都快出来了，这坐也不是，下车也不是。怎么办呢？慌乱的我急忙向车里看，渴望得到一丝帮助。倏地，我捕捉到了一丝迷人的微笑！那笑容徐徐地向我走来，把手给我，掌心是一枚闪闪发亮的硬币。此时的我，除了感谢，实在找不出什么词可以形容现在的心情。是啊！善心是美好的，它能让失落的人看到一丝希望。
社会需要善心，每个人都需要。这一点是不可否认的。但是，善心也不能过于泛滥，否则，将会自食其果，后患无穷。
相信大家都听过《农夫与蛇》这则寓言故事吧！故事中的农夫在冬天经过田地时，碰到了一只冻僵的蛇。善良的农夫将蛇捡起，并将其放在胸前的衣服里，想暖暖蛇。谁知蛇被农夫焐醒后，还咬了农夫一口。可怜的农夫至死也不明白为何自己的善心却遭到蛇的如此对待。这则寓言故事它启示我们，对会伤害自己的人也要持一颗善心去善待他（她），但不能过分地施加善心。不然，就会像故事中的农夫那样，弄巧成拙，自己反而得不偿失。
我们该爱的，早已经不止是我们身边的人了。同样，我们该善待的，也已经不止是亲人和朋友。去与人为善吧，让我们串起一条又一条的善心之链，整个世界都会因为充满了善心而变得美好起来。
【篇五：举手之劳，与人为善】
我们每个人都有自己的愿景，古人追求“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡；而现代人为追求地位、金钱、权势，勾心斗角，明争暗斗。是贪婪，是私欲吞噬了人们的心灵。不知不觉中，各种文明美德已离我们越来越远。
在生活中，有些我们非常容易做到的事情，却能给别人带来很大的帮助。而有些人就非常的自私，他们不愿白白的出力气，尽管是那些举手之劳的小事。
前几天晚上，我漫步在这座城市的街头。夜晚，这里霓虹闪烁，来往的车辆和人们让这个城市显得分外热闹和繁华。这时，有一个清洁工来到了一位衣着华丽的女士面前，这位女士手中有一个绿茶瓶。其实当时那位女士完全可以把手中的绿茶瓶递给清洁工，这样既可以减轻清洁工的劳累，又能拉近人与人之间的距离。可尽管清洁工就在她面前，她还是把瓶子扔在了地上。清洁工什么也没说，只是艰难的弯腰拾起，继续向前走，寻找垃圾。看到这一幕，我非常的生气，心想：要是那位女士面前站着的是一个领导，他还敢乱扔垃圾吗？欺软怕硬！虚伪！再说了，把瓶子递给清洁工，多么容易的事，举手之劳嘛，还不干，她的这种做法应该受到所有人的鄙视！
我不禁又想起了这样一个故事：一个船主请漆工给自家的船刷漆，漆工在刷漆时发现船上有一个洞，便顺便补上了，并且在取工钱时只取了刷漆的工钱。几天后，船主拿着钱到漆工家道谢。船主说：“这些钱是为了感激您把我家船补好的，请您务必收下。”漆工说：“这举手之劳嘛，不要钱。”船主说：“我知道这只船上有洞，可我没想到我的儿子驾这只船航海去了。我以为他回不来了，而如今他却平安的回来了。为了报答您的救命之恩，这钱，请您一定收下。”漆工拗不过船主，也只好收下了。故事中的漆工举手之劳，与人为善，不见利忘义，船主知恩图报，这两者都值得我们去学习。
前些天邻居家扫地，顺便将我们家门前也给扫干净了。我笑着对她说：“谢谢啊！”她说：“谢什么啊，举手之劳嘛！”为了感谢她，妈妈让我给邻居家送了些自己种的蔬菜。虽然都是些朴素的话语，不算华丽的礼物，但换来的，却是那千金难买的真情。
愿我们每一个人都揭下那个冰冷的，罪恶的面具，用一个最真实的自己拥抱世界，并把手伸向圣水里，悔过。用双手去帮助别人；去努力奋斗；去捕捉人间的真，善，美。一个人的价值不在于他索取什么，而在于他奉献了什么。愿我们每个人都能学会奉献，学会帮助别人，学会知恩图报，与人为善；愿船主和漆工成为我们每一个人的缩影！
【篇六：与人为善，共建和谐】
公共汽车上曾发生这么一幕：司机骤然刹车，一位男青年立足不稳，身体前拥靠在一位少女身上。尽管男青年微笑致歉，少女还是杏眼圆睁，怒斥道：“瞧你这德性！”谁知男青年并没有动怒，仍微笑到：“不是德性，是惯性。”乘客听了之后，爆发出一阵笑声，少女也不禁笑了。
此类事件可谓屡见不鲜。然而，这场看似火药味十足的公交之争为何没有爆发，反而扭转成了一曲动听的和谐之音呢？
其实毋庸置疑，这是因为男青年在关键时刻，能够做到与人为善，懂得同他人和谐相处。正所谓“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
列宁一次下楼，在狭窄的楼道上，碰见一位女工端着东西上楼，女工一看到列宁，便赶紧让道。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西，我空着手，请你先过去吧。”他把“请”字说得亲切、有礼。然后，自己靠墙让女工先通过。
想想，列宁之所以能成为一代伟人，靠的应该不只是他那超凡的智慧，更重要的是他有一颗与人为善的心。这颗心使得他懂得待人有礼，心存博爱，从而与人和谐相处。
所以，我们为人处世就应该做到与人为善。
与人为善，则能和谐共处，反之，则将会一败涂地，众叛亲离。
纵观历史，魏将庞涓因为嫉妒之心，处处陷害孙膑，而最终，迎来“马陵之战”的耻辱。
西楚霸王项羽，因为心高气傲，目中无人，使得韩信、范增相继弃之而去，最后落得个“乌江自刎”的悲剧。
东吴主帅周瑜，因为心胸狭窄，刚愎褊狭，不能容人，因而不能同诸葛亮和平共处，最终，也只能徒作“既生瑜，何生亮”的悲叹。
放眼今日，我们又看到这么一幕：许多网友、学者为张扬个性、标新立异，而在微博上互相攻击、挞伐。最火爆的要属周立波与各网友的口舌之争了。那真可谓是“硝烟弥漫、战况惨烈”啊！
然而，在构建和谐社会的今天，此类争论不休的事件，为什么还层出不穷呢？我想，这是因为人们在张扬个性的同时，缺少一种与人为善、同人友好沟通的心态吧。
所以，当代的我们在张扬个性的同时，应该学会与人为善，做到同他人和睦相处，因为它就如一座心灵的桥梁，能够促进人与人之间的沟通、交往。
一个与人为善的举动，就如冬天里的一杯热奶茶，能给人温暖，能令人回味无穷。这样的奶茶您冲泡了吗？
【篇七：与人为善，灵魂的彼岸】
苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁心存牛粪，而谁却心存如来。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。
善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。
为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：道生一，一生二，二生三，三生万物。其中的道是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是为善。
姬昌初春打猎获母鹿而不取，以善而闻名，此后所以兴周；三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。
善从德来，得从容来，容从志来，志自无欲而来。故古人讲：有容乃大，无欲则刚。
汉初三杰之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说：小伙子，去把我的鞋捡上来。张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的圯下之履。
张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。
时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲法治，同时也提倡德治。何谓德治，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。
为善在有些人看来是划不来的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样？
这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。
所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。
【篇八：与人为善】
家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。在我们家，也有家风，它就是我们做人的标准。
那时候，外公是大队书记，外婆是妇女主任。
外公外婆很恩爱，平时只要外婆有一点小伤，外公都会特别的着急。家里有五个孩子，最大的是舅舅十四岁，最小的是小姨才刚刚出生，虽有五个小孩，家里的条件还是不错的，平时街坊邻居有困难，外公外婆也总是第一个到那帮忙，可以说是一个“活雷锋”，每当说起他们没有一个人是不啧啧称赞的，大家都以为这种幸福快乐的日子会一直这样下去，只是没想到灾难那么快就到来了……
1966年5月16日，一个全中国永远都无法忘记的日子，“文化大革命”爆发了，外公被抓了进去，只剩外婆一个人在苦苦支撑着家庭，六个人的开销本就不小，还要照顾嗷嗷待哺的孩子，日子慢慢变得捉襟见肘，再加上外面的风头还没过，整日战战兢兢，生怕什么时候就有人来把你抓走，天仿佛都要塌下来了。大家虽然都很担心外婆，只是自身都难保了，谁还会来趟这趟浑水。
如果当时外婆的承受能力差一点，轻生都有可能，可是外婆总是能出乎大家的意料，她并没有整日伤心落泪，一蹶不振，反而很快的收拾好情绪，因为担心孩子们受到影响，比平时更加细心的照顾着，甚至还跑到那些和她一样受苦的妇女家中，安慰鼓励她们，是她们早日从伤心难过中走出来，大家受到了外婆的鼓舞，很快的振作起来，努力不去想那些伤心的事，而是更加卖力工作，学着外婆一样，把祝福传播开来，帮助大家不一味的沉浸在绝望之中……
有一天晚上，隔壁家嫁过来几年后终于有孕的媳妇要生产了，可是当时已经是深夜，先不说有没有“宵禁”，即使没有，在当时那种时代动乱的乱世中，半夜已经没有人会出现，想找郎中也肯定找不到，外婆本就浅眠，被隔壁的声音吵醒后没有丝毫不耐，立马起身穿衣，跑到隔壁去，和以往一样，外婆又是第一个到的，只是这次也是唯一一个。因为有生孩子的经验，外婆立马就忙活了起来，装热水，拿剪刀，虽是第一次帮别人接生，可事情做的也是有条不絮，随着几下拍打声和娃娃的哭声，在外面焦急等候的男人一颗心也放了下来，赶忙跑了进去。而外婆看到这一幕却默默地离开了……
第二天，那一家子拿了一篮子鸡蛋，还有一些肉送来给外婆，外婆却说：“现在大家生活这么困难，你们家又刚生了孩子，我只是碰巧帮了点小忙而已，还是拿回去给你加媳妇补补身子吧。”男人听后，热泪盈眶，当时就跪了下来：“这哪是小忙啊，以后您要是有什么困难的地方，我做牛做马也要报答您！”外婆赶忙把他扶了起来：“好好，快起来，你这心我只要就行了。”这件事被大家知道后，赞叹了几声也没掀起什么风浪，因为外婆做这类好事都已经习以为常了，即使这样，外婆在大家心目中的地位还是又高了一层。
“文化大革命”结束了，外公得到平反，被放了出来，家里人似乎比以前更加和睦团结了，外婆还是依旧做着善事，每当寺庙有活动，外婆也总是第一个带头捐香油钱，哪家有难了，第一个想到的也总是我外婆……
葬礼那天，很多人都来了，外婆这一生都在做善事，直到她的心脏停止跳动。现在距离外婆逝世已经两年了，可是大家依然没有忘记这位“活雷锋”，虽然外婆已经离开，可是她的事例却被我们心口相传，成为我们家的家训。
家风是一家的道德标准，如同粮食一般，是一个家必不可少的成分。而我们家的家风就是向外婆学习，多做善事，不求回报，一心为别人着想。
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