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高考语文二轮复习：120个文言实词汇总
语文教学大纲要求掌握的实词为120个。实词的义项比较多，记忆起来比较困难。推导大都从词的本义或古代最常见的意义出发，其它的义项则说明它与本义的关系，这样实词的义项就形成了一个网络，很方便记忆，而且还能训练学生的思维能力，不失为学习实词的好方法。（推导提示★ 成语助记■）
一、爱
★“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加 以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）
■爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘
二、安
★“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
■居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命
三、被
★“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？
■被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被
四、倍
★“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可 引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
■事半功倍 乡利倍义 倍道而行
五、本
★“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之 义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本 来、原来”之义。
■追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木
六、鄙
★“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
■肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近
七、兵
★“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
■短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡，水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马
八、病
★“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
■病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜 愁潘病沈
九、察
★“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
■察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察
十、朝
★“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。
■朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝
“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。”“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”“书当快意读易尽，客有可人期不来。” 肖复兴曾经说过“读书可以寻找一块洁净的宿营地，能安置我们的灵魂，可以寻找一方明亮清澈的夜空，让我们的梦能毫无顾忌地尽情飞翔。”没错，读书不仅仅是为了获取知识，更是心灵的寄托，精神的旅行。 多读书可以增长知识，扩宽视野，使人聪慧。培根说：“知识就是力量，读书是最直接吸收新知识的方法。”鲁迅从小酷爱读书，他对中国文化革命有着不可磨灭的贡献，毛泽东曾对鲁迅先生做出极高的评价，称他为“现代中国的圣人”。 多读书可以陶冶情操，给人知识和智慧，可以更加自信从容的面对生活。多读书可以修身养性，一本好书就是一个良师益友，使人知书达礼，温文尔雅。着名主持人杨澜对女儿的14条规定中提到，要养成看书的习惯，喜欢看书的女孩，她一定是沉静且有着很好的心态，一定是出口成章且优雅知性的女人。可见，多读书对人自身的内在涵养，乃至外在形象有着不可估量的作用。 多读书可以使心灵阔达从容，宁静美好。高尔基曾说“书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。”央视主持人董卿每天坚持读书三小时，她在《朗读者》中谈及读书是一种无形之用，是一种潜移默化，它能融进你的血液、精神、行动之中，悄悄地对你的生活、环境发生作用，会在不知不觉中改变你的人生轨迹。可见，读书可以影响人的一生。 多读书可以提高自身的写作能力，富有更多的写作灵感。“读书破万卷，下笔如有神。”俄国伟大作家契诃夫对书爱到痴迷，并且十分注意积累生活素材，随时把听到、看到或想到的一些事情记在一个本子上，称之为“生活手册”。正是因为这本“生活手册”，契诃夫的作品永世流传，经久不衰。可见，多读书可以拓宽写作思路，丰富写作材料。 一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。正如莎士比亚所说“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。” 阅读是一种优雅的姿态，生命不息，阅读不止。
着名哲学家亚里士多德曾经说过这样一句话：书是人类进步的阶梯。确实，书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。所以，在我的成长道路上，一直有书相伴。现在，书已经成为我生活的一部分。
印象中，我牙牙学语时，念的第一本书是古诗，也不懂就是什么意思，只知道念会了可以得到表扬与奖励。后来，上了学后，又觉得书中优美的词句，像是一群群舞动着的精灵，总能拨动我的心弦；又像是一块块无法抵挡的磁石，牢牢地吸引着我。现在，觉得，我们应该热爱书—它是所有知识的源泉，只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
我的成长因读书得以充实，也说一下我阅读关于我所不懂的题目之书籍时的方法：是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。
这种方法，是我在书上看到的，后来发现确实实用。我也重视读书，因为它是我的一种宝贵的习惯。所以，现在只要一天没有书，我就像没有翅膀的鸟儿，总觉的缺点什么。只有看到书时，那种感觉才会荡然无存。经常，我会给自己一点时间，给心灵一点时间，在书籍和音乐中静静地品味乐趣，享受宁静，恬静却也隽永。对于我来说，不止是乐趣，也是一种享受。往往会让我学会一些知识，每天学一些，知识就会越来越多，就如同滴水穿石，非一日之功但是，重要的不是知识的数量，而是知识的质量，就比如有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。我看的书和大多数人的一样：幼儿园喜欢看白雪公主
阅读下面的文言文，完成15—19题。（共19分）
左 思 传
左思字太冲，齐国临淄人也。家世儒学。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。思少学书及鼓琴，并不成。雍谓友人曰：“思所晓解，不及我少时。”思遂感激勤学。貌寝，口讷，而辞藻壮丽。不好交游，惟以闲居为事。
造《齐都赋》，一年乃成，复欲赋三都，会妹芬入宫，移家京师。乃诣著作郎张载访岷邛之事。遂构思十年，门庭藩溷皆著纸笔，遇得一句，即便疏之。自以所见不博，求为秘书郎。及赋成，时人未之重。思自以其作不谢班张，恐以人废言，安定皇甫谧有高誉，思造而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》《蜀》而序之曰：“观中古以来为赋者多矣，相如《子虚》擅名于前，扬雄《羽猎》
当我们看世界的时候，总是以为自己站在宇宙的中心，认为所观察的一切如此全面而正确，却忘记了，最大的盲点，其实就是站在中心的自己。——题记 你觉得你很聪明，成绩算不上拔尖只是因为没有尽全力，这想法的源头只是你有意无意听到爱因斯坦成绩不好，牛顿天资愚笨之类的你不愿意相信是谣言的谣言，但你想没想到这恰恰反映出你对自己能力的怀疑以及不敢印证事实的恐惧？ 你不愿意读书，又不知是哪个语文老师说过“我觉得读书是死的，人是活的，尽信书不如无书”，尽管你想把全部责任推卸给不知谁说过的这么一句话，但无法改变的是你不读书赐予你的无知浅薄与鄙陋。你把一堆堆的书放在书柜里供着，却不敢面对你除了教材、除了很高一摞来给你带来的成就感与满足的一页没做的辅导书外从未读书的事实。 你目中无人，张口闭口高分低能。你嘴里的“不想成为脑子里只装得下学习的人”，只是因为你不敢承认你怎么学也学不过他们。于是为了自己心里的好受，再找“读书无用论”与你的借口相契合，或者猛然不想潦倒下去，心底暗暗发誓“再等几个月等到下学期我一定会成为热爱学习的人”。虽然你早就知道你已是没有能力，全凭靠说大话瞎扯淡来安慰自己的废人。 你觉得数学没有什么好学的，学者耗费数百年研究出来的什么公式定理和***妈出门买菜砍价毫不相干。你也对英语不屑一顾，仍然高喊“我们是中国人，凭什么学英语？”你常常故作深沉地思考学习的意义，最后把问题抛向反智的深渊，简简单单、直截了当：代数几何电学热学通通不中用。 你盲目听从你眼中的“权威”，热衷于“北大毕业卖猪肉”“初中辍学创业年薪百万”，偏爱于“民间出奇才”。你知道成功的一万种方法，但马云说的“读书无用”终于让你明白“成功和读书没有关系，读书那是穷人思维”这样可笑的道理。崇拜马云不光是跟风，也是使“一夜成名”“一鸣惊人”这种少数人在心里留下印记。你相信扯淡，喜欢凭感觉、直觉，就是不相信科学；对无能愤怒，却又不得不把虚假当作颠扑不破的真理，只因为你不想失去心理上的最后一道防线。 与众不同是你的自定义，才华出众是你卓越的天资，谦虚是你一贯的武器，愚蠢是你扣给每一个闪闪发光的人头上的帽子，滑稽是你贴给每一个和你不同的人身上的标签。你觉得你就是主流，你就是真理？ 这世界根本不需要你。 你没有什么好炫耀的，也没什么好得意的。你没有资格。 你没有显耀的家室，你不是权贵；你比不上别人的成绩，也没有华丽的外表。你的一生就会在平凡的潮流中沉沦，埋没于人群之中。这世界不需要你这样庸俗的人，也不需要你这样无能的人。时代需要的是英雄，而你也只能做他踩在脚下的一粒尘土。 没有人会认识你，世界上少你一个一样会转，太阳一样东升西落。你以为你算得上什么？你到底是什么？世界难道由你主宰，难不成所有人都要研究你的习惯，考虑你的感受？ 世界会把你的无知磨成利刃，捅入你的心脏，然后生生地把你削成了他想要的样子。 别以为世界抛弃了你,其实世界压根没空搭理你。
昔年春月，吾得庄周之《逍遥游》。庄以大鹏作比，为文颇详密，然数阅全篇，始觉其意与吾差之矣，遂作此文，聊表吾心。
《逍遥游》中，庄以大鹏起兴，后又引至于蜩与学鸠，认者二者虽形与态相差甚矣，然性相同且皆有所恃，故此弗能逍遥游也。逍遥游者，必乘天地之正，而游六气之辩，无所恃而游无穷也。于人必达“至人无己，神人无功，圣人无名”之境，吾于逍遥游，恐非甚解，然犹记吾师之记之吾：万物皆空，超然之境也。吾始无奇，然时久则疑念生。圣人以为乘天地、御六气、游无穷者之无所恃，然天、地、六气者莫非物也，如此，焉能称其无所恃邪？况世间万物，无所恃者何成之有？既无所成，又何逍遥游可言哉？
《心术》有云：善用兵者，使之有所顾，有所恃。其中恃者，依靠也。调兵遣将者必使将士无所顾忌而有所依靠。有所恃，可俾知不至于必败也。凡人有所恃，尺
●读过一本好书，像交了一个益友。臧克家
●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。亚里斯提卜
●仅次于选择益友，就是选择好书。考尔德
●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。别林斯基
●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。菲尔丁
●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。--伊萨克·巴罗
●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。--《高尔基论青年》
●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿
●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。--蒲松龄：《阿宝》
●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。高士其
●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。-奥斯特洛夫斯基
●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。--《舒曼论音乐与音乐家》
●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。巴甫洛夫
●科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。——赫尔岑：《科学中华而不实的作风》
●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。--鲁迅：《读书杂谈》
●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。--《鲁迅全集》
●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。--鲁迅：《致颜黎民》
●我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。-陶行知：《八位顾问》
●读万卷书，行万里路——刘彝1
●黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
●书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
●书犹药也，善读之可以医愚——刘向
●少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
●莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
●发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
●鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
●立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
●非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
●勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
●熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
●书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
●问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
●旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
●书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
●读书百遍，其义自见——《三国志》
●千里之行，始于足下——老子
●路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
●奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
●读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
●吾生也有涯，而知也无涯——庄子
●非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
●玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》
书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
——高尔基
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我；小说中的主人公阿廖沙三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。
但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。尽管作品中描写了那麽多目不忍睹的惨事与丑事，整部作品仍然象阳光透过云层一样放射出了乐观主义的思想光辉。主人公阿廖沙没有被艰辛、痛苦和屈辱的生活所压倒，他满怀信心，奋斗拼搏，冲破种种障碍与不幸，不断探索新生活，这种乐观主义精神使作品在思想内容上带上了积极的色彩。高尔基写童年的悲惨经历，目的不是为了向人显示他是多麽值的同情与可怜，也不仅仅是简单的回忆童年生活，而是用自己童年的亲身经历，告诉读者，无论环境多麽恶劣，生活多麽艰难。总有一些善良美好的人，只要怀着一颗向上的心，在龌龊的环境下也能培养出健康、正直的心灵。
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂。让这种卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，直至今天还在继续……
而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。
初二:深海未眠
阅读下文，完成第22—25题。(11分)
吾居乎乡，客遗善笔二。其一于友人，而用其一。锐而端①，圆而劲，以摹画成与心称，爱之不忍妄用，遇佳纸墨洎②文辞则以书，书毕涤而藏之。感意率手有所作，则用其次者。是以虽甚久而犹新焉。他日，友人至。问其所得，则曰“敝而弃之矣。”诘其用，则纪③钱粟货利卑猥事，不稍惜，视之与里巷所为偏欹④软恶者等。不知其为美也。吾闻而叹之。友人曰“子何叹之细⑤也?以余用斯笔也而违其任，余则有过矣。虽然，世之用人者得无有甚于余之用笔者乎?笔易为也，美者易得也，用久必敝，固其职也。今夫所谓贤士君子者，天之生也难，生而不夭死、不疾病、获全其美也，尤难。然而用之者不任之以立政教、修纪法⑥、居庙朝⑦、治海内，而卑位冗职是命，一不快于意，不待其敝而弃之，且加不胜之法焉者亦众矣。不彼之叹而于笔焉，惜是尚为知类也哉?”吾愧乎其言，谓之曰“笔吾所任也，故吾知爱而叹之。任人非吾事也，吾其敢僭而叹乎?若姑修其可任者以待人之任己，何暇乎世之叹而吾之疑邪？”(明)方孝孺《试笔说》
［注释］：①端：端直。②洎(jì)：浸润。这里指润色。③纪：记。④欹(yī)：不正，斜。⑤细：这里指细小的事。⑥纪法：指国家的纲纪法律。⑦庙朝：朝廷。
22．我对客赠送的笔“爱之不忍妄用”的原因是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿(2分)
23．作者认为“世之用人者得无有甚于余之用笔者乎”，下列说法不符合其理由的一项是( )(3分)
A．视之与里巷所为偏欹软恶者等。不知其为美也。
B．今夫所谓贤士君子者，天之生也难，生而不夭死、不疾病、获全其美也，尤难。
C．用之者不任之以立政教、修纪法、居庙朝、治海内。
D．卑位冗职是命，一不快于意，不待其敝而弃之，且加不胜之法焉者亦众矣。
24．在用笔和用人上，分析客和用人者做法的一项是______(2分)
A．客有过，用人者无过 B．客有过，用人者更有过
C．客无过，用人者有过 D．客无过，用人者无过
25．文章通过____________的写作方法，告诉读者____________________________的道理。(4分)
参考答案：
四、阅读下文，完成第22—25题。(11分)22. (1)锐而端，圆而劲， (2)以摹画成与心称(2分) 23. A (3分) 24. B (2分) 25.借物寓理(借题发挥)，珍惜人才(4分)
参考译文：我居住在乡里，客人送我两枝好笔，我把其中一枝送给朋友，另一校自己用。(它的笔管)精美端直，锋毫圆键，用来写或画都能称心如意，爱惜它不忍心随便使用，遇到好的纸墨为文章润色才用它书写，书写完毕就洗干净藏起来。纵手随意而乱写另外的杂事，就用其他的笔来写。所以这枝笔虽然用了很久却还像新的一样。一天，好朋友过来，问起他所得到的那枝笔，他回答说：“已经破旧丢掉了。”问他是怎么用的，原来那些钱米买卖等低等事也用它写，不怎么爱惜，把它看得像乡间破败鄙陋的东西一样，不懂得它的价值。我听了为之感叹。朋友问道：“你为何为这种小事而感叹呢?我用这种笔写无关紧要的事，违背了毛笔真正的作用，我是有过错的。虽然这样，世上任用人才者的过错恐怕远超过我用这枝笔吧? 笔容易制作，好笔也容易得到，用久以后必然破败，这是必然的事。今天那些所谓的贤士君子，上天造就一个也困难，生下来后没有夭折、没有生病、得到保全的，尤其难以做到。然而那些任用他们的人不让他们制定法令教化制度、修订国家的纲纪法律、在朝廷做宫、治理天下，却任命他们担任低微闲散的职务，稍不满意，不等到他们衰老就弃而不用，而加以不能胜任之职亦太多了。你不感叹那些事却为这枝笔感叹，这种惋惜态度还能算是明白事理(聪明)的人吗? ”我为他的话感到羞愧，对他说：“笔是我能使用的，我知道爱惜它并为它感叹。而任用人才不是我的分内事，我哪里敢越职去感叹呢?你姑且努力做好你能胜任的工作来等待别人任用自己，哪里有空闲顾及世人感叹和我的困惑啊?”
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